第六章 文字与书面语

楔 形 文 字
埃及古文字（埃及地区）
古埃及文字圣书体、僧侣体、世俗体
罗 塞 塔 石 碑
玛雅文字（美洲地区）
铸 有 玛 雅 文 字 的 容 器
甲骨文（中国中原地区）
2、自源文字的造字方式
象形：日 山 水 会意：喝（苏美尔文）、休（甲骨文 指事：说（苏美尔文）、三（甲骨文
3、假借字产生的意义和局限 ①意义：说明人们认识到文字可以直接表示语词的 音。是文字发展过程中的一个重大进展。 在不增加字符数量的基础上记录更多的语词。 使得大量表示抽象意义的语词得以记录。 ②局限：造成不同意义的同音语素或词无法区分。
4、形声字的产生 为了避免由于假借而造成的同音语素之间的混淆， 人们采用了两种方法: 在同音字的旁边加上“形旁”；其 箕 在象形表意的图形旁边加上“声旁”。清 情 把表意和表音两种方法结合起来就产生了形声字。 其他几种古文字也用形声的方法表示语言中的音义 结合体。古埃及文：数个声符+一个义符—词
第二节 文字的基本性质与文字的产生 文字的基本性质是用书写/视觉形式对语言进行 再编码的符号系统。
判定是否已经产生了文字系统，要看是否有一套 与某一种语言的语言符号及其排列有固定对应关 系的书写/视觉符号。
任何一种文字，都必须满足文字的基本条件：视 觉上的文字符号的排列组合能够还原为语言的有 声话语，能够表达话语中所出现的语言符号及其 出现次序。
强调： 不管采用什么样的“形”，文字系统必然有一 级较小但不是最小的形体单位对应于语言的某 一级音义结合的小单位。 拼音文字以前后由空格隔开的字母串“文字词 ”对应其语言中的“词”。 book—形 [buk]—音 “书”—义 汉文以占据一个方块空间的形体单位“字”对 应汉语的“语素”。 书—形 shū—音 “著作”—义
第四节 文字的发展与传播（P174-184） 文字的两种创造方式： 自源文字：在某种语言的基础上自发产生并逐步 完善的文字。 他源文字：部分或全部借用或参考其他民族文字 的字形，再根据本民族语言的特点做或多或少的 改动而形成的文字。
一、早期自源文字：不完善的意音文字 1、四种自源文字 苏美尔文字（两河流域）
三、汉字和汉语 有人说“汉字记录的是意义，拼音文字记录的是读 音”。这种说法是否正确呢？ 汉字一般见“形”而知“义”。 汉字的一个“字”对应汉语中的一个语素，一个字 形在与一个语素义相联系的同时也与该语素的读音 相联系。 任何一种文字不论其字形表面是否能显示读音，它 太阳 （义） 日 字 +形 记录的都是音义结合的某一级语言单位，音和义的 rì （音） 对应是不可拆分的，没有只记录读音不记录意义的 文字，也没有只记录意义不记录读音的文字。
2、汉字的发展 ①大量运用形声的手段； ②声符与单音词的音没有形成一符对一音的关系； 语音相同的字声符不同：溅 箭 声符相同的字语音近似：贱 浅 ③声符在表音的同时还具有区分开不同词族的功能。 贱 笺 钱 浅 栈 前 箭 剪 煎 汉字通过形声的手段，大致达到了一个方块形体只 对应当时汉语的一个单音词。但声符表示的是音节 而不是辅音，表示的是语音相近而不是相同，在表 语音相同的同时，有的还兼表词族的归属。
第六章 文字和书面语
重要名词概念
文字 字符 记事图画/刻划符号/图画文字 表音文字/意音文字 口语/书面语
第一节 文字和语言
一、文字在历史上的重要作用 1、文字的两层意思： 一个一个的字； 记录/书写语言的视觉符号体系。 2、语言的优越性与局限性： 语言的产生使人类彻底脱离动物界，走上了独立 发展的道路。（约5万年前的旧石器时代晚期） 语言要受到时空的限制。传递的信息量有限，无 法充分发挥大脑的潜力，促进大脑的进化。
1、记事图画与文字的联系： 与实物记事相比，图画记事表达的信息更加丰富。 图画记事的能力更接近于自然语言。 图画记事常常用一些约定俗成的图形表示特定的实物，也 常用一些与现实事物外形相似的简单图形来表示事物。这 两种形体往往直接为早期文字继承，成为早期文字系统中 的文字符号。 图画记事一般认为是文字产生的前身。 2、记事图画与文字的区别： 记事图画还不是文字。图画表达信息的方式是以形体直接 描画现实；而文字是通过以形体对应语言中音义结合的成 分和排列方式来表达信息。
四、早期文字：原始的图画文字 1、判定文字系统产生的三个条件： 具有数量足够多的与某种语言里的语素或词相对 应的小图形，这些小图形可以按这种语言的音读 出来； 这些小图形可以重复使用而所表达的音义不变； 这些小图形的排列规则足以反映这种语言说话时 语素或词的排列次序。小图形排列的顺序不同， 所反映的语言单位的排列次序也就不同，表达的 意思也因此不同。 原始的图画文字基本满足了上述三个条件，只是 不够完善。
三、刻划符号
良渚玉器符
大汶口陶器符拓片
刻划符号与文字的联系 刻划符号数量有限，所表达的意思或者与符号有 相似性联系，或者局限在很少的几个领域，与数 学符号、象征性图形的性质更为接近。 并不能确定这些刻划符号已经比较完备地对应语 言符号，也不能确定这些符号已经有固定的排列 次序来与语言中音义结合体的排列次序相对应， 因此还不能说当时已经产生了文字系统。
东巴经文《白蝙蝠取经记》
人类搬迁，（是）从灵山上搬下来； 鸟类飞，（是）从山凹处飞出来；
水类流，（是）从高高的高山牧场上流下来。
2、东巴图画文字与记事图画的区别 图画文字中的图形与语言有直接关系。经文中的 各个小图形都有自己固定的语音形式，是通过形 体表达语言中的音义结合体从而再表达意义。而 不是用直接描画现实的方式表达意义。 通过象形、形声、假借、指事等手段，东巴文字 已经可以表示语言中绝大多数的音义结合体，这 些图形都可以重复而表达的意义不变，从而可以 比较完善地记录语言。 东巴文各小图形的排列次序已经大致反映了语言 中音义结合体的排列次序，而不是现实中各个物 体的空间关系。
二、从文字的最小单位看文字的不同类型 1、字符:文字的最小单元称为“字符”。 字词 字符 字符-对应的 字符-对应的 语义项 语音项 sun s+u+n —— s-/s/ u-/ʌ/ n-/n/ 晴 日 +青 日-太阳 青-qīng 英文的字符只与英语的音有关，与语词的意义无 关。 汉文的字符有的与语素的意义有关，有的与语素 的音有关。
3、文字的作用 ①文字的发明克服了语言传递信息在时间和空间上 的局限，使语言可以“传于异地，留于异时”， 推动语言自身的完善与发展。 ②文字使人类文化得以积累和传承。 ③文字能促进思维的发展。 文字的产生是人类社会进入文明时代的标志。
二、文字的基本性质 “言者意之声，书者言之记。” “声不能传于异地，留于异时，于是乎书之为文字。 文字者，所以为意与声之迹也。” 文字是书写/视觉形式对语言进行再编码的符号系 统。 语言是文字产生的 ①文字在语言的基础上产生。 基础。文字是书写 形式 —字形 ②文字是符号。 和记录语言的工具， 文字有大小不同的各级形体 文字 音 是对语言的再编码。 ③文字是系统。 单位及其聚合组合规则，而 内容 —语言 先有语言后有文字， 且与语言单位及其组合规则 义 文字为语言服务。 有系统的对应关系。 文字以形通过音表达义。
一、实物记事 结绳记事
拉 祜 族 结 绳 记 事 印 加 人 结 绳 记 事 哈尼族 傈僳族 刻木记事
刻木记事
普洱 西盟佤族 刻木记事
实物能够表达的信息量很少，与文字的产生没有 直接关系。
二、图画记事
新疆阿勒泰岩画中的山羊与牛
印第安人奥基布娃部落一个女子的情书
记事图画与文字的关系
文字形体 音 义 sun /sʌn/ ‘太阳’ ——表词文字 日 rì ‘太阳’ ——语素-音节文字 汉文中一个“字”对应于汉语中的一个语素；英 文中的一个“（文字）词”对应于英语的一个词 。 根据文字次小单位对应于哪一级语言单位，可以 对文字进行分类。
这一级单位必然不是文字的最小单位，一个语 言的语素数以千计，词数以万计，如果一种文 字的最小单位也数以千万计，记忆和辨识负担 太重。 从符号的本质来看，其形式一面的单位往往比 内容一面的单位数量少。 文字的最小单位要组合起来才与语言中的音义 结合体对应。
3、记事图画与原始图画文字的关键性区别 是否用借音的方法扩大文字所能够记录的语词的 范围。借音表义的方法可以记录表达抽象概念的 词语。 4、东巴文不是成熟文字的原因 用一个不可拆分的图形表示两个语言单位； 个别虚词没有对应的图形； 句子中语言符号的次序与小图形的次序没有完全 一致。
5、自源文字的特点 都是意音文字，即兼用表义和表音两种字符的文 字。 早期都不完善，由于假借字的大量运用，使得同 一个形体表示多个同音不同义的语言符号，影响 了文字的达意功能。
二、自源文字的发展 1、埃及古文字的发展 ①与辅音有严格对应关系的固定的表音字符：单辅 音字符24（后增至30）个，双辅音字符75个（常 用的50个）。 ②完善的意音文字：一段固定的形体单位只对应语 言中的一个词。埃及语中的一个词用一个或多个 单、双辅音字符表示，最后再加一个义符，义符 同时起到为词分界的作用。
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象形、指事、会意字虽然可以从形体猜出它所表 示的意思，但作为文字，它们已经与语素、词等 单位的声音挂钩。 字形与语词的声音挂钩，因而可以念出来，这是 文字发展过程中最重要的一步。
人们认识到字形和语音之间的联系，就能够用象 形表意的形体来表示语言中另一个与之同音的音 义结合体，“假借”的方法应运而生。
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埃及古文字的假借是只借用图形所联系的音义结 合体的辅音。
汉文的假借则借用图形所联系的音义结合体的 整体字音。 其、唯、来、我、云 假借辅音还是假借字音整体，与不同语言中语 言符号的音义关联点有很大关系。 汉语语言符号的音义关联在“一个音节对应一 个语素义”。 古埃及语是词中的辅音表示实在的词根义，元 音表达较虚的形态义。
5、原始文字的特点 形体没有完全定型； 字形和词语的对应关系没有完全固定； 有些词语（特别是虚词）没有造出字来表示。
第三节 共时文字系统的特点及分类 一、从文字的次小单位看文字的共性和分类
文字是记录语言的形体符号系统，有大小不同的 各种形体单元。
任何文字系统都有一级单位对应于语言中的音义 结合体，它在文字文本中的排列次序对应于语言 符号的出现次序。 （语言的共性）
2、表音文字和意音文字
分类标准：字符跟语言符号的音还是义相联系。 ①意音文字：声符、义符 汉文 ②表音文字：字符——语言符号的音 音位文字：元音、辅音 英文 辅音文字：字符——辅音 阿拉伯文 音节文字：字符——音节 日文假名
3、表意文字不存在 语言中许多抽象概念词无形可画，无法用象形的 义符来表示。 抽象概念不可能都用与实物没有象形关系的抽象 符号表示。 即使是不成熟的文字也要利用借形取音的手段来 表示抽象概念。 任何一种成体系的文字，可以没有义符，但不可 能没有声符。从字符的层次上看，不存在表意文 字，这是由文字记录语言的基本性质决定的。
3、苏美尔古文字的发展 长期停滞，不完善。既没有发展出一符对一音 的固定声符，也没有大量新创的形声字。
三、他源文字的创新与文字的换用
他源文字：借用其他民族的文字记录另一种语言 的文字。 他源文字的两大系列： 引进古苏美尔文、古埃及文的他源文字系列 引进汉文的他源文字系列
（一）引进古苏美尔文、古埃及文系列 1、意音表词文字（声符多、义符少） 苏美尔人、阿卡德人、巴比伦人、亚述人(两河流域) →埃兰人、赫梯人、波斯人、迦兰人 这些民族都使用苏美尔文字，但其语言却与古埃及 语同属闪-含语系。 受古埃及文的影响，成为与后期古埃及文类型相同 的文字：声符对应辅音，词末加一个义符。 从字符的层级看属意音文字， 从次小的文字单位看属表词文字。