家谱凡例（谱例）范文
石氏族谱凡例
凡例一宗谱之修所关甚钜(钜，同“巨”,大)上以记，祖宗之所自出下以别支派之所由分，使后世子孙得以别同异明是非也。
——本原例。
一老谱自咸丰乙卯遗失后，距今七八十年，此次肇修(开始，初始：～修（开始修谱）)不惟十二世以上之。
祖妣姓氏无稽即十二世以后各支世系调查很多繁难，即有所记，不无阙略，如各派载在碑阴者，求其系之所属不可得者，不一而足，此后订为三十年一修，迟则四十年。
一制诰详载谱首所以示尊王教忠孝也，世家大族往往有之，吾家先世制诰与谱俱失，故未得载嗣后吾族子孙有能移孝作忠得邀曠典者例得补入。
一谱以玉公为始祖者，从供状所载，亦溯所自出也，不取历朝同姓名位显然者，代远年湮，世系无考，谓为我祖我不敢知，谓非我祖我亦不敢知，故不敢妄攀也。
昔苏氏谱例序曰由五世而上得一世一世之，上失其次而其本出于趙郡苏氏以为苏氏族谱，欧阳公见而欢曰，吾嘗为之矣，是不可使。
独吾二人为之将天下举不可无也，吾之不援明显者，盖仿斯义矣。
（原注）本原例稍为增损。
一谱图先谱表详世次也，瓜藤别支派也。
再次格记行谊与官爵、生卒年月也。
重非重复非复也。
墓所附不详者（省？）繁多便收藏也，谱格尽别起者，用旁注重书，明所承也。
支派失传者，入谱后裔，无考者入谱，荀氏欧阳氏有之，非创为也，凡此者，所以明其为宗谱，不敢从略也。
一妣氏先元配次继室次再继，有子则于本氏下书生子几女几，改適（改嫁）不书。
以其出与庙绝也。
若有子则于父名下书子某嫁母某氏生以别之，明天下不无无母之人也。
妾有子者，亦书，母以子贵也。
一五服各图（参见360doc个人图书馆《九族五服图》）本与谱无涉而必列入者，俾子孙观之，知服之有轻重，即知情之有等差，且以见古圣先贤制礼之精义。
因採取列入焉。
一聚族而居合爱同敬尊祖睦族，诚为庆幸，然日久獘生户多人杂，不有以约之，势必日涣日纷，不知亲爱，甚者少凌长卑踰.（同逾越过，超过）尊，或作奸犯科以致玷辱祖宗者有之，因摘取世家大族宗亲，宗范可法可行者，列入简编。
【转载】家谱范本
【转载】家谱范本【转载】家谱范本2013-06-24 15:05:29| 分类：国学|字号订阅本文转载自老排长《家谱范本》X氏家谱目录......第一章谱序谱序是每部家谱不可或缺的内容之一，家谱卷首应有数量不等的序文。
谱序包括新序、旧序、阖家或某几位族人撰写的序和当时名流、族外人写的赠序、客序，以及跋语等。
谱序的内容主要是介绍家族世系渊源、传承关系、修谱缘由和经过以及修谱任事人员等，是熟悉、研究一部家谱的直接切入点，是了解我X氏家族世系源流的重要资料。
主要说明了为什么要进行此次修谱以及如何组织此次修谱等内容。
【续谱时间】2012年。
【地点】XX省XX市XX县XXX镇XX村。
【续谱主持人】族长XXX及各支系长者等族人。
【执笔人】XXX等。
【说明】修谱小组说明：1.据2012年统计，XX村共有登记在册人口XXXX人，其中X氏总人口XXXX人，占全村人口的XX.X%，其中本支系共有XX户，人口XX人。
户口在外地、国外居住工作的人口约XX人，本支系合计有XXX人。
（此处以此次修谱具体人口统计数字为准）自XX二年X氏始祖由XXXX县XX迁徙到XX省XX县XX庄（现XX市XX县XXX镇XX村）XX多年来，世代繁衍，根深叶茂，现已繁衍到了第XX代，现在是X世同堂。
各分支系长者均参与了本次修谱事宜。
2.修谱有一个原则，即可以补叙、补遗、补新等，但不能对先人的修谱予以修改或评论，其目的是避免引起其支系后裔的异议，避免产生族群矛盾。
3.本次新修谱包括总目录、正文、后记总共XXXX字（标点符号在内），不包括书封计有XX幅照片、图片。
全谱用16开本印刷，共计XXX页（不包括所附空白页），共一卷。
此说明的目的是，一旦家谱遇到特别原因而破损，后人也能知道到底是部分散失还是大部散失。
【X氏家谱的修谱定义与内容结构】家谱是一种特殊的文献，亦称祖谱、宗谱、族谱、世谱、支谱、系谱、统谱、家乘、私谱、谱传等。
我X氏家族按始祖的习惯统称为家谱。
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本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==家谱范例篇一：家谱序言40篇范文欣赏家谱序言40篇范文欣赏（上）转华夏谱志联盟网来源: 未知作者:未知陈氏家谱旧序（朱熹撰写）家法之建，仿于诸侯别子，而士庶之宗,则惟其所始焉。
或姓或氏，或地域或谥，爵则称宗，宗之于族也,有本姓以合庶姓，有缀食以系群情，孙之于祖也，有植祫以省大事，有齐衰以服三月，百世而婚姻不通,周道然也。
上溯夏殷,何莫不然,故其迹泯（未混），末季七族九宗，犹资周王封国之重，及王辙东，世臣沦丧，乐却降在皂隶（穿黑衣的官差衙役），从五皆为圭筚，宗法始荡然也。
所赖以维持者，独周官莫繁世（一作独国官系世系），辨昭穆之制存焉尔,此谱帙所从出也。
谱存而宗可考,是故君子重之。
颖川陈氏，出先妫姓侯爵（侯国），自帝舜之后,传于有虞，虞幕裔孙阏父为周武陶王，能利器用，王赖之,以元女太姬下嫁其子满,而封诸陈，使奉虞祀（祭），满谥胡，公生申公犀，犀而下传十世，子孙散处,遂以国为氏,敦读书,说礼乐,绶若若而印累累，匪朝伊夕矣。
但世历既久，从迁不定，或移家于八闽，或筑室于三吴，或寄迹于浙东，或寓居于古歙，椒聊远条，几不知有原本矣，然千流万派，归一原，叶茂枝蘩，不离一本。
其名之最著者，莫如太邱先生实（即东汉陈实）其子元方、季方，世称二雄，凤毛麟角，岂虚岂虚语哉，元方子群美才懿,历仕魏帝，清节驰声。
传霸先，梁祚下移，生民涂炭,相机观变，应天顺人,非择而取之也。
厥后王（一作伯宣）为海内文宗，奉公为教子令范，天下已任。
擅著作之奇才者，非古灵先生欤!与义河目海口,所赋梅诗，徽宗有见晚之叹。
建（见）炎人恭大政，其出处气节，翰墨文章，为中与大臣之冠。
协赞大议，社稷之勋臣者，非鲁公、文正公康伯欤，盖一世芳躅，千古播扬，一叶云礽，景行靡替。
但人情以君子之泽，五世而斩，一经疏（流）远，视若途人。
简单家谱模板范文
简单家谱模板范文家谱是一种记录家族血缘关系的重要文书，它不仅可以帮助后人了解自己的家族历史和血脉相承的传统文化，还能够凝聚家族成员的向心力和认同感。
下面是一个简单的家谱模板，可以根据自己的实际情况进行修改和完善。
家谱族谱名称：XXX家族谱谱定人：XXX（族长名字），出生年月日，逝世年月日编定谱人：XXX（编谱人名字），出生年月日，逝世年月日第一世卷首词：XXX（祖先名字），出生年月日，逝世年月日族谱序号：第一世第一代配偶：XXX（配偶名字），出生年月日，逝世年月日子女：1.XXX（子女名字），出生年月日，逝世年月日2.XXX（子女名字），出生年月日，逝世年月日3.XXX（子女名字），出生年月日，逝世年月日……（根据实际情况，继续完善）第二世卷首词：XXX（第一世的子女中最年长的子女名字），出生年月日，逝世年月日族谱序号：第二世第一代配偶：XXX（配偶名字），出生年月日，逝世年月日子女：1.XXX（子女名字），出生年月日，逝世年月日2.XXX（子女名字），出生年月日，逝世年月日3.XXX（子女名字），出生年月日，逝世年月日……（根据实际情况，继续完善）第三世卷首词：XXX（第二世中最年长的子女名字），出生年月日，逝世年月日族谱序号：第三世第一代配偶：XXX（配偶名字），出生年月日，逝世年月日子女：1.XXX（子女名字），出生年月日，逝世年月日2.XXX（子女名字），出生年月日，逝世年月日3.XXX（子女名字），出生年月日……（根据实际情况，继续完善）后续世系从第三世开始，按照相同的格式继续记录下去，直至当前的世代。
总结家谱是凝聚家族成员感情和传承家族文化的重要文书。
通过对家谱的编写，人们可以了解到家族的血脉相承和历史传承，增强家族成员之间的认同感和向心力。
在编写家谱时，应该注重收集和整理家族成员的基本信息，如出生年月日、逝世年月日等，同时也可以通过添加家族成员的成就和事迹等，使家谱更加丰富和有趣。
现代家谱个人范文(通用5篇)
现代家谱个人范文第1篇我第一次见到真正的家谱是在上一次回老家的时候，记得是今年的端午节吧。
当时我们的家谱是在隔壁的爷爷家，爸爸带着我到了他们家，先是三叩九拜，并且申明为了让后世子孙了解家族的发展史和更好地传承家谱如有不敬和不周之处请老祖宗担待和原谅之类的话之后，我们小心翼翼地打开了家谱我们的家谱是由三块四十厘米左右宽，一百六十多厘米长的布料缝制成的长方形表格状的，由于年代很久，上面的图案、表格和字迹都很模糊，边缘甚至还有两处破碎的地方。
我和爸爸、爷爷，特别是还有一个年纪较大、辈份很高的老爷爷的帮助下，费了不少的工夫才把上面记录的内容摘录下来：最上一排共一列，在家谱的最中间，写的是三代宗祖大人；第二排：从右到左第一列是高祖父讳敏，从右到左第二列是高祖母讳王氏；第三排：从右到左第一列是曾祖父讳志发和曾祖母讳赵氏；从右到左第二列是曾祖父讳志左行一；从右到左第三列是曾祖父讳志有和曾祖母讳潘氏；从右到左第四列是曾祖父讳志修。
第四排：从右到左第一列是祖父讳会从右到左第二列是祖母讳马氏；第五排：从右到左第一列是故父讳遇文和故母讳王氏；从右到左第二列是故父讳遇成和故母讳李氏；第六排：从右到左第一列是故父讳润行一和故母讳王氏行一；从右到左第二列是皇清显考讳（某）行一和皇清显妣讳（某）氏；第三列是皇清显考讳含行三和皇清显妣讳黄氏行一；第七排：从右到左第一列是故父生员讳来周行一和故母讳黄氏行三；从右到左第二列是故父讳荣周行二和故母讳王氏行三；从右到左第三列是故父讳用周和祖母讳杨氏行三；从右到左第四列是故父讳平周行四从右到左第五列是故父讳相周行三和故母讳邱氏行三；从右到左第六列是故父讳兴周行一；从右到左第七列是故母讳邱氏和故母讳尹氏；从右到左第八列是故祖母讳郭氏行一；从右到左第九列是故祖母讳李氏行一。
第八排：从右到左第一列是故父讳定忠行一和故母讳冯氏行四；从右到左第二列是故父讳定一行一和故母讳石氏行一。
我们的家谱有几个特点：一、它是用了三块宽四十厘米左右的布料才缝合成现在的宽度的.，不象现在的布料，要多宽有多宽，可见当时的条件特别差，老祖宗们也太不容易了；二是根据家谱中的纪录看，凡是家族中的男子，不论辈份高低，去世后他的名字都有纪录，而女性成员却只纪录了姓氏；三是在每个名字的后面都有之神位三个字，在名子和姓氏前面都有一个讳字，也许是用这种方式表示对他们的尊敬吧。
胡氏宗谱凡例（初稿）
胡氏宗谱凡例（初稿）★本谱为繁衍于——地区的胡氏族人宗谱，定名为“安定郡宝书堂·——胡氏宗谱”。
★遵照《中国家谱综合目录》编辑体例，本谱由序引、职表、源流、图表、人物、人文、文献、附录等列卷首，历代世系分速查表、世系图、世系表分卷装订。
二、编修指导思想以“敬祖收族，理顺脉络，和睦宗亲，存史教化”为宗旨，运用唯物史观记述族情，力求真实准确地反映胡氏家族在长丰祖居地繁衍发展的历程和风貌。
三、本宗世系时限★上限始于始祖裕隆公，并以始祖为一世祖，迁始祖恒盛公为二世祖；下限为长丰胡氏第二十一世孙，历经近五百年。
★资料截止日期为二○一三年六月三十日，延后报告者予以录入。
四、纪事地域范围长丰胡氏祖居地、现当代长丰胡氏迁居地。
五、入谱人员范围★凡长丰胡氏族人（包括外迁人员），不论男女，无论婚生、非婚生，均可入谱。
★本届续修准予女儿入谱，本宗女子出嫁后，其配偶、子女直录名下，如其子女姓胡，则视同族人，予以入谱。
★本族男性娶入女子援例入谱；离异者予以注明。
★收养、领养、承嗣、继养、认宗等均受到社会及法律认可，按例入谱，不得歧视。
六、纪事原则★录用旧谱资料原则上不作更改，以保持史料原貌，旧谱错失之处可以进行补正或勘误。
★力求源流世系之间衔接有序，反映家族的繁衍生息、迁徙分化、荣衰升沉的史实，不夸张、不溢美，注重谱牒内容的真实丰富。
★各房人众取字命名难免雷同，凡改易者仍须记载其原名，以便今后查考。
★不按辈分用字取名者，入谱时一般不作更改，但有犯上冲下者，为其依辈字取一“谱名”，同时备注原名。
七、纪年规范★引用旧谱或史料涉及之纪年，照录不变，必要之处加注公元纪年；★世系表沿袭三修谱体例，民国及以前沿用朝代干支纪年法，本届增加公元纪年标注；现代部分以公元纪年并标注干支。
八、世系图规范★家族源流世系本着稽考严谨、世系脉络流转清晰的原则进行疏理，从历代本族名贤出身、仕宦游踪，联系宗人分布迁徙和社会人口大流动之流向，追踪考查落实。
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第十七世 ?? ??
篇二：家谱的写法
家谱的写法（转载）
家谱的写法一系字辈为
“徽音膺彦誉，定干企禋雍，崇礼原谘访，宽镕喜贲从。”朱镕基为镕字辈，土字旁，这样其实是定了双重字辈。
2、 “谱名”： 每个家族都有自己独特的字辈，同一辈份的人取一个相同的字以示标志。这些作为辈份的字，连起来一般都是一首诗或格言警句。依照字辈取的名字，叫做“谱名”。
第 5 页，共 23 页
篇四：家谱序言40篇 范文 欣赏
家谱序言40篇范文欣赏（上）
转华夏谱志联盟网 来源: 未知 作者:未知
陈氏家谱旧序（朱熹撰写）
家法之建，仿于诸侯别子，而士庶之宗,则惟其所始焉。或姓或氏，或地域或谥，爵则称宗，宗之于族也,有本姓以合庶姓，有缀食以系群情，孙之于祖也，有植祫以省大事，有齐衰以服三月，百世而婚姻不通,周道然也。上溯夏殷,何莫不然,故其迹泯（未混），末季七族九宗，犹资周王封国之重，及王辙东，世臣沦丧，乐却降在皂隶（穿黑衣的官差衙役），从五皆为圭筚，宗法始荡然也。所赖以维持者，独周官莫繁世（一作独国官系世系），辨昭穆之制存焉尔,此谱帙所从出也。谱存而宗可考,是故君子重之。
次子，辙，字子由，号颖滨，谥文定，宝元戊寅四月十二日生。子三：迟、适、远。
第二世
文公长子，迈，字伯远?
?? ??
第十世
炳公子，乾行，字孟德，郡庠生，皇庆癸丑生。配杨氏，子四：太一，兰溪桥北祖。太和，兰溪祖。太三，阳湾祖。太七，三宝苏家渚祖。
照长子，坤聪 ??
次子 ??
三子 ??
实长子，玫
次子 ??
三子 ??
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家谱凡例——精选推荐
家谱凡例
⼀、遵照《中国家谱综合⽬录》编辑凡例，本谱由源流、⼈物、⼈⽂、⽂献、台港澳及海外、寻根等六部分构成。
⼆、各部分资料皆重新考证。
特别是⼈物部分，均曾与正史、历史⽂献和有关地⽅志书考证。
凡古籍、旧志所载者，⼀⼀注明出处、书名、页码；未发现者，则按有关谱序记录编⼊，以期传信；其⽆书名可注者，则注采访⼈姓名。
三、本谱纪年使⽤历史纪年与公元纪年并记。
四、历史上地域沿⾰与⾏政区划的调整、改变是常有的事，本谱所载地名、籍贯仍按原始地名记载，同时也按现⾏⾏政区划地名刊注。
五、历代科举、官职、等级、称谓各有定制，本谱仍按当时⽂献记载录⼊，同时尽可能释注当代相应或相近的学历、经历与职称。
六、家族世系源流，本着稽考严谨，世系脉络流转清晰的原则，进⾏疏理，从历代本族名宦出⾝、祖籍、仕宦游踪，联系宗⼈分布迁徙，和社会⼈⼝⼤流动之流向追踪考查、落实。
七、本谱⼈物收录对象、选录标准，按公议标准录⼊。
⼋、家族条规训诫，为世所重，晋安世家后裔群居处所，均⽴乡规、宗约、家训，为促进精神⽂明建设，特取其精华，汇集起来，以发扬光⼤之。
九、资料截⽌⽇期为⼆○○九年⼗⼆⽉三⼗⼀⽇。
⼗、使⽤规范字（但为了适应海内外宗亲需要，暂⽤繁体字，竖写，从右向左排列），规范计量单位，数字采⽤汉字和阿拉伯字。
⼗⼀、当代⼈的职称按国家有关部门公布的各系列专业技术职称的名称收录。
⽂化程度⼀般只选最后学历，毕业学校视本⼈是否提及⽽定，同等学历录为“⼤专⽂化”，获得学位者，录其学位。
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家谱凡例（谱例）范文
家谱凡例(谱例)范文
“中国古代的家谱，因为时代不同，作用不同，因而记录的内容也不完全相同，大致看来，越到后期内容越多，记录越详，与之相适应的是，家谱的格式在不同时代也不尽相同。
商代甲骨家谱仅录世系，格式上是每人一行，说明关系，较为简单。
汉代的家谱格式大致有三种：一为横格表制，分代分格，按时代顺序排列，《史记》中有关各表是其代表；二是以姓名为单位，先叙得姓起源，再述世系和官位；三是一贯连写，汉代流传至今的两块碑文《孙叙放碑》和《赵宽碑》是其代表。
魏晋南北朝是分行写，或连行写，每代与前代空一格，这从现存北魏薜孝通贻后券、彭城王元勰妃李媛华墓志和刘宋临澧侯刘袭的墓志就可看出，不同的是后两块墓志不仅记述了自家世系，而且还详细记述了亲戚的谱录，这在后代是不可思议的，但在南北朝时却是司空见惯的。
唐朝的家谱，大多为合谱，一般是以姓为单位排列连写的。
宋代以后，又开始分代分格。
明清时代的家谱，大多取法于此，卷首列世系总表，以备检查，然后每人半页，依辈排列。
”
家谱修撰,到了明清两代其结构已基本定型. 明清两代,家谱的格式大致排列如下：（一）谱序(略)（二）题辞(略)（三）恩荣(略)（四）凡例(略)（五）图：(略)
（六）节孝(略)（七）像赞(略)（八）考：
（九）世系：也称世表、世系表、世系图，根图，是以图表形式反映家族成员的血缘关系，这是家谱的主要内容，通常是五代为一表。
（十）世系录：也有的家谱作「世序」、「世系考」、「傅实」、「行实」、「世录」。
是对世系表的解释，即记录一个人生、老、病、死、葬的简历，内容包括父名、排行、名、字、号、生卒年月日时、享年、官职、功名、德行、莽地、葬向、妻妾的生卒年月日时、封诰、岳家、子女、女嫁之人、有无富贵外孙等，特别重生死、血统。
（十一）派语：记载族人的排行宇语，中国古代家族排行都有一定寓意的，大多是由皇帝、名人、祖先确定的，子孙后代，一代一字
作为排序。
如孔子后代排行字语为：希、伯、公、彦、承、宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥、令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬，就是明清两代皇帝赐予的。
（十二）传记：与世系录有点相似，不同的是世系录是本家族每个男性成员均有，而传记则为家族中有特殊事迹、丰功伟业、名可行世的入传。
传记又分为内传、外传两种，内传为女子有懿行的，外传为男子传记，可由后人写，也可请当代名人写。
（十三）宗规家训(略) （十四）祠堂、祠产、坊墓(略)
（十五）先世考辨：主要为叙述家族历史，如得姓始未、始祖、支派、迁徙、分布情况。
尤其是本支的迁徙、定居历史和各支外迁史，以及一些同姓、同宗的考辨等等。
（十六）志(略)（十七）杂记(略) （十八）文献(略)（十九）修谱姓氏(略)
（二十）五服图(略)（二十一）余庆录(略)（二十二）领谱字号(略) 此外，近代一些家谱后，有的还附有一些统计图表，如人口等。
以上所说的家谱的各种格式，并不是每部家谱都完全具备的，家谱的详略程度不一样，格式分合也不一样，排列次序也不完全一样，但总体来说，基本上是按照上述次序排列的。
”（资料来源：中国的年谱与家谱 -- 来新夏徐建华）
“明代中后期是中国家谱体例演变与内容更新的一个重要分水岭，以下摘录了一套家谱的七大主要内容。
一姓氏源流(略) 二堂号(略)
三世系表: 如果发现一本关于您身世的家谱，您最想看的是什么哪？是不是想知道自家的祖先是谁？家族中曾有过哪些名人、功绩？家族中人现在哪里？等等，所有的答案就在家谱的世系表中。
作为家谱中最重要的内容，“世系表”，简而言之，就是说明一个家族成员，如：父子、兄弟间的相互关系，写清楚祖先后代每一个家族成员名字的图表。
它有四种基本的记述格式：欧式、苏式、宝塔式和牒记式。
欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。
欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。
欧式中，每个
世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、藏地、功绩等。
苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。
苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。
宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。
宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来很多不便。
牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。
每个人名下都有一个相关的简介，如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、藏地、功绩等。
牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。
以上四种世系表形式都各有特色，这是一般族谱中比较常见的世系表，但也有其他的变化，我们在记述家族世系表时，可根据掌握材料的多少、家族成员的多少等灵活采用，总之，世系表要易看易懂、内容真实、层序分明，这才是最为重要的。
四家训 (略) 五家传(略) 六艺文著述(略) 七家谱图像(略)
家谱名、修纂者、序跋、凡例、目录、修纂时间和名目、家谱体例说明、谱籍、领谱字号、堂号、家谱类型、收藏历史、姓氏源流、世系考、世系表、恩荣录、像赞、诰敕、排行字、族规家训、祠堂祠产、坟茔、五服图、版本等等。
“中华大族谱的管理对象应该主要是以下几类：家谱（对家谱作为一个整体资源进行描述）、家族人物（以个人为单位进行人物信息描述）、家谱研究资料（谱谍文化、姓氏文化相关资料或研究资源，包括人物传记、或著述，可供家族人物信息中引用）。