寡人之于国也 劝学 默写打印版
高考文言文知识复习《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》《师说》共71页文档
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露
凝
无
游
氛
，
天
高
风
景
澈
。
7、翩翩新 来燕，双双入我庐 ，先巢故尚在，相 将还旧居。
8
、
吁
嗟
身
后
名
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于
我
若
浮
烟
。
9、 陶渊 明（ 约 365年 —427年 ），字 元亮， （又 一说名 潜，字 渊明 ）号五 柳先生 ，私 谥“靖 节”， 东晋 末期南 朝宋初 期诗 人、文 学家、 辞赋 家、散
文 家 。汉 族 ，东 晋 浔阳 柴桑 人 （今 江西 九江 ） 。曾 做过 几 年小 官， 后辞 官 回家 ，从 此 隐居 ，田 园生 活 是陶 渊明 诗 的主 要题 材， 相 关作 品有 《饮 酒 》 、 《 归 园 田 居 》 、 《 桃花 源 记 》 、 《 五 柳先 生 传 》 、 《 归 去来 兮 辞 》 等 。
1
0
、
倚
南
窗
以
寄
傲
பைடு நூலகம்
，
审
容
膝
之
易
安
。
谢谢
11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德 15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利
必修三文言文默写教师版
《寡人之于国也》情景背默1.孟子用五十步笑百步作比喻，含蓄地说明了梁惠王的邻国之民不加少，寡人之民不加多的疑问.2.孟子根据井田制提出的王道，施仁政的具体措施有百亩之田，勿夺其时，五十者可以衣帛矣。
3. 《寡人之于国也》孟子说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别，也就是数量不同而实质相同的流传至今的熟语是：五十步笑百步。
4. 孟子认为在渔业和林业方面人类要与自然和谐相处，依照可持续发展的原则做到有所节制的句子分别是：数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
5. 《寡人之于国也》一文提到对百姓进行教育，可实现敬老目的的句子是：谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
6. 孟子在《寡人之于国也》一文中运用比喻指出统治者面对百姓饿殍遍地却责怪年成的荒谬之处的句子是：狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。
’7.写出统治者不顾人民死活的句子是：狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
8. 孟子在《寡人之于国也》一文中提醒统治者不怨天尤人，就会“寡人之民”“加多”的句子是：王无罪岁，斯天下之民至焉。
9. 在《寡人之于国也》一文中孟子在最后一段旨在说明：王无罪岁，斯天下之民至焉。
这也是君王应有的态度。
10. 在《寡人之于国也》一文中说明君王的态度用了对比的说理方法的语句：狗彘食人食而不知检与涂有饿莩而不知发的对比强调要实行仁政。
《过秦论》情景默写而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下。
34、《过秦论》中写秦始皇统一天下后，在文化上采取措施的两句是于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。
之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二。
临不测之渊，以为固。
8、《过秦论》中写陈涉地位出身的句子是然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。
9、《过秦论》中写陈涉起义队伍数量少、不堪一击的两句是率疲弊之卒，将数百之众。
10、《过秦论》中写陈涉起义队伍的武器装备极简陋的两句是斩木为兵，揭竿为旗。
寡人之于国也劝学理解性背诵答案
寡人之于国也劝学理解性背诵答案《寡人之于国也》、《劝学》理解性背诵答案1.如果没有更多的寡妇，为什么不呢？那么绝望的人比邻国多，世界上有多少人2、①不违农时，谷不可胜食也。
（农业不违农时方面的）；②数罟不入闯兀鱼鳖不可胜食也（渔业方面的）；③斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
（林业方面的）；根本措施：④五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣（纺织方面的）；⑤鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
（牧业方面的）；⑥百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。
（农业生产粮食方面的）；⑦谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（兴办教育）。
3.国王是无辜的，全世界的人都很严肃。
4、“狗彘食人食而不知检”与“涂有饿莩而不知发”.5、五十步笑百步劝学1.学习是不可能的2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣3、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂4、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也5、吾尝而望矣，不如登高之博见也6、君子生非异也，善假于物也7、积善成德，而神明自得，圣心备焉8、虽有槁暴，不复挺者，使之然也9.一匹马不可能一步走十步；一匹慢马开十次车，优点在于放弃十次。
因此，它不需要小步，甚至不需要数千英里；绅士也不例外，他擅长说谎。
12、蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也13、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
14、锲而不舍，金石可镂。
15.蚯蚓没有爪子、牙齿和强壮的肌肉和骨骼的优势。
他们在顶部吃埃及的土壤，在底部喝黄色的泉水。
他们没有意图。
16.因此，没有一步一步，甚至没有数千英里。
善于做虚假的事情18、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水19、积土成山，风雨兴焉20、学不可以已。
寡人之于国也
←孟子故里 山东邹城
孟庙亚圣殿→
忧 道阐尼山
尊
世
王
心
言
切
必
同
称
禹
尧
颜
舜
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13
←亚圣府 孟子后裔居住的地方
孟府仪门→
孟庙康熙碑亭→ ←孟母林神道
时代背景
孟子在梁惠王35年（前335年）被“招贤”， 应邀来到魏国。魏在战国初期曾是军事强国， 但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败， 又畏秦之甚，于31年（前339）将首都从安邑 （今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封）。
孟子生于战国时诸侯混 战最激烈的时期，他提出“民 贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战 争等主张。为此,他到各国去游说诸侯，反对“霸 道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”,
“王道”。他继承和 发扬了孔子的思想， 希望能够在诸侯中选 出一位王天下的君主。 由于他的这些主张与 当时激烈混战的社会 状况不符，所以均未 被统治者所采纳。孟 子退而与弟子著书， 遂成《孟子》。
五亩之宅，树之以桑
鸡豚狗彘之畜，无失其时 养民 然而不王者，
百亩之田，勿夺其时
未之有也
谨庠序，申孝悌
教民
阐述“王道之. 成”的道理
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※孟子否定了魏国及邻国之政，那么他的理想政
治------“仁政”的具体内容是什么？
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧 者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下， 然而不王者，未之有也。
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9
行王道 制民产，省刑薄赋
仁政
性善论 “人皆有不忍之心”
民本论 “民为贵君为轻”
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10
《孟子》——乱世的哲思
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作, 是孟子及其弟子编辑而成的一部语录体著 作,共7篇，内容包括孟子的政治活动、政 治学说及哲学、伦理、教育思想。与《论 语》相比，初具论说文的特征。它篇幅较 长,内容也更具体,描绘也更细致。《孟子》 善以具体事例譬喻，比喻准确形象，语言 犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。 儒家的经典著作---《四书》之一。
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15、机会是不守纪律的。——雨果
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16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云 19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋 20、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——布尔沃
END
高考文言文知识复习《寡人之 于国也》《劝学》《过秦论》
《师说》
11、战争满足了，或曾经满足过人的 好斗的 本能， 但它同 时还满 足了人 对掠夺 ，破坏 以及残 酷的纪 律和专 制力的 欲望。 ——查·埃利奥 特 12、不应把纪律仅仅看成教育的手段 。纪律 是教育 过程的 结果， 首先是 学生集 体表现 在一切 生活领 域—— 生产、 日常生 活、学 校、文 化等领 域中努 力的结 果。— —马卡 连柯(名 言网)
寡人之于国也劝学理解性背诵
寡人之于国也劝学理解性背诵1、在《寡人之于国也》中孟子与梁惠王的对话围绕什么问题展开讨论的＜梁惠王的疑问是：＜孟子则强调：孟子告诉梁惠王当君王实行王道仁政的保民教民之后必然会出现：2、在《寡人之于国也》中找出孟子实行“王道”或者说“仁政”的七种措施的句子：初步措施：前面的1——6是属于从保民角度提出了六条措施〃7是属于从教民角度提出了一条措施。
3、在《寡人之于国也》中孟子在最后一段旨在说明什么(即目的）＜（用原文来回答）〃这也应该是君王的态度。
4、在《寡人之于国也》说明君王的态度用了对比的说理方法的语句：的对比强调要施仁政。
5、在《寡人之于国也》中孟子说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别〃也就是数量不同〃实质相同的流传至今的成语为：《劝学》中理解性默写的名句训练1、孔子曰：“学而时习之”〃又说：“生而知之者上也〃学而知之者次也。
”荀子在《劝学》中提出“”的观点〃继承并发展了孔子对学习的认识。
2、荀子《劝学》强调人要广泛学习而且经常反省自己才会智慧明达的名句是：”“,”3、在荀子的《劝学》中用“朽木”“金石”为喻体阐明学习贵在坚持的句子是：”〃；〃”4、在《荀子劝学》中以蚯蚓为例〃论证了为学必须锲而不舍〃坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：“〃〃”5、荀子《劝学》中与王之涣《登鹳雀楼》里“欲穷千里目〃更上一层楼”表达意思相近的句子是：”〃”6、《荀子〃劝学》中“〃”〃表明人与人的天资差异本不大〃关键在于后天的学习〃君子要善于利用学习来弥补自己的不足。
7、《荀子〃劝学》中指出人要积累善行养成好的品德〃就会达到”〃〃”的境界。
8、在文中用比喻说明事物经过一定的变化〃可以提高的句子是：〃〃；〃〃。
9、在文中用比喻的手法〃借助木头经过烘烤后发生变化〃即使再烘烤也不能复原了〃说明事物经过一定的变化〃还可以改变原来的状态的语句是：〃〃。
取得更显著的成效。
最后由此得出结论：。
13、在文中强调学习应当专一〃如果不专一〃便会像螃蟹一样〃一无所成的句子是：〃〃。
(完整版)寡人之于国也基础知识汇总
一、 古今异义
1、河东凶亦然（河：黄河。凶：谷物收成不好，荒年。） 2、非我也，兵也（兵器。） 3、昔者先王以为东蒙主（把……当作） 4、直不百步耳，是亦走也（直：只是、不过。走：跑，逃跑。）
二、 通假字
1、则无望民之多于邻国也（无通“毋”，不要。） 2、鸡豚狗彘之畜，无失其时（无通“毋”，不要。） 3、王无罪岁，斯天下之民至矣（无：通“毋”。） 4、颁白者不负戴于道路矣（颁同“斑”，花白。） 5、涂有饿莩而不知发（涂同“途”，道路。）
三、 词类活用
1、名词作动词 ①填然鼓．之（鼓，名词带宾语“之”作动词。鼓；击鼓，敲起鼓。句意是：咚咚地敲着战鼓。 之：无实义的衬音助词。） ②树．之以桑（树，名词带宾语“之”，作动词。种植。句意是：<在住宅场地上＞种上桑树。） ③五十者可以衣．帛矣 七十者衣．帛食肉（衣，名词带宾语“帛”作动词，穿上。句意是五十 的人可以凭借它穿上丝织品的衣服。） ④黎民不饥不寒，然而不王．者，未之有也（王：名词受副词“不”的修饰作动词，为王，使 天下百姓归顺。称王） ⑤王无罪．岁（罪：动词。归咎，归罪。岁：年成。） 2、动词作名词 是使民养生．丧死．无憾也（活着的人，死去的人） 3、形容词作动词 谨．庠序之教（谨，谨慎，此处意为“谨慎认真地从事”。用作动词。认真从事。句意是：认真 地兴办学校教育。） 4、使动用法 则移．其民于河东，移其粟于河内（使….迁移）
4、兵 （1）兵器、武器 兵刃既接（《寡人之于国也》） 非我也，兵也 《寡人之于国也》 兵器 斩木为兵，揭竿为旗（《过秦论》） （2）军事、战争 穷兵黩武 成语 战争 兵者，国之大事（《孙子兵法》） （3）军队 必以长安君为质，兵乃出 《触龙说赵太后》 军队 赵亦盛设兵以待秦（《廉颇蔺相如列传》） （4）士兵 可汗大点兵（《木兰诗》） 草木皆兵 成语 士兵 5、胜 不违农时，谷不可胜食也 《寡人之于国也》 尽 驴不胜怒，蹄之 《黔之驴》 承受 此所谓战胜于朝廷 《邹忌讽齐王纳谏》 胜利 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 《忆江南》 超过 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 《岳阳楼记》 优美的 6、于 寡人之于国也 （对，对于，介词） 移其民于河东 （到 ） 无望民之多于邻国也（比，介词） 颁白者不负戴于道路矣（在，介词） 是何异于刺人而杀之 （跟、与） 7、王 然而不王者（为王，称王，统一天下，王道。动词，读 wàng） 梁惠王曰、王如知此、王无罪岁（君王，大王、君王、王侯。名词，读 wáng） 8、以 请以战喻（让，用、拿、把，介词）树之以桑（拿） 可以无饥矣（凭借，介词） 斧斤以时入山林（按，介词） 申之以孝悌之义（把，介词） 以五十步笑百步，则何如（介词，凭） 老臣以媪为长安君计短也（动词，认为） 9、食 狗彘食人（吃，动词）食（食物，名词）而不知检 谷不可胜食，七十者衣帛食肉（动词，吃） 狗彘食人食．而不知检（名词，食物，吃的东西） 10、之 填然鼓之（没有意义的衬字） 王道之始也（取消句子独立性，助词） 五亩之宅（“的”，助词。）
寡人之于国也文言知识点整理共22页
16、人民应该为法律而战斗，就像为 了城墙 而战斗 一样。 ——赫 拉克利 特 17、人类对于不公正的行为加以指责 ，并非 因为他 们愿意 做出这 种行为 ，而是 惟恐自 己会成 为这种 行为的 牺牲者 。—— 柏拉图 18、制定法律法令，就是为了不让强 者做什 么事都 横行霸 道。— —奥维 德 19、法律是社会的习惯和思想的结晶—爱献 生
谢谢！
51、 天 下 之 事 常成 于困约 ，而败 于奢靡 。——陆 游 52、 生 命 不 等 于是呼 吸，生 命是活 动。——卢 梭
53、 伟 大 的 事 业，需 要决心 ，能力 ，组织 和责任 感。 ——易 卜 生 54、 唯 书 籍 不 朽。——乔 特
55、 为 中 华 之 崛起而 读书。 ——周 恩来
寡人之于国默写
<<寡人之于国也>>默写_____班姓名______
梁惠王曰：“寡人之于国也，____________。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。
河东凶亦然。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
_____________，_____________，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。
_________，_______，______________。
或百步而后止，或五十步而后止。
______________，则何如？”
曰：“不可。
直不百步耳，是亦走也。
”
曰：“王如知此，__________________。
不违农时，谷不可胜食也。
______________，鱼鳖不可胜食也。
_________________，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，______________________。
养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，__________，五十者可以衣帛矣。
___________，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，____________，数口之家,可以无饥矣；__________，______________，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
________________，__________________。
人死，则曰：…非我也，岁也。
‟____________________，曰：…非我也，兵也。
‟_________，斯天下之民至焉。
”(共20空)。
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梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
河内凶，，；河东凶亦然。
察邻国之政，。
，，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。
，兵刃既接，。
，。
以，则何如？”
曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。
”曰：“王知如此，则无望民之多于邻国也。
”“不违农时，; ，;斧斤以时入山林，。
，材木不可胜用，。
养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，，。
，无失其时，。
百亩之田，，；，，。
七十者衣帛食肉，，，未之有也。
“，，人死，则曰：‘非我也，岁也。
’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，，其曲中规，，不复挺者，。
故木受绳则直，，，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，。
，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；，声非加疾也，。
假舆马者，，；假舟楫者，非能水也，。
，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；，；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故，；不积小流，。
，不能十步；，功在不舍。
锲而舍之，；，。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，，，。
蟹六跪而二螯，，用心躁也。