高二语文人教版《中国文化经典研读》同步练习:3.1 晋灵公不君 Word版含解析
人教版高中语文选修“中国文化经典研读”第三单元③《晋灵公不君》-课件-(共53张PPT)

• 1、靡不有初,鲜克有终。’夫如是,则 能补过者鲜矣。君能有终,则社稷之固也, 岂惟群臣赖之。
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• 2、衮职有阙,惟仲山甫补之。’能补过 也。君能补过,衮不废矣。
• 3、犹不改。宣子骤谏,公患之,使鉏 麑贼之。晨往,寝门辟矣,盛服将朝。尚 早,坐而假寐。
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• 4、麑退,叹而言曰:“不忘恭敬,民 之主也。贼民之主,不忠;弃君之命,不 信。有一于此,不如死也!”
文本解读
• 1、晋灵公不君:厚敛以雕墙;从台上 弹人,而观其辟丸也;宰夫胹熊蹯不熟, 杀之,寘诸畚,使妇人载以过朝。
• 2、不忘恭敬,民之主也。贼民之主, 不忠;弃君之命,不信。有一于此,不如 死也!
晋灵公不君①:厚敛以雕墙②;从台
上弹人,而观其辟丸也;宰夫胹熊蹯不熟 ③,杀之,寘诸畚④,使妇人载以过朝。
• (3)使鉏麑贼之 名词作动词,刺杀
• (4)晨往,寝门辟矣 名词作状语,在早晨
• (5)盛服将朝 名词作动词,上朝
古今异义: 弃君之命,不信
不守信用 不相信
特殊句式 : 1.则莫之继也
宾语前置句
2.不忘恭敬,民之主也 判断句
学习目标
1.学习三、四、五段,积累文言知识。 2.理解文章内容及“春秋笔法”在本 文中的体现。
❖宰夫胹熊蹯不熟,杀之,置诸畚,
使妇人载以过朝。
❖宣子骤谏,公患之,使鉏麑贼之;
❖厚敛以雕墙
贪婪
❖从台上弹人,而观其辟丸也; 荒唐
❖宰夫胹熊蹯不熟,杀之,置诸畚,
使妇人载以过朝。
❖宣子骤谏,公患之,使鉏麑贼之;
❖厚敛以雕墙
贪婪
❖从台上弹人,而观其辟丸也; 荒唐
❖宰夫胹熊蹯不熟,杀之,置诸畚,
使妇人载以过朝。 残暴
2020学年高中语文第三单元春秋笔法课后针对训练6晋灵公不君(含解析)新人教版选修《中国文化经典研读》

课后针对训练6 晋灵公不君一、语言文字应用1.下列句子中,加点的词解释错误的一项是( )A.厚敛以雕.墙雕:刻画,绘制B.谏而不入.入:进入C.使钅且麑贼.之贼:刺杀D.宦.三年矣宦:做贵族的仆隶解析:B项,“入”在语境中是“被采纳”的意思。
答案:B2.下列各句中,“之”字的意义和用法与例句相同的一项是( )例句:倒戟以御公徒,而免之.A.吾知所过矣,将改之.B.古之.良大夫也C.不忘恭敬,民之.主也D.伏甲,将攻之.解析:A项,代词,代指所犯的过错。
B项,助词,的。
C项,助词,的。
D项,和例句一样,代词,代指赵盾。
答案:D3.下列句子中,没有通假字的一项是( )A.从台上弹人,而观其辟丸也B.靡不有初,鲜克有终C.衮职有阙,惟仲山甫补之D.三进及溜,而后视之解析:A项,“辟”同“避”。
C项,“阙”通“缺”。
D项,“溜”通“罶”。
答案:B4.下列句子中,加点词的词类活用现象与例句相同的一项是( )例句:盛服..将朝A.倒戟以御公徒,而免.之B.过.而能改,善莫大焉C.提弥明死.之D.晋侯饮.赵盾酒解析:B项与例句中的加点词,均为名词作动词。
A、D项为使动用法,C项为为动用法。
答案:B5.下列关于文学常识的表述,不正确的一项是( )A.右,车右。
古人乘车以右为尊,一车乘三人,尊者在右,御者在中,另有一人在车左陪乘。
B.爵,古代饮酒器的总称,作为专名时指用来温酒的器具,下有三足,可升火温酒。
C.乙丑,古代用干支纪年月日,十天干和十二地支依次相配,组成六十个基本单位,古人以此作为年、月、日、时的序号。
D.大史,即太史。
西周、春秋时为地位很高的朝廷大臣,掌管起草文书、策命诸侯卿大夫、记载史事,兼管典籍、历法、祭祀等事。
解析:古人乘车以左为尊,一车乘三人,尊者在左,御者在中,另有一人在车右陪乘。
答案:A6.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)臣侍君宴,过三爵,非礼也。
译文:__________________________________________________(2)宣子骤谏,公患之,使钅且麑贼之。
2019-2020学年高中语文人教版选修中国文化经典研读学案:第三单元 经典原文 晋灵公不君

春秋笔法,也叫“春秋书法”或“微言大义”,是我国古代的一种历史叙述方式和技巧。
即按照一定的义例,通过选择特定称谓或在叙述时使用某些字眼,是非分明而又简约、含蓄地表明对历史人物与事件的道德评判。
春秋笔法以合乎礼法作为标准,既包括不隐晦事实真相、据事直书的一面,也包括“为尊者讳,为贤者讳,为亲者讳”的曲笔一面。
春秋笔法作为中国历史叙述的一个传统,来源于据传为孔子所撰的《春秋》。
它从当时的伦理道德出发,以定名分、明等级作为评判人物和事件的标准,“褒贬劝惩,各有义例”,有时一字暗含褒贬,由此就形成了所谓的“春秋笔法”“微言大义”。
《左传》继承和发扬了这一精神,在叙事中敢于直言不讳,往往以“礼也”“非礼也”来评判人物或其行为,表现了鲜明的政治与道德倾向。
书中不少地方揭示了权势者暴虐淫侈的行为,也表彰了许多忠于职守、正直和具有远见的政治家,反映出儒家的政治理想。
1.积累常见的文言实词、虚词及句式,能熟练地诵读文本,阐释文中重要语句的含意。
2.系统了解中国古代历史著作的体例,体会《左传》的叙事风格,掌握《史通》的理论主张。
3.了解中国古代史学“秉笔直书”的实录精神,了解“春秋笔法”的文化内涵。
经典原文3 晋灵公不君◎走近先贤文宗史圣——左丘明1.生平简介左丘明,姓丘,名明,因其父任左史官,故称左丘明。
春秋末期鲁国人,史学家。
左丘明晚年因患眼疾,双目失明。
他曾一度绝望,但强烈的使命感使他重新振作起来,将几十年来诸侯各国的政闻要事及君臣谋议得失之词口述给子孙,汇集成卷。
他知识渊博,品德高尚,孔子曾以他为楷模谈论自己的做人原则。
2.地位影响左丘明是中国传统史学的创始人,被誉为“文宗史圣”“经臣史祖”。
著有中国第一部叙事详细的编年史著作《春秋左氏传》(又称《左传》),晚年口述而汇集成中国现存最早的国别体著作《国语》。
◎背景呈现《晋灵公不君》选自《左传·宣公二年》,是《左传》中的著名篇章,全文只有几百字,给人的印象却非常深刻。
2019版高中语文第三单元经典原文3晋灵公不君讲义新人教版选修中国文化经典研读20190426128

晋灵公不君史学鼻祖——左丘明左丘明(约前502年-约前422年),春秋时史学家,鲁国人。
一说复姓左丘,名明;一说单姓左,名丘明。
双目失明,曾任鲁太史。
其知识渊博,品德高尚,孔子言“与其同耻”。
曾与孔子一起“乘如周,观书于周史”,相传他据鲁国以及其他封侯各国的大量史料,依《春秋》著成了中国古代第一部记事详细、议论精辟的编年史《左传》,又传说著有现存最早的一部国别史《国语》,成为史家的开山鼻祖。
他不仅是一个杰出的历史学家,同时也是一个天才的文学家。
《左传》的写作年代,至今没有定论。
它的写作立足于对春秋社会的批判。
《左传》以《春秋》为本,通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。
它在广阔的社会背景下,记录诸侯、卿大夫的活动,并把笔触深入到商贾、卜者、刺客、乐师、妾媵、百工、皂隶等阶层;通过对齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践等霸业盛衰的叙写,反映了当时诸侯国之间错综复杂的角逐;而对鲁季孙氏、齐田成子、晋国韩赵魏诸卿与公室的矛盾,郑子产的改革等描述,又深刻地揭示了社会内部的变革及其趋向。
《左传》原名为《左氏春秋》,汉代改称《春秋左氏传》,简称《左传》。
旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。
《左传》实质上是一部独立撰写的史书。
它起自鲁隐公元年(前722年),迄于鲁悼公十四年(前453年)。
《左传》是我国第一部叙事完整的编年体历史著作,后来成为儒家重要经典之一,为“十三经”之一。
《左传》有鲜明的政治与道德倾向。
其观念较接近于儒家,强调等级秩序与宗法伦理,重视长幼尊卑之别,同时也表现出“民本”思想,因此也是研究先秦儒家思想的重要历史资料。
《左传》它不仅是历史著作,为我们留下大量关于春秋时政治、外交、军事、礼俗等方面活动和言论的宝贵记录,同时也是一部非常优秀的文学著作。
表现在“长于记述战争,故有人称之为‘相砍书’;又善于刻画人物,重视记录辞令”,具有很高的文学价值。
它塑造了一个个性格各异的贵族士大夫形象,或巧言善辩,或直言极谏,或睿智深沉。
选修《中国文化经典研读·晋灵公不君》 课例解说及思考

3、“春秋笔法〞秉笔直书的文化内涵相对陌 生一些,需从阅读指南入手难点突破。
〔五〕确定单元教学目标
积累常用的文言实词、虚词及句式, 识记文中的名句。
引导学生比较系统地了解中国古代历 史著作的体例,体会?左传?的叙事风 格。
遗之。 董狐, 古之良史也, 书法不隐。赵盾, 古
之良大夫也, 为法受恶。
〔三〕?左传?的文学性
常识:?左传?与?春秋?的关系。 人物:晋灵公、赵盾、三位武士。 ?左传?的叙事艺术。
“?左传?艳而富〞
晋·范宁?谷梁传集解自序?
“著述罕闻, 古今卓绝。〞 唐·刘知己?史 通?
“叙事之文其变无穷…… 〞 清·章学诚语
引导学生了解中国古代史学的实录精 神,探究“春秋笔法〞的文化内涵。
〔六〕确定单元课时安排〔3课时〕
第1课时:诵读经典课文,疏通文意。重点 落实文言知识。
第2课时:① 检查落实;②分析人物形象, 体会?左传?的叙事艺术。〔文学〕③引导探 究“春秋笔法〞的文化内涵。
第3课时:作业交流,了解史书的编写体例; 阅读?直书?,探究史书实录的传统。
第二板块 教材分析
《晋灵公不君》
〔一〕主要内容
?晋灵公不君?选自?左传·宣公二年?。写晋灵公搜刮 民财,残酷暴虐,最终被臣下杀死。赞扬了赵盾的 敢于直谏、忠于国事和董狐的不畏权贵、秉笔直书。
第一局部以典型的事例写晋灵公的苛政、奢侈及虚 言承受士季的劝谏。
第二局部写晋灵公不但不改正错误, 反而对劝谏他 的赵盾连续下毒手。
选修?中国文化经典研读·晋灵公不君? 课例讲解及思考
北京市八一中学 王建稳 2021-06-24
高中语文人教版(选修《中国文化经典研读》)第三单元课件:第3课《晋灵公不君》

• 由此,我们可以看出文章的确是比较全面深刻地反应出儒家君臣父子
2024/10/22
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三、实战练习
• 1.下列四句中加点的字的解释有错误的一项 是( ) B (阙:破
• A.靡不有初损,。鲜) 克有终。 克:能够。
• B.衮职有阙,唯仲山甫补之。 阙:空缺。
• C.宣子骤谏,公患之。
骤:多次。
• D.使鉏鏖贼之。
戟来抵抗晋灵公的其他禁卫兵,使赵 盾免于祸难。
2024/10/22
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四、拓展探究
春秋笔法
——是我国古代的一种历史叙述方式和技能
1、以合乎礼法作为标准,不隐晦事实真相。 2、从当时的伦理道德出发,以定名分、明等
级作为评判人物和事件的标准,“褒贬劝惩, 各有义理”。
2024/10/22
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晋代杜预解释:一曰微而显 (微言大义,暗含褒贬);二曰 志而晦(隐晦);三曰婉而成章 (避讳);四曰尽而不污,直书 其事(实录)
2024/10/22
1
晋 灵 公 不 君
2024/10/22
中 华 古 典 文 化 研
衮服
读
2
学习目标
• 1.在通译全文的基础上梳理故事情节,积 累常用的文言实(虚)词及句式。
• 2.分析主要人物(赵盾、晋灵公)的性情 特点,学会从多角度分析人物(董狐以及 武士们)形象。
• 3.引导学生了解中国古代史学的实录精神, 探究“春秋笔法”的文化内涵。
孔子所谓的直书有两重含义: 其一是史实的标准;其二是史义 (符合纲常伦理道德)的标准。
2024/10/22
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出自《史记·孔子世家》:“孔子在位听讼,文辞 有可与人共者,弗独有也。至于为《春秋》,笔则 笔,削则削,子夏之徒不能赞一词。” 指寓褒贬于 曲折的文笔之中的一种记史的方法。
中国文化经典研读晋灵公不君单元主题春秋笔法
(三)助词 1.作语助,表示时间、方位和范围。例: ①受命以来,夙夜忧叹。(以:表时间)(《出师表》) ②指从此以往十五都予赵。(以:方位)(《廉颇蔺相如列传》) ③自王侯以下莫不逾侈。(以:表范围) 2.作语助,起调整音节作用。例: ①逆以煎我怀。(《孔雀东南飞》) (四)动词 1.以为,认为。 ①老臣以媪为长安君计短也。(《触龙说赵太后》) ②皆以美于徐公。(《邹忌讽齐王纳谏》) 2.用,任用。 ①忠不必用兮,贤不必以。(《涉江》) (五)名词。译为:缘由,原因。 ①古人秉烛游,良有以也(李白《春夜宴桃李园序》)
(宋· 司马光《涑水纪闻》)
故事2 (齐国大夫崔杼弑其国君齐庄公 ) 大史书曰:“崔杼弑其君。”崔子杀之。 其弟嗣书而死者,二人。其弟又书,乃 舍之。南史氏闻大史尽死,执简以往。 闻既书矣,乃还。 (《左传· 襄公二十五年 》)
“史”字意义溯源
会意字, 从中 从手。中,正也。 记事者也 (《说文》) , 古代掌管记载史 ①固以怪之矣。 ②日以尽矣。 2.通“已”,止。 ①无以,则王乎? 【以为】 1.认为,把……当作或看作。 ①虎视之,庞然大物也,以为神。 ②医之好治不病以为功! ⑵把……作为或制成。 ①南取百越之地,以为桂林、象郡。(以为:把它设为。) ②铸以为金人十二。 【以是】【是以】相当"因此",引出事理发展或推断的结果。 ①余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。(《石钟山记》) ②公子往而臣不送,以是知公子恨之复返也(《信陵君窃符救赵》) 【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……” ①项王未有以应,曰:“坐。”(《鸿门宴》) ②王语暴以好乐,暴未有以对也(《庄暴见孟子》) ③故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江(《劝学》) ④臣无祖母,无以至今日,祖母无臣,无以终余年(《陈情表》)
人教版高中语文选修《中国文化经典研读》第三单元 《晋灵公不君》课件 (共55张)
问题二:
士季如何上谏?灵公如何应对?
作者写了大臣们对晋灵公的劝谏。在 这里,作者运用了繁简对比的手法。用繁 笔写的是士季进谏。在下段则是简笔写了 赵盾的进谏。
骤:多次。 贼:刺杀。 辟:开着。 盛服:穿戴好上朝的礼服。 假寐:闭目养神,打盹儿Hale Waihona Puke 主:主人,靠山。译 文:
可是晋灵公并没有改正。赵盾又多次劝谏, 使晋灵公感到讨厌,晋灵公便派鉏麑去刺杀赵 盾。鉏麑一大早就去了赵盾的家,只见卧室的门 开着,赵盾穿戴好礼服准备上朝,时间还早,他 和衣坐着打盹儿。鉏麑退了出来,感叹地说: “这种时候还不忘记恭敬国君,真是百姓的靠山 啊。杀害百姓的靠山,这是不忠;背弃国君的命 令,这是失信。这两条当中占了一条,还不如去 死!”于是,鉏麑一头撞在槐树上死了。
《左传》善于用简练精当的语言来刻 画人物和记述事件,叙事富于故事性、戏 剧性,细节描写尤为出色;长于描写战 争,且极富变化;善于记言,无论是大臣 的谏说还是外交辞令都描摹精当,非常符 合人物的身份。
本文选自《左传·宣公二年》, 题目是编者后加的。
晋灵公,从其谥号“灵”可见他 不是一个好国君。
不君:不行君道。 君:名词用作动词。
播下一个行动,收获一种习惯;播下一种习惯,收获一种性格;播下一种性格,收获一种命运。思想会变成语言,语言会变成行动,行动会变成习惯,习惯会变成性格。性 制,会变成生活的必需品,不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯,因为造习惯的就是自己,结果人又成为习惯的奴隶!人生重要的不是你从哪里来,而是你 时侯,一定要抬头看看你去的方向。方向不对,努力白费!你来自何处并不重要,重要的是你要去往何方,人生最重要的不是所站的位置,而是所去的方向。人只要不失去 这个世界唯一不变的真理就是变化,任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时,必须争取主动,再占据下一个优势,这需要前瞻的决断力,需要的是智慧!世上本无移 是:山不过来,我就过去。人生最聪明的态度就是:改变可以改变的一切,适应不能改变的一切!亿万财富不是存在银行里,而是产生在人的思想里。你没找到路,不等于 什么,你必须知道现在应该先放弃什么!命运把人抛入最低谷时,往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量,谁就能获得回报;谁若自怨自艾,必会坐失良机人人都有两个 一个是心门,成功的地方。能赶走门中的小人,就会唤醒心中的巨人!要想事情改变,首先自己改变,只有自己改变,才可改变世界。人最大的敌人不是别人,而是自己, 1、烦恼的时候,想一想到底为什么烦恼,你会发现其实都不是很大的事,计较了,就烦恼。我们要知道,所有发生的一切都是该发生的,都是因缘。顺利的就感恩,不顺 渡寒潭,雁过而潭不留影;风吹疏竹,风过而竹不留声。”修行者的心境,就是“过而不留”。忍得住孤独;耐得住寂寞;挺得住痛苦;顶得住压力;挡得住诱惑;经得起 子;担得起责任;1提得起精神。闲时多读书,博览凝才气;众前慎言行,低调养清气;交友重情义,慷慨有人气;困中善负重,忍辱蓄志气;处事宜平易,不争添和气; 泊且致远,修身立正气;居低少卑怯,坦然见骨气;卓而能合群,品高养浩气淡然于心,自在于世间。云淡得悠闲,水淡育万物。世间之事,纷纷扰扰,对错得失,难求完 反而深陷于计较的泥潭,不能自拔。若凡事但求无愧于心,得失荣辱不介怀,自然落得清闲自在。人活一世,心态比什么都重要。财富名利毕竟如云烟,心情快乐才是人生 在路上,在脚踏实地的道路上;我们的期待在哪里?在路上,在勤劳勇敢的心路上;我们的快乐在哪里?在路上,在健康阳光的大道上;我们的朋友在哪里?在心里,在真 钟,对自己负责;善于发现看问题的角度;不满足于现状,别自我设限;勇于承认错误;不断反省自己,向周围的成功者学习;不轻言放弃。做事要有恒心;珍惜你所拥有 学会赞美;不找任何借口。与贤人相近,则可重用;与小人为伍,则要当心;只满足私欲,贪图享乐者,则不可用;处显赫之位,任人唯贤,秉公办事者,是有为之人;身 则可重任;贫困潦倒时,不取不义之财者,品行高洁;见钱眼开者,则不可用。人最大的魅力,是有一颗阳光的心态。韶华易逝,容颜易老,浮华终是云烟。拥抱一颗阳光 随缘。心无所求,便不受万象牵绊;心无牵绊,坐也从容,行也从容,故生优雅。一个优雅的人,养眼又养心,才是魅力十足的人。容貌乃天成,浮华在身外,心里满是阳 飞,心随流水宁。心无牵挂起,开阔空净明。幸福并不复杂,饿时,饭是幸福,够饱即可;渴时,水是幸福,够饮即可;裸时,衣是幸福,够穿即可;穷时,钱是幸福,够 畅即可;困时,眠是幸福,够时即可。爱时,牵挂是幸福,离时,回忆是幸福。人生,由我不由天,幸福,由心不由境。心是一个人的翅膀,心有多大,世界就有多大。很 的环境,也不是他人的言行,而是我们自己。人心如江河,窄处水花四溅,宽时水波不兴。世间太大,一颗心承载不起。生活的最高境界,一是痛而不言,二是笑而不语。 人生的幸福在于祥和,生命的祥和在于宁静,宁静的心境在于少欲。无意于得,就无所谓失去,无所谓失去,得失皆安谧。闹市间虽见繁华,却有名利争抢;田园间无争, 和升平,最终不过梦一场。心静,则万象皆静。知足者常在静中邂逅幸福。顺利人生,善于处理关系;普通人生,只会使用关系;不顺人生,只会弄僵关系。为人要心底坦 脑清醒,不为假象所惑。智者,以别人惨痛的教训警示自己;愚者,用自己沉重的代价唤醒别人。对人多一份宽容,多一份爱心;对事多一份认真,多一份责任;对己多一 长,志不可满,乐不可极,警醒自己。静能生慧。让心静下来,你才能看淡一切。静中,你才会反观自己,知道哪些行为还需要修正,哪些地方还需要精进,在静中让生命 觉悟。让心静下来,你才能学会放下。你放下了,你的心也就静了。心不静,是你没有放下。静,通一切境界。人与人的差距,表面上看是财富的差距,实际上是福报的差 实际上是人品的差距;表面上看是气质的差距,实际上是涵养的差距;表面上看是容貌的差距,实际上是心地的差距;表面上看是人与人都差不多,内心境界却大不相同, 很重要的一件事。因为当一个人具有感恩的心,心会常常欢喜,总是觉得很满足,一个不感恩不满足的人,总是会觉得欠缺、饥渴。一个常感恩的人,会觉得自己很幸运, 这样一想、一感恩,就变得很快乐。这种感恩的心,对自己其实是有很大利益。压力最大的时候,效率可能最高;最忙碌的时候,学的东西可能最多;最惬意的时候,往往 太阳就要光临。成长不是靠时间,而是靠勤奋;时间不是靠虚度,而是靠利用;感情不是靠缘分,而是靠珍惜;金钱不是靠积攒,而是靠投资;事业不是靠满足,而是靠踏 件事。因为当一个人具有感恩的心,心会常常欢喜,总是觉得很满足,一个不感恩不满足的人,总是会觉得欠缺、饥渴。一个常感恩的人,会觉得自己很幸运,有时候其实 一感恩,就变得很快乐。这种感恩的心,对自己其实是有很大利益。压力最大的时候,效率可能最高;最忙碌的时候,学的东西可能最多;最惬意的时候,往往是失败的开 光临。成长不是靠时间,而是靠勤奋;时间不是靠虚度,而是靠利用;感情不是靠缘分,而是靠珍惜;金钱不是靠积攒,而是靠投资;事业不是靠满足,而是靠踏实。以平 在危险面前,平常心就是勇敢;在利诱面前,平常心就是纯洁;在复杂的环境面前,平常心就是保持清醒智慧。平常心不是消极遁世,而是一种境界,一种积极的人生。不 一个有价值的人而努力。命运不是机遇,而是选择;命运不靠等待,全靠争取。成熟就是学会在逆境中保持坚强,在顺境时保持清醒。时间告诉你什么叫衰老,回忆告诉你 要外来的赞许时,心灵才会真的自由。你没那么多观众,别那么累。温和对人对事。不要随意发脾气,谁都不欠你的。现在很痛苦,等过阵子回头看看,会发现其实那都不 交。人有绝交,才有至交学会宽容伤害自己的人,因为他们很可怜,各人都有自己的难处,大家都不容易。学会放弃,拽的越紧,痛苦的是自己。低调,取舍间,必有得失 错误面前没人爱听那些借口。慎言,独立,学会妥协的同时,也要坚持自己最基本的原则。付出并不一定有结果。坚持可能会导致失去更多过去的事情可以不忘记,但一定 作一个最好的打算和最坏的打算。做一个简单的人,踏实而务实。不沉溺幻想。不庸人自扰。不说谎话,因为总有被拆穿的一天。别人光鲜的背后或者有着太多不为人知的 学习。不管学习什么,语言,厨艺,各种技能。注意自己的修养,你就是孩子的第一位老师。孝顺父母。不只是嘴上说说,即使多打几个电话也是很好的。爱父母,因为他 爱的最无私的人。
人教版高中语文选修《中国文化经典研读》第三单元 《晋灵公不君》课件 (共46张)
陈寿、王隐,咸杜口而无言 陆机、虞预,各栖毫而靡述
王沈——假回邪以窃位 董统——持谄媚以偷荣
回邪窃位 谄媚偷荣 ——曲笔
陈寿、王隐,咸杜口而无言 陆机、虞预,各栖毫而靡述
王沈——假回邪以窃位 董统——持谄媚以偷荣
直笔之人——因书获罪 曲笔之徒——明哲保身
直笔之人——因书获罪
万斯同坚持以布衣身份入清史馆修明史, 就是因为他不愿明亡而明史也亡,更不愿看 到明史遭到歪曲。查继佐以29年之力写成 《罪惟录》,其间“寒暑晦明,风雨霜雪, 舟车寝食,疾痛患难,水溢火焦,泥涂鼠啮, 零落破损,整饬补修,手草易数十次,耳采 经数千人,口哦而不闻声者几何件,掌示而 不任舌者几何端,以较定哀之微词,倍极辛 苦。”(《罪惟录·自序》。)是为历史责 任感。当代史学家只有培养出高度的历史责 任感,才能做到不媚俗,甘心坐冷板凳,以 成就自己的名山事业。
注意你的思想,它会变成你的言语;注意你的言语,它会变成你的行动;注意你的行动,它会变成你的习惯;注意你的习惯,它会变成你的 性格;注意你的性格,它会变成你的命运。 善良的人永远是受苦的,那忧苦的重担似乎是与生俱来的,因此只有忍耐。 人越是高兴的事情,越爱隐藏;越是痛苦的事情,越爱小题大作。 好好扮演自己的角色,做自己该做的事。 就算学习和生活再艰难,也要一边痛着,一边笑着,给生活一张漂亮的脸。 读书也像开矿一样,“沙里淘金”。 所谓成功,就是在平凡中做出不平凡的坚持。 我们不能选择命运,但是我们能改变命运。 命是弱者的借口,运是强者的谦辞,辉煌肯定有,就看怎么走。 不抱有一丝幻想,不放弃一点机会,不停止一日努力。 积极向上的人总是把苦难化为积极向上的动力。 知道自己目的地的人,才是旅行得最远的人。 别人能做到的事,自己也可以做到。 当我微笑着说我很好的时候,你应该对我说,安好就好。 第一个青春是上帝给的;第二个的青春是靠自己努力的。 当你无法从一楼蹦到三楼时,不要忘记走楼梯。要记住伟大的成功往往不是一蹴而就的,必须学会分解你的目标,逐步实施。 用最少的浪费面对现在。 要铭记在心:每天都是一年中最美好的日子。 同在一个环境中生活,强者与弱者的分界就在于谁能改变它。 没有失败,只有暂时停止的成功。
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第三单元 春秋笔法 经典原文 3 晋灵公不君 一、基础巩固 1.对下列各句中的加点词语解释有误的一项是( ) A.厚敛以雕.墙 雕:刻画,绘制。 B.伏甲.,将攻之 甲:士兵。 C.宣子田.于首山 田:打猎。 D.我之怀矣,自诒.伊戚 诒:此。 解析:诒,遗留。 答案:D 2.下列各句中“之”字的意义和用法与例句相同的一项是( ) 例句:倒戟以御公徒,而免之. A.吾知所过矣,将改之. B.古之.良大夫也 C.不忘恭敬,民之.主也 D.伏甲,将攻之. 解析:A项,代词,所犯的过错;B项,助词,的;C项,助词,的;D项,和例句一样,代词,代指赵盾。 答案:D 3.下列各句中不含通假字的一项是( ) A.三进及溜 B.而观其辟丸也 C.既而与为公介 D.衮职有阙,惟仲山甫补之 解析:A项,“溜”通“罶”,屋檐下滴水处,这里指屋檐下;B项,“辟”同“避”,躲避;D项,“阙”通“缺”,过失。 答案:C 4.下列各句中加点词语古今同义的一项是( ) A.书法..不隐 B.弃君之命,不信.. C.不忘恭敬..,民之主也 D.臣侍君宴,过三爵,非礼..也 解析:A项,古义:记事的原则。今义:文字的书写艺术,特指用毛笔写汉字的艺术。B项,古义:不守信用。今义:不相信。D项,古义:不合礼法。今义:①不礼貌,②调戏(妇女)。 答案:C 二、课内阅读 (一)阅读下面的文言文,完成第5~9题。 晋灵公不君:厚敛以雕墙;从台上弹人,而观其辟丸也;宰夫胹熊蹯不熟,杀之,寘诸畚,使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手,问其故,而患之。将谏,士季曰:“谏而不入,则莫之继也。会请先,不入,则子继之。”三进及溜,而后视之,曰:“吾知所过矣,将改之。”稽首而对曰:“人谁无过,过而能改,善莫大焉!《诗》曰:„靡不有初,鲜克有终。‟夫如是,则能补过者鲜矣。君能有终,则社稷之固也,岂惟群臣赖之。又曰:„衮职有阙,惟仲山甫补之‟,能补过也。君能补过,衮不废矣。” 犹不改。宣子骤谏,公患之,使脄麑贼之。晨往,寝门辟矣,盛服将朝。尚早,坐而假寐。麑退,叹而言曰:“不忘恭敬,民之主也。贼民之主,不忠;弃君之命,不信。有一于此,不如死也。”触槐而死。 秋九月,晋侯饮赵盾酒,伏甲,将攻之。其右提弥明知之,趋登,曰:“臣侍君宴,过三爵,非礼也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉,明搏而杀之。盾曰:“弃人用犬,虽猛何为!”斗且出。提弥明死之。 初,宣子田于首山,舍于翳桑,见灵辄饿,问其病。曰:“不食三日矣。”食之,舍其半。问之。曰:“宦三年矣,未知母之存否,今近焉,请以遗之。”使尽之,而为之箪食与肉,寘诸橐以与之。既而与为公介,倒戟以御公徒,而免之。问何故。对曰:“翳桑之饿人也。”问其名居,不告而退。遂自亡也。 乙丑,赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。 5.下列各句中加点词的解释有误的一项是( ) A.靡不有初,鲜克.有终 克:能。 B.宣子骤.谏,公患之 骤:多次。 C.使胟麑贼.之 贼:刺杀。 D.遂自亡.也 亡:死亡。 解析:D项,“亡”应为“逃走”的意思。 答案:D 6.下列各组句子中,加点词的意义和用法不相同的一项是( ) A.①而.观其辟丸也 ②问其故,而.患之 B.①使妇人载以.过朝 ②遂扶以.下 C.①宣子田于.首山 ②舍于.翳桑 D.①未知母之.存否 ②而为之.箪食与肉 解析:A项,均为连词,表顺承关系。B项,相当于“而”,表顺承关系。C项,均为介词,在。D项,①助词,主谓之间,取消句子独立性;②代词,指代灵辄。 答案:D 7.以下六句话,分别编为四组,全部与赵盾忠于职守、为人正直有关的一项是( ) ①见其手,问其故,而患之。②三进及溜,而后视之。③宣子骤谏,公患之。④盛服将朝。尚早,坐而假寐。⑤斗且出。提弥明死之。⑥既而与为公介,倒戟以御公徒,而免之。 A.①②③ B.②④⑤ C.③⑤⑥ D.①③④ 解析:①③④表现其忠于职守、为人正直。②为士季和晋灵公的行为,与赵盾无关。⑤与赵盾忠于职守、为人正直无关。⑥为翳桑饿人灵辄的奋力保护,非赵盾的举动。 答案:D 8.下列对晋灵公最终被杀的原因分析正确的一项是( ) A.晋灵公在杀害宰夫之后,能够接受大臣进谏,明确表态,“吾知所过矣,将改之”。但未能有终,又先后企图谋杀忠臣宣子和赵盾。 B.晋灵公在杀害宰夫之后,未能接受大臣进谏,荒淫无道“犹不改”,又先后企图谋杀忠臣宣子和赵盾。 C.晋灵公在杀害宰夫之后,未能接受大臣进谏,“改之”是假,“不改”是真,再三企图谋杀忠臣赵盾。 D.晋灵公在杀害宰夫之后,能够接受大臣进谏,表示“吾知所过矣,将改之”,但决心不大,边改边犯,又再次企图谋杀忠臣赵盾。 解析:A、B两项把宣子与赵盾视为两个人不正确,A项中又说晋灵公“能够接受大臣进谏”,也不正确。D项,“能够接受大臣进谏”不正确,说“边改边犯”也不对。 答案:C 9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)君能有终,则社稷之固也,岂惟群臣赖之。 (2)盾曰:“弃人用犬,虽猛何为!”斗且出。提弥明死之。 (3)宦三年矣,未知母之存否。 参考答案:(1)您能够坚持到底,那就是国家的保障了,岂止是臣下们依靠它。 (2)赵盾说:“不用人而利用狗,即使勇猛,又有什么用呢!”一边搏斗,一边向外走。提弥明为赵盾战死了。 (3)(我)在外做贵族的仆隶三年了,不知道母亲还在不在。 (二)阅读下面的文言文,完成第10~13题。 齐棠公之妻,东郭偃之姊也。东郭偃臣崔武子。棠公死,偃御武子以吊焉。见棠姜而美之,遂取之。 庄公通焉,骤如崔氏,以崔子之冠赐人。侍者曰:“不可。”公曰:“不为崔子,其无冠乎?”崔子因是,又以其间伐晋也,曰:“晋必将报。”欲弑公以说于晋,而不获间。公鞭侍人贾举,而又近之,乃为崔子间公。 夏五月,莒为且于之役故,莒子朝于齐。甲戌,飨诸北郭,崔子称疾,不视事。乙亥,公问崔子,遂从姜氏。姜入于室,与崔子自侧户出。公拊楹而歌。侍人贾举止众从者而入,闭门。甲兴,公登台而请,弗许;请盟,弗许;请自刃于庙,弗许。皆曰:“君之臣杼疾病,不能听命。近于公宫,陪臣干掫有淫者,不知二命。”公逾墙,又射之,中股,反队,遂弑之。 晏子立于崔氏之门外,其人曰:“死乎?”曰:“独吾君也乎哉,吾死也?”曰:“行乎?”曰:“吾罪也乎哉,吾亡也?”曰:“归乎?”曰:“君死,安归?君民者,岂以陵民?社稷是主。臣君者,岂为其口实,社稷是养。故君为社稷死,则死之;为社稷亡,则亡之。若为己死,而为己亡,非其私昵,谁敢任之?且人有君而弑之,吾焉得死之?而焉得亡之?将庸何归?”门启而入,枕尸股而哭。兴,三踊而出。人谓崔子必杀之。崔子曰:“民之望也,舍之,得民。” 叔孙宣伯之在齐也,叔孙还纳其女于灵公,嬖,生景公。丁丑,崔杼立而相之,庆封为左相,盟国人于大宫,曰:“所不与崔、庆者——”晏子仰天叹曰:“婴所不唯忠于君、利社稷者是与,有如上帝!”乃歃。辛巳,公与大夫及莒子盟。 大史书曰:“崔杼弑其君。”崔子杀之。其弟嗣书,而死者二人。其弟又书,乃舍之。南史氏闻大史尽死,执简以往。闻既书矣,乃还。 (节选自《左传·襄公二十五年》,有改动) 10.下列各句中加点词语的解释,不正确的一项是( ) A.偃御.武子以吊焉 御:驾车。 B.又以其间.伐晋也 间:乘机。 C.公问.崔子,遂从姜氏 问:询问。 D.欲弑公以说.于晋 说:解释。 解析:C项,问:问候。 答案:C 11.下面六个句子分别编为四组,全都表现崔武子杀庄公的原因的一组是( ) ①见棠姜而美之,遂取之 ②庄公通焉,骤如崔氏 ③以崔子之冠赐人 ④崔子称疾,不视事 ⑤公问崔子,遂从姜氏 ⑥公鞭侍人贾举,而又近之 A.①③④ B.②④⑥ C.①⑤⑥ D.②③⑤ 解析:①为崔子迎娶棠姜,④是崔子避开庄公,⑥是庄公的行为。 答案:D 12.下列对文意的理解有误的一项是( ) A.本文篇幅虽短,但作者却能将各种纷繁复杂的事件安排得有条不紊,显示出高超的叙事艺术。 B.齐庄公与东郭姜私通是遭崔武子所弑的根本原因,因为这是文章中的主要矛盾。 C.庄公死后,晏子利用哭丧的机会,既谴责了杀人者崔武子,又谴责了庄公。 D.文章的末段,虽然用笔不多,但使值得千古史家效法的楷模形象跃然纸上,令人感动。 解析:“根本原因”和“主要矛盾”有误,应该是导火索。 答案:B 13.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)公逾墙,又射之,中股,反队,遂弑之。 (2)故君为社稷死,则死之;为社稷亡,则亡之。若为己死,而为己亡,非其私昵,谁敢任之? 参考答案:(1)齐庄公跳墙而逃,被人射了一箭,射中大腿,掉到墙内,(甲士们)于是杀了他。 (2)所以,国君为社稷而死,那么,我们就要为他去死;为社稷而逃亡,我们也应当随他逃亡。如果国君只为自己的私利或死或逃,那么除非他过于宠幸的人,谁敢为他去死或逃亡? 参考译文:齐国棠公的妻子,是东郭偃的姐姐。东郭偃是崔杼的家臣。棠公死了,东郭偃为崔杼驾车去吊唁。崔杼看到棠姜很美,便很喜爱她,于是娶了过来。 齐庄公和棠姜私通,屡次去崔家,把崔杼的帽子赐给别人。侍者说:“不行。”齐庄公说:“除了崔子,别人难道就不会有同样的帽子了吗?”崔杼由此而生弑君之心,又因为齐庄公乘晋国的动乱而进攻晋国,说:“晋国必然要报复。”崔杼想杀死齐庄公来向晋国解释,而没有得到机会。齐庄公鞭打了侍人贾举,后来又亲近贾举,贾举就替崔杼窥伺齐庄公。