第五课 古诗词三首PPt

诗意： 广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野 草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来 的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时 断，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄 昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的 露天地里休息了。
视觉——草铺横野
心旷神怡
听觉——笛弄晚风
牧童
“弄”——嬉戏 “卧”——放松
自由自在
词和词牌
词，又称为“诗余”、“长短句”。它 兴起于南朝，成形于晚唐，盛行于宋代； 最早是一种配乐歌唱的诗，所以每首词 都必须按一定的歌谱填写，这歌谱叫词 牌。
相媚好: 这里指互相逗趣、取乐。 翁媪: 老翁、老妇。 亡赖: 同 “无赖”，“亡” 读w，这里指 顽皮、淘气。
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草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧 绿的小草。含有醉意的吴地方言，听起来 温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的 呀？大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子 正忙于编织鸡笼。最令人喜爱的是小儿子， 他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。
2、先解释带点字的意思，再写写句子的意思。 （1）怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。 怪生： 怪不得的意思 遮：挡 诗句的意思是： 。 哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮 雨，而是想利用伞使风让船前进啊！ （2）最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。 亡赖：指顽皮、淘气 诗句的意思是： 特别喜欢小儿的调皮，他趴在溪边剥莲蓬。 。
一叶渔船两小童， 收篙停棹坐船中。 ──一叶渔船上，有两个小孩子， 他们收起了撑船的竹竿，停下了船 桨，坐在船中。
Hale Waihona Puke 怪生无雨都张伞， 不是遮头是使风。
——怪不得没下雨他们就张开了伞，原来他
们不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前 进。
所见——牧童停棹 舟过安仁 所悟——张伞使风
稚趣横生 童真可爱
《舟过安仁》是直接把目光聚焦到儿童身上，全诗 都是写儿童的稚气行为。杨万里对儿童的喜爱之情溢于 言表，对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加。 当然，从中也可以看出诗人的童心不泯。表达了诗人对 孩子的喜爱和赞赏，突出了作者对童年的怀念。
心灵感悟
此诗写诗人乘舟路过安仁时，所 见到的情景。这首诗语言浅白如话， 充满情趣，展示了无忧无虑的两个小 渔童的充满童稚的行为和行为中透出 的只有孩童才有的奇思妙想。
第二课时
《清平乐· 村居》
清平乐· 村居 辛弃疾，字幼安， 号稼轩，历城人（山 东济南人），南宋爱 国词人。一生主张抗 金，渴望恢复中原。 著有词集《稼轩长短 句》。
舟：船 安仁：县名 篙：撑船用的竹竿或木杆 棹：船桨 怪生：怪不得 张伞：张开了伞 使风：诗中指两个小孩用伞当帆，让风来 忙，促使船向前行驶。
帮
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字音、字形
形近字 渔 （y ú） —— 鱼（ y ú） 篙（gāo） ——搞（gǎo） 棹（zhào）——掉（diào） 遮（zhē） ——蔗（zhè） 多音字 ①dōu 都是，都好 都 ②dū 都市，首都
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古诗词三首
第一课时
《 牧童》
《舟过安仁》
牧童
吕岩，字洞宾， 唐代京兆人。咸 通举进士，曾两 为县令。值黄巢 起义，携家入终 南山学道，不知 所终。
(小组内完成)
横野 ： 辽阔的原野。 笛弄 ： 吹笛。 弄 ： 相。
蓑衣： 用草或棕制成的，披在身上的防雨工具。
卧月明：睡在月光下。
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小组合作交流
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
──诗人笔锋一转，开始写吃饱饭的牧童休息的情景。把以地为 床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的 牧童形象刻画得活灵活现。没有家人聚集的场景，没有伙伴嬉 戏的情景，吃饱了饭的牧童，连蓑衣都不脱，就躺在月夜里的 草地上。是累了，想躺下来好好地舒展一下身子?是喜欢月夜的 景色，想好好地欣赏一下?仰望明亮的月儿，牧童心里会想些什 么?或者什么都没想，就睡着了……诗人似乎只把他之所见如实 地写了下来，却让我们不禁浮想联翩。
心灵感悟
这首词是一幅栩栩如生、有声有色的 农村风俗画。具有浓厚的农村生活气息， 字里行间处处洋溢着作者对农村生活的喜 悦&向往之情，客观上反映了作者对黑暗官 场生活的憎恶。
反映童真童趣的古诗
闲居初夏午睡起 杨万里 梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。 日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
1、《清平乐•村居》 这首词是宋代词人（辛弃疾 ）写的，它 以简练的笔触勾画出一幅优美的 田园风景图），描绘出一家五口各具 （ 情态的形象，借此表现（ ）和 人情之美 （ ），朗读时要读出 生活之趣 （ 喜爱愉悦之情 ）。
• 1、诗句意思如何理解？ • 2、表达作者怎样的思想感情？ • 3、你通过什么方法理解的？
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
──诗句给我们以视觉和听觉上的感受，放眼望去，原野上草色 葱茏；侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一个“铺”字，把草的茂 盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉，表现出来了；一个“弄” 字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和 牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。草场的宽阔无垠为牧童的 出场铺垫了一个场景，笛声的悠扬悦耳，使我们想象到晚归牧 童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，给人 无限美好的想象空间。当然，这里的“六七里”和“三四声” 不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。
村中环境： 茅檐低小，溪上青青草 上片 村中人（老夫妇）： 醉里吴音相媚好 大儿： 下片 （动作） 锄豆 织鸡笼 表现出茅舍一家老小幸福、 和谐的生活图景 秀丽
恬静
中儿：
小儿： 卧剥莲蓬
《清平乐〃村居》这首词刻画了一 幅 清新奇妙的乡村农家素描图，表现 了农家恬静舒适的生活和怡然自乐的生活 画面，表达了词人轻松闲适的心情和对田 园生活的欣赏。
舟过安仁
杨万里(公元1127-1206年), 字廷秀,号诚斋,吉州吉水(今 属江西)人。诗以善写田园著 称，南宋四大家之一。绍兴 二十四年（1154）进士，做 过官也被免过职，一生创作 了大量的古诗。他自名书室 为“诚斋”，世称“诚斋先 生”。代表作有《诚斋集》、 《宿新市徐公店》、《舟过 安仁》
《牧童》有景有情，有人物有声 音，描绘了一幅生动的牧童晚归休憩 图，表达了诗人对远离喧嚣、怡然自 得的生活状态的一种向往之情。
心灵感悟
草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画， 使我们的心灵感到宁静。《牧童》一诗，不仅让我们 感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静， 也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。 白天有牛和牧笛为友，晚上有清风明月相伴，真如世 外桃源的生活。当然，透过诗，我们也看到作者心灵 世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态 的一种向往。
写作背景： 辛弃疾曾历任江西、湖南、湖北安抚使，任职期 间，打击贪官，救济灾民，颇有政绩。淳熙八年被劾 职，退居江西上饶、铅山一带，隐居长达二十年，他 退居乡间，与山民野老打成一片，过着平凡质朴、恬 淡安静的生活。此时，他一改过去壮大场面的描述和 豪杰人物的刻画，转而饱蘸色彩去描绘田园风景画和 俚俗乡情图。这首词题为“村居”，是词人晚年遭受 排斥、打击，壮志难酬，归隐上饶地区农村时的作品。