第24讲 《罪与罚》与“复调性”
对小说《罪与罚》中复调与独白写作手法的探索与研究
对小说《罪与罚》中复调与独白写作手法的探索与研究作者：钟锦宸来源：《青年文学家》2018年第26期摘要：对优秀作品的写作手法进行研究是分析该作品的重要环节。
在《罪与罚》中，作者运用了复调与独白的写作手法，具有较高的研究价值。
基于此，本文分析了作品中复调与独白的“微型对话”，研究了复调与独白的“结构框架形式”以及“多旋律感情”。
关键词：《罪与罚》；复调与独白；写作手法[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2018）-26--01引言：《罪与罚》是俄国作家陀思妥耶夫斯基的代表作。
小说描写穷大学生拉斯柯尔尼科夫受无政府主义思想毒害，认为自己是个超人，可以为所欲为。
为生计所迫，他杀死放高利贷的老太婆阿廖娜和她的无辜妹妹丽扎韦塔，制造了一起震惊全俄的凶杀案。
经历了一场内心痛苦的忏悔后，他最终在基督徒索尼娅姑娘的规劝下，投案自首，被判流放西伯利亚。
作品着重刻画主人公犯罪后的心理变化，揭示俄国下层人民的苦难生活。
该小说的复调与独白的写作手法有着极强的艺术性，具有较高的研究价值。
一、复调与独白的“微型对话”探索小说中的大型对话涉及大量的声音，这些声音并不是各自独立且封闭的，而是互相聆听且呼应的。
尤其是“微型对话”中，这些声音能够相互反映。
作者通过对话的形式，向作者展示了拉斯科尼科夫的意识，将自身看作是与拉斯科尼科夫平等的人，共同参与到小说的“微型对话”中。
如此具备代表性的“微型对话”体现了《罪与罚》的复调写作手法[1]。
另外，从整体角度而言，虽然小说的对话性争锋充分体现了复调写作手法，但是《罪与罚》中仍旧存在大量的独白型片段。
比如，最终主人公拉斯科尼科夫选择自首，并开始流放生涯，充分体现了独白体小说的特征。
总的来说，作者应用复调与独白这两种写作手法，对主人公的“微型对话”进行描述，以此体现文章的主要思想。
作者从主人自我对白剖析过程中，从个人精神对话，向着独白对话方向转变，这一潜移默化的转变过程，也说明了心智变化对主人公生活的影响，这一点也属于“微型对话”的表现。
结合复调小说理论谈《罪与罚》艺术特色
结合复调小说理论谈《罪与罚》艺术特色吕芳芳【摘要】巴赫金在研究陀思妥耶夫斯基作品的基础上，提出了“复调小说”理论，他认为复调小说区别于传统独白小说的根本特点是：作品中主人公与作者的关系是平等的，主人公的思想意识与作者的思想意识具有同等价值，他们是彼此不相融合的独立体。
本文结合复调小说理论剖析解读陀思妥耶夫斯基的长篇小说《罪与罚》的艺术特色。
【期刊名称】吉林广播电视大学学报【年(卷),期】2015(000)001【总页数】2【关键词】关键字：巴赫金；复调小说理论；《罪与罚》巴赫金借用“复调”这一音乐术语阐明陀思妥耶夫斯基小说的艺术结构形式，并认为陀思妥耶夫斯基是复调小说的创始人。
作品《罪与罚》的发表标志着陀思妥耶夫斯基艺术风格的成熟。
作者在艺术形式上的大胆创新，完美地阐释了复调小说理论，尤其是对话性，共时性和未完成性在作品中得到充分地展示。
一、对话性“对话”是复调小说的基础。
《罪与罚》中的对话现象可以分为三种类：主人公内心的对话、主人公与主人公之间的对话以及主人公与作者之间的对话。
1、主人公内心的对话。
在《罪与罚》中，主人公拉斯科尔尼科夫是一个十足的矛盾的核心体。
既有想超越一切社会法规的超人意识，却又始终超越不了自我道德的约束；一心寻求合乎人道主义的救世良方，却又为自己套上了剥夺他人自由的的罪名。
他的内心一直处于纠结，矛盾，无奈，烦乱的状态。
在作品第一章的第一部分，拉斯科尔尼克服成功躲开女房东之后，他的内心就展开了一段看似缺乏逻辑的自我对话：“因为我尽说废话，所以我什么也不干；但是话又得说回来，或许正因为我什么也不干，所以我尽说废话，我是在这一个月里学会说废话的，因为我整天躺在这间斗室里胡思乱想......甚至想到远古时代现在我去干什么啊？难道我能干这样的事吗？难道这不是开玩笑？完全是开玩笑；那么，我是为了逗自己开心而想入非非；这是轻而易举的事！对，这或许是轻而易举的事吧！”主人公的内心深深陷入了矛盾之中：既想做又不敢做，既敢做又不知道为什么要做，最后稀里糊涂地决定要做一件他所谓的轻而易举的事情。
陀思妥耶夫斯基及其作品《罪与罚》 多媒体教案
罪与罚
长篇小说《罪与罚》一般被 认为是陀思妥耶夫斯基的代表作。 这部小说的素材来自《时代》杂 志登载的一篇关于法国青年拉谢 尼耶夫因杀害某老妇人而被判刑 的犯罪报告。60年代的俄罗斯， 资本主义得到迅速发展，它的残 酷性、掠夺性、冷酷的功利性将 社会贫富的距离拉得更远，金钱 原则统治下的社会成为野心家、 胆大妄为者的天堂和善良人、胆 小柔弱者的地狱，一幅幅彼得堡 城市贫民伤心惨目的生活图景构 成主干故事极其真切的背景。
马美拉多夫任酒精麻 醉自己而置妻儿忍饥挨饿 于不顾；索尼娅美丽善良、 洁身自好，为家人活命却 不得不向公众出卖肉体； 杜尼娅天生丽质，心比天 高，终究准备嫁与令人恶 心的庸俗无赖；拉斯柯尔 尼科夫本好学上进、颇具 正义感，竟落得个杀人凶 手：这都是由于无路可走。 在这样的极端频发和不健 康的社会物质与精神环境 里，人的天性遭到扭曲。
通过这个惊心动魄的 主人公犯罪和良心受罚的 故事，小说之最具意义的 或许是渗入而非表层地揭 露了资本主义迅猛发展的 条件下弱肉强食的社会道 德特征。作家以无比痛楚 的心情，把一个任人宰割 的穷人的俄罗斯之病苦、 惨象赤裸裸地呈现出来， 整部作品的律动都在透露 着一个信息：在这里根本 没有办法活下去。无路可 走是小说的主旋律。
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生平及创作——《死屋手记》
于1862年发表的《死屋手记》， 以作者的苦役经历为蓝本，假托某犯 杀妻罪的贵族囚徒羁押十年间的笔记 写成的一部见闻录式的作品，真实地 再现了阴森可怖的监狱生活尤其是囚 犯们的精神状态，那是比但丁的“地 狱”还要可怕的情景。形形色色的犯 人中，有心狠手辣的歹徒和精神上的 “卡西莫多”，但也有许多因不堪地 主或军官的虐待铤而走险而蒙难的农 奴和士兵等。在这些人中，有任何暴 力都难以摧毁其意志的强者，有令人 惊叹的能工巧匠，有精明能干、幽默 诙谐的庄稼汉，有心地如孩子般纯洁 的少数民族青年。
论陀思妥耶夫斯基《罪与罚》的复调性
论陀思妥耶夫斯基《罪与罚》的复调性作者：刘夏兰来源：《海外文摘·学术》2017年第17期摘要：复调性是陀式小说中最主要的特征之一，“复调性”最根本的特点就是价值观的平等。
《罪与罚》的复调性表现在诸多方面，本文从如何看待强者、如何看待弱者、如何看待社会不平等三个方面论述了《罪与罚》的复调性，并在此基础上得出结论：价值观的平等性是复调性的本质特征。
关键词：陀思妥耶夫斯基；《罪与罚》；复调性；价值观中图分类号：I207.42 文献标识码：A 文章编号：1003-2177（2017）17-0001-02复调小说是前苏联学者巴赫金创设的概念。
巴赫金借用这一音乐术语来概括陀思妥耶夫斯基小说的诗学特征，以区别于那种基本上属于独白型（单旋律）的已经定型的欧洲小说模式。
他将古往今来全部小说区分为两种类型。
一类是“独白”型小说，在这类小说里，人物的塑造、性格的刻画、心理的描写都被纳入了作者的意识中，都在作者的全能全知中得到确定和说明。
另一类就是“复调小说”，这类小说作品中有众多独立而不融合的声音和意识，每个声音和意识都具有同等重要的地位和价值，这些多音调并不在作者的统一意识下层层展开，而是平等地各抒己见。
每个声音都是主体，议论不局限于刻画人物或展开情节的功能，还被当作是另一个人的意识，即他人的意识，但并不对象化，不囿于自身，不变成作者意识的单纯客体。
作者本人的意识不起统治作用。
陀思妥耶夫斯基就是这类小说的典型代表作家。
《罪与罚》是陀思妥耶夫斯基复调小说的高峰，是作家完全走向独创性的一个成熟的标志。
这部小说的刻画了拉斯科尔尼科夫这一典型形象，他受西方思潮及拿破仑的影响，脑海中形成了“超人”哲学的理论，人为地把芸芸众生分为“非凡的人”和“平凡的人”。
为了实践这种理论，拉斯科尔尼科夫杀害了放高利贷的老太婆，并且又被迫杀死了撞见犯罪场面的老太婆的妹妹。
杀人后，良心使他深感愧疚，但又一时难以放弃自己“超人”的理论，千方百计试图逃避法律的惩罚。
陀思妥耶夫斯基人物塑造、心理探索、复调结构等方面在文学史上的继承性与开拓性特色—以小说《罪与罚》为例
简析陀氏的人物塑造、心理探索、复调结构等方面在文学史上的继承性与开拓性特色——以小说《罪与罚》为例摘要：以小说《罪与罚》为例，分别从人物塑造、心理探索、复调结构等方面分析陀思妥耶夫斯基在文学史上的继承性与开拓性特色。
在人物塑造上陀氏继承并发展了19世纪的批判现实主义，继承了普希金、果戈理的“小人物”文学传统，着力表现城市贫民的病态，塑造病态人物；并在心理探索中运用梦境幻觉、变态心理、无意识行为等多种艺术手法交融，来表现人物紧张、尖锐的深层心理，代表作《罪与罚》在浓缩的时空中容纳了丰富的思想内容，显示出作者“刻画人的心灵深处的奥秘”的巨大才华。
同时，陀氏还丰富了“复调小说”的内涵和表现形式，对后世影响深远。
关键词：陀思妥耶夫斯基；继承性与开拓性；《罪与罚》陀思妥耶夫斯基是19世纪中后期杰出的俄国作家，他以思想的复杂、艺术的创新构成自己独特的风格，成为19世纪俄国文学乃至世界文学的一座高峰。
创作中，他在人物塑造、心理探索、复调结构等方面继承与开拓，形成特色，并在代表作《罪与罚》大量体现。
一、人物塑造方面的继承性与开拓性陀思妥耶夫斯基继承并发展19世纪俄国作家批判现实主义特征，将普遍社会意识问题探索这一心理探索过程推向极至；继承了普希金、果戈理的“小人物”文学传统，着力表现城市的病态，塑造病态人物，形成独树一帜的病态主题。
（一）批判现实主义的继承与发展俄国作家，尤其是19世纪作家，他们着力探索的主题是普遍的社会意识问题，人的意识的发展、变化及与之相应的意义在小说家们的视野中占着首要地位。
表现于创作中就是对俄罗斯的道德意识的不懈追求与探索。
在这种探索与追求中，普希金、果戈理、屠格涅夫、托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基是历程中的几座里程碑。
陀思妥耶夫斯基是将这一心理探索过程推向极至的继承者，但同时，他在小说《罪与罚》等作品中着重描写人物的意识活动、心理流程、下意识、潜意识等，与同时代的俄国小说相比，又体现出鲜明的现代主义特征，对后世文学产生了深远的影响。
论陀思妥耶夫斯基《罪与罚》的复调性
文学LITERATURE复调小说是前苏联学者巴赫金创设的概念。
巴赫金借用这一音乐术语来概括陀思妥耶夫斯基小说的诗学特征，以区别于那种基本上属于独白型（单旋律）的已经定型的欧洲小说模式。
他将古往今来全部小说区分为两种类型。
一类是“独白”型小说，在这类小说里，人物的塑造、性格的刻画、心理的描写都被纳入了作者的意识中，都在作者的全能全知中得到确定和说明。
另一类就是“复调小说”，这类小说作品中有众多独立而不融合的声音和意识，每个声音和意识都具有同等重要的地位和价值，这些多音调并不在作者的统一意识下层层展开，而是平等地各抒己见。
每个声音都是主体，议论不局限于刻画人物或展开情节的功能，还被当作是另一个人的意识，即他人的意识，但并不对象化，不囿于自身，不变成作者意识的单纯客体。
作者本人的意识不起统治作用。
陀思妥耶夫斯基就是这类小说的典型代表作家。
《罪与罚》是陀思妥耶夫斯基复调小说的高峰，是作家完全走向独创性的一个成熟的标志。
这部小说的刻画了拉斯科尔尼科夫这一典型形象，他受西方思潮及拿破仑的影响，脑海中形成了“超人”哲学的理论，人为地把芸芸众生分为“非凡的人”和“平凡的人”。
为了实践这种理论，拉斯科尔尼科夫杀害了放高利贷的老太婆，并且又被迫杀死了撞见犯罪场面的老太婆的妹妹。
杀人后，良心使他深感愧疚，但又一时难以放弃自己“超人”的理论，千方百计试图逃避法律的惩罚。
在这段罪与罚的挣扎中，陀思妥耶夫斯基充分运用复调手段展示人物内心的矛盾，下面我们就从如何看待强者、如何看待弱者、如何看待社会不平等三个方面深入地例析《罪与罚》这部作品中的复调艺术。
1 如何看待强者小说中，拉斯科尔尼科夫是一位特殊的“思想人”。
他自成一体，而且相互对立、冲突。
他将世间的人分类，认为少数的“非凡人”可以不受任何道德的约束，有权犯罪，为所欲为，可以为成功而不惜使用任何手段。
他们在生活中能够统治别人，受人尊敬，被奉为楷模。
这种看法在他的《论犯罪》一文中能够充分的体现。
论_罪与罚_的艺术特色_1
一、多元性对白为特征的复调结构前苏联文艺理论家米哈依尔•巴赫金把小说分两种类型。
一种是传统的，亦即是在单一的作者意识统摄之下形成的小说，他称之为“独调”的或“同调”的小说：例如，法国作家司汤达的《红与黑》采用传统的个人传记形式，成功地描写了典型环境中的典型人物。
该作品结构严谨，一条清晰而又生动的情节线索，贯穿小说的始末，一环紧扣一环地逐步展开个人与社会现实之间的冲突。
因此，《红与黑》在艺术形式上体现了传统的现实主义艺术特色。
另一种是“复调小说”， 它的理论是巴赫金在他所著的《陀思妥耶夫斯基诗学诸问题》一书中提出来的。
巴赫金对这个概念的集中表述是这样的：许多种独立的和不相混合的声音和意识，各种有完整价值的声音的真正的复调确实是陀思妥耶夫斯基小说的基本特点。
不是许多性格和命运在统一的客观世界中根据作家的统一意识在他的作品中展开，而正是许多价值相等的意识和它们各自的世界在这里不相混合地结合在某个统一的事件中。
〔1〕“复调”又叫“多声部”，原是音乐术语，指由两个以上具有同等意义各自独立的曲调迭置组成的多声部音乐。
巴赫金借用这个术语阐明陀思妥耶夫斯基小说的艺术结构形式，并认为陀思妥耶夫斯基是复调小说的创始人。
《罪与罚》的创作结构，恰恰是作者在艺术形式上的大胆创新。
巴赫金用“复调”现象来概括陀思妥耶夫斯基的创作既不是偶然的，也不是他首次发现的。
苏联老一辈研究家也都曾指出陀思妥耶夫斯基的小说与复调音乐在结构上的相似，——即多声部、多旋律的交叉。
陀氏本人也曾作过这样的类比。
〔2〕巴赫金的贡献在于总其大成，作了系统深入的研究，并形成了一套比较完整的理论。
西欧文艺界把它视为一个独特的文艺理论学派，对它发生极大兴趣。
“对白”是“复调小说”的理论基础。
《罪与罚》中的复调现象，通过从总体上的“大型对白”与“微型对白”两个层次，以及从主人公与自我的对白、主人公与主人公之间的对白和主人公与作者的对白三个基本层次中充分体现出来。
试论小说《罪与罚》的“复调性”
试论小说《罪与罚》的“复调性”作者：徐颖来源：《速读·下旬》2017年第07期摘要：“复调小说”是巴赫金针对陀思妥耶夫斯基的小说作品提出的理论。
借助小说《罪与罚》展现“复调小说”理论对话式的形式、静态化的要求以及思想性的目标三个方面的特点，在理解《罪与罚》的深刻内容与人性深度的同时，明晰“复调小说”基本特点。
关键词：“复调小说”；《罪与罚》；对话式；思想性“复调小说”是巴赫金在研究俄国作家陀思妥耶夫斯基的作品时，针对其小说中存在的各种独立意识共存的现象而提出的理论，借用音乐中的术语“复调”而命名。
“复调小说”将他人意识作为自己内心的一个对立话语与自身思想进行的相互渗透、相互交锋，最终展现出的是对于思想的感悟、对于灵魂的思索。
《罪与罚》是一部极为典型的复调小说。
借助小说《罪与罚》可以探究复调文学的一般特点。
一、复调的形式：对话式的解构“复调小说”以其独特的对话式的形式区别于其他的小说结构，给以读者最为直观的冲击。
在大量的双声语中，展现出“复调小说”对话式的思想解构。
这种对话表现在是三个方方面：主人公之间的平等对话通过每个人物的独立意识展现出作品中多样化的价值观，主人公内心意识的自我对话通过“我”与“我”或者“我”与“他者”的对话，展现出主人公内心的纠结、思想的矛盾与冲突，作者与主人公的对话使得作者思想成为了主人公思想一个组成部分，充分体现作者意识与主人公意识的分离。
在《罪与罚》中，“复调性”的意识对话，使得文本中的意识分裂，形成诸如理性的法律规范与感性的犯罪冲动、思想的道德谴责与宗教的灵魂叩问、热忱的利人主义与精致的利己主义等多重“二元对立”，将原本复杂的内心世界进行解构，从文本结构中抽取对话冲突的力量，形成对于思想意识的思索，对于人性深度的探索。
二、复调的要求：静态化的时空“复调小说”以对话为最为标志性的特点，但是，并不是所有的形成对话形式的小说都是“复调小说”，“复调小说”还有着特有的要求，即“复调小说”必须具有静态化的时空，这样的要求主要体现在意识的共时性的特点。
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“罪”与“罚”的多义性
索尼娅，我杀人的时候，需要的主要不是钱，而 是别的东西……这一切我现在都清楚了……我想弄 清楚另一件事，另一件事在怂恿我：那时我想弄清 楚，我跟大家一样是虱子呢，还是人？我能不能跨 过障碍？我敢不敢弯下腰去拾取权力，我是个发抖 的畜生呢，还是我有权……” 罪：表面上，迫于贫穷；劫富济贫 实际上，超人哲学及社会思潮中的“拿破仑 崇拜” 罚：被流放——肉体惩罚 自我弃绝、自我搏斗挣扎——精神惩罚
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“复调性”内涵
第一，人物形象的平等——地位层面： 人物意识不为作家所限，彼此之间具有平等地位； 第二，人物意识的对话——观念层面： 人物相互之间争论，形成全面的对话性； 第三，作家与人物的平等——主体层面： 作家的声音作为观点之一，进入小说情节和对话， 与作品的人物构成不同声部，互相对话；
“复调性”之二：人物意识的对话
写小说离不开对话，因为对话描写是刻画人物性格 的重要手段，但对话描写并不等同于‚对话性‛。 传统小说中的对话往往是在作者意志主宰下的对话， 所表现的是作者的意识，因此具有单声道的特点； 陀思妥耶夫斯基小说中的对话却表现为不同意识、 不同思想之间的争论，即使是在独白之中，也暗含着 形成争论的另一方。
《罪与罚》与“复调性”
核心问题
把握陀思妥耶夫斯基的创作思想 把握陀思妥耶夫斯基的创作特色 了解巴赫金的“复调小说”理论及《罪与罚》的 复调性与对话性
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陀思妥耶夫斯基的生平与创作（1821-1881）
1821年，出生于莫斯科的一个医生家庭，母亲是虔诚的东 正教信徒，父亲工作于玛利亚贫民医院；早年患有癫痫病 1845年，写出处女作书信体中篇小说《穷人》（涅克拉索 夫、别林斯基） 《穷人》瓦尔瓦拉、杰符什金：心地善良、安分守己，以真 诚之心爱人，也盼人亦尊重他，但他贫贱的处境，使他丧失 了人的尊严，被人视为“破抹布”。 1846年，发表中篇小说《双重人格》 《双重人格》高略特金:善良温顺、贫穷低贱、怯懦自卑和惶 恐不安的虫相。他发觉自己被当做抹布后，向往着另一个自 我。这个自我胆大包天、为所欲为、拍马奉承、投机取巧、 不择手段，毫无廉耻。这个自我是高略特金在现实中人格失 落的心理补偿，他向往兽相的自我，又不敢接受它，虫相的 自我又令他恐惧，于是他发疯了。
其人格中的主导面终于在精神折磨和肉体煎熬中占了优 势，并推动他最后否定自己的“理论”，向圣女索尼娅
靠拢。
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“复调”与“复调性”
作为音乐术语，‚复调‛(polyphony)与‚主调‛ (homophony)相对； ‚复调‛由两组以上同时进行的旋律组成，各 个声部各自独立，但又彼此形成和声关系，和谐 统一成整体； ‚复调‛从本质上排斥单声调，拒斥一言堂， 提倡对话性。
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40年代后期发表《女房东》（1847） 《白夜》（1848）等 1846年，陀氏参加彼特拉舍夫斯基小 组 1849年被捕，被判死刑，后改判流放 1849-1859年，流放西伯利亚，思想 转变，笃信宗教，反对暴力；提出”土 壤派“理论 人民才是俄罗斯的根基（”土壤“）， 知识分子学习人民的坚韧、温顺和笃信 宗教 1861年，发表《被侮辱与被损害的》、 《死屋手记》 1864年，完成《地下室手记》
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人是兽？
《双重人格》高略特金的两个自我 《罪与罚》拉斯科尔尼科夫，兽相的自我从想象 中走向了现实。平凡的人只是不平凡的人的工具， 不平凡的人则是世界的主宰；不平凡的人为了达到 自己的目的可以不择手段，无所不为。他为了证明 自己是英雄而不是虱子，杀死了老太婆。但事后平 凡的人的自我又从人道的角度竭力否定不平凡的人 的自我的合理性。 关于人是什么的探讨，使《罪与罚》更具有形而 上的哲学思辨色彩
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《罪与罚》章节安排
第一章写“罪” 谁犯罪？ 犯何罪？ 为何犯罪？ 由谁定罪？ 从第二章到尾声写“罚” 如何惩罚？ 谁来惩罚？ 谁有资格惩罚？ 怎样惩罚？ 重心在于“罚”，“罪“与”罚” 内涵的多重性。
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为何犯罪？
“人是不是虱子？——那，在我看来，人当然不是虱子，然而 对于一个从来没有想过这问题，而且干脆什么问题也不想的 人，人就是虱子……如果说我苦恼了这么多天：拿破仑会不 会去做这件事？那是因为我清清楚楚地感到：我不是拿破 仑……我忍受了这一切空谈的全部痛苦，索尼娅，我早想从 肩上卸掉这个痛苦的包袱了：我毫不诡辩地去杀人，为了我 自己去杀人，为了我自己一个人！关于这件事，我甚至对自 己也不愿撒谎，我杀人，并不是为了要养活母亲——那是瞎 话！我杀人，也不是为了取得财富和权力以后成为人类的恩 主。那也是瞎话！我只不过是杀人罢了。我杀人是为了我自 己，为了我自己一个人！至于将来我能不能变成恩主，还是 一辈子像蜘蛛似的，把所有的人捕捉到网里，从大家身上敲 骨吸髓，到那时候，这对我来说反正一样！……
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人是上帝？
《卡拉马佐夫兄弟》：兽相的自我与上帝的自我之间的冲突 德米特里、伊凡；老卡拉马佐夫、阿辽沙 陀氏希望人不是虫，不是兽，而是上帝 人是什么？陀氏在这个问题上是一直自我矛盾的，到了他创 作晚期的70年代，依旧陷于矛盾困惑中难以自拔。他一会儿 说：”人只要不丧失在世界上生活的能力，他们是可以成为 美好的和幸福的。我不愿意也不能相信恶是人的一种正常状 态。“一会儿又说：”隐匿在人类之中的恶远比包治百病的 社会主义者所想象的要深刻得多，任何一种社会制度都无法 避免恶……“
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内心意识的对话
“如果只不过是我觉得好像是这样呢？如果这是幻象，如果我 全弄错了，如果是由于我没有经验而发火，如果是我演不了这 个卑鄙的角色呢？也许这一切都没有什么意图吧？他们的话都 很普通，不过其中有某种含意……这些话随时都可以说，不过 有某种含意。为什么他直截了当地说‘在她那儿’？为什么扎 苗托夫补充说，我说得巧妙？为什么他们用这样的语气说话？ 对了……语气……拉祖米欣也坐在这儿，为什么他什么也没察 觉呢？这个天真的傻瓜永远什么也不会察觉！(自我怀疑) 又发热病了！……刚才波尔菲里对我眨眼了，还是没有呢？大 概，没有这回事；他为什么要眨眼呢？是想刺激我的神经，还 是在戏弄我？要么一切都是幻象，要么是他们知道！……就连 扎苗托夫也很无礼……扎苗托夫是不是无礼呢？扎苗托夫一夜 之间改变了看法。我就预感到他会改变看法！他在这儿像在家 里一样，可还是第一次来这里。波尔菲里不把他当作客人，背 对着他坐着。他们勾搭上了！一定是为了我勾搭上的！我们来 以前，他们一定是在谈论我！(自我辩解)
“我对自己抱有信心。人就是谜。谜是需 要破译的。即使因此而耗费一生，也不要 以为是浪费时间。我就是在解谜，因为我 想做人。” “我们心灵的生活，我们意识里的生活 难道就不是现实？难道就不是最实在的东 西？”
——尤· 谢列兹涅夫《陀思妥耶夫斯基传》 黑龙江人民出版社
“由于病态心理，他既可以用健康人的 目光观察病态世界，又可以用变态人物的 眼光来观察世界。由于变态心理，他能够 同时观察两个相反的世界，因此，他比一 般人更知道人生的奥秘。”
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内心意识的对话
各种想法在拉斯科利尼科夫的脑子里像旋风样飞速旋转。他 气得要命。 “主要的，是他们毫不掩饰，也不想客气！如果你根本不知 道我，为什么要和尼科季姆· 福米奇谈起我呢？可见他们不想 隐瞒，像群狗一样在跟踪我！这样毫无顾忌，这样瞧不起 我！‛(间接发问) 他气得发抖。 ‚好吧，要打，就对准了打，可别玩猫逗老鼠的游戏。这可 是不礼貌的。波尔菲里· 彼特罗维奇，要知道，也许我还不允 许这样！……我会站起来，对着你们把实情全都说出来；您会 看到，我是多么瞧不起你们！……”(直接对话) 他困难地喘了口气。
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“复调性”之一：人物形象的平等
常让各种人物汇合在一起，对同一问题发表自己 的见解和主张，这些观点千差万别，甚至互相对立。 但作者让人物平等对话，自己不作评论，只做客观 的描述，形成作者与人物、人物与人物之间的平等 对话关系。
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巴赫金的“复调”
“有着众多的各自独立而不相融合的声音和意识， 由具有充分价值的不同声音组成真正的复调——这 确实是陀思妥耶夫斯基长篇小说的特点‛； ‚复调的实质恰恰在于：不同声音在这里仍保持 各自的独立，作为独立的声音结合在一个统一体中， 这已是比单声结构高出一层的统一体。如果非说个 人意志不可，那么复调结构中恰恰是几个人的意志 结合起来，从原则上便超出了某一人意志的范围。 可以这么说，复调结构的艺术意志，在于把众多意 志结合起来，在于形成事件。‛ ——巴赫金：《陀思妥耶夫斯基的诗学问题》
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我是谁，人是什么：人是“虫”？
《穷人》杰符什金：心地善良、安分守己，却被人视为 ‚破抹布‛——怀疑自己，不像一个人，讨厌自己；又觉 得内心善良，自己应该是个人——惶恐不安 《罪与罚》拉斯科尔尼科夫：‚我是虱子‛‚人是虱子‛ 悖谬现象：越是保持善良天性和遵奉人道原则的人，对 社会越不具有破坏力；而越是对社会不具有破坏力的人， 就往往越不被社会当人看。 陀氏接受别林斯基的赞誉后又感到不满：他不明白‚为 什么这篇小说的哲学主旨却未能被接受‛ 人的‚虫‛相及对自我的怀疑，使人物内心矛盾、痛苦， 为摆脱虫相，不惜使自己现出兽相
——陀氏1876年和1877年的《作家日记》
陀氏与托氏都真诚执着探索人性/人生的奥秘
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《罪与罚》
创作由来： 《罪与罚》给作者带来世界性声誉，取材于《时代》杂志连载的 一个案例，一位法国青年拉谢尼耶夫因杀害了一个老年妇女而入 狱。 主要人物： 拉斯柯尔尼科夫——穷大学生，杀人犯； 冬尼娅——拉斯柯尔尼科夫至妹，为了哥哥被迫嫁给卢仁； 马美拉多夫——城市贫民，失业，酗酒，车祸而死； 索尼娅——马美拉多夫之女，为全家生计，被迫卖身； 波尔菲里——警察，用逻辑推理与心理暗示方法，认定凶手