浅析卢梭哲学的自然主义人性论思想
卢梭教育思想
❖ 直到1770年，才获赦重返巴黎。晚年卢梭贫病交 加，完成自传体小说《忏悔录》。
1.卢梭的人性论
❖ 持人性善而社会恶观点。 “出自造物主之手的东 西，都是好的，而一到 了人的手里，就全变坏 了。”
性善论
2.感觉论
感觉是知识的来源 主张对儿童进行感觉方面的训练
卢梭名言
❖ 人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。 ❖ 问题不在于告诉他一个真理，而在于教他
怎样去发现真理。 ❖ 在万物中，人类有人类的地位，在人生中，
儿童期有儿童期的地位；所以必须把人当 人看待，把儿童当儿童看待。
自然教育的原则
❖ 2.给儿童以充分自由的原则
❖ 对儿童的教育和发展，无论是家长还是教师 都应该持一种不压制、不强迫和不灌输的态 度，让儿童依据其天性自由和自在的发展。
❖ 自由教育的核心是保护儿童善良的天性。 反对束缚儿童自由，反对呆读死记、严酷 纪律和实行体罚的经院式教育。
论女子教育
❖ 卢梭在《爱弥儿》一书中，还通过爱弥儿的 未婚妻苏菲的教育讨论了女子教育的问题。 卢梭认为，从自然出发，顺乎女子自然的天 性，女子与男子不同，则女子教育应不同于 男子。女子的教育目的就是“把她培养成好 女人。”
卢梭的教育思想
主要内容
❖ 一、卢梭生平 ❖ 二、卢梭的人性论思想 ❖ 三、自然主义教育理论 ❖ 四、女子教育观
一、卢梭生平
❖ 卢梭（Jean-Jacques Rousseau，1712—1778） ❖ 生于瑞士日内瓦的一个钟表匠家庭。 ❖ 早慧，只受过两年正规学校教育。
❖ 12岁时开始学徒谋生，从事过多种职业。
❖ 1740年，卢梭在里昂一位修道院院长的 家庭里担任2个孩子的家庭教师。
试论卢梭的自然主义教育思想及其现实启示
试论卢梭的自然主义教育思想及其现实启示作者：钦爽来源：《环球市场信息导报》2011年第09期摘要：自然主义思想作为卢梭教育思想的重要组成部分，震撼了当时的整个欧洲。
时至今日，依然对世界的教育理论与实践产生深远影响。
该文在阐述卢梭自然教育思想的理论基础与内涵的基础上，结合当今我国教育的实际问题，揭示卢梭自然主义教育思想的现实启示。
关键词：卢梭；自然主义；教育启示卢梭是十八世纪法国著名的启蒙思想家和教育家。
当时的法国正值封建制度日趋腐朽，资产阶级及广大劳动阶层同封建统治阶级矛盾日益尖锐时期，天主教会与统治者相互勾结，用宗教蒙蔽人们的理性。
为了唤醒人民、拯救国家，卢梭等启蒙思想家率先在思想领域展开反封建思想解放运动。
就教育领域而言，卢梭针对传统古典教育的弊端，提出自然主义教育思想，详细阐述了培养社会“自然人”的教育理想。
1.自然主义教育的理论基础A.自然主义哲学卢梭自然主义教育是以其自然主义哲学为依据而提出的。
与原罪说所宣扬的人生来带有罪恶不同，他认为人的本性是善良的，每个人都具有善良的情感，这种善良的情感是与生俱来并且内在于天性之中的。
自由、理性和良心构成了善良的天性。
这种善良的天性不会因为贫贱而变化，人之所以变得罪恶是由于后天的残害所致，诸如错误的教育、不合理的社会制度、宗教、社会偏见等因素。
正如卢梭在《爱弥儿》中所说：“出自造物主之手的东西都是好的，而一到了人的手里就全变坏了。
”因此，为了改造人的本性，使人重新成为自由人，卢梭提出了教育归于自然，通过自然主义教育来实现培养社会新人的教育理想。
B.天赋人权说卢梭的自然主义教育思想建立在其道德理想国的政治理论基础之上。
按卢梭本人所述，他的政论性著作《社会契约论》与《爱弥儿》在思想上是相同的，不了解其政治学说就无法理解其教育理论。
卢梭的政治理论认为人生来就自由、平等且具有不可剥夺的天赋人权。
后来，由于私有制的出现社会产生了不平等现象。
人们为了获得平等与自由的权利，势必会推翻封建腐朽的专制统治，建立起符合人性自然发展的理想国家，而这种理想国家的建立有赖于具有善良本性的公民。
卢梭自然主义道德教育思想
卢梭自然主义道德教育思想卢梭的自然主义道德教育思想摘要：卢梭是18世纪法国伟大的启蒙思想家。
他的自然主义道德教育思想认为教育应当顺应人的自然天性，以培养所谓的自然人为目的。
本文从性善论、德育目标、德育分期理论和德育方法介绍了卢梭的道德教育思想。
卢梭的德育主张对我国解决当前学校德育和社会道德问题提供了有益的思考和启示。
由于个人和时代原因，其思想主张难免存在局限性。
关键词：卢梭自然主义道德教育自然人德育分期理论让·雅克·卢梭(Jean Jacques Rousseau,1 712-1778)是18世纪法国启蒙运动激进的思想家、哲学家、文学家、教育理论家,是法国资产阶级革命的思想先驱。
他所倡导的自然主义教育在西方教育史乃至世界教育史上引发了一场影响深远的革命。
从自然主义哲学出发，卢梭提出教育要“遵循自然”，培养“自然人”，引导人从世界和自然中去获取知识和道德。
他的教育思想主要是通过他的著作《爱弥儿》反映出来。
《爱弥儿》的主人公爱弥儿是个孤儿，也是卢梭想象中的学生。
卢梭通过叙述爱弥儿的成长过程及在这一过程中采取的相应的教育措施，阐述了他的教育理论，其中就包括了他的道德教育思想。
[1] 卢梭道德教育思想的主要内容一、德育的性善论基础英国教育家柯蒂斯说过：“卢梭的教育思想跟他的政治哲学是结为一体的，不理解他的教育理论。
就不能正确了解他的政治哲学。
”[2]卢梭的道德教育思想构建在其自然主义教育思想之上与他的政治学说一样，也是以自然人性为出发点的。
他把人类生活分为“自然状态”和“社会状态”，与此相适应，还把人划分为“自然人”和“社会人”。
[3]卢梭认为，“自然人”生活在绝对孤立的自然状态之中，没有受到所谓“文明社会”的不良影响，他们只听从良心的支配和指导。
“本性的最初冲动始终是正确的，因为在人的心灵中根本没有什么生来就有的邪恶，任何邪恶我们都能说出它是怎样和从什么地方进入人心的。
”卢梭认为人性本善，人类在自然状态中原是自由、平等的，不平等和道德堕落的现象是到了文明社会才出现的。
卢梭自然论
卢梭自然论
摘要：
1.卢梭自然论的背景和意义
2.卢梭自然论的主要观点
3.卢梭自然论的影响和启示
正文：
卢梭自然论是18 世纪法国启蒙思想家卢梭的重要著作之一，它是卢梭哲学思想的核心，也是他政治哲学的基础。
卢梭自然论的背景和意义在于，它试图通过自然的视角来审视人类社会，以此来揭示人类本性和社会秩序的真相。
卢梭自然论的主要观点有三个方面。
首先，卢梭认为，自然状态是最好的状态，因为在自然状态下，人类是自由和平等的。
其次，卢梭认为，人类社会的发展并没有改善人类的状况，反而使不平等和奴役状态变得更加严重。
最后，卢梭认为，人类应该通过回归自然，恢复自然状态，以此来实现自由和平等。
卢梭自然论的影响和启示深远。
它不仅对18 世纪的法国大革命产生了重要影响，也启发了后来的许多思想家和革命家。
例如，卢梭的自然状态观念对康德的社会契约论产生了重要影响，而卢梭的回归自然观念则对浪漫主义运动产生了深远影响。
浅析卢梭的自然主义体育思想
浅析卢梭的自然主义体育思想卢梭是18世纪著名哲学家、自然主义者和文学家。
作为自然主义者，他对自然和人类本性的观念有着很深的理解和认识。
卢梭认为，人的自然状态是善良而高尚的，但是在社会中却会堕落。
因此，他倡导运动和体育来促进人的身体健康和心理健康，以达到实现人的真正本性的目的。
本文将对卢梭的自然主义体育思想进行浅析。
一、卢梭的自然主义思想卢梭的自然主义思想是一种追求自然的哲学思想。
他认为，人类和自然界是一体的，人的自然状态是高尚的，但是人在社会中会堕落。
他的自然主义思想对于当时的欧洲社会信仰、传统和领导阶层构成了巨大的挑战。
他主张人类应该回归自然，追求自然的本质和真理，这也是他制定自然主义体育思想的基础。
二、卢梭的自然主义体育思想卢梭在其著作《爱弥儿》中提出了自己的自然主义体育思想。
他认为，运动和体育活动可以促进人的身体健康和心理健康，是实现人的真正本性的一种手段。
他认为，人的自然状态是喜欢运动的，所以人们应该努力去运动。
他说：“健康的身体需要运动，而运动是一切幸福的唯一源泉。
”卢梭认为，体育活动的重要性不在于竞技，而在于它可以增加人们的自信心、团结意识、协作能力和互助精神等。
他主张强调运动中的团队方法，让运动员在比赛中发扬团队精神和协作精神，而不是局限于个体争夺胜利。
他认为，运动可以把人们联系在一起，形成一个共同体，从而创造出一个更好的社会环境。
卢梭的自然主义体育思想还主张强调运动员的自由和公正。
他认为，比赛中的真正胜利不在于赢得比赛，而在于运动员在公平和诚实的环境下参加比赛。
他主张取消金钱奖励和其他利益，使运动员可以自由地享受体育活动的乐趣。
他说：“任何运动愈自由，愈无私，愈有意义。
”三、卢梭体育思想的现实意义卢梭的自然主义体育思想是一种非常有价值的思想。
它推崇了运动和体育活动的重要性，这一点在现代社会是非常重要的。
随着现代社会的发展，人们的生活越来越快节奏、紧张和压力大，导致很多人的身体和心理健康都有了很大的影响。
对卢梭的自然主义思想的述评
德行也就 消逝 了 ” 在《 论人类不平 等的起 源和基础 》 一书中卢梭呐喊 到： “ 啊！ 人啊 ， 不论你是什 么地方人 ， 不论你的意见如何 。 请 听吧 ！ 这是 你的历史 ． 我 自信我 曾经读过 它 ． 但不是在 你的那些喜欢撒谎 的同类 所写的书籍里读 的． 而是在永不撒谎的大 自 然 里读 的 出于 自然的一 切都是 真的． 只是我于无意 巾掺入的我 自己的东西 ． 可能是假的” 表 面看来 ． 在斥责 当时文明时 ． 卢梭作 了不正确 的结 论 ． 认为各种 科学 、 艺术 、 文化整个说来不 但没有给人类带来好 处 ． 反而使人 堕落 ： 从而推崇原始宗法式 的生活和简陋的“ 自然” 生活 但从 深层来看 ． 卢 梭的立论是有强烈 的反叛性 的 ． 充满 了反抗 封建压迫 ． 反抗暴 力和 国 王专制的思想 ． 表达 了资产 阶级民主主义平等 的要求 自由和 自然是卢梭毕生追求和热爱的 ． 这 和他的人生经历不无关 系 卢梭 １ Ｏ岁时． 曾寄宿在波塞的让 ・ 雅克 ． 朗贝西牧师和他 的妹妹加 布里埃尔的家里 ． 学 习拉丁文和一些其他 科 目． 正 是在这 里 ． 卢梭发现 了大 自然的魅力 ． 爱上 了乡村 ． 并且一生都保持着这种爱好 在卢梭看 来， 温柔、 亲切 、 平和 的感情 ， 构成了生活方式 的基 调 ， 田园生活有一种 令人惬意的宁静 和淳朴 １ ７ ２ ８ 年， 认识华伦夫人 之后 ． 卢梭改变信仰 ． 这是他 自然人格的初现 ． １ ７ ４ ４年 ． 卢 梭放弃 都灵 的德 ． 古丰伯 爵和他 的儿子古丰神父 的丰厚 的待遇 ． 不再等候 那几 乎是已经很有把握的幸 福的到来 ． 离开都灵 ． 为了 自由． 为 了 自然 ． 他将可能到手 的名利都抛 弃了 ． 开始 了一个真正流浪者的生活 在卢梭的一 生中． 漫游 占了很大 的比重 漫游使他饱览 了 自然 的迷人魅力 ． 享受了 自由的无穷乐趣 ． 漫 游使卢梭接触 了底层社会 ． 经历了各种人生考验 。 尤其重要 的． 漫游使 卢梭形成 并保持着 自然 的人格 本性 ， 面对那些激 流 、 高山、 苍 翠的树 木、 崎岖的山路和寂静 的峡谷 ， 卢梭可以纵情一切 ， 真正还原为一个 自 由快乐的 自然人 。 正是由于卢 梭的这些人生经历 ． 使他注定是 自然忘情 的歌者 他 的成长道路 ， 他的情爱 、 他 的思想 、 他的辉煌的创造 ， 他的一切 的一切 ， 都是驰骋 自然的结果 ，自然更是赋予他一切成就和创造 的玉成之物 ！ 因此卢梭在他的每一部作 品中都流泄 出对大 自然的无限钟情 ． 他 以精 彩纷呈 的笔墨描写 自然景观 ． 咏赞 自 然 人事 ． 并在人与 自然的对话情 感交融 中高呼出“ 返回自 然” 的口号 这一 口号的深刻 内涵 ． 不仅意 味 着返 回人 的 自 然本性 ． 回归到尊重人 的 自然感情 ． 尊重 人的个人意 志 的世界 中去 ． 为此具 有浓郁 的人道 主义和个性主义 内容 卢梭对大 自 然、 对 自然状态的“ 黄金时代 ” 的赞颂 ， 站在我们今天 的高度来看 ， 它还 具有惊人的预见性和现代性意义 ： 即蕴含着对现代文 明病 的警世 ！因 为在人们已充分享用科学 和文 明高度发展的成果 的今天 ． 人们也越来 越深刻地感受到科学和文明的另一面 的弊害 因此 ． 正如 １ ９世纪英 国 作家卡莱尔所指出的 ． 卢梭 在这方 面也 以他特有 的怪诞言行 和惊世骇
卢梭
卢梭教育思想的核心是自然教育理论，自然教育的目的是培养自然天性充分得到发展的“自然人”，这种人实际上就是自食其力的小资产阶级上层人物。
这种思想强调教育必须顺应儿童天性发展的自然历程，即遵循儿童身心发展的特点，同时还要尊重儿童的个性特点。
卢梭对此进行了论证，他将教育理解为“自然的教育”、”人的教育”和“事物的教育”，后二者在遵循前者的基础上实现三者的协调一致。
卢梭的自然教育理论存在着天性至上，把教育视为自然生长等偏激的观点，但在当时这种思想有着巨大的反封建教育的进步意义，这种强调儿童是教育主体的思想，开辟了现代教育理论的先河，他的论证初步触及遗传、环境、教育对人发展的作用问题。
影响卢梭认为,“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子”。
同时,他认为顺应自然的教育必然也是自由的教育。
卢梭声称:“真正自由的人只想他能够得到的东西,只做他喜欢做的事情,我就是我的第一基本原理。
”卢梭生前遭人唾弃，死后却受人膜拜。
卢梭被安葬于巴黎先贤祠（Le Panthéon）。
1791年12月21日，国民公会投票通过决议，给大革命的象征卢梭树立雕像，以金字题词——“自由的奠基人”。
卢梭的观念渗入社会风气，成为时尚。
年轻人模仿《爱弥儿》，要做“居住在城里的野蛮人”。
路易王太子也深受《爱弥儿》的影响，按照卢梭的观点从小教育他的儿子，学一门手工匠人的手艺。
据说，这就是路易十六那个著名的嗜好——业余锁匠的由来。
虽然起初法国启蒙运动的自由主义作家有几位是卢梭的朋友，其中包括德尼·狄德罗和达朗贝尔，但是他的思想不久就开始与其他人发生了严重的分歧。
卢梭反对伏尔泰在日内瓦建立一家剧院的计划，指出剧院是所伤风败俗的学校，结果他同伏尔泰反目。
此外卢梭基本上属于情感主义，与伏尔泰及百科全书派成员所崇尚的功利的理性，形成了鲜明的对照。
1762年，卢梭因由其所撰教育论著《爱弥尔》一书出版，遭到法国当局的通缉。
他一生的最后二十年基本上是在悲惨痛苦中度过的，1778年7月2日于法国埃及迈农维尔与世长辞，享年66岁。
从《爱弥儿》探析卢梭的自然主义教育思想
从《爱弥儿》探析卢梭的自然主义教育思想作者：刘李园来源：《青年与社会》2018年第17期摘要：《爱弥儿》是18世纪法国著名启蒙思想家卢梭的主要作品，也是集中体现卢梭自然主义教育思想的著作。
从《爱弥儿》一书探析卢梭的自然主义教育思想是研究卢梭自然主义教育思想的重要途径。
文章从卢梭自然主义教育思想的理论基础、基本内容和现实意义入手进行探究。
关键词：卢梭；《爱弥儿》；自然主义教育《爱弥儿》一书集中并深刻地反映出了卢梭自然主义的教育思想。
18世纪整个法国社会被封建制度和宗教神权所控制，教育也不例外，这一时期的教育“更是戕害天性和灭绝心智的把戏”。
在这样的社会背景下，他强烈反对封建性质的教育，批判教条主义、繁文縟节的教育，提出了一种围绕“自然”、“天性”的资产阶级教育思想。
一、卢梭自然主义教育思想的理论基础“如果说我们把卢梭的宗教叫做自然宗教，把他的哲学叫做自然哲学，那么我们同样可以把卢梭的教育思想称之为‘自然教育’理论。
”赵林先生在《浪漫之魂——让·雅克·卢梭》一书中这样写道。
我们可以看到，卢梭的自然主义思想贯穿于他的整个思想体系之中，这也为他自然主义教育思想的形成奠定了理论基础。
卢梭崇尚“天赋人权”，认为人生来是平等、自然的，人人都享有自然天赋的权利。
在人性论方面，卢梭坚持人性善的观点。
在《爱弥儿》中卢梭指出“我们把这一点作为不可争辩的原理，即：本性的最初的冲动始终是正确的，因为在人的心灵中根本没有什么生来就有的邪恶，任何邪恶我们都能说出它是怎样和从什么地方进入人心的。
”卢梭认为人的本心生来是向善的，是纯粹的，若有邪恶也是从外界侵人的。
基于这些哲学思想基础和人性假设前提，在教育领域卢梭提出了其自然主义教育思想，强调儿童的教育要遵循自然规律，尊重儿童的天性，从而促进其身心全面发展。
二、卢梭自然主义教育思想的基本内容（一）教育目的“生活，这就是我要教他的技能。
从我的门下出去，我承认，他既不是文官，也不是我武人，也并不是僧侣；他首先是人：一个人应该怎样做人，他就知道怎样做人，他在紧急关头，而且无论对谁，都能尽到做人的本分；命运无法使他改变地位，他始终将处在他的地位上。
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浅析卢梭的自然主义人性论思想
系 别： 教育历政系 专 业： 思想政治教育 年 级： 2010 级 学生姓名： 张 洪 指导教师： 杨 芳（教授） 目 录 一、卢梭自然主义人性论思想的产生……………………………… （一）十八世纪法国的社会现状……………………………… （二）卢梭对前人思想的继承和发展………………………… 二、以“性善论”为基础的自然主义人性观……………………… （一）人人秉赋善良的天性…………………………………… （二）良心的价值高于理性…………………………………… 三、以人为本的自然主义教育观…………………………………… （一）培养“自然人”的教育目的…………………………… （二）适应“儿童天性”的教育方法………………………… 1、教育要适应儿童的个性发展……………………… 2、教育要遵循儿童的年龄特征……………………… （三）“回归自然”的教育理念……………………………… 四、简评卢梭的自然主义人性论思想……………………………… （一）卢梭自然主义人性论思想的积极意义………………… （二）卢梭自然主义人性论思想的局限性…………………… 1
浅析卢梭的自然主义人性论思想 摘 要：自古以来，人性论一向是中外哲学家们探讨和争论的话题，无论是性
善论者抑或是性恶论者，他们都从自己的立场对人性论作出了表达和研究。十八世纪法国著名的启蒙思想家、哲学家和教育家卢梭也对人性论作了深刻研究，且取得了巨大的成果，那就是他的自然主义人性论思想。作为一名性善论者，卢梭的自然主义人性论思想与当时教会的宿罪论是相对立的。教会认为，人是有原罪的，人性是本恶的，在教育上把儿童当作生性玩梗，当然要教育诉之权威原则和高压手段。卢梭以性善论为根据和以“率性发展”为原则，便与封建教育展开激烈斗争。他反对封建教育灌输道德成训的勾当，要求养成善良习行和培养道德觉悟。卢梭作为西方教育发展史上人性论代表和自然教育理论的代表,他的关于自然、自然人及自然教育的论述，阐明了一个深刻的道理:儿童的身心发展有其自然规律，教育应当顺应儿童的天性，遵循和尊重这些规律而不能与其对抗。本文主要从卢梭的自然主义人性论思想和以自然主义人性论为基础的自然主义教育思想等方面入手，对卢梭的自然主义人性论思想的产生和内涵进行了研究，同时也对他的自然主义教育思想作了分析，并对其积极意义和局限性分别作了阐述。
abstract：Since the ancient times, the theory of human nature has always been a Chinese and foreign philosophers to discuss and debate topics, whether sexual theorists of good or evil, they are all from his position made expression and the research on the theory of human nature. Famous 18th century French enlightenment thinker, philosopher and educator of Rousseau also made a deep study on the theory of human nature, and made great achievements, that is the natural human nature thought he. As a sex good, Rousseau's naturalistic theory of human nature thought and theory of the church of the lodge sin is opposite. The church believes that people have original sin, human nature is basically evil, on the education the children as naturally play terrier, will, of course, education v. the authority principle and methods of high pressure. Based on theory of Rousseau to goodness and to the principle of "sink" approach with the feudal education a fierce struggle. He opposed the feudal education to instill morals into training business, requirements to develop a kind and cultivate moral consciousness. Rousseau and natural as a representative of the western theory of human nature education history education theory, his about nature, the natural person and the nature of education, this paper illustrates a profound truth: children's physical and mental development has its nature, education should conform to the nature of children, and respect the rules and not to fight. This article mainly from Rousseau's naturalistic theory of human nature thought and based on the natural human nature of the naturalistic education thought and other aspects, Rousseau's naturalism and connotation of humanistic thought are studied, at the same time also to his naturalistic education thought were analyzed, and its positive significance and limitations respectively in this paper.
关键词：卢梭；自然主义；教育；人性观 2
前 言：在人类发展的历史过程中，18世纪被称为是一个“革命时代”、“启
蒙时代”、“理性时代”。随着工业革命的发展以及作为新型社会力量的资产阶级的逐渐强大，反封建、反教会的斗争更为激烈，尤其是法国。18世纪前半期，法国资产阶级为了迎接反封建斗争和革命的到来，兴起了一场思想领域的启蒙运动。作为启蒙思想的重要组成部分的哲学思想和教育思想，也极具革命性和批判性。法国教育家卢梭倡导的自然教育思想，在批判传统封建教育制度弊病的基础上，以自然主义人性论为基础，强调教育应“顺应自然”的原则，提倡培养“自然人”。自然教育思想强调“顺应自然”的教育原则，提倡遵循并促进儿童天性的发展性教育，主张在自然的环境中，通过自由教育的方式，培养资产阶级的一代新人。研究卢梭的自然主义人性论思想和以自然主义人性论为基础的自然主义教育思想，对于我们当前的教育改革实践也有重要的现实意义。
一、卢梭自然主义人性论思想的产生 任何政治思想和哲学思想都是历史的产物，都与当时的社会、思想、文化有着密切的联系，卢梭自然主义人性论思想也不例外。卢梭人性论思想的产生是与法国大革命前的社会政治经济情况紧密联系在一起的，是历史条件的产物，是当时时代精神的体现。 （一）十八世纪法国的社会现状 18世纪的欧洲，正处于资本主义蓬勃兴起，封建经济制度衰亡的阶段，正处于新兴的资产阶级和人民群众同腐朽落后的封建地主阶级搏斗的大变革时代。此时的法国正是封建专制统治最为典型的国家，这个时期宗教势力十分强大，经院教育占统治地位，蒙昧盛行。腐朽的社会制度不仅剥夺了广大人民群众经济上和政治上的权利，腐朽的思想和教育更是毒害了广大人民的思想和灵魂。法国历史上著名的启蒙运动就是在这样的大背景下展开的。在这场启蒙运动中，启蒙家们高举“理性”的旗帜，无情的揭露和批判了封建专制主义和宗教蒙昧主义的黑暗统治，他们倡导科学与知识，反对蒙昧与无知，并且阐述了自然神论或公开的无神论哲学思想。卢梭的自然主义人性论思想就是在这样的历史、社会和思想背景中产生的，他以“性善论”为原则，阐述了他的自然主义人性论哲学思想和教育思想，肯定人性的真善美，与法国当时宗教蒙昧主义中的“宿罪论”相对立，他的思想具有鲜明的时代特色，是时代精神的体现。 （二）卢梭对前人思想的继承和发展 恩格斯说：“每一个时代的哲学作为分工的一个特定的领域，都具有由它的先驱者传给它而它便由以出发的特定的思想资料作为前提。”（【1】马克思恩格斯选集【M】.北京：人民出版社，1995:485.）和任何新的学说一样，卢梭思想的产生，不仅是当时时代背景的产物，而且有着鲜明的思想渊源，他那庞大的思想体系，也是以前人提供的思想资料和认识成果为基础把它们加以改造和发展而成的。卢梭一生没有受过正统的教育，但他自学成才，阅读了大量的书籍，研究过柏拉图、亚里士多德、洛克、笛卡尔、霍布斯、莱布尼茨等哲学家的著作，其思想也深受这些哲学家的影响。 在哲学上，卢梭接受了洛克的唯物主义感觉经验论的哲学思想。承认物质世界的客观性是卢梭哲学的基础，并在此基础上提出感觉是知识的来源，强调客观