不战而屈人之兵,《孙子兵法》最经典十句
我国古代军事家认为用兵的最高境界是不战而屈人之兵
我国古代军事家认为，用兵的最高境界是“不战而屈人之兵”。
我国古代军事家认为，用兵的最高境界是“不战而加人之兵”。
这句话是正确的。
为什么正确呢？
因为“不越面虽人之兵”是《致了兵法》的核心之一。
战争本身是损人伤己的事，军事成胁、经济手段等都有利士本国，当令达多数国家遇到纠纷也很少直接诉诸武力的。
此通常为全局上的大的谋略（当然也可以在具体战争中使用）。
不战而屈人之兵，出白《孙子兵法?课攻》，原意为让敌人的军队丧失战斗能力，从而使己方达到完胜的目的。
现多指不通过双方军队的兵的交锋，使能使敌军屈服。
这是种大谋略，大格局。
不战而屈人之兵的例子
不战而屈人之兵的例子
这些例子表明，不战而屈人之兵并非仅仅依靠武力，更多的是依靠智慧和策略。通过巧 妙的计谋和手段，可以在不进行实质战斗的情况下达到自己的目的，避免了战争的伤亡和 破坏。
2. 赵括的计策：战国时期，赵国与秦国交战，赵括提出了畏。秦军见此以为有伏兵，因而退兵。
不战而屈人之兵的例子
3. 羊角哀兵法：东汉末年，羊角哀是刘备的谋士，他运用了“空城计”和“声东击西”的 策略，使曹操误以为刘备兵力强大，最终曹操放弃进攻。
不战而屈人之兵的例子
不战而屈人之兵是指在不进行实质战斗的情况下，通过巧妙的策略和手段使对方屈服或达 到自己的目的。以下是一些不战而屈人之兵的例子：
1. 孙膑遗计：战国时期，齐国与楚国交战，楚军围困齐军于城中。孙膑建议齐王将大量牛 羊放出城外，楚军误以为齐军有备而不敢出战，于是撤围而去，齐军得以顺利脱困。
4. 孙子兵法中的间谍计：孙子兵法中提到了间谍计，即通过派遣间谍搜集敌情，制造假象 ，混淆敌人的判断，达到不战而屈人之兵的目的。
5. 冷战时期的核威慑：冷战时期，美国和苏联之间通过核武器的威慑，避免了实质性的直 接冲突。双方都意识到一旦发生战争，后果将不可估量，因此通过威慑和谈判，避免了直接 战争。
不战而屈人之兵
不战而屈人之兵中国有一句古话叫做“不战而屈人之兵”。
这句话的意思是说，通过其他方式而不是争锋相对的战斗，可以使敌人屈服。
毫无疑问，这句话传达了一种聪明、智慧和谋略的思维方式。
在中国的历史上，有很多具有代表性的事件证明了这一点。
我想谈谈中国古代的一位伟大战略家——孙子。
孙子是春秋战国时期的一位军事将领，他在《孙子兵法》一书中提出了许多有关如何取胜的战略思想。
他强调了战争的目的是为了实现国家利益，而不是纯粹的争斗。
孙子的战略思想以不战而屈敌、以虚惊制敌为核心。
他认为，通过善于谋略和机智地使用军事力量，可以达到让敌人屈服的目的，而不用进行一场战斗。
孙子的战略思想对于指导军事行动和实现国家利益有着深远的影响。
我想谈谈中国古代的一位政治家和外交家——韩非。
韩非是战国时期韩国的一位重要官员，他提出了“兵法”和“纵横家”等理论。
他认为，通过政治手段和外交手段，可以更好地实现国家的利益。
他的重要思想是“用兵计数者不可以为将”，即通过巧妙地运用各种手段和策略来获取优势，而不是单纯地依赖武力。
他的思想对于解决国内外问题和维护国家利益有着重要的启示意义。
中国历史上还有很多其他具有代表性的事件，也证明了“不战而屈人之兵”的重要性。
比如诸葛亮智取卧龙岗、将门虎子的兵法等，这些都是通过智慧和谋略，使敌人不知不觉地屈服的典型例子。
“不战而屈人之兵”这句话是中国古代智慧和谋略的结晶，它表达了一种通过智慧和战略来实现国家利益的思维方式。
在现代社会，这句话仍然具有重要的意义。
在现实生活中，我们也可以运用这种思维方式。
比如在争论和争执中，我们可以通过善于辩论和寻找共同点来达成共识，而不是通过对抗来解决问题。
同样，在国际关系中，我们可以通过外交手段和合作来解决争端，而不是通过战争来解决问题。
《孙子兵法》经典名句珍藏版，处事职场商战值得学习
《孙子兵法》经典名句珍藏版，处事职场商战值得学习中华民族文化之所以魅力无穷，是因为我们有着各种类别的思想积淀。
《孙子兵法》是一部伟大的著作，值得我们每个人研究其内涵。
孙子兵法的伟大思想不仅仅用在作战上面，很多名言警句也适合我们为人处事，职场法则，商业运作。
下面我们整理部分名句作为珍藏，好好学习。
1、善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
《孙子兵法·势篇》善于打仗的人所造成的态势，好比从万丈高山上向下滚石头的态势一样。
2、善战者致人而不致于人。
《孙子兵法·虚实篇》善于打仗的人，能调动敌人而不被敌人调动。
3、兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
《孙子兵法·九地篇》就用兵情势来说主要是行动要迅速，乘敌人来不及防御，从敌人预料不到的道路，攻击敌人没有戒备的地方。
4、以近待远，以佚待劳，以饱待饥。
《孙子兵法·军争篇》用就近的有利地形迎战远来的敌人，用休息好的部队迎战疲劳的敌人，用吃饱饭的部队迎战饥饿的敌人。
我饱食而待其饥也，安处以待其劳也，正静以待其动也。
5、知己知彼，百战不殆。
《孙子兵法·谋攻篇》了解自己又了解敌人，就能百战百胜。
6、我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。
《孙子兵法·虚实篇》我兵力集中，敌兵力分散，这样我就能以优势兵力把分散之敌各个击破。
7、寡者，备人者也;众者，使人备己者也。
《孙子兵法·虚实篇》部署兵力少是因为到处分兵防御敌人，部署兵力多是因为能使敌人到处分兵防御我。
8、备前则后寡，备后则前寡;备左则右寡，备右则左寡;无所不备，则无所不寡。
《孙子兵法·虚实篇》备：防御。
寡：少。
指兵力少。
无所不备：指到处分兵防御。
9、不可胜者守也，可胜者攻也。
《孙子兵法·形篇》不可取胜就守，可以取胜就攻10、善攻者，敌不知其所守;善守者，敌不知其所攻。
《孙子兵法·虚实篇》善于进攻的人，可使敌人不知道该在什么地方防守。
孙子兵法最精辟的十句话
孙子兵法最精辟的十句话1. “知己知彼，百战不殆。
”你想想看，就像在玩游戏的时候，你要是清楚自己和对手的情况，那不是赢定了嘛！比如在商业竞争中，了解自己产品的优势和对手的弱点，就能制定出完美的策略，轻松取胜。
2. “兵者，诡道也。
”哎呀呀，这就好比下棋，不能老是走常规的路数，得时不时来点出其不意的招儿，才能让对手摸不着头脑呀！像打仗时用奇袭的战术，不就能打敌人个措手不及嘛。
3. “攻其无备，出其不意。
”这不就是给人惊喜嘛！比如说运动比赛中，在对手没想到的时候突然发力冲刺，那肯定能取得好成绩呀！4. “不战而屈人之兵，善之善者也。
”哇塞，这可太厉害了，就像两个人吵架，你还没怎么着呢，对方就服软了，多牛啊！在外交上，通过巧妙的周旋和谈判，让对方主动让步，不是比打仗强多了嘛。
5. “知彼知己者，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。
”这就像是出门旅游前，你得知道目的地的天气和路线吧，这样才能玩得开心又顺利呀！打仗也是，全面了解情况才能保证胜利呀。
6. “将者，智、信、仁、勇、严也。
”一个好的将军不就该这样嘛！就像一个好的团队领导，得有智慧、讲信用、有爱心、勇敢还得严格要求，这样才能带好队伍啊。
7. “凡战者，以正合，以奇胜。
”这就跟考试一样，基础的知识要掌握好，这是“正”，再有点独特的解题思路，那就是“奇”，这样才能得高分呀！战场上也是，常规战术结合奇招，才能获胜。
8. “投之亡地然后存，陷之死地然后生。
”这多刺激呀！就像人在绝境中反而能爆发出超强的力量，置之死地而后生嘛！在困难面前，有时候就得逼自己一把。
9. “上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
”这道理多浅显呀，能靠脑子解决的事儿干嘛要动武呢！好比解决矛盾，先沟通交流多好呀，非得打起来就不好了。
10. “主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。
”哎呀呀，你想想，不能因为一时生气就做决定呀，那多不靠谱！就像你不能因为和朋友闹别扭就随便发脾气一样，得冷静呀！我觉得孙子兵法真的是太有智慧了，这些话在生活中都超有用的，能让我们少走好多弯路呢！。
论不战而屈人之兵
论不战而屈人之兵一、不战而屈人之兵的涵义“不战而屈人之兵”的“战”是战斗、械斗和拼杀之意;“屈”是使动词，是使之屈服的意思，与“消灭”是两个不同的概念。
“不战而屈人之兵，善之善者也”这句话的意思就是:不进行厮杀、械斗就使敌人的兵力屈服于我，才算是高明中最高明的，是上上策。
这里，我认为，需要注意两点:一是敌我双方不经过厮杀和械斗，不进行直接的激烈对抗，而是采用谋略和外交等其它手段来完成。
二是使对手屈服或降服，而不是战胜、或消灭对手。
后人将“不战而屈人之兵”简化称之为“不战而胜”，在一定程度上歪曲了它的涵义。
“不战而胜”强调的是战胜和消灭，而“不战而屈人之兵”却主要强调屈服或降服，二者有共性也有区别，不能混为一谈。
二、不战而屈人之兵的思想基础(一)“不战而屈人之兵”是孙武完美主义的思想表现。
他说:“凡用兵之法，全国为上，破国次之;全军为上，破军次之;全旅为上，破旅次之;全卒为上，破卒次之;全伍为上，破伍次之。
”从这句话的背后，我们可以发现，他追求的是尽善尽美，是完美主义的一种表现，有理想化的成份。
但是，在一定条件下，是可行的，可操作的。
敌方之兵，能为他人所用，也能为我所用。
在一定条件下，敌军可以转化为我的盟军，甚至可以直接转化为我军力量。
事实证明，这种转化往往不是通过武力来实现的，而是通过军事手段外的其它手段来实现的。
还有一种情况，如果战时双方力量悬殊太大，形势对一方极为不利，也就可能出现“不战而屈人之兵”的现象。
因此，从理论上讲，“不战而屈人之兵”是可能的。
其次，“不战而屈人之兵”在现实中是可操作的。
解放战争时期，湖南长沙的和平解放、北平的和平解放以及建国后西藏的和平解放，均未进行双方的厮杀，是“不战而屈人之兵”的典范。
历史上，还有许多类似的战例。
因此，它具有可操作性。
第三，“不战而屈人之兵”具有相对性。
辩证唯物主义认为，任何事物都不是绝对的，而是相对的，“不战而屈人之兵”也是相对的。
不战并不等于一枪不发，它是指战斗所付出的代价大小而言的，是相对于激烈的战斗和厮杀而言的。
谋攻原文译文
《谋攻》作品赏析原文孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。
是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
攻城之法为不得已。
修橹轒輼、具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。
将不胜其忿，而蚁附之，杀士三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。
故小敌之坚，大敌之擒也。
夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。
故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军不可以退而谓之退，是为縻军；不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。
三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。
此五者，知胜之道也。
故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。
《谋攻》作品译文全文翻译孙子说：大凡指导战争的法则，（使）敌国全部降服是上策，击破敌国就差一些；（使）敌人全军全部降服是上策，击破敌人一个军就差一些；（使）敌人全旅全部降服是上策，击破敌人一个旅就差一些；（使）敌人一卒全部降服是上策，击破敌人一个卒就差一些；（使）敌人一个伍全部降服是上策，击破敌人一个伍就差一些。
因此百战百胜，并不算高明中（最）高明的；不战而使敌人降服的，（才算）高明中（最）高明的。
所以上等的用兵（策略）是打破（敌方的）计谋，其次是挫败（敌方的）外交，再次是击败（敌方的）武装力量，下策才是攻城。
攻城的办法是不得已的。
制造了望敌军的高车和（攻城用的）四轮战车，准备（攻城用的）器械，数月才能完成；构筑攻城用的土山，又要数月才能完工。
《孙子兵法》十大经典名句（值得收藏！）
《孙子兵法》十大经典名句（值得收藏！）孙武画像<孙子兵法>既是一部军事经典著作，同时也是一部光辉的哲学著作，孙子在书中揭示的一系列具有普遍意义的规律，不仅受事学家所推崇，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面，也有着千丝万缕的联系。
今天分享《孙子兵法》十大经典语句，深刻理解这十句就相当于掌握了大半部《孙子兵法》的思想，起到事半功倍之效果。
1.兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
——《孙子兵法·虚实篇》【解读】：用兵没有固定的模式，就像水没有固定的形态一样，能根据敌情变化而取胜的，就叫用兵如神。
战场形势变化万千，不能思想固化，要能够根据敌人数量的多少，装备的好坏，士气的高低，指挥员战术高低，机动灵活地采取对策，不可死搬教条，墨守成规，才能夺取胜利。
2.知可以战与不可以战者，胜。
——《孙子兵法·谋攻篇》【解读】：知道什么时候，什么条件下可以打，什么情况下不可以打的将领，就能打胜仗。
打得赢便打，打不赢就跑，不受感情支配，不盲目行动，这样自然能打胜仗。
3.善用兵者，避其锐气，击其惰归。
——《孙子兵法·*争篇》【解读】：善于带兵作战的将军，要避开敌人的锐气，等到敌人士气衰落、疲惫时再去攻击。
在敌我力量相当时，可以作暂时的让步，以保持我方的锐气，当敌人疲乏知时，再给敌人以坚决的打击。
4.兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
——《孙子兵法·计篇》【解读】：用兵战争，是一种欺骗和迷惑对方的学问。
所以及时自己强大，却要伪装成弱小；具有强大的战斗力，却要伪装成不堪一击；本来已逼近敌人，却要伪装成相距甚远；本来要向远处，却伪装成要向近处，“兵不厌诈”，使敌人产生错觉，作出错误决策，然后趁机对进行袭击5.利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之。
——《孙子兵法·计篇》【解读】：对敌人要以利益诱惑他，使他上当；扰乱敌人，趁机打击；当敌人实力雄厚时，要随时防备他来进攻；当敌人力量强大时，就要避战保存我方实力。
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不战而屈人之兵,《孙子兵法》最经典十句
导读：
《孙子兵法》既是一部兵书，有“用兵之法，全胜
为上”这样的军事谋略；也是一部优秀的文学著作，有“知彼知己，
百战不殆”，“攻其无备，出其不意”这样脍炙人口的名言；还是一
部指点做人做事的参考书，有“胜可知而不可为”这样的做事方法。
1. 兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之
神。《孙子兵法·虚实篇》
势：方式，模式。神：超乎常人的本领。这两句大意是，
用兵作战没有固定的模式，就像水没有固定不变的形态一样，能根据
敌情变化而取胜的，就叫做用兵如神。
孙子认为，战场上形势瞬息万变，不能拘泥于某种作战
的形式，正像水本无固定的形态一样，放在圆容器中它就是圆的，放
在方容器中它就是方的。能够根据敌人数量的多少，装备的好坏，士
气的高低，指挥员素质如何，军需供应怎样而机动灵活地采取对策，
才能夺取胜利。这几句可用以说明用兵或做其他工作应审时度势，灵
活机动地制订计划，不可死搬教条，墨守成规。
2. 知可以战与不可以战者，胜。《孙子兵法·谋攻篇》
知道什么情况下可以打，什么情况下不可以打的将领，
就能打胜仗。能审时度势，知己知彼的将领在战争中善于采用灵活机
动的战术，打得赢便打，打不赢不打，不受感情支配，不盲目行动，
这样自然能打胜仗。
3. 善用兵者，避其锐气，击其惰归。出自《孙子兵法·军
争篇》
惰归：孙子把士气分为三种：朝气锐，昼
气惰，暮气归。惰归是指士气疲惫衰落之师。 善于指挥作
战的将领，要避开敌人的锐气，等到敌人士气衰落、疲惫时再去攻击
它。“避其锐气，击其惰归”和“避实就虚”的作战原则一样，都是
说明在敌我力量相当时，可以作暂时的让步，以保持我军的锐气，使
敌人疲劳沮丧，减杀其优势，待到时机成熟时，再给敌人以致命的打
击。 4. 兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而
示之远，远而示之近。出自《孙子兵法·计篇》
诡：欺诈。道：学问，理论。示之：做给他看。
战争是一种用假象来欺骗和迷惑对方的学问。所以，本
来自己强大，却要伪装成弱小；本来具有战斗力，却要伪装成不堪一
击；本来已逼近敌人，却要伪装成相距甚远；本来要向远处，却伪装
成要向近处。
常言道：“兵不厌诈”。战阵之间，必须施以伪装，使
敌人产生错觉，作出错误判断，然后趁机对敌方进行袭击。定可获胜。
由这几句派生出来的声东击西、指南打北等战术，都是以假象迷惑敌
人，从而达到预期的目的。
5. 利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之。《孙
子兵法·计篇》
实：敌人力量充实。备：防备。
对敌人要以小利诱惑他，使他上钩；要扰乱敌人，趁机
战而胜之；当敌人实力雄厚时，要防备他可能进攻自己；当敌人力量
强大时，就要避其锋芒，保存实力。
这几句讲用兵之道在于计谋，作者认为，“战阵之间，
不厌诈伪”(见《韩非子·难一》)，因而可以小利诱之，使敌人迷惑，
中计；可以扰乱其军心，破坏其给养，打乱其部署，最终打败敌人。
若看到敌人实力雄厚，就应考虑到敌人可能会对自己发
动进攻，应有所准备。两军对阵时，看到敌军强大，就要有所回避，
不可硬拼、硬冲。此二句所谈用兵之道，在现代军事上也可作为借鉴。
6. 攻其无备，出其不意。出自《孙子兵法·计篇》
无备：没有准备。不意：意想不到。
趁敌人没有防备的时候进攻，采取敌人意想不到的出击
行动。对敌人作战，就应在敌人守备最薄弱的地方和敌人意想不到的
时间，在对方毫无防备的情况下突然袭击，这样就能出奇制胜。
古今中外有不少这样的战例，日本偷袭珍珠港的成功即
为其一。现已广泛应用于其他领域中的争夺、竞赛，前者说在对方没
有防备的地方或无准备的时候发动进攻；后者说采取出乎对方意料的
行动致胜。
7. 知彼知己，百战不殆；不知彼知己，一胜一负，不
知彼不知己，每战必殆。出自《孙子兵法·谋攻篇》。
彼：敌军情况。己：我军情况。殆：危险，引申为失败。
既了解敌人的长处和短处，又了解自己的长处和短处，
就能百战百胜，永远立于不败之地。这是一条闻名中外的战争原则。
它科学地阐述了临战时必须了解敌我双方力量的对比，以己之长，攻
敌之短。
有把握便打，没有把握不打，根据敌情的变化，采取最
合适的方式、最恰当的时机去攻击敌人。因此，自然每战必胜。同时，
这一原则还远远超出战争范围，适用于其他一切工作。
8. 用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则
能战之，少则能逃之，不若则能避之。出自《孙子兵法·谋攻篇》
用兵的原则，有十倍于敌的兵力就包围敌人，有五倍于
敌的兵力就进攻敌人，有一倍于敌的兵力就要设法分散敌人，有与敌
相等的兵力要设法击败敌人，兵力比敌人少就要退却，实力
不如敌人就要避免决战。
用兵的基本法则是根据敌我强弱的不同而采取不同的
方针。在我强敌弱的情况下，应集中优势兵力，包围、进攻、消灭敌
人；在敌我力量接近时，应设法分散敌人的兵力，果断地攻击敌人，
将敌人击溃；在敌强我弱的情况下，则回避与敌交手，能走便走，采
用机动灵活的战术。否则，或者会坐失良机，或者会冒险交战，导致
战争失败。
9. 投之亡地然后存，陷之死地然后生。出自《孙子兵
法·九地篇》
把军队置于必死之地，身陷绝境，反而能转危为安。保
存下来，取得胜利。这也是出奇致胜的一种方法。遇到情况危急，已
无退路的险要关头，可把军队投道死亡线上，士兵如过河卒子，只能
进不能退，为求得自身的生存，必须背水一战，拼死搏斗，这样反而
能转败为胜。
10. 百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之
善者也。出自《孙子兵法·谋攻》
百战百胜固然好，但不是好中之好；不经过战争而使敌
人屈服，才称得上好中之好。这段话反映了孙武战争观的一个重要内
容。孙武认为，战争的目的在于“能自保而全胜”，百战百胜实难作
到，即使全胜了，杀敌一万自损三千，己方也要受到很大损失，若运
用谋略和外交手段取得胜利，即“不战而屈人之兵”才算上策。
所以他说：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻
城。”意即两国相争，最高的是斗谋略而使对方屈服，其次是通过外
交斗争面取胜，再次是交战而取胜，最下者为攻城取胜。孙子的这一
战略思想，很值得学习。
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