国学
国学经典名句原文及译文
国学经典名句原文及译文1.天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
——《周易》译：君子应该像天体一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
2.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
——《周易》译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
3.君子藏器于身，待时而动。
——《周易》译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。
而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
4.哀哀父母，生我劬（qú）劳。
——《诗经》译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊!他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊!5.天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
——《尚书》译：上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。
6.人而不学，其犹正墙面而立。
——《尚书》译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。
7.非知之艰，行之惟艰。
——《尚书》译：懂得道理并不难，实际做起来就难了。
8.宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。
——《尚书》译：（人要有九德）宽厚而庄重，温和而有主见，讲原则而谦逊有礼，聪明能干而敬业，善于变通而有毅力，正直而友善，直率而有节制，刚强而务实，勇敢而符合道义。
9.满招损，谦受益。
——《尚书》译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
10.玉不琢，不成器;人不学，不知道。
——《礼记•学记》译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器;人不经过学习，就不懂得事理。
11.见利不亏其义，见死不更其守。
——《礼记•儒行》译：不要见到财利就做有损于大义的事，宁可牺牲自己的生命，也决不改变自己的志节。
12.恶言不出于口，忿言不反于身。
——《礼记•祭义》译：自己不说出恶言, 别人的忿语就不会返回到自身上来。
人生必读的国学智慧
人生必读的国学智慧
中国传统文化中蕴含着丰富的智慧和哲学思想，这些思想不仅对当代人们的生活与工作具有重要的指导意义，更能够启迪我们的灵魂，让我们的人生更加充实有意义。
以下是人生必读的国学智慧：
1. 修身养性：《论语》、《大学》、《中庸》等经典，强调人的内心修养和道德修养，要求人们要懂得自我反省、修身养性，以达到德行高尚、慈善仁义的境界。
2. 尊师重教：《孟子》、《荀子》等经典，强调尊重师长和教育的重要性，认为教育是人们能够改变自己命运的重要途径。
同时还提倡以道德教育为中心，培养具有高尚人格和品德的人才。
3. 诚信正直：《礼记》、《尚书》等经典，强调诚信正直的重要性，认为诚信是人与人之间互相信任、合作的基础，也是维护社会秩序的重要因素。
4. 顺应自然：《道德经》、《易经》等经典，强调顺应自然、遵循天道的重要性，认为只有顺应自然、和天地相应，才能够获得真正的幸福和成功。
5. 恒心不懈：《论语》、《孟子》等经典，强调恒心不懈的重要性，认为只有坚持不懈地追求自己的目标，才能够获得真正的成功和成就。
这些国学智慧不仅是中国人的文化遗产，更是世界人类的共同财富。
通过学习和领悟这些智慧，我们可以更好地理解自己、理解世界，更好地面对人生的挑战，实现人生的价值和意义。
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国学经典大全
国学经典大全国学经典是中国传统文化的精髓，是中华民族几千年来留下的宝贵遗产。
它包括了儒家、道家、墨家、法家、名家等各个学派的经典著作，涵盖了哲学、文学、历史、政治等多个领域。
这些经典蕴含着丰富的思想和智慧，对于我们了解中国传统文化、提升自身修养、拓展视野都具有重要意义。
首先，儒家经典是国学经典中的重要组成部分。
《论语》是儒家经典中的重要著作，它记载了孔子及其弟子的言行和思想，对中国古代社会的道德伦理观念产生了深远影响。
《大学》、《中庸》等也是儒家经典的重要代表作品，它们强调修身齐家治国平天下的思想，对于中国古代社会的发展和进步起到了重要作用。
其次，道家经典也是国学经典中的重要内容。
《道德经》是道家经典中的代表作，它强调“道”、“德”、“无为”等重要思想，对中国古代哲学产生了深远的影响。
《庄子》是另一部重要的道家经典著作，它通过寓言和哲理故事展现了庄子的思想，对于中国古代文化的独特性和多样性有着重要的贡献。
此外，墨家、法家、名家等学派的经典著作也是国学经典的重要组成部分。
《墨子》是墨家经典中的代表作，它强调兼爱、非攻、尚同等思想，对于中国古代的社会伦理观念产生了深远的影响。
《韩非子》是法家经典中的重要著作，它强调法治、重农抑商、尚武等思想，对中国古代的政治制度和社会发展产生了重要影响。
名家的经典著作如《庄子》、《韩非子》等也都是中国传统文化中不可或缺的宝贵遗产。
总的来说，国学经典是中国传统文化的瑰宝，它们蕴含着丰富的思想和智慧，对于我们了解中国传统文化、提升自身修养、拓展视野都具有重要意义。
通过学习国学经典，我们可以更好地传承和发扬中华民族的优秀传统文化，增强文化自信，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚力量。
希望大家能够重视国学经典的学习和传承，让这些宝贵的文化遗产在当代焕发出新的光彩。
传统国学文化介绍
传统国学文化介绍一、什么是国学文化国学文化，也被称为中国传统文化，是指在中国数千年的历史中形成和发展起来的思想、价值观和文化传统。
它是中国古代经典著作所包含的哲学、政治、伦理、教育、艺术、文学等方面的内容，是中国人民智慧的结晶。
国学文化拥有丰富的内涵和独特的特点，它承载了中国人民的智慧和文化精神，被视为中华民族的瑰宝。
二、国学经典1. 《四书五经》《四书五经》是中国传统文化中最为重要的经典著作。
其中的《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》被称为四书，是儒家思想的核心内容；而五经则包括《易经》、《书经》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。
这些经典著作涵盖了政治、哲学、伦理、教育等方面的内容，对中国古代社会产生了深远的影响。
2. 古代典籍除了《四书五经》，中国还有许多其他重要的古代典籍。
例如，《红楼梦》被誉为中国古代小说的巅峰之作，它以细腻的描写和深刻的人物形象塑造闻名于世；《水浒传》则以其丰富的人物形象和激烈的战斗描述而闻名。
这些古代典籍不仅具有文学价值，更是中国传统文化的重要组成部分。
三、国学文化的独特价值国学文化作为中国人民智慧的结晶，具有独特的价值和意义。
### 1. 传承文化传统国学文化是中国人民智慧的结晶，它承载了中国人民几千年来的智慧和文化传统。
传统文化的传承对于一个国家的发展具有重要意义，它让人们保持对历史的敬畏，从而更好地发展未来。
2. 塑造价值观念国学文化中蕴含着丰富的价值观念，如仁爱、孝道、忠诚等。
这些价值观念对于人们培养正确的道德观和价值观具有重要影响。
通过学习国学文化，人们可以更好地理解自己的文化根源，塑造正确的人生观和价值观。
3. 促进文化交流国学文化作为中国的文化瑰宝，在国际间也具有重要的影响力。
通过介绍国学文化，可以促进中外文化的交流与融合，增进不同文化之间的相互理解和尊重，进一步促进世界和平与发展。
四、国学文化的传承与发展国学文化的传承与发展是当代中国文化建设的重要任务。
国学知识内容大全
国学知识内容大全【实用版】目录1.国学的概念及其重要性2.国学知识的内容分类3.国学知识的具体内容及例子4.国学知识的价值与应用正文【国学的概念及其重要性】国学，又称为中国传统文化，是指中国古代的文化学术体系。
它涵盖了哲学、历史、文学、艺术、科学等多个领域，是中华民族智慧的结晶，对于研究中国的历史和文化具有重要的意义。
在现代社会，国学知识不仅能够提高人们的文化素养，还能够帮助我们更好地理解中国的传统文化，从而更好地传承和发扬中华文化。
【国学知识的内容分类】国学知识内容丰富，主要包括以下几类：1.儒家经典：如《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》等；2.道家经典：如《道德经》、《庄子》等；3.佛家经典：如《金刚经》、《心经》等；4.诗词歌赋：如《唐诗三百首》、《宋词三百首》等；5.历史著作：如《史记》、《资治通鉴》等；6.哲学思想：如阴阳五行、儒家思想、道家思想、法家思想等；7.艺术：如书法、绘画、音乐、舞蹈等；8.科学技术：如《黄帝内经》、《天工开物》等。
【国学知识的具体内容及例子】国学知识包含的内容广泛，每一类都有其独特的价值。
例如，儒家经典强调的是人与人之间的关系，教导人们如何做好人、做好事；道家经典强调的是人与自然的关系，教导人们如何顺应自然、修身养性；佛家经典强调的是心性与人生的关系，教导人们如何看待人生、如何解脱痛苦。
再如，历史著作《史记》是中国古代最伟大的历史著作之一，它记载了上古至汉代的历史，是中国历史的重要来源。
诗词歌赋是中国古代文学的瑰宝，如《唐诗三百首》中的《将进酒》、《庐山谣》等，不仅语言优美，而且寓意深远，是中国文化的重要组成部分。
【国学知识的价值与应用】国学知识不仅有学术价值，也有实际应用价值。
例如，儒家思想强调的“仁爱”、“忠诚”等价值观，在现代社会中仍然有广泛的应用；道家思想强调的“无为而治”、“顺应自然”等理念，对于现代人应对生活压力、保持身心健康也有重要的指导作用；佛家思想强调的“空性”、“无我”等理念，对于现代人理解人生、解脱痛苦也有重要的启示作用。
国学知识大全
国学知识大全国学，是指中国传统文化中的经典、哲学、文学、历史、艺术等方面的知识。
它是中华民族五千年文明的结晶，是中国人民在长期的社会实践中积累的智慧结晶。
国学知识是我们了解中国传统文化、传承中华民族优秀传统文化的重要途径之一。
下面，我们将系统地介绍一些国学知识，希望能够给大家带来一些启发和帮助。
1.儒家思想。
儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，它强调仁爱、礼仪、忠诚、孝道等价值观念。
儒家思想的核心是“仁”，儒家经典《论语》中有“己所不欲，勿施于人”的教诲，强调个人修养和道德修养。
儒家思想对中国社会产生了深远的影响，成为中国传统文化的重要组成部分。
2.道家思想。
道家思想强调“道”和“无为而治”，主张顺应自然，追求心灵的宁静和超脱。
道家经典《道德经》中有“道可道，非常道；名可名，非常名”的名言，强调超越言语和名实的对立，追求心灵的解脱。
道家思想对中国文化产生了深远的影响，为中国传统文化注入了独特的哲学思想。
3.佛家思想。
佛家思想是中国传统文化中的重要组成部分，它强调“解脱”和“慈悲”，主张超脱世俗的烦恼，追求心灵的净化和解脱。
佛家经典《金刚经》中有“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”的教诲，强调世界的虚幻和人生的短暂。
佛家思想对中国文化产生了深远的影响，为中国传统文化注入了慈悲和解脱的精神。
4.文学经典。
中国传统文学经典包括《诗经》、《楚辞》、《论语》、《孟子》、《庄子》、《史记》等，这些经典作品反映了中国古代人民的智慧和情感，展现了中国传统文化的独特魅力。
这些经典作品对中国文学产生了深远的影响，为中国传统文学注入了丰富的内涵和情感。
5.艺术传统。
中国传统艺术包括绘画、书法、音乐、舞蹈等，这些艺术形式反映了中国人民的审美情趣和艺术追求，展现了中国传统文化的独特魅力。
中国传统艺术对世界艺术产生了深远的影响，为中国传统文化注入了丰富的艺术魅力。
总结。
国学知识是中国传统文化的重要组成部分，它包括儒家思想、道家思想、佛家思想、文学经典、艺术传统等多个方面。
对国学的看法
对国学的看法对国学的看法国学作为中国传统文化的重要组成部分，在现代社会中依然占据了重要地位。
本文将从以下几个方面探讨对国学的看法。
一、国学的意义国学是中国传统文化的重要组成部分，具有深远的历史渊源和文化内涵。
它不仅是一种文化形态，更是一种精神传承。
近年来，随着中国传统文化的复兴，国学正在重新被重视和关注。
通过国学的学习和传承，可以更好地认识和传承中国优秀的文化传统，增强文化自信，提高文化品位，更好地承担起时代使命。
二、国学的特点国学不同于西方文化，它具有独特的文化内涵和特点。
首先，国学注重历史渊源，对传统文化有深入的了解和掌握；其次，国学重视人文精神，强调道德教育和人格塑造；再次，国学强调文化独立性，重视民族文化自信心；最后，国学强调创新和发展，将传统与现代相结合，形成新的文化内涵。
三、国学的学习方法学习国学需要注意方法，下面列举几点：首先，建立正确的学习态度，认真学习，虚心学习，勤奋学习；其次，培养多元化的学习方法，不局限于一种学习方式，包括阅读、听讲、演讲、写作等多种方法；最后，建议搭建国学学习平台，建立学习交流群体，共同学习和探讨中国传统文化。
四、国学的现状和未来虽然国学在近年来得到了越来越多的关注，但是实际上国学的传承和发展还存在很多问题。
现代社会的快节奏生活节奏和价值观的转变，令国学面临着更大的挑战。
因此，我们应该加强国学的传承和发展，提高国学在当代社会的影响力。
未来，随着中国经济和文化的发展，相信国学会更好地得到传承和发扬光大。
综上所述，国学在现代社会中的重要性不可忽视。
通过正确的学习方法和态度，我们可以更好地认识和传承中国传统文化，推动国学的传承和发展，为中华民族的发展和进步作出更大的贡献。
国学经典名篇精选（20篇）
国学经典名篇精选（20篇）20篇中，包括《论语》《孟子》《大学》《中庸》《诗经》等儒家经典15篇，代表着中国文学最高成就的唐诗、宋词、元曲各1篇，以及济南历史文化名人辛弃疾、李清照的佳作各1篇。
1.《论语·学而篇》第二章有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”2.《论语·雍也篇》第三章哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不二过，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。
”3.《论语·阳货篇》第九章子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。
”4.《孟子·公孙丑章句下·第一节》第一段天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
5.《孟子·告子章句下·第十五节》选句人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
6.《大学·第一章》前两段大学之道：在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
7.《大学·第八章》所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。
心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
此谓修身在正其心。
8.《中庸·第一章》最后两段喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。
发而皆中节，谓之和。
中也者，天下之大本也。
和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。
国学分类范围
国学分类范围国学是中国古代文化的瑰宝，是中国传统文化的重要组成部分。
它研究中国古代思想、文化、道德等方面的内容，以及古代文献、经典的研究和传承。
国学可以分为儒学、道学、法家学、墨学、名学等几个主要的学派。
儒学是国学的主要学派之一，它以儒家经典《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》等为基本教材，研究的是人性、道德、政治和社会伦理等方面的问题。
儒家思想强调“仁爱”、“忠孝”、“礼义”的重要性，倡导人际关系的和谐与社会秩序的稳定，对于塑造中国人的价值观和行为准则起到重要的作用。
道学是以道教为基础的学派，研究的是人的修身养性、追求长生不老的道家思想。
道家强调顺应自然、无为而治的原则，通过修炼身心、追求道的境界来达到超越生死和世俗纷扰的目标。
法家学是另一个重要的学派，它关注的是政治和国家的治理问题。
法家的代表作品有《韩非子》、《管子》等，强调依法治国、法律的严密和公正性，提出了“法治”的理念，对中国古代政治制度的形成和发展有着重要的影响。
墨学是韩非子创立的学派，它研究的是人性、社会关系以及政治和伦理的问题。
墨学强调人的利益与行为的利益最大化，提出了“非亲而诚、非善而治、非礼而奉”的观点，追求社会秩序和治理的有效性。
名学是战国时期的一个学派，以荀子和韩非子为代表。
名学研究的是人的心理、情感、道德和个体发展问题，强调人的教育和培养的重要性，以及人性的善恶和道德行为的准则。
除了以上几个主要的学派之外，国学还包括了经学、史学、文学、书法、音乐、戏曲等方面的内容。
经学主要研究古代经典的文献和注释，如《四书五经》等；史学关注中国古代历史的研究和文化的传承；文学研究古代的文学作品和文学创作的艺术特点；书法强调书法艺术的书写技法和形式美；音乐和戏曲研究古代音乐、曲艺和戏剧的演化和发展。
总结来说，国学的范围非常广泛，包括了儒学、道学、法家学、墨学、名学等主要学派，以及经学、史学、文学、书法、音乐、戏曲等方面的内容。
国学研究的目的是为了传承和弘扬中国传统文化，探索人类的智慧和价值观念，对于了解中国古代文化和思想，以及培养人的道德和人文素养都有着重要的意义。
国学包括什么内容？
国学包括什么内容？1、国学是一个国家治国、齐家、修身的所有学术、文化的总和。
含盖了自然科学和社会科学所有门类;数、理、化、天、地、生;文、史、哲、政、经、法，在国家的发展中是不可或缺的。
不但不可缺，还要不断创新，以便满足国家发展的需要。
2、一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。
国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。
3、国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流;以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位;国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部。
4、国学，称我国传统的学术文化，包括哲学，历史学，考古学，文学，语言学等。
古代指国家设立的学校，如太学，国子监。
5、国学，指以释道儒三家学问为主干、文学艺术戏剧音乐武术菜肴民俗婚丧礼仪等等为枝叶的传统中国文化体系。
6、狭义的国学，则主要指意识形态层面的传统思想文化，它是国学的核心内涵，是国学本质属性的集中体现，也是我们今天所要认识并抽象继承、积极弘扬的重点之所在。
7、国学”大概是与“中文”相关的一个领域，比如儒、道、周易、八卦之类的东西，甚至包括古典文学如红学、金学之类8、“国学”，它的内涵与外延，质的规定性，学界至今尚无统一意见。
但普遍认为: 国学，就是中国独有的传统学术;它是有别于西方学术，独具特点且自成体系的文化形态;是中国固有的文化传统、人文理念和认识方法。
钱穆先生《国学概论》“国学”一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。
而关于国学的定义，严格意义上，到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确的界定。
一般来说，国学应是指中华传统文化与学术，以孔孟儒学为核心，为主体。
国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延了。
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礼记经典句子 第一篇:礼记经典句子 《礼记》《孟子》中常见名言名句 1、鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言,不离禽兽。（《礼记〃曲礼上》） 【译文】 鹦鹉虽能说话， 终归还是飞鸟； 猩猩虽能说话， 终归还是走兽。 2、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。 （《礼记〃曲 礼上》） 【译文】礼所崇尚的是有往有来。得到恩惠而不予报答，不合乎礼的 要求；得到报答而不予恩惠，也不合乎礼的要求。
3、入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。（《礼记〃曲礼上》） 【译文】 到一个地方时要问清当地的禁忌， 到一个国家时要问清当地的 习俗，到别人的家里要问清这家的避讳。
4、夫子曰：“苛政猛于虎也！”（《礼记〃檀弓下》） 【译文】孔夫子说：“繁重的赋税和徭役比老虎还厉害啊！”
5、孔子曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”（《礼 记〃礼运》） 【译文】孔子说：“大道通行的时代，天下都是公正无私的，选拔贤能 的人主持政事，讲究信用，推行和睦。”
6、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （《礼记〃学记》） 1 【译文】玉不雕琢，不会成为好的器物；人不学习，不会懂得道理。 7、虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。 记〃学记》） 【译文】虽有美食，不去吃就不知道它的美味；虽有极高明的道理，不 学习就不知道它的益处。
8、学然后知不足，教然后知困；知不足然后能自反也，知困然后能自 强也。故曰教学相长也。（《礼记〃学记》） 【译文】学习以后就会知道不足，教授以后就会知道困难；知道不足， 然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说教学相 长。
9、独学而无友，则孤陋而寡闻。 （《礼记〃学记》） （《礼 【译文】一个人单独学习而没有朋友一起切磋，就会学识短浅，见闻不 广。
10、张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武 之道也。（《礼记〃杂记下》） 【译文】只紧张而不松弛，即使周文王、周武王也做不到；只松弛而不 紧张，则周文王、周武王不会这样做；有紧张有松弛，这才是周文王、周 武王治理民众的办法。
11、子曰：“在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人，则 无怨。上不怨天，下不尤人。”（《礼记〃中庸》） 2 【译文】身居高位，不欺凌下面的人；身居下位，不攀附上位的人；端 正自己而不苛求别人，这样就不会有抱怨了。遇事上不怨恨老天，下不归 咎他人。
12、凡事预则立，不预则废。（《礼记〃中庸》） 【译文】任何事情，事先有准备就会成功，没有准备就会失败。
13、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 （《礼记〃中庸》） 【译文】广泛学习，详细询问，周密思考；明确辨别，切实实行。 14、君以民存，亦以民亡。” （《礼记〃缁衣》） 【译文】君主因为有民众而存在，也因为人民的叛离而灭亡。
15、 子曰： “言有物而行有格也， 是以生则不可夺志， 死则不可夺名。 ” （《礼记〃缁衣》） 【译文】孔子说：“说话实在而行为有法度，所以活着的时候志向坚定 不移，死了以后也不会影响他的好名声。”
16、 儒有可亲而不可劫也， 可近而不可迫也， 可杀而不可辱也。 《礼 （ 记〃儒行》） 【译文】儒者可以亲近而不可威胁，可以接近而不可逼迫，可以杀害而 不可侮辱。 3
17、内称不辟亲，外举不辟怨。（《礼记〃儒行》） 【译文】荐举人才对内不排除自己的亲属，对外不排除对自己有怨恨的 人。”
18、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 （《礼记〃大学》） 【译文】财富可以装饰房屋，道德却可以修养身心。心胸宽广，身心自 然舒泰安康，所以君子一定要使自己的意念真诚。
19、治国必先齐家，其家不可教而能教人者，无之。 （《礼记〃大学》） 【译文】要想治理好国家， 首先要管好自己的家, 若家人尚且不能管 教好却能去管教好别人, 这是没有的事啊。
20、民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。 （《礼记〃大 学》） 【译文】民众喜欢的他也喜欢，民众厌恶的他也厌恶，这样才可以称 之为民众的父母了。
21、德者，本也；财者，末也。 （《礼记〃大学》） 【译文】道德是根本，财富只是枝节。 22、生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒 足矣。（《礼记〃大学》） 【译文】聚集财富需遵循一条大道理：生产的人要多，耗财的人要少， 谋财的人要勤奋，用财的人要节俭，这样财富就会经常保持充裕了。 4
《孟子》名句精选精译 1、 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空 乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
译：所以上天将要把重大的历史任务交给这个人，一定要首先磨难他的心 志，劳累他的筋络骨骼，饥饿他的肉体皮肤，空匮疲乏他的身体，所作所 为总是被干扰搅乱，借以撼动他的心志使他性情更加坚韧，以增加他原来 不具备的能力。
2、 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 译：孔子登上东山便觉得鲁国变小了，登上泰山就觉得天下也变小了。
3、 独乐（yüè）乐（lè） ，与人乐乐，孰乐？ 译：一个人独自欣赏乐音快乐，和别人一道欣赏音乐也快乐，到底哪一个 更快乐呢？ 4、 夫子言之，于我心有戚戚焉 译：您老人家这么一说，使我的思想豁然开朗也。 （戚戚：感动的样子） 5、 穷则独善其身，达则兼济天下。 译：贫穷时就搞好品德的修养，得志时就帮助天下人民都走善道。
6、 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。 译：尊敬自己的父母，并且将这种感情推及到别人的父母身上，爱护自己 的儿女，并且将这种感情推及到别人的儿女身上。
7、 天时不如地利，地利不如人和。 译：得到天时还不如得到地形便利好，得了地形便利还不如得到和顺的人 心好。 5 8、 得道者多助，失道者寡助。 译：获得道义的人，帮助他的人就多，失去道义的人，帮助他的人就少。
9、 民为贵，社稷次之，君为轻。 译：人民是最重要的，江山国土次于人民，而君主应该在最次 10、 生于忧患，死于安乐。 译：在忧患中生存，在安乐中死亡。
11、 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 译：富贵不能使我放纵享乐，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我卑躬 屈膝，这样的人才够叫大丈夫。
12、 尽信书，则不如无书。 译：完全相信《书》 （指《尚书》，那就还不如没有《书》为好。
） 13、 者也。 14、 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？ 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义 译：如果想要让天下太平，在当今的世上，除了我能做到还有谁呢？ 15、君子有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧天，俯不怍于， 二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。
译：君子有三件快乐的事， （可是）以德服天下不在其中。父母都健在，兄 弟没有病患，这是第一件快乐的事情；仰头对天不觉得内疚，低头对人不 觉得惭愧，这是第二件快乐的事；得到天下优秀的人才并教育他们，这是 第三件快乐的事。君子有三件快乐的事，而以德服天下不在其中。
16、不以规矩,不能成方圆 6 第一篇:礼记经典句子 四书五经之经典 四书为儒家经典，南宋学者朱熹将《礼记》中《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》、《孟 子》合为四书。据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参、子思、孔子、孟子，所以称为《四子书》（也 称《四子》），简称为《四书》。之后各朝皆以《四书》列为科举考试范围，因而造就《四书》独特的地位。甚至 宋朝以后《四书》已凌驾《五经》的地位。 五经是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称，相传它们都经过儒家创始人之一的孔子的编辑或修改。
儒家本来有六经，它们是《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》和《春秋》。 秦始皇“焚书坑儒”，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传，东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经； 唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》、《尔雅》，共十二经；宋时加《孟子》，后有 宋刻《十三经注疏》传世。“十三经”是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、 《春秋》谓之“经”，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》、《孝经》、《论语》、 《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。后来的五经是指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼 记》、《左传》。 “五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》五部。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周 代诗歌305篇。原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛 诗”。
《大学》 《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大 学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。朱熹把《大学》重 新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、 诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。十章分别解释明明德、新民、 止于至善、本末、格物致知、诚意、正心、修身、齐家、治国平天下。 名言名句 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后 能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章） 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心； 欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心 正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。（第二章） 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下 平。（第二章） 为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子；止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。（第三章） 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。（第三章） 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。（第三章） 君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。（第三章） 君子有诸已而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。（第十一章） 所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。（第十二章） 道得众，则得国；失众，则失国。（第十四章） 好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。（第十六章） 君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。（第十六章） 生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。（第十七章） 《中庸》 《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。旧说《中庸》是子思所作。其实是秦汉时儒家的作品，它也是中国 古代讨论教育理论的重要论著。