孔子的一生【全文】

孔子的一生

傅佩荣：诸位朋友，我们今天要介绍的主题是孔子生平。我们谈到孔子的时候，就想到今天在全世界各地设立的许多孔子学院，外国人也开始学我们的中文，学习孔子思想。

我想到我有一天碰到一个美国人，他说他在学中文，我看他年纪很轻，就问他说，你今年几岁？他怎么回答呢，他说而立之年。我听了吓一跳，早知道他要说而立之年，我应该问他贵庚。要不然显得他外国人好像比我们更懂得传统的文化了，他为什么说而立之年呢？因为孔子说的三十而立。这代表他三十岁，我有一些朋友听了这样的话之后就说，那我是不惑之年。我说你真的不惑吗？他说，说实在的，人到了四十岁开始大惑不解。孔子说他四十而不惑，所以今天很多人在谈到年龄的时候，很自然地就把孔子说他自己到几岁有什么样的境界拿来作为自己年龄的一个代表，事实上我们做得到吗？很少有人做得到。因为孔子的一生就好像登泰山一样，步步高升，但他高升的并不是外在的升官发财，而是内在的自我修练。我们念过最短的自传就只有三十几个字，就是孔子说的，他十五岁立志求学，三十而立，四十而不或这一段。我们今天介绍孔子生平，有许多方法可以来谈。我不是学历史的，所以我不太擅长从历史上各种事迹、背景、考据来说明。我学哲学，孔子是一位伟大的哲学家，所以我比较习惯从他的思想，从他自己说他自己这一生每个阶段做了什么事，达到什么境界来加以说明。

说到孔子，他的时代要先了解一下，他是公元前551年到479年，这个年代怎么去理解呢？在它前面有夏朝四百多年，商朝六百多年，到周朝的时候，从开国到孔子有五百多年了，而周朝分为两部分，西周跟东周。孔子的时代是在后面这一半，东周分为春秋跟战国两个时代，孔子是春秋时代末期，他生命结束的时候，春秋时代也随之结束了。那是一个乱世啊，乱世就是天子失德，因为古代一个天子，天子失德，诸侯争霸、礼坏乐崩、民不聊生。为什么那时候会百花齐放呢？因为天下乱了，每一个人念念书都要问，怎么样从古人的智慧找到一个方法帮助现在的人？人总是要设法活下去，并且活得有尊严。这些古代的哲学家就在这一方面提出个人的见解，孔子是最特殊的一位，最有成就的一位。我们现在就要说明了，他为什么有这样的成就呢？他不是生下来就了解一切的，他自己说我不是生下来就了解的，我是努力学习，把古人的智慧消化之后才有心得的。（子曰：「我非生而知之者也,好古,敏以求之者也。」（论语?述而））但是你如果进一步去认识他的背景，就觉得他是天下最可怜的人之一。

他的祖先是商朝人，商朝被周朝取代之后，周朝就把商朝的后裔封在宋国，所以孔子的祖先在宋国是国君的儿子，但是古代的封建社会，做儿子没用，要做嫡长子，就是长子，并且还要是妻所生的，叫嫡长子，这样才能接位。所以他的祖先没有接到国君的位置，那你没有接到的话呢，只能传五代，五代之后就另外分出去成为家族，所以孔子的祖先是宋国国君的儿子，传到第五代分出去叫做孔父嘉，所以后来孔子姓孔是来自于这个背景。

那么后来他们一家人被迫害，逃到了鲁国，孔子是到鲁国之后第六代。孔子的父亲是一位县长，陬邑的县长。他的长辈，父亲母亲这一段故事也是很崎岖的。他的父亲是一位大力士，非常勇壮，带兵作战非常勇敢，曾经因为他的功绩可以当到县长。他第一次结婚生了九个女儿，孔子的父亲生了九个女儿，在古代的社会他希望有个儿子可以祭祀祖先、继承家业。所以他父亲第二次结婚，生了一个儿子叫做孟皮，他的腿有点残障，这也不太理想。所以他到了六十几岁的时候才遇到了孔子的母亲，孔子的母亲还不到二十。他们在一起生下了孔子，但是生下孔子之后，前面已经有两位大娘、二娘，所以他们就受到排斥，母亲就带着孔子回到曲阜，就是他母亲的老家。他母亲一个人把孔子抚养到了十七岁，母亲也过世了，母亲过世的时候，孔子希望把母亲、父亲合葬。但他找不到父亲的坟墓，他母亲也从来不跟他谈父亲的事。所以孔子从邻居的长辈口中才知道自己的父亲是叔梁纥，是一位县长。他好像忽然发现自己的身世，觉得很高兴，觉得自己也是跟贵族有关系。在社会上可以发展，但他并没有受到特殊的礼遇，这是他的背景。

我们可以想象孔子的母亲是多么样一位勇敢的、坚忍的女性。一个人承担她情感上所发展的后果，如果没有她，我们怎么会有孔子呢？所以孔子的生平，他后来很有成就，别人都称赞他是圣人。他怎么说？他说“吾少也贱，故多能鄙事。”一个人到有这么大的成就，还承认自己小时候家庭地位卑微，所以会做各种琐琐碎碎的事情。这是你的出生背景，重要的不是这个，是你后来的发展，我们常常说“好汉不怕出身低”。孔子也是一个例子。而他的成就更是让人敬仰的，他到底怎么成就的呢？

第一个，一定要受教育。孔子小时候既然是这么穷困，受什么教育呢？就是乡村教育。这种乡村教育就在平常农家子弟，或是一般百姓到十五岁为止，每年在秋收之后，就是农历十月之后，农业社会已经没什么事了，就请乡村里面有学问的老前辈来开课。来教这些年轻人，他们所学的最早是两种材料，第一种

是文化常识，譬如说你是鲁国人，你就要知道鲁国怎么来的。鲁国的祖先是周公的儿子，叫做伯禽，封在鲁国。那其他各国祖先怎么来的？你要学这些。因为当时春秋时代有各个诸侯国，每一个都有封建的背景，你就要知道每一国的特色。

第二个，他要学什么呢？所谓的基本的武艺。因为男孩子过了十五岁之后，就将来准备可以服兵役了，各国之间有各种战争的情况，也有一些需要服劳役的，所以你要学这种基本的社会生活的能力。这孔子到十五岁本来就失学了，所以他说自己第一句话，“吾十有五而志于学。”立志求学，这就是孔子生命第一个转折点。我想很多人听了都觉得说我们都是六岁志学，但是我们是被迫的，一旦从学校毕业就忘记了，就不想再念了。孔子是一辈子学而不厌、诲人不倦，了不起！学不厌，能够一辈子学习的话，生命才有不断成长的机会，所以孔子他开始自己去找老师，你大学不让我念，我自己来请教老前辈，譬如说他曾经学习音乐，也曾经学习礼，礼跟乐是这个文化上最重要的两个修养的内容。在《史记》上记载，他问礼于老子，习乐于师襄、苌弘。就是他只要打听到谁在某一方面有专长，他就去向他学习。

一般人看到年轻人这么好学，都会觉得很高兴。当时是有大学，但只让贵族子弟去念，孔子是没有资格念大学的。但是大学里面这些人学了之后出来就做官，古代的学习目的就是要做官，因为你有专业的知识跟能力才能够替百姓服务。那么孔子后来自己学，学的好的程度远远超过一般的大学毕业生。而他所教的学生的程度、表现也超过正式的大学毕业生。所以形成了一个儒家很好的传统，透过学习、透过教育培养人才。而这个人才呢，是要为国所用的，为造福百姓的。

所以孔子年轻的时候有这样的背景，他后来继续发展。比如说，他到二十岁结婚了，生一个儿子，叫孔鲤。有家有眷你就要生活，生活怎么办呢？他家里面很穷困，所以他就做季氏家里面的一个小小公务员，谁是季氏呢？我想简单说一下，当时的鲁国已经四分了，还没有五裂，因为一个国家我们常常说四分五裂。鲁国怎么四分呢？有国君，另外有三家大夫，大夫都是权力很大的，等于是一个国家由一个国君和三个大夫分成四份了，所以这个大夫里面以孟氏、叔氏、季氏最有权力。所以孔子年轻的时候，在季氏这个大夫的家里面做过一个小的公务员。什么公务员呢？管仓库，负责会计。会计的时候，什么东西进来，什么货物出去，都记得很清楚。马上受到重视，这个说明什么，以前的几任都做得不好，东西掉了也不知道，也没有什么登记。所以你只要认真做事，一定可以把事情做好。就是担任最小的公务员，最基层的公务员也是一样。那时候孔子才二十几岁，做得很好之后，别人就让他去负责牧场，牧场不是一般的牧场，里面养的牛羊这些是要用来祭祀的，所以他一负责之后，一年下来，牛羊繁殖增加好几倍，长得又壮又好。代表孔子他做任何事都做得不错。这是他年轻的时候用来谋生，为了养家糊口所做的事情。

他后来呢，就以帮助别人举行丧礼为他重要的工作跟他收入的来源，关于这一点可以帮助我们澄清孔子没有收肉干的问题。很多人现在还在说孔子收肉干，“自行束修以上，吾未尝无诲焉”。我这里解释一下，古代贵族子弟上大学，十五岁，送给老师就是束修，十束肉干。这代表一个很薄的礼吧，我来念书，我有诚意，送老师束修。但是后来就把束修代表男生十五岁，古代很喜欢用礼代表年龄，人跟人见面问你几岁，很难问得清楚。你几岁？那个十一、十二、十三、十四，那个很难记得清楚。譬如说你问我几岁？我说比去年多一岁。去年呢？比前年多一岁。其实人的几岁没有什么重要性，重要的你是不是跨过生命的某一个阶段，那叫做“礼”。譬如古代一个女子，过了十六岁，叫做“及笄之礼”，代表可以出嫁了。男子的话，二十岁，加冠。所以见面就问你加冠没有？加冠就代表二十岁了，可以成家了。所以古代就用这个礼代表年龄，代表你可以达到什么样的阶段，可以做什么事。所以“行束修之礼”就代表十五岁，这不是我想象出来的，是东汉的郑玄所说的，东汉的郑玄说过，“束修为男子年十五以上”。孔子说，从十五岁以上，我是没有不教的，就这么简单。我说孔子不收肉干还有另外一个理由，就因为孔子在《乡党编》里面，他特别提到，市面上买的肉干，我不吃。这很清楚了，学生送肉干的话，孔子问，妈妈做的还是市面上买的？那市面上买的，孔子又不吃，那怎么办？并且孔子有三千弟子，每一个人送十束肉干的话，三万束肉干。这太…想起来就很可怕。所以我们今天就要想清楚，孔子自己十五岁向别人求学，他自己欢迎年轻的学生十五岁向他求学，叫做回馈社会。他也不收什么学费，他自己有生活的来源。

那么我们听到孔子替别人办丧事，会觉得很奇怪。这个行业跟我们想象之中好像不太一样，所以我要说明一下。古代最重视的礼仪就是丧礼，丧礼是一个人过世以后到埋进坟墓里面，要经过五十几道手续。很少有人弄得清楚，所以都需要专家，所以古代负责丧礼的主持人都是非常重要的，在社会上受到重视的专家。

所以孔子年轻的时候以这个作为他生活的需求，到三十岁的时候，贵族孟氏家族想让他当家教，因为他们自己是贵族，不懂得礼仪，觉得很丢脸。听说孔子很了解礼，就请他当家教，所以孔子开始收学生了，

因为贵族子弟跟他念书，附近的亲戚朋友，年纪最大的是颜渊的父亲颜路。他们是邻居，也来跟他上课，然后子路比孔子小九岁，也开始来上课了。所以孔子收学生上课是因为他本身温故而知新，可以为师矣。把传统经典了解之后，有自己个人的创见就可以当老师了。学生向孔子学习不是学孔子的思想，是学诗书礼乐这种传统的资料、传统的经典，是学礼、乐、射、御、书、数。这里礼乐出现两次，因为它有理论的部分跟实际练习操作的部分。所以孔子在年轻的时候一路发展下来都非常的稳定，虽然家里的背景开始的时候非常穷困，他也很快透过学习培养能力，走自己的路。

但这样还不够，对他来说的话，他对于天下，对于人民有一种责任感，叫做知识分子的使命感，他开始知道说应该努力去帮助整个社会。但是鲁国本身一方面国势比较弱，内部经常有内乱，在孔子三十五岁的时候，鲁国国君被赶出国了，从鲁国逃到齐国，孔子就跟着到齐国去，碰到齐景公。齐景公对孔子很欣赏，觉得他这个人是个人才，想用他，封一块地给他。受到谁反对呢，齐国有名的宰相，叫晏婴。晏婴反对，他认为你把孔子请到齐国来做大官，对齐国内部的政局恐怕会有很多复杂的影响。所以后来孔子周游列国的时候都很难发挥抱负，是因为每一国都有它本身的政治结构，你从外面请一个重要的人物来，那里面怎么去协调呢，它的派系怎么办呢？大家发展有没有阻碍呢？都是问题

所以孔子年轻的时候曾经到过齐国一次，待了两年，看看没有机会，就离开齐国。他离开齐国的时候有一个记载说，决定走的时候，带着一些学生。中午要吃饭嘛，这个米已经去洗了，洗了以后捞起来就走，他不愿意把米煮成了饭吃饱再走，不愿意。他说因为齐国与我无缘了，就走了。他后来离开鲁国的时候，晚年的时候曾经周游列国，离开鲁国的时候是「迟迟其行」，走一段路就停下来，走一段路又停下来，做什么？希望鲁国的国君回心转意，再把孔子请回去。所以学生们就看到老师离开一个国家的态度完全不一样，他说齐国不是我的父母之邦，鲁国是我的父母之邦。离开自己的祖国要有什么样的心情，完全不同。所以后代像孟子，为什么特别推崇孔子？他认为孔子做任何事都恰如其分，叫做圣之时者也。时机的“时”。恰到好处，该怎么做就怎么做，你外面的人想说他为什么这样做，但是孔子心中好像许多事情他一看就看透了，他应该说什么，他应该做什么，从来就没有任何怀疑，我们说他三十而立，一路发展。

三十而立，叫做立于礼。你学的做人处事的道理，在社会上也有工作。那么你就可以以合理的方式跟别人互动，三十而立。那么到四十而不惑，“不惑”什么意思呢？就没有什么疑惑了，如果你想做到没有任何疑惑，有什么办法？在《论语》里面有两段话提到迷惑，一段话是说什么？感情的问题。他的学生子张请教说，怎么样叫做迷惑呢？孔子说你爱一个人，就希望他一直活着；你恨一个人，就希望他立刻死掉。对同一个人，又爱又恨就是迷惑。当时你听了会觉得很奇怪，说孔子怎么对感情有这么深的理解呢？古代人没有机会自由恋爱的。但是孔子也知道，这个感情对一个人的爱恨交加是非常深刻的话呢，往往一时情感冲动就做出许多后悔的事情。所以你要让自己不要迷惑，首先就要化解情感的压力，所以后来在《中庸》里面就会说，“喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。”你的情感发出来要恰到好处，这是儒家的立场。儒家不是不谈感情，谈感情，感情发出来要适当。

所以孔子他培养自己到四十而不惑，他是一方面透过学习，了解人间所有的事情，所谓的不惑并不是很难的，人间所有的事情都是有迹可寻，有因必有果，由果也可以找到因。那么你自己做任何事的时候都要想到，来龙去脉应该怎么去安排，你看到别人发生什么事，也可以想象过去、现在和未来是怎么一回事。所以一个人如果喜欢读书，喜欢思考，到了四十的时候了解人情世故，他慢慢就可以避免迷惑的问题了，叫做四十而不惑。但真正的不惑，具体来说，是什么呢，就是他可以做到按照周朝的人文理想来发展，我们刚刚前面提过，孔子的祖先是商朝人，商朝是被周朝取代的，但是孔子也说，他说夏朝、商朝到周朝的时候，文化发展非常好，叫做“郁郁乎文哉，吾从周”。我要追随周朝的道路。所以孔子他决定追随周朝的道路，他本人祖先是商朝人，他不受这个祖先的限制，他认为周朝的文化更好，为什么？因为周公制礼作乐。孔子经常梦见周公，我们现在人把这话当做打瞌睡，老师跟学生说，你怎么梦见周公呢？学生知道打瞌睡被老师发现了。这其实是孔子用的话，他说我已经好久没有梦到周公了，大概我最近身体也不行了，志气也慢慢地衰了。他觉得自己老了，就是好久没有梦到周公。代表孔子崇拜周公。周公制礼作乐，什么叫制礼作乐呢？在周朝开始的时候，就靠礼乐的制作让天下安定。所以礼跟乐的制作，它需要两个条件：第一个，你必须有天子的位置，你还必须有圣人的德行。这两个配合起来，天子加上圣人就是周公，他治理卓越以后，上行下效，天下大治。

孔子很向往这样的一种境界，但他并没有这样的机会，所以他了解到自己这一生对人生要如何的看法，应该往哪里发展，但是在鲁国你要从政的话，是非常危险的，因为鲁君跟三家大夫一直在斗争。所以孔子一直拖延、拖延，到了五十岁才开始有机会，他在五十一岁的时候正式出来做官，鲁定公让他做中都宰，