中考语文总复习第二部分古诗文积累与阅读专题二文言文阅读第3篇孟子三则三生于忧患死于安乐练习册
孟子三章原文及翻译注释
孟子三章原文及翻译注释这一篇的文言文是我来说比较喜欢的一篇，对于学生来说文言文学习是必须课，现在我将这篇文言文进行全面的解释。
下面是由小编为大家整理的“孟子三章原文及翻译注释”，仅供参考，欢迎大家阅读。
孟子三章原文1、生于忧患死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
2、得道多助失道寡助孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。
”三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
3、鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
2016届聚焦中考语文专题复习课件(山西省)第2部分 古诗文阅读 第3篇 《孟子》三则 生于忧患,死于安乐
司马迁在遭受腐刑后，忍辱负重，发愤著书，最后完成了惊世之作《史
记》。 3.结合自身经历，谈谈你对“人恒过然后能改”这句话的理解与认识。 “人恒过然后能改”这句话的意思是一个人常常会犯错误，然后才能改 正错误。我认为一个人犯错是难免的，但犯错并不可怕，只要知错、认 错，就能改错。只有这样才能不断进步，不断完善自我。
使……痛苦 苦：______________ 使……劳累 劳：______________ 使……饥饿 饿：______________ 使……贫困 空乏：____________
B.所以动 心忍 性 ． ．
使……惊动 动：_______________
②人恒过 ，然后能改 ．
使……坚忍 忍：______________ 名词做动词，犯错误 _____________________
⑦所以 动心忍性 _______________ 用这些来…… ．． 表现 ⑧征 于色 ______ ． 7.虚词意义及用法
介词，从 舜发于畎亩之中 ___________ 于 介词，给 故天将降大任于是人也 ____________
二、重点句子翻译
1.故天将降大任于是人也。 所以上天将要下达重大使命给这样的人。
2.下面句子中加点的词语，不是 通假字的一项是（ D ） ．．
3.用现代汉语翻译下面的句子。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外 患，这个国家就往往会灭亡。 4.短文开头连用六个事例，在内容和表达效果上分别有什么作用？ 引出并论证“生于忧患”（困境出人才、人才都是经过磨难和历练而成 ）的观点；运用排比，同类并举，增强了文章气势，使论证更充分。 5.（2015·安徽）孟子认为造就人才的客观因素和主观因素分别是什么？ 请用自己的话概括。 客观因素：艰苦环境的磨练。主观因素：思想斗争的折磨。
中考语文复习第二部分古诗文阅读第3篇《孟子》三则鱼我所欲也课件
_通__“__欤__”__，__语__气__词__
非独贤者有是心也 _这__样___ ③是是亦不可以已乎 __这__样__看__来__，__由__此__看__来__________
5．其他实词
①二者不可得．兼． ___同__时__得__到___ ②故患．有所不辟也 __祸__患__，__灾__难______ ③如．使．人之所欲莫甚于生 ____假__如__，__假__使________ ④所欲有甚．于生者 ___更__重__要________ ⑤故不为苟．得．也 __苟__且__得__到__，__这__里__是__“__苟__且__偷__生__”__的__意__思___ ⑥死亦我所恶． ____厌__恶________ ⑦一箪．食 ____古__代__盛__饭__用__的__圆__竹__器____________ ⑧乞人不．屑．也 _因__轻__视__而__不__肯__接__受__________ ⑨蹴．尔而与之 ___用__脚__踢_______ ⑩妻妾之奉． ___侍__奉______
②万钟于我何加．焉
( 古义：益处 今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起 ) ③是亦不可以已．乎 ( 古义：停止，放弃 今义：已经 )
4．一词多义
①得二所者识不穷可乏得者兼得我_与__得___到____，通____拥“____有德____”____，____感____激_________
所识穷乏者得我与 ②与呼尔而与之 _给___
6．虚词意义及用法
所欲有甚于生者 ①于万钟于我何加焉
__介__词__，__比________ __介__词__，__对______
②而蹴 由尔 是而 则与 生之 而有不 __用_连_也_词__，___表____修连____饰词____，____表____转____折________
中考语文复习课件：第二部分 阅读第二讲第3篇 《孟子》三则 (共70张PPT)(优质版)
3．词类活用 动词作名词 由是则生而有不用也 原意为：生存，句中意为：__可__以__获_得__生__存__的__手_段____。
4．一词多义 (1)得②①所二识者穷不乏可者得．得．兼我与
_得__到_，__拥__有____ __“__得_”__通__“__德_”__，__感__激____
(2)是① ②非 是．独 亦贤 不者 可有 以已是．乎心也
其近卒泣陈：“公有老母在，不可死。”笑谢曰：“焉有食 者乎？幸勿为吾母虑也！”未几，一弹来，中左乳，遂仆。弥 “贼奴误国”不置。
【注释】①千总：清朝武官名称。②尼：阻止。③趣(cù)：同 ④勖(xù)：勉励。
1．解释下面加点词语在句中的意思。 (1)则凡可以辟．患者何不为也？ 辟：_通__“__避_”__，__躲_避___ (2)其近卒泣陈．。 陈：_说___ (3)如．使．人之所欲莫甚于生如使：_假__如__，_假__使______ (4)曾不少．却 少：_稍_微__
3. 翻译下列句子。 (1)是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 这种做法不是可以停止吗？这就叫作丧失了人所固有的羞恶
(2)知足者，不以利自累也。 知足的人，不为利禄而劳累奔波。
4. 回答下列问题。 (1)甲文多处运用对比论证的方法，请举出其中一例。 ①“乡为身死而不受”与“今为宫室之美为之”对比；②“ ”与“今为妻妾之奉而为之”对比；③“乡为身死而不受” 者得我而为之”对比；④“不食嗟来之食”与“不辨礼义而受 (2)甲乙两文都强调做人要有所坚守，请谈谈两文分别要坚守 甲文强调做人要坚守礼义，有羞恶之心，不为名利(高官厚禄 做人要坚守自己的志趣，不因贫穷而改变。
能，能_够____
实现
(2)戒①②戒必．之敬曰必戒．
告诫
_留__神__，__当_心_____
山西省中考语文题复习 第2部分 古诗文阅读 第3篇《孟子》三则 鱼我所欲也
1.解释下列加点的词语。 （1）万钟于我何．加．焉 _（__有__）__什__么__益__处___ （2）景公致．廪丘 _给__、__赠__给__ （3）孔子辞．不受 __推__辞__，__拒__绝__ （4）今说．景公 __游__说__，__劝__说__
2.下列句子中“而” 的用法与例句相同的一项是（ B ） 例句：景公未之行而赐之廪丘 A.日出而林霏开 B.禽鸟知山林之乐，而不知人之乐 C.黑质而白章 D.君将哀而生之乎 【解析】例句中“而”表示转折，A表承接，B表转折，C表并列，D 表递进。
6.虚词意义及用法
所欲有甚于生者 ①于万钟于我何加焉
__介__词__，__比__ __介__词__，__对___
蹴尔而与之 __连__词__，__表__修__饰_____ ②而由是则生而有不用也 ____连__词__，__表__转__折_____
呼尔而与之 ____代__词__，__他____ ③之为宫室之美 ______结__构__助__词__，__的______
2.通假字 ①故患有所不辟．也 ______“__辟__”__通__“__避__”__，__躲__避____
②万钟则不辩．礼义而受之 ____“__辩__”__通__“__辨__”__，__辨__别_____
③今为所识穷乏者得．我而为之 ___“__得__”__通__“__德__”__，__感__激____
五、问题探究 1.本文的中心论点是什么？ 舍生而取义（或在任何时候都不能违背“义”）。 2.本文使用了哪些论证方法？试举例。 比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。用“鱼”和“熊掌”论证 对生与死的抉择，这是比喻论证；用“一箪食，一豆羹”和“万钟”论 证“义”重于“生”的观点，这是举例论证；用“乡”与“今”对待“ 万钟”的不同做法进行论证，这是对比论证；用讲道理来论证为何要“ 舍生”。 3.文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写 起，这样写的好处是什么？ 用比喻的方法引出文章的中心论点，使论述的问题通俗易懂，为下文论 述“舍生取义”作铺垫。
孟子三章原文及翻译注释
孟子三章原文及翻译注释这一篇的文言文是我来说比较喜欢的一篇，对于学生来说文言文学习是必须课，现在我将这篇文言文进行全面的解释。
下面是由小编为大家整理的“孟子三章原文及翻译注释”，仅供参考，欢迎大家阅读。
孟子三章原文1、生于忧患死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
2、得道多助失道寡助孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。
”三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
3、鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
中考语文试题研究 第二部分 古诗文积累与阅读 专题二
(一)鱼我所欲也考情搜索：2005年课改区以单篇形式考查。
版本导航：◎人教版：九年级(下)第19课◎鄂教版：九年级(上)第18课原文呈现参考译文①鱼，我所欲也；(EJ：，)熊掌，亦我所欲也。
(EJ：；)二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；(EJ：，)义，亦我所欲也。
(EJ：；)二者不可得兼，舍生而取义者也。
//(EJ：另起一段)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
(EJ：另起一段)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者(EJ：，)何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者(EJ：，)何不为也？由是则生而有不用也，(EJ：；)由是则可以辟患而有不为也[2005]。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
//非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
①鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。
生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。
生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。
如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”)；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。
不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
第①段：论述舍生取义是人的本心。
第1层：用比喻论证的方法引出全文的中心论点——舍生取义。
第2层：从正反两面具体阐述“义”重于“生”第3层：进一步指出人人都有向善之心。
孟子三章原文及翻译注释
孟子三章原文及翻译注释这一篇的文言文是我来说比较喜欢的一篇，对于学生来说文言文学习是必须课，现在我将这篇文言文进行全面的解释。
下面是由小编为大家整理的“孟子三章原文及翻译注释”，仅供参考，欢迎大家阅读。
孟子三章原文1、生于忧患死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
2、得道多助失道寡助孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。
”三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
3、鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
中考语文试题研究素材：第二部分古诗文积累与阅读专题二文言文阅读第三篇《孟子》三则(一)鱼我所欲也素材
(一)鱼我所欲也
考情搜索：2005年课改区以单篇形式考查。
版本导航：◎人教版：九年级(下)第19课◎鄂教版：九年级(上)第18课
欲有甚于生者，故不为苟得也；死这两种东西不能同时都得
如果这两样东西不能同时都具有的话，但我所
所喜爱的东西没有超过生命的，够用来求
采用某种办法就能够
层：进一步指出人人
而受之，万钟于我何加焉！为宫
不肯接受；用脚踢着
)
“义”不能兼顾的情况下，文图解】
仰望天空时，什么都比你高，你会自卑;
俯视大地时，什么都比你低，你会自负;
只有放宽视野，把天空和大地尽收眼底，
才能在苍穹泛土之间找准你真正的位置。
无须自卑，不要自负，坚持自信。
用心工作，快乐生活！（工作好，才有好的生活！）
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重庆市2018年中考语文总复习第二部分古诗文积累与阅读专题二文言文阅读第3篇孟子三则二富贵不能淫原文呈现
第3篇《孟子》三则
（二）富贵不能淫
考情搜索：近12年未考查。
版本导航：◎人教版：无◎鄂教版：无
原文呈现
教参译文
①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
①景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来诸侯们都会害怕，安静下来天下就会平安无事。”
②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
第①段：用景春的话提出“什么是大丈夫”的论题。
第②段：从妾妇之道讽刺公孙衍和张仪不是真正的大丈夫，进而提出大丈夫的行为准则。
【文章中心】此章论述了大丈夫的优秀品质。在古代，“大丈夫”是对品德高尚、有节操的人物的尊称，真正的大丈夫应该行得正、站得直，为着正义的理想和目标去奋斗。
【现实意义】孟子提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”对于塑造中华民族精神起到了不可估量的作用，尤其是对中国历代知识分子的性格塑造更是起到了直接的作用。在当今社会，它更提醒人们不能因为别人的威逼利诱而做出违法乱纪、损害社会的事情。
②孟子说：“这怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲教导他；女子出嫁的时候，母亲教导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你(丈夫)家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。居住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，行走在天下最宽广的道路上。实现志向，就与老百姓一起走这条正道，不能实现志向，便独自坚守自己的原则。金钱和地位不能使他心意昏乱，贫穷卑贱不能使他改移节操，威胁暴力不能使他屈服意志，这就叫大丈夫。”
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第二部分古诗文积累与阅读
专题二 2018文言文阅读猜押训练
猜押训练4 《生于忧患，死于安乐》
①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，[1]故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
②人恒过[2]然后能改，[3]困于心[4]衡于虑[5]而后作，[6]征于色[7]发于声[8]而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，[9]然后知生于忧患[10]而死于安．乐．也。
【注】[1][9]鄂版教材为句号，并另起一段；[2][4][5][7][8][10]鄂版教材此处有逗号；[3][6]鄂版教材为分号。
一、(2017永川区半期考试)阅读《生于忧患，死于安乐》，完成1～4题。
(15分)
1．解释下列句子中加点的词语。
(4分)
(1)故天将降大任．于是人也( 责任，使命(担子) )
(2)必先苦．其心志( 使……痛苦 )
(3)曾．益其所不能( 通“增”，增加 )
(4)人恒过．然后能改( 犯错误 )
2．将下列句子译成现代汉语。
(4分)
(1)困于心衡于虑而后作。
内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为。
(2)入则无法家拂士。
在国内如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士。
3．第①段画线句列举的六个人物，有哪些相似的经历？这样写的好处是什么？(4分)
他们都经历了磨难，最终在历史上建功立业(2分)；证明了“生于忧患，死于安乐”这一中心论点(2分)。
4．就“国”而言，第②段“死于安乐
．．”中的“安乐”具体指什么内容？(3分)
无法家拂士，无敌国外患。
(答出一点得1分，两点得3分)
二、(2018预测)阅读《生于忧患，死于安乐》一文，完成1～4题。
(15分)
1．解释下列加点的词语。
(4分)
(1)舜发．于畎亩之中( 被任用(被起用) )
(2)管夷吾举于士．( 狱官 )
(3)困于心衡于虑而后作．( 奋起，指有所作为 )
(4)入则无法家拂．士( 通“弼”，辅佐 )
2．用现代汉语翻译下面的句子。
(4分)
(1)空乏其身，行拂乱其所为。
身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业。
(2)征于色发于声而后喻。
(一个人的想法，只有)从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。
3．下列对文章内容分析不当
．．的一项是(3分) ( C )
A．开头列举经过磨炼而终于担当大任的几个人物的事例，归纳出成就大业者都曾经历过一番艰苦磨炼的结论。
B．“人恒过然后能改”是从个人发展角度论述经历忧患的重要性。
C．“入则无法家拂士，出则无敌国外患者”通过鲜明的对比，论证文章的主要观点。
D．“然后知生于忧患而死于安乐也”卒章显志，提出作者的观点。
【解析】C项中“入”和“出”是指国内、国外两个方面，并非对比。
故选C项。
4．举例说明本文在修辞的运用方面有什么特点？这对文章观点的论述起到什么作用？(4分)
运用排比，如“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中……”“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”等，这样铺陈排比的写法，形成宏大气势，增强了文章的
说服力。
【解析】文章开篇列举六位历史人物经过贫困、挫折，终成大业的例子，及后文“苦其……，劳其……，饿其……”的句式，构成排比，增强了文章的气势，使文章的观点更加鲜明，更具说服力。
三、(2018预测)阅读《生于忧患，死于安乐》一文，完成1～4题。
(15分)
1．解释下列加点的词语。
(4分)
(1)傅说举．于版筑之间( 被选拔 )
(2)空乏
．．其身( 使他受到贫困(之苦) )
(3)征．于色发于声而后喻( 表现(征验) )
(4)入．则无法家拂士( 指国内(指在国内) )
2．用现代汉语翻译下面的句子。
(4分)
(1)人恒过然后能改。
一个人常犯错误，然后才能改正。
(2)然后知生于忧患而死于安乐也。
这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。
3．下列对文章内容分析不当
．．的一项是(3分)( C )
A. 孟子列举舜、傅说等六位圣贤的典型事例，论证了忧患可以激励人奋发有为，磨炼可以使人有所成就的道理。
B. 孟子提出人要担负重任，有所作为，成就大业，必须先在思想、生活和行为等方面经受一番艰苦的磨炼。
C. “入则无法家拂士，出则无敌国外患”两句由国家治理推论到个人生存发展，进一步论证了磨炼的必要性。
D. 文章极力铺排艰苦环境的磨炼，反衬圣贤成功之难，历述圣贤面对磨炼的态度，水到渠成地提出中心论点，增强了说服力。
【解析】C项“由国家治理推论到个人生存发展”说法有误，应是由个人生存发展推论到
国家治理。
故选C项。
4．阅读以下链接材料，结合选文内容，说出你探究的结论及理由。
(4分)
【链接一】微软总裁比尔·盖茨总是告诫他的员工：“我们的公司离破产永远只差十二个月。
”
【链接二】把一只青蛙放在一盆温水里并逐渐加热时，由于青蛙已慢慢适应了那惬意的水温，所以当温度升高到一定程度时，青蛙便再也没有力量跃出水面了。
于是，青蛙便在舒适之中被烫死了。
要有忧患意识，居安思危。
孟子在本文中提出“生于忧患，死于安乐”；比尔·盖茨告诫员工要时时想到公司可能离破产不远，保持忧患意识；青蛙不能居安思危，贪图眼前的安逸，最后死于安乐。
四、(2018预测)阅读《生于忧患，死于安乐》一文，完成1～4题。
(15分)
1．解释下列加点的词语。
(4分)
(1)行拂乱．其所为( 扰乱 )
(2)人恒．过( 常常，经常 )
(3)困于心衡．于虑而后作( 通“横”，梗塞、不顺 )
(4)征于色发于声而后喻．( 通晓(了解，明白) )
2．用现代汉语翻译下面的句子。
(4分)
(1)所以动心忍性，曾益其所不能。
(通过这些)来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。
(2)出则无敌国外患者，国恒亡。
外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。
3．下列对文章内容分析不当
．．的一项是(3分)( B )
A．作者先连续列举六个特殊事例，再得出普遍性的结论，又通过后面的结论，说明六位先贤成功的原因，突出中心论点。
B．作者认为人们难免犯错误，但只要他能勇敢面对困难，积极修正错误，就能获得创新
的力量，走向成功。
C．作者以“生于忧患，死于安乐”这一反一正的鲜明对比，相辅相成地说明了同一人生哲理的两面，给人以深刻启迪。
D．作者善用排比句，以结构相同的一连串句式，多角度多层次地论证中心论点，气势磅礴，增强了论证力量。
【解析】B项“创新的力量”文中并未提及。
故选B项。
4．孟子认为磨难能“动心忍性，曾益其所不能”，但现代心理学研究认为，挫败感会使人情绪消极，意志消沉，对此你怎么看？请结合自己的生活实际，谈谈你的看法。
(4分) 示例：对待挫败和磨难，要能正确面对，增强斗志，坚强不屈，否则就会情绪消极，意志消沉。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
我连续几次考试成绩都不理想，一度灰心丧气，经过朋友的开导后，重新振作起来，不畏惧失败，最后终于取得了好成绩。