珠峰之巅 中西神交
珠穆朗玛峰可怕传说
珠穆朗玛峰可怕传说珠穆朗玛峰，位于喜马拉雅山脉中，作为地球上最高的山峰而闻名于世。
它的高度和崇高使其成为登山者的终极目标，但同时也孕育了许多可怕的传说。
本文将探索这些传说，并揭示珠穆朗玛峰所蕴藏的神秘与恐惧。
一、雪人传说在珠穆朗玛峰的高海拔地带，据说栖息着一种神秘的生物，被当地人称为“雪人”。
传说这些雪人拥有巨大的身躯和银白色的皮毛，具备超人类的力量和智慧。
许多登山者宣称曾在峰顶附近目击到这些巨型生物的身影，但没有充足的证据来证明它们的存在。
然而，雪人传说始终让人心生恐惧和好奇。
二、幽灵登山者珠穆朗玛峰是一个恶劣的登山环境，充满了危险和挑战。
然而，有一种传说称，在峰顶上无名之墓中的英勇登山者将成为幽灵，注定要永远徘徊在那里，并引导其他登山者的路程。
据说这些幽灵登山者会在雾气弥漫的夜晚出现，帮助那些迷路的登山者找到回家的路。
然而，对于这些幽灵登山者的存在，有人抱持怀疑态度，将其视为登山者们的幻觉。
三、恶魔陷阱珠穆朗玛峰的高原地带，除了严寒和缺氧的环境条件外，还隐藏着另一个恐怖的传说。
据说在这片土地上有一个巨大的恶魔陷阱，每年会诱使大量的登山者迷失并失踪于此。
这个传说引发了各种各样的猜测和解释，有人认为是强大的地磁场干扰了登山者的方向感，也有人认为是高山病和意外天气突变所致。
然而，无论其真实原因如何，恶魔陷阱的传说仍然使人们心生寒意。
四、神秘的消失除了上述传说外，珠穆朗玛峰还涌现出许多神秘的登山者消失事件。
这些登山者在攀登过程中突然消失，再也没有被找到，甚至没有留下任何蛛丝马迹。
这些神秘失踪事件不仅增加了登山的危险性，也给珠穆朗玛峰增添了更多的谜团和恐惧。
珠穆朗玛峰，作为地球上最高的山峰，仍然隐藏许多未知和未解之谜。
它的高海拔和恶劣的环境为登山者带来了巨大的挑战，也增添了神秘和恐怖的因素。
尽管这些可怕的传说可能只是针对人们内心深处的恐惧和幻想，但它们却在现实世界中留下了深刻的影响。
无论是雪人传说、幽灵登山者、恶魔陷阱还是神秘的消失，珠穆朗玛峰的传说仍然让人们对这座壮丽山峰充满了敬畏与好奇之情。
喜马拉雅山珠穆朗玛峰
气候条件
珠穆朗玛峰地区气候寒冷，属于 高原气候，气温随海拔升高而降
低。
每年5月至10月是登山季节，此 时气温较高，天气较为稳定，但
仍然需要做好防寒保暖措施。
珠穆朗玛峰地区的风力较强，大 风天气较多，对登山活动有一定
影响。
生物多样性
珠穆朗玛峰地区生态系统独特，有高 山草甸、高山针叶林、高山裸岩等生 态系统。
攀登挑战
高度与缺氧
珠穆朗玛峰高达8848米， 空气稀薄，对登山者的体 能和适应能力提出了极高 的要求。
气候多变
珠峰地区气候条件恶劣， 包括冰川、暴风雪、冰裂 缝等，增加了攀登的难度 和危险性。
地形复杂
珠穆朗玛峰地形复杂，岩 石、冰川和冰塔等地貌特 征给攀登者带来了诸多挑 战。
环境保护
减少垃圾
登山者和游客应携带足够的垃圾袋，将产生的垃 圾带下山，以减少对珠峰环境的污染。
高度与排名
珠穆朗玛峰是世界上海拔最高的山峰 ，海拔高度为8848米，是全球最高 峰之一。
在世界最高峰排名中，珠穆朗玛峰位 列第一，是登山者们向往的终极挑战 。
攀登历史
珠穆朗玛峰的首次成功攀登发生在1953年，由新西兰登山家埃德蒙·希拉 里和尼泊尔向导丹增·诺盖进行。
自此以后，珠穆朗玛峰吸引了来自世界各地的登山者前来挑战，其中不 乏许多著名登山家和探险家。
攀登珠穆朗玛峰的路线经过南坡和北坡，其中南坡路线相对容易，是大 多数登山者选择的方向。北坡路线则更加陡峭和危险，攀登难度较大。
02
珠穆朗玛峰的自然环境
地形地貌
珠穆朗玛峰是喜马拉 雅山脉的主峰，位于 中尼边界，是世界最 高峰。
珠穆朗玛峰地区地形 复杂，有冰川、峡谷、 悬崖等，极具挑战性。
西藏珠穆朗玛峰攀登世界之巅
西藏珠穆朗玛峰攀登世界之巅西藏珠穆朗玛峰，被誉为“世界之巅”，是地球上海拔最高的山峰，也是登山爱好者们的梦想之一。
自1953年首次成功登顶以来，珠穆朗玛峰已经成为了全世界登山者的圣地。
本文将带您了解西藏珠穆朗玛峰攀登的历史、挑战与魅力。
一、历史和背景珠穆朗玛峰位于西藏自治区南部，是喜马拉雅山脉的一部分，海拔达到8848.86米。
它以屹立在云霄之巅的巍峨峰峦和神秘而深邃的文化底蕴而闻名。
西藏珠穆朗玛峰攀登的历史可以追溯到1920年代，但直到1953年5月29日，爬山之父爱德蒙·希拉里和坎斯登·诺里盖成为第一批成功登顶者。
二、挑战与考验攀登珠穆朗玛峰绝非易事，其高海拔、极端天气和艰苦的气候条件使得整个登山过程充满了挑战与考验。
登山者必须面对严寒、缺氧、冰川、冻伤等种种困难。
攀登珠穆朗玛峰需要顶尖登山技术和持久耐力，同时对身体和精神状态也有很高的要求。
尽管许多登山者经过多年的准备和训练，仍可能面临种种危险。
高山病是最常见的问题之一，其症状包括头痛、呕吐、恶心等。
此外，强风、暴雪和冰崩的风险也使得攀登珠穆朗玛峰成为了一项极具危险性的活动。
三、魅力与奖励然而，尽管攀登珠穆朗玛峰充满危险，但挑战的背后也蕴藏着无尽的魅力与奖励。
登顶珠穆朗玛峰代表着对自身潜力的极致挑战，同时也是对人类意志力的巅峰体现。
成功登顶将给登山者带来无与伦比的成就感和满足感。
此外，攀登珠穆朗玛峰的过程中，登山者还能欣赏到壮丽的自然风光。
高山峡谷、冰川湖泊和雄伟的岩石构成了一幅绝美画卷，使人们沉浸在大自然的美丽与宁静中。
登山者还能体验到与自然融为一体的深刻感受，这是城市生活中无法获得的珍贵体验。
西藏珠穆朗玛峰攀登的经历也对许多人产生了深远的影响。
攀登珠穆朗玛峰不仅仅是为了攀登“世界之巅”，更是通过克服困难和挑战自己的方式，激发内心潜藏的力量和勇气。
登顶后，很多人重新审视自身价值观和生活态度，从而开启了全新的人生阶段。
总结西藏珠穆朗玛峰攀登是一项极富挑战性和危险性的壮举，但它也充满了魅力和奖励。
喜马拉雅山区珠峰大本营登顶之旅
喜马拉雅山区珠峰大本营登顶之旅喜马拉雅山区位于亚洲大陆的西南段，因其巍峨壮丽的山峰而闻名于世。
而其中最具代表性的就是世界屋脊珠穆朗玛峰，也被誉为地球上最高的山峰。
珠峰位于尼泊尔与中国的边界之上，成为无数登山者们追逐的目标。
本文将从线路选择、行程安排、登顶准备、旅行经历等多个方面，为读者呈现一场惊心动魄的珠峰大本营登顶之旅。
喜马拉雅山区的珠峰大本营登顶之旅，首先需要考虑的是线路选择。
对于大部分登山者来说，大本营线路是最常选的。
从尼泊尔的卢卡拉至珠峰大本营，大约需时十五至二十天，所需体力和耐力是极大考验。
然而，为了更好地体验这段旅程，建议选择经典线路而非商业化过度的路线。
经典线路沿途的风景美不胜收，让人流连忘返。
在行程安排上，最重要的是充分预留出足够的时间以适应高海拔环境。
登山过程中，需要逐渐适应稀薄的空气和艰苦的环境，以避免高反应和高山病的发生。
因此，在登山过程中，适当的休息和增加高原气候的适应性训练是必不可少的。
此外，对于初次登山者，最好选择参加由专业的登山导游领队组织的团队，以确保安全与顺利。
登顶珠峰之前的准备工作也是非常重要的。
首先是身体的训练和调整，包括加强体能锻炼、提高心肺功能以及增加耐寒能力等。
同时，还需要投资购买高品质的登山装备，如保暖衣物、登山靴、冷冻干燥食品等。
此外，还需要将合适的药品和器械带上，应对可能出现的急性高山病和意外情况。
珠峰大本营登顶之旅不仅是身体的挑战，更是心灵上的磨练。
在旅途中，登山者将面临诸多的困难和考验。
首先是心理上的压力，如孤独、恐惧和失落感等。
登山者需要用坚强的意志和坚定的信念去战胜这些困难，不断激励自己前进。
其次，登山路线上融入了尼泊尔和中国的文化风情，这也是一次与当地人民交流互动的机会。
这种跨文化的交流将让登山者更加开阔眼界，增长见识。
通过自身的经历，让我深深地感受到珠峰大本营登顶之旅是一场探索未知与挑战自我、融入自然与体悟人生的旅行。
在征服珠峰的同时，登山者更是通过自身的努力和奋斗，找到了人生的意义和价值。
课件3：第23课 登上地球之巅
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基础知识
1、正确朗读下列词语中的加点字。
耸立sǒng
砭骨biān 崔巍cuīwēi
匍匐púfú
阴霾mái
余暇xiá
2、辨别下列词语的读音和形体的异同。
缭绕——缠绕
斩钉截铁——锲而不舍
养精蓄锐——齐心协力 阴霾——阴晦
梦寐以求——孜孜不倦
迫不及待——难以弥补
3、理解下列词语的意思。 砭骨：刺入骨髓，形容使人感觉非常冷或疼痛非常剧烈。 履践：践踏。 崔巍：形容山高大雄伟。 阴霾：本文指一种压抑、沉闷的气氛。 侵袭：侵入和袭击。 迫不及待：急迫得不能再等待。 寄托：把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事情上。 哀思：悲哀思念的感情。
当来自世界各地的登山者会聚珠峰南北两侧，纪念人类登顶珠峰５０ 周年的时候，依然健在的埃德蒙·希拉里也许没有意识到，他在１９５３ 年５月２９日１１时３０分踏上珠峰顶上的那一小步，却是人类迈出的一 大步。巍峨高耸的珠穆朗玛已经存在了亿万年。对于人类而言，登上珠峰 意味着一个时代的到来：喜马拉雅登山运动的“黄金时代”。 ５０年间，有无数登山者来到梦寐以求的珠穆朗玛，用脚步丈量她的高度， 甚至不惜用生命实现理想。５０年的珠峰登山史，可以说是一部英雄的历 史，是人类不断认识珠峰、认识自然、认识自身的历史，也是人类实现其 精神不朽的历史。
7028米的C4营地
1999年5月27日，仁那（右）和吉吉夫妇站在珠峰顶上。当日， 10名西藏登山队员登上顶峰，成功采集第六届民运会圣火火种，仁 那和吉吉也成为中国第一对同时登上珠峰的夫妻。
入夜，珠峰大本营的数百顶帐篷就像灯火通明的船只停泊在静静 的港湾里。这时，所有的喧嚣都真正归于寂静。思考５０年的攀登历 史，人们或许会说，登山就是登山，攀登的过程远比登顶过后的轰轰 烈烈更为重要，平和、纯真才是登山的精髓。
讲述和峰在国外的生活故事
讲述和峰在国外的生活故事故事：在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。
是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。
强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述。
已经发生事。
或者想象故事。
我能学习网今天为大家精心准备了讲述和峰在国外的生活故事，希望对大家有所帮助。
讲述和峰在国外的生活故事在遥远的西南边陲，屹立着白雪覆盖的世界之巅。
它就是珠穆朗玛峰，神圣、伟岸而耀眼。
数百年来，人类对珠峰的科研、攀登从未停歇。
从中，得以看见珠峰、认识珠峰，但或许没有人能真正读懂珠峰。
2021年，一部《珠峰简史》的出版发行，拉开了那道神秘的帷幕，使人们得以见识珠峰的真容。
1掷笔身仍健，春来暖叩轩。
神凝常伏几，视野一凭阑。
拟捧巅峰雪，方驰极致原。
山高书牒简，月朗惦婵娟。
2021年3月13日，北京，初春的早上。
徐永清写完《珠峰简史》的最后一行字，长舒一口气，欣然用手机写下上面这首五律。
2021年，时任中国测绘宣传中心副主任、中国测绘报社副社长的徐永清亲历珠峰复测全程。
2021年，珠峰复测十周年。
一次偶然的机会，徐永清在国外看到美国国家地理杂志的一期特刊《珠峰的呼唤》。
该文集从登山、历史和科学的角度详细介绍了珠峰。
作为曾参与珠峰测量的一员，那一刻，徐永清心中升腾起一种强烈的使命感和民族自豪感。
他觉得有必要撰写一部珠峰简史。
于是有了这本书。
《珠峰简史》，是一部关于山峰的史传。
讲述的是珠峰的前世今生。
与以往任何描写珠峰的作品都不同的是，《珠峰简史》融合了众多与珠峰相关的自然与人文知识，内容多，信息量大。
书中不仅包括对珠峰地质历史、地形地貌、文物挖掘、宗教影响、珠峰测绘、珠峰地图的介绍，也有珠峰气象、气候，珠峰的生物，以及史诗传说、史迹遗存、族群人种、登山探险、珠峰命名等方面的内容。
该书共分为十九章，从地质史到近现代测量史，从动植物生态分布到长期生活在珠峰两翼的民族的变迁，从珠峰名字由来到登山纪录的层层刷新。
作者依托专业的知识背景，运用通俗易懂的表现手法，向读者呈现了一个自然的、人文的珠峰。
中考语文阅读理解《看不见世界,就让世界看见我》含答案
中考语文阅读理解《看不见世界，就让世界看见我》含答案读下面文章，完成后面小题。
看不见世界，就让世界看见我郭帅①一个盲人为什么要去登珠峰？②“我看不见这个世界，但我想让世界看见我。
”③2021年5月24日，失明25年的张洪从珠穆朗玛峰南坡成功登顶，成为亚洲第一位、世界第三位登顶珠峰的盲人登山者。
④站在世界之巅，张洪回想起他拉练的情景⋯⋯⑤从海拔6100米的罗布切东峰下撤时，暴风雪突然降临。
他和教练强子没有配合好，头磕在冰壁上。
张洪对着强子爆发了：“那么危险的训练，到底有没有必要？”暴风雪中，两个“钢铁直男”陷入了冷战。
⑥支离破碎的昆布冰川是张洪的又一道门槛：这里有看不到底的冰裂缝，有高高耸立的冰壁，还有随时倾泻而下的悬冰川……强子会告诉他，这个裂缝大概是20厘米，或者50厘米，或者1米。
但不管强子说的是多长，张洪总是跨到自己的极限——1米以上。
这源于他的本能，跨度越大，就越安全。
强子很恼火，为什么要做无用功浪费体能？跨度太大，张洪可能就跨到下一个冰裂缝里了。
⑦在珠峰，信任关乎生命安全。
然而，盲人对环境和他人的信任有多难？强子蒙着眼睛在碎石里走了一圈。
原本5分钟的路程，他深一脚，浅一脚，走了20分钟，摘掉眼罩后他说：“我以前以为这里面缺少了信任，其实，在他的世界里，可能这个信任已经给到了最多，或者给到了极限。
”⑧5月21日，张洪团队向珠峰发起了挑战。
⑨在距离峰顶只有100多米时，每小时50公里的风速，外加降雪，氧气瓶的调节阀被冻住了，准备的氧气不足以供团队所有人继续攀登。
在8700米的夺命海拔地带，如果没有氧气辅助，一般人可能连10分钟都挺不过。
生死关头，强子决定，包括他和两位摄影师在内的五个人下撤，把足够的氧气留给张洪和状态最好的三个夏尔巴①向导，让他们继续冲顶。
⑩突如其来的变故，一度让张洪心生退意。
在一次次拉练和集训后，强子已经成了张洪最默契的眼睛，“我们一起来的，我们一起爬，一起下。
”但强子却说：“我以后还有机会，对你来说，可能一生就这一次机会。
珠穆朗玛峰的登山线路与攀登历史
珠穆朗玛峰的登山线路与攀登历史1.路线早在19世纪初叶，珠峰就成为世界登山家和科学家所向往的地方。
然而直到 1953年，才由英国人埃德蒙.希拉里、丹增创下首登成功的纪录。
到1998年底，全世界有1054人享有登临世界巅峰的殊誉。
他们通过自己的努力，发现和开创了11条登山路线，这些路线是：东南山脊路线：1952年由瑞士登山队发现，可惜功亏一篑，第2年才由英国队沿此线登顶成功。
东北山脊路线：1960年由中国队开创并成功地登顶。
西北脊转北壁路线：1963年由美国队开创并取得了成功。
西南壁路线：1975年由英国博宁队首创并登上顶峰。
西北脊路线：1979年由前南斯拉夫队发现并由此登上顶极。
北壁直上路线：1980年由曰本队首创并登上顶峰。
南面柱状山脊路线：1980年波兰队开辟并登上顶峰。
东北山脊转北壁路线：1980年意大利人梅斯纳尔独身一人首创并取得成功。
西南壁转西北脊路线：1982年由前苏联队开创，并沿此线登上顶峰。
东壁转东南山脊路线：1983年由美国旧金山湾区队首创并取得成功。
东壁路线：1988年由美国一新西兰国际探险开创并由此登顶。
同年，中、曰、尼三国联合登山队还创下从南、北两坡双跨并会师顶峰的壮举。
人类攀登珠峰的英雄奇迹正不断涌现。
2.攀登历史对珠穆朗玛峰的攀登活动，开始于本世纪之初，第一次正式攀登珠峰的是1921年的英国队。
但直到1938年为止，英国登山队先后八次试图从珠峰北坡我国西藏境内进行攀登，都告失败。
1939年到1946年间因第二次世界大战，整个喜马拉雅山高山登山活动，处于停顿状态。
1947年以后，亚洲高山区登山活动又恢复起来。
从1947年到1975年的二十八年间，各国运动员对珠穆朗玛峰的多次攀登中，有十一次取得了成功。
在珠峰顶上，总共留下了八个国家五十一名男女运动员的足迹。
其中，中国占十二名并包括一名女运动员，是到目前为止登上珠峰人数最多的国家。
现将半个世纪以来，各国历次攀登珠峰的情况简述如下：1、1921年，英国登山队（队长克·哈瓦德巴里）首次从我国西藏境内攀登珠峰，他们没有越过北坳顶部，自己宣称到达的高度是6，985米，由于没有成功，他们宣布这是一次侦察登山活动。
地球之巅
地球之巅——珠穆朗玛峰珠穆朗玛峰位于中国和尼泊尔两国边界上。
它的北坡在我国西藏境内，南坡在尼泊尔境内。
珠穆朗玛峰海拔８８４４．４３米，是喜马拉雅山脉的主峰，也是世界上最高的山峰。
藏语中“珠穆”是女神的意思，“朗玛”是第三的意思。
因为在珠穆朗玛峰的附近还有四座山峰，珠峰位居第三，所以称为珠穆朗玛峰。
从十八、十九世纪开始，陆续有一些国家的探险家、登山队，来到珠穆朗玛峰，探测它的奥密。
但直到二十世纪五十年代以后，才有人从南坡登上珠峰。
从１９２１年至１９３８年，英国的探险家曾先后七次试图从北坡攀登珠峰，都遭到了失败，有的还丧失了生命。
因此，他们把北坡称作是“不可攀援的路线”，“死亡的路线”。
１９５３年５月２９日上午１１时３０分，新西兰登山家埃德蒙·希拉里 (Edmund Hillary）和尼泊尔夏尔巴人丹增·诺尔盖 (Tenzing Norgay)，克服千难万险，从珠穆朗玛南坡携手登上顶峰，完成了人类登上地球之巅的梦想。
现代登山运动起源于１８世纪的欧洲。
１７８６年８月８日，日内瓦医生帕卡尔和同伴巴尔玛，克服重重困难，首次登上了阿尔卑斯山的最高峰——勃朗峰，成为“第一个吃螃蟹的人”，从此揭开了现代登山运动的序幕。
从１７８６年至１９８６年的２００年间，人类已经攀登了世界上全部８０００米以上的１４座高峰，攀登了世界七大洲的最高峰。
登山运动作为现代体育运动项目之一，越来越受到人们的青睐。
现代登山运动能够迅猛发展，除了其自身所具有的独特魅力外，还与人类历史的发展进程息息相关。
它与人类的海上探险、空中探险、沙漠探险、极地探险等共同组成人类的探险运动。
高山探险运动，不仅在充满困难和艰险的条件下，要战胜高空飓风、极度严寒、缺氧和雪崩、冰崩等危险，对人类的体力、体能和意志、毅力等是一个严酷的考验，而且对推动和完善科学考察、地球地理学说、气象学说、冰川学、高山植物动物科学等具有重要作用。
人类社会的发展催生出了包括现代登山运动在内的探险运动，而人类探险运动又促进了人类社会的文明与进步。
高峰
美洲最高峰 阿空加瓜峰
大洋洲最 高峰查亚 峰
大洋洲最高峰查亚峰 处在南纬4度5分，东经 137度11分附近的查亚峰， 是一座赤道雪山。查亚峰 形成是因为太平洋板块与 澳大利亚板块碰撞挤压造 成的构造抬升，但能成为 大洋洲最高峰，主要因为 它处于较为稳定的向斜中 部，受剥蚀作用较弱。查 亚峰虽然是七大洲最高峰 中海拔最低的一座，却是 最难以接近的。它处所的 位置不仅人烟稀少，交通 不便，民风原始，甚至还 有食人族的可怕传说。
世界各大洲最高峰欣赏
亚洲最高峰-----珠穆朗玛峰概况
珠穆朗玛峰是喜玛拉雅山脉的主 峰，是亚洲最高峰，也是地球上第 一高峰，随着新生代强烈的喜马拉 雅造山运动印度板块与亚洲板块的 挤压，使该地区迅速隆起，形成了 世界屋脊青藏高原和地球之巅珠穆 朗玛峰。2005年最新测量的珠峰海 拔高度是8844.43米。珠穆朗玛峰位 于东经北纬27度59分；东经86度55 分。地处中尼边界东段，珠穆朗玛 峰山体呈巨型金字塔状，威武雄壮 昂首天外，地形极端险峻，环境异 常复杂。山上冰川有千姿百态、瑰 丽罕见的冰塔林，又有高达数十米 的冰陡崖和步步陷井的明暗冰裂隙， 还有险象环生的冰崩雪崩区。
非洲最高 峰乞力马 扎罗山
非洲最高峰乞力马扎罗山 乞力马扎罗山，位于非洲东部坦桑 尼亚与肯尼亚交界处，主峰乌呼鲁峰 海拔5895米，位于南纬3度，东经37 度 21分。乞力马扎罗山素有“非洲屋 脊”之称，距离赤道仅300多公里， 以“赤道雪山”而闻名于世.乞力马扎 罗山顶上是一片晶莹的冰雪世界，是 地球上距离赤道最近的雪山，从山脚 的热带植物和经常出没的象群，到终 年不化的雪顶，生动地演绎了生物的 垂直分布。3000万年前，由岩浆喷发 而成 今天，乞力马扎罗山早就停 止了火山运动，成为一座休眠火山。 科学家们预测，久远的未来，这里将 诞生新的大陆和海洋。
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珠峰之巅中西神交
——初涉杏林，深闺浅见
在中医药大学处身的年余时间里，面对中医的各种状况，我作为一个初涉杏林的学子对中医的思索也是不曾停止过的，所幸的是这些懵懵懂懂的思想借着尼尔·波兹曼《娱乐至死》一书得以清晰成形，下面仅把我对中医的一些浅陋看法以文浅述，望同道斧正。
对中医问题，目前社会上争论得最多的就是它的“科学化”，一些人对中医的偏激态度实则限于人类智慧的浅薄，自己还不知道的认为是错的，不能理解的就拒不接受，如对中医还无法追根究底就说是巫术，要拒绝它甚至要灭亡它，而犹太人的经典名言“人类一思考，上帝就发笑”说的大概就是人性中的这个弱点。
尼尔·波兹曼在《娱乐至死》一书中所表达的核心观点是“媒介即认识论”，他在全书没有提及任何与中医有关的内容，或许他也没有想到过中医，但是他的这一思维却给中西医在今天的局面提出了一个全新的视角。
《娱乐至死》第二章原文
……“真理”是一种文化偏见。
一种文化认为用某种象征形式表达的真理是最真实的，而另一种文化却可能认为这样的象征形式是琐碎无聊的。
确实，对于亚里士多德时代的希腊人来说，在他们那个时代以及他们之后的两千年里，科学事实都是通过一系列不言自明的前提进行推理而发现和表述出来的，这就解释了为什么亚里士多德会相信女人的牙齿比男人少，以及刮北风时怀孕的小孩更健康。
亚里士多德结过两次婚，但据我们所知，他从来没有想过要数一数两任夫人中任何一人的牙齿，至于他对生孩子的见解，我们可以肯定他没有用过问卷或者躲在别人的卧室里偷看。
这样的行为在他看来是庸俗而多余的，因为这不是用来验证事实的方法——推理逻辑的语言提供了一条更可靠的路。
“一种文化认为用某种象征形式表达的真理是最真实的，而另一种文化却可能认为这样的象征形式是琐碎无聊的。
”中西医对彼此的态度不正是如此吗？显微镜下所见的细胞、分子对中医来说毫无价值，而见微知著、整体观才是中医的路子；同理，以点论面、可见一斑的有猜测嫌疑的中医诊法也是西医所不信任的，他们奉行的真理是“眼见为实”。
在中西医看来，对方的行为都是庸俗而多余的，
因为那不是用来验证事实的方法，或脉象或显微镜提供了一条更可靠的道路。
“亚里士多德会相信女人的牙齿比男人少，以及刮北风时怀孕的小孩更健康”，这又与中医的思维何其相似，取象比类，这何尝不是一种方法？在那个世界那段历史时期，这就是根本不会令人想到要去置疑的最正确的方法。
但是随着时间的推移，认识论或说“真理”发生了天翻地覆地变化，更确切地说是评判“真理”的标准发生了变化，中医的路子不再是可靠的，西医提供的路子才是这个时代的正统。
这种现实是如何导致的？尼尔·波兹曼提出了他的发现：评判真理的标准是媒介，媒介即认识论，换句话说就是媒介决定了对错。
他举了一个生动的例子来阐明“印刷文化”和“电视文化”下认识论的变异：竞选总统时，在没有电视的时代，人们不受长相因素影响来选择总统，更多的是凭借他非凡的口才、智慧的演讲、敏捷的思维，但是自从电视登上历史舞台后，形象成了总统竞选不可忽视的一项影响因素，事实证明，瘦子比胖子更容易登上总统的宝座。
——长相从一定程度上决定了总统，决定了认识论，这就是“真理”的变迁。
无可否认，在古代和现代这两个时代，我们脑中的那个路子已经从“中”转向了“西”，用尼尔·波兹曼的话来描述中医境况之变迁，即：中医是某个时代某种认识论下的“真理”，如今时过境迁，认识论发生了巨大的差异，在这个认识论下，西医的路子显得比中医的路子更可靠。
一味诋毁中医毫无意义，拿“现代科学”来评判中医也是愚蠢的，如果你非要拿着“现代科学”的概念来评点中医的话，那么中医只有死路一条，可是反之，试想，如果你拿“古代科学”的概念来看现代医学呢？西医才是不可理解的怪胎。
小平同志说：不管白猫黑猫，抓到老鼠就是好猫。
“都是好猫”结论的得出依据的是“抓到老鼠”这一评判标准，对于医学来说，它的评判标准必然就是疗效，不管中医西医，能治病救人的就是好医术。
如果这点可以成为无可辩驳的事实的话，那么那些否定中医的声音可就少些道理了：众所周知，否定中医的这些人们总是打着“科学”的旗号，当然，他们所打的一定是“现代科学”的旗号，说中医怎么不科学，怎么伪科学，而对中医的疗效却只字不提，把最重要的舍弃、避而不谈，这难道不是买椟还珠、本末倒置吗？忽视医学最重要的品质，用一个本就错误的理由“现代科学”来灭亡中医，这就好像数学里用一个错误的“已知”想要去证明一个“结论”，若非“结论”错了就是“已知”有问题。
而今之中西医在取信于民方面的差异同样离不开认识论这个根源。
西医看病把“眼见为实”的X光片、CT片、检查报告单摆出，按照各个标准各病一目了然，然后是对症下药下刀，如果不见效或者治坏了，这是目前的医学难题，与医学本身的正确性无关；而中医治病呢？看不见摸不着，倘若再跟你说“阴虚”“阳盛”你也许更觉得郎中在故弄玄虚，“忽悠”你。
古老的中医其判断、治疗的思维方式决定了它在现代社会的命运必然是坎坷的——在这样一个眼见为实、一切讲究证据在手的时代，中医没有拿出证据的能力，毫无疑问地会遭受质疑。
把人治坏了没法像西医那样，拿出一堆检查报告单堵住病人的嘴和脑子，只能是百口莫辩，随之而来的就是被扣上“迷信”、“巫术”的帽子。
在当今的文化潮流下，西医比中医更让人能够接受，实际上就是西医比中医更符合当下的认识论，“入流”。
一切问题都是认识论的问题，都是文化变迁的问题。
古老的中医与现代认识论之间的纠葛该如何解决？当下，我们缓和这一问题的所有焦点似乎都寄托在一点上，那就是临床上的“中西结合”，中西医在临床治疗上同心协力为病人出谋划策，各显其能，然而在理论上“中西结合”却始终是默默然止步不前。
观中医界的前沿，“对XX千人进行观察，与西医诊断结果相比，舌像对疾病诊断的准确率高达XX；麻黄的有效成分是XX，经小鼠实验证明，该成分确实能够起到XX 作用……”正如国医大师任继学任老所说，“‘研究中医’还没有变成‘中医研究’”，诚然。
不能在真相的笔笔大道上阔步前行，这是历史给我们创造的环境，而我们还是能迂回曲折地“螺旋上升”，最终走向目标。
在中国，传统文化正和中医一样有着相似的处境和期待。
在我看来，不论是古代中国的智慧还是现代的西方科学，它们事实上只是通往珠峰之巅的两条不同道路而已，事实上这个秘密已经被很多科学大师发现了，爱因斯坦、杨振宁等近代科学巨擘，在他们触摸到珠峰之巅时都惊人相似地看到了中国文化中“儒、释、道”的光芒。
爱因斯坦说，“如果世界上有一种宗教能够解答科学上提出的问题，这个宗教一定是佛教”，现代科学惊人的发展速度已经让一些顶尖人物从西化的路上归来，而如此博大精深的中国文化到底隐藏了多少不为人知的秘密？它的璀璨代表中医又该是多么美妙的一项智慧？我相信，终有一天，“中”和“西”这两位先生会在峰巅相见，突破“相敬如宾”而美妙地达到“中西神交”。
科学泰斗钱学森说过：“医学的方向是中医现代化，而不存在什么其他途径，西医也要走到中医的道路上来。
21世纪医学的发展方向是中医，在继承的基础上，结合现代科学技术，开创祖国医学的美好明天。
”我想，“中医现代化”实现的漫漫长路可以用两句话来概括：一为“任重而道远”；二为“道路是曲折的，前途是光明的”！与所有杏林中人共勉之！
西莲2009.12。