第六章文字和书面语

• 二、图画记事 • • 例：印第安人奥基布娃部落的一个女子的 情书： • 这种图画把事情 作为一个整体来描绘，是 否看得懂，取决于看画的人和画画的人生 活经历的的联系或其他条件，跟他们是不 是说同一种语言没关系。
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二、图画记事 和实物记事相比，图画记事表达的信息更加丰富。 实物记事只能表达静态的事物或事件整体的大小或数量， 图画记事不仅可以记录事物，还可以记录有发展过程的事 件，事件内部的各个要素及其空间关系，可以表达心理的 意愿和要求。图画记事的能力更接近自然有声语言。 • 记事图画常常使用一些约定俗成的图形来表示特定的名物， 如“十”形、熊形、泥鳅形；也常使用一些与现实事物外 形相似的简单图形来表示事物，如三角图形的帐篷。这两 种形体往往直接为早期文字继承，成为早期文字系统中的 文字符号。 • 所以图画记事一般认为是文字产生的前身。
• 回答：更具体地说： • 汉文则一般以占据一个方块空间的形体单位“字” 对应汉语里的最小语法单位、最小的音义结合体---语素。如 “书”、 “shū”、 “装订成册的成本 著作” • 尽管不同的文字形体不同，所对应的语言单位的大 小不同，但文字系统在某一级文字单位对应着语言 的一级单位(音义结合体)，这一点则是相同的。
• 一、实物记事 • 实物记事产生的必要性： • 原始社会没有文字。但是在原始社会末期， 更大规模的部落联盟的出现，生产的发展 和社会生活的复杂化。 •
• 一、实物记事 • 实物记事，最常见的办法是结绳和刻木。 • “结绳”，《易经》说：“上古结绳而治，后世圣 人易之以书契。” “事大大结其绳，事小小结其 绳。” • 如我国独龙族出门远行时，用结绳的计算日子，每 打一个结算一天。 • 如，我国境内的瑶族曾经用禾秆记录一年的收成， 用木板刻点和玉米来记工分。 • 如云南陇川县的景颇族有一种以实物代替信息的习 惯（P166）。 • 从谈到结绳的资料来看，结绳都只能起到一种记数 的作用，或者起到一种帮助记忆或提示的作用，并 没有跟任何一种语言单位结合。
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我国纳西族用一种与记事图画十分相像的形体系统记 录他们民族的古老传说，这些记录叫做“东巴经”。经专 家研究，记录东巴经的形体系统已经属于文字，与记事图 画有了本质性的差别。下面是《白蝙蝠取经记》中的一段 (P170)
• 东巴的图画文字与印第安少女情书等记事图 画相差不多，但两者已有本质区别(P171) • 记事图画与原始的图画文字，关键性的一个 区别在于是否用借音的办法扩大文字所能够 记录的语词的范围。
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东巴文还不是成熟的文字系统，因为它还不完全符合 文字的基本条件。比如上面这一小段经文中， • 1.有时用一个不可拆分的图形表示两个语言单位，如张开 翅膀的鸟表示东巴语中“鸟”和“飞”两个词； • 2.个别虚词没有对应的图形；有的虚词有对应的图形但有 时写出来，有时不写出来; • 3，句子中语言符号的次序与小图形的次序还没有完全一 致。
• 一、实物记事
• 刻木也是一种实物记事的方法。这是在一根 木棒上刻上各种花纹或插进各种东西，用来 帮助记忆和传达命令。据《北史· 魏本纪》记 载，魏先世“射猎为业，淳朴为俗，简易为 化，不为文字，刻木结绳而已”。 • 实物记事表达的信息很少，跟文字的起源没 有直接关系。
• 二、图画记事 • 图画在古时候也是用来记事的一种重 要方法。 • 和实物记事相比，图画记事表达的信 息更加丰富。 图画记事一般认为是文 字产生的前身。 • 例：印第安人奥基布娃部落的一个女子的 情书：
二、文字的基本性质 注意：语言是一种系统，文字也是一种系统。 汉字：就是由一整套形体符号如笔画、偏旁、 笔顺、标点等构成的汉字体系， 英文：等拼音文字则包括字母、字母顺序、拼 写规则等。 • 总之，文字正是通过这种书写符号系统的形 式才把语言符号记录下来，使语言的口头形 式书面化。
• 思考： • 文字是怎样来记录语言的呢？
• 二、图画记事 • 思考：记事图画是不是文字？
• 二、图画记事 • 思考：记事图画是不是文字？ • • 回答：记事图画还不是文字，图画表达信 息的方式是以形体直接描画现实，而文字 是通过以形体对应语言中音义结合的成分 和排列的方式来表达信息的。
• 三、刻划符号 • 原始社会尚未发现有成篇的文字记录，但原始社会末 期大多已经开始使用类似文字的某些个体化符号。比如， 我国半坡、大汶口、良渚等文化遗址出土的不少陶器、玉 器，有一些刻划有族徽、图绘、文饰、陶符、图案、记号 等形体，其中不少与甲骨文的形体近似。
第一节 文字和语言
• 一、文字在人类历史上的重要作用 • 文字的概念：
• “文字”一词有两个意思: • 一是指一个一个的字， • 一是指语言的视觉符号体系。
• 文字至少有以下几个方面的特点和重要作用。 • (1)从交际层次看，扩大和完善了语言的交际功能。 • 文字的发明克服了语言传达信息在时间和空间上的局限， 使一发即逝的语言可以“传于异地，留于异时”。 • (2)文化遗产和科学知识层次来看，文字是人们积累文化 遗产和传播科学知识的媒介。 • 文字的出现为人类历史和文化的传承提供了更好的手段， 使人类的历史得以长久流传，人类的创新知识和经验得以 积累增加，使人类由原始蒙昧状态进入了文明状态。 •
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即使是较成熟的文字体系，比如甲骨文，也还保留着 这方面的一些痕迹。例如有一条卜辞写着：“甲申卜御妇 鼠妣己二牝土”。那次占卜是问：是否可以用“二牝土” 作为牺牲来祭祀妣己，以祓除妇鼠的灾祸。“牝土”显然 是“牝”(母牛)“牡”(公牛)两字的合文，或指“二牝二 牡”，或指“二牛，一牝一牡”。无论哪一个意思，语言 里的有些成分没有写出来。也就是说，文字和语言没有一 一对应。 • 原始文字的形体没有完全定型，字形和语词的对应关 系也没有完全固定，而且有些语词(特别是虚词)还没有造 出字来表示。这样的文字工具当然只能粗略地记录语句。
• 文字至少有以下几个方面的特点和重要作用。 • (3)从整个人类的发展历史看，文字能促进思维的发展， 文字的产生是人类进入文明社会的标志。 • 可以说，在人类文化的演进过程中，语言的出现是第一 个里程碑，它使得人类脱颖于动物。文字是第二个里程碑， 它使人类由原始社会进入文明社会,或者说从史前时期进入 到有史时期。
第三节 共时文字系统的特点及分类
• 一、从文字的次小单位看文字的共性和分类 • 二、从文字的最小单位看文字的不同类型
• 文字可以从不同的角度分类。 • 从形体上分： • 图画文字、 • 象形文字、 • 楔形文字（钉头字）、 • 方块字
• 三、刻划符号 • 刻划符号较之记事图画更为抽象，虽然对其确切意义 还没有完全解读，但这些反复多次出现的刻划符号表达了 某些固定的意义。但还不能说当时 已经产生了文字系统。 (P168-169)
• 四、早期文字：原始的图画文字 • 判定文字系统已经产生，有三个基本的条件。 • 第一，具有数量足够多的与某种语言里的语素或词相对应 的小图形，这些小图形可以按这种语言的音读出来； • 第二，这些小图形可以重复使用而所表达的音义不变； • 第三，这些小图形的排列规则足以反映这种语言说话时语 素或词的排列次序，小图形排列的顺序不同，所反映的语 言单位的排列次序也就不同，表达的意思也因此不同。 • 也就是说，文字形体所表达的信息一定是与某种语言的音 义结合体及其排列相对应的信息，而不是直接描画现实。
• 文字记录语言的方式，大致可以图示如下： • 由下图可知，文字作为记录语言的书写符号，通常是以字 形为标志，用“形”通过“音”来表达“义”的，即用不 同的形体来标记语言中的词或语素。结：任何一种文字都 包括字形、字音、字义三个方面，三者是统一于一体的。
形式（书写形体，如“书、book” ） 文字 （符号 内容 语言符号/音义结合体 语音（shū、buk ）
• 一般认为实物记事与文字的产生没有什么关 系，而记事的图画则是文字的前身，如果把 图形简化，一个图形记录语言中的一个语素 或词，那就产生了真正的文字。 • 注意：图画与文字的本质区别则在于，图画 是通过一定的形象去表达一定的意义，是不 能“读”的，而文字则是用一定的形体，通 过“音”去表达一定的意义，是可以读的， 这一定的形体不但可以重复使用且和语言中 的语素或词相当，这也正是文字起源于图画 但又不同于图画之处。
意义（装订成册的成本著作）
• 回答：更具体地说： • 不管采用什么样的“形”，文字系统必然有一级较 小但不是最小的形体单位对应于语言某一级音义结 合的小单位。也即，文字必有一级较小的单位是可 以用语言中的音读出来并表达语言中音义结合体的 意义的。
• 回答：更具体地说： • 拼音文字一般是以文字系统中的次小单位----前后 由空格隔开的一串字母(他们称作“文字词”或 “形体词”的)----对应语言中的次小的语法单位(音 义结合的词)。比方英文的“book”，字母串 “book”是形， [buk]是音，“装订成册的成本著 作” 是义。
第二节 文字的基本性质与文字的产生
• • • • 一、实物记事 二、图画记事 三、刻划符号 四、早期文字
• 文字的基本性质：是对语言的再编码，是 语言的书写／视觉符号系统。 • 文字的产生不是一蹴而就的。 • 判定是否产生了文字系统，要看是否有一 套与某一种语言的语言符号及其排列有固 定对应关系的书写／视觉符号。 • 下面我们看一下非文字与文字的本质区别。
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一般来说，拼音文字是人们按照字母的拼写阅读，所 以写与读的距离大多不会太远，语音变了，拼写法一般也 跟着变。汉字的情况与此不同，字形不限于和一种读音挂 钩，读音尽管变了，字形可以不变。汉字不仅是“看”的， 而且也是“读”的，只不过它可以用不同时代、不同地域 的音来读罢了。
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• 误解二：在汉字与汉语的关系问题上还有一种常见的误解， 就是把文字和语言等同起来，以为语言与文字是一回事。 • 文字的改进、改革与借用，是要使文字能更好地反映语言， 而不是要改变语言。
• 三、汉字和汉语 • 文字以自己的“形”表达语言的“音”和“义”，这种关系在采用拼 音文字的民族中不会引起疑问，但是在我国，却由于方块汉字的构造 特点而有好些复杂的情况。 • 误解一：汉字字形本身就能跟意思直接挂钩，不一定要表达语言的 “音”。 • 汉字不仅跟特定的语素义相连，也跟特定的语音形式相连。“日”提 示太阳的形象，但它并不记录汉语里的“太阳”“日头”“老爷儿” 这些词，它只跟“rì ”音及与其结合在一起的意义发生关系，记录汉 语中“日”这个语素。 • 汉字表示的意义，是通过语言的音义结合而切分开的意义，包括后来 的引申义。即使不读出音来，它也与心理的语音映像联系着，反映的 也是与特定语言的音相联系的意义。
• 二、文字的基本性质 • 语言和文字的关系： • 言者意之声，书者言之记。 • 文字者，所以为意与声之迹也。 • 文字的基本性质： • 文字是用书写/视觉形式对语言进行再编码 的符号系统。 • 文字在语言的基础上产生，有形、音和义 三个方面。
二、文字的基本性质 注意：语言是一种系统，文字也是一种系统。 但是书写符号并不一定都是文字，我们平常见 到的一些指示性的标记符号，它们只是单个 的、孤立的书写符号，不可能进行排列组合， 所以它们无法标记语言，只有形成体系的书 写符号才能标记复杂的语言体系。文字正是 这样的一种书写符号体系。
第六章 文字和书面语
• • • • • 第一节 第二节 第三节 第四节 第五节 文字和语言 文字的基本性质与文字的产生 共时文字系统的特点及分类 文字的发展与传播 书面语
第一节 文字和语言
• 一、文字在人类历史上的重要作用 • 语言的产生比文字早。人类因有了语言而完全脱离动 物界。大约5万年前，智人的一支开始有了语言。 • 语言是通过口、耳交际的，本质上是通过声音来实现交 际过程。由于声音是一发即逝的，所以人们说话要受到时 间和空间的限制。为了克服有声语言在时间和空间上的限 制，人们发明了文字。 • 文字的出现比语言要晚得多。世界上最早的文字也不过 只有几千年的历史。