罗尔斯 正义论读书笔记(各方总结自己见解)超全)
《正义论》读书笔记
《正义论》读书笔记在阅读约翰·罗尔斯的《正义论》这本书时，我仿佛走进了一个深邃而又充满思辨的思想世界。
这本书以其严密的逻辑和深刻的洞见，对正义这一人类社会的核心价值进行了全面而深入的探讨。
罗尔斯开篇就提出了正义的两个原则。
第一个原则是平等自由原则，每个人对与所有人所拥有的最广泛平等的基本自由体系相容的类似自由体系都应有一种平等的权利。
这意味着自由是至高无上的，是每个人都应平等享有的，不受任何形式的侵犯和剥夺。
第二个原则是机会的公正平等原则和差别原则的结合。
机会的公正平等原则要求在社会的各种机会面前，应当给予所有人公平的竞争环境，让每个人都有平等的机会去追求自己的目标。
而差别原则则指出，社会和经济的不平等应当这样安排，使得它们“在与正义的储存原则一致的情况下，适合于最少受惠者的最大利益”。
在论述正义的原则时，罗尔斯引入了“原初状态”和“无知之幕”的概念。
他假设人们在一种无知之幕背后进行选择，不知道自己在社会中的地位、财富、天赋等具体情况。
在这种情况下，人们会基于理性和公正，选择能够保障自己和他人基本权利和利益的正义原则。
这种假设让我们能够更加纯粹地思考正义的本质，摆脱个人利益和偏见的干扰。
罗尔斯认为，正义是社会制度的首要价值。
一个良好的社会应当是一个符合正义原则的社会。
正义的制度能够保障公民的权利和自由，促进社会的公平和稳定，为每个人的发展提供平等的机会。
相反，不正义的制度则会导致社会的冲突和不稳定，损害公民的利益。
书中还探讨了正义在分配领域的应用。
罗尔斯批判了功利主义的分配原则，认为功利主义只关注社会总体福利的最大化，而忽视了个体之间的差异和权利。
他主张的差别原则则强调在分配过程中要关注最少受惠者的利益，通过合理的制度安排来减少贫富差距，实现社会的公平分配。
此外，罗尔斯也对正义与道德、正义与善等关系进行了分析。
他认为正义是道德的重要组成部分，但道德不仅仅包括正义，还包括仁爱、宽容等其他美德。
《正义论》读书笔记
《正义论》读书笔记《正义论》是美国政治哲学家约翰·罗尔斯的一部经典著作，这部作品对正义问题进行了深入且系统的探讨，给我带来了诸多思考与启发。
罗尔斯在书中开篇就提出了正义的主题，并强调了正义在社会制度中的核心地位。
他认为，正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想体系的首要价值一样。
一个社会，如果其制度不正义，那么无论它多么有效率，都不能被视为是一个良好的社会。
罗尔斯提出了“原初状态”和“无知之幕”的概念，这是他理论的重要基石。
在原初状态下，人们处于无知之幕之后，不知道自己在社会中的地位、财富、天赋等具体情况。
在这种假设下，人们会基于理性和公平的原则去选择社会的基本制度和原则。
这种设计的目的是为了排除各种偶然因素和先入为主的偏见，从而确保所制定的正义原则是公正和客观的。
罗尔斯提出了两个正义原则。
第一个原则是平等自由原则，即每个人对与所有人所拥有的最广泛平等的基本自由体系相容的类似自由体系都应有一种平等的权利。
这一原则确保了每个人的基本权利和自由，如言论自由、宗教信仰自由等。
第二个原则是机会平等原则和差别原则的结合。
机会平等原则要求社会职位向所有人开放，使每个人都有平等的机会去竞争和获得；差别原则则允许存在经济和社会的不平等，但这种不平等必须是为了改善最不利者的状况。
在论述正义原则的应用时，罗尔斯探讨了正义在政治、经济和社会等多个领域的体现。
在政治领域，他强调了民主制度的重要性，认为民主制度能够更好地保障公民的平等权利和自由。
在经济领域，他对分配正义进行了深入分析，认为财富和收入的分配应该遵循差别原则，以减少社会的贫富差距，提高社会的整体福利。
在社会领域，他关注教育、医疗等公共服务的公平分配，认为这些资源应该平等地向所有人提供。
通过阅读《正义论》，我深刻认识到正义对于社会的重要性。
一个正义的社会能够给予每个人平等的机会和尊重，让人们能够充分发挥自己的潜力，实现自己的价值。
同时，正义也能够促进社会的和谐与稳定，减少社会冲突和矛盾。
罗尔斯正义论读书笔记
罗尔斯正义论读书笔记《正义论》是美国著名哲学家约翰·罗尔斯的经典之作，这部著作对正义问题进行了深入而系统的探讨，对现代政治哲学和道德哲学产生了深远的影响。
读完这本书，我深受启发，也有了许多思考。
罗尔斯在书中开篇就指出，正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想体系的首要价值一样。
他认为，一个社会的正义与否，直接关系到人们的生活质量和幸福感。
为了探讨正义的原则，罗尔斯提出了“原初状态”和“无知之幕”的假设。
所谓“原初状态”，并非是指历史上真实存在过的某种状态，而是一种为了推导出正义原则而构想出来的假设情境。
在这个状态中，人们处于一种平等的地位，他们不知道自己在社会中的地位、阶级出身、天赋才能、智力水平等各种个人特质，也不知道自己所处社会的政治、经济和文化状况。
而“无知之幕”则是指人们在这种原初状态中，对自己和社会的具体情况一无所知，就好像被一层幕布所遮蔽。
罗尔斯认为，在这样的原初状态和无知之幕下，人们会选择两条正义原则。
第一条原则是“平等自由原则”，即每个人对与其他人所拥有的最广泛的基本自由体系相容的类似自由体系都应有一种平等的权利。
这意味着人们在政治自由、言论自由、宗教信仰自由等基本自由方面应当是平等的，这些自由应当优先于其他价值。
第二条原则分为两个部分。
第一部分是“机会的公平平等原则”，即社会和经济的不平等应该这样安排，使得职位和地位在机会公平平等的条件下对所有人开放；第二部分是“差别原则”，即社会和经济的不平等应该这样安排，使之“适合于最少受惠者的最大利益”。
罗尔斯强调，差别原则并不是要消除一切不平等，而是要使不平等的分配能够有利于社会中处境最差的那些人。
这一原则体现了他对社会弱势群体的关注和关怀。
例如，在税收政策方面，如果通过对富人征收较高的税款来改善穷人的生活条件和提供更多的公共服务，使得穷人能够从中受益更多，那么这种不平等的分配就是符合正义原则的。
在书中，罗尔斯还对正义原则的应用和实现进行了深入探讨。
正义论约翰罗尔斯读后感
正义论约翰罗尔斯读后感罗尔斯提出的“无知之幕”这个概念特别有趣。
就好像是玩一场超级特别的游戏，大家在进入游戏之前，都被一块神奇的幕布遮住了眼睛，完全不知道自己在社会中将会处于什么地位，是大富翁呢，还是穷光蛋，是有权有势的大人物，还是默默无闻的小老百姓。
在这种情况下，人们来制定社会规则，那肯定是要尽可能公平的啦。
因为谁也不想自己在幕布揭开之后，发现自己被坑得很惨。
这就好比是大家一起做一个蛋糕，如果不知道自己能分到多大一块，那肯定是希望把蛋糕分得尽量均匀。
这种想法真的很新颖，就像给那些老掉牙的社会公平讨论注入了一股超级新鲜的血液。
从这本书里，我还感觉到罗尔斯是一个超级理想主义者。
他描绘的那种正义社会，就像是一个美好的童话世界。
在现实生活中，我们都知道，到处都是利益的纠葛和权力的争斗，要达到他说的那种公平的正义，简直比登天还难。
但是呢，这也正是这本书的魅力所在。
就好像是在黑暗的现实中点亮了一盏明灯，虽然我们可能一时半会儿到不了那个光明的地方，但至少让我们知道了努力的方向。
而且啊，他关于社会基本结构和分配正义的论述，让我重新审视了我们周围的世界。
以前我看社会上的贫富差距、资源分配不均这些现象，只是觉得不太舒服，但说不出个所以然来。
读了这本书之后，我就像是戴上了一副新的眼镜，突然能更清楚地看到这些现象背后的不公平。
比如说教育资源的分配，有些地方的孩子可以享受超级豪华的教育设施和优秀的教师资源，而有些地方的孩子却只能在破旧的教室里听着老师干巴巴地讲课。
这按照罗尔斯的理论来说，就是一种不正义的表现，因为在“无知之幕”后面，谁也不想自己是那些得不到好教育资源的孩子。
不过呢，这本书也不是完美无缺的。
有时候罗尔斯的论述就像老太太的裹脚布——又臭又长。
那些复杂的逻辑推导和专业术语，真的会让人看得脑袋发晕。
感觉就像是在爬山，本来是想看看山顶的美景，结果路上的荆棘太多，爬得特别费劲。
但好在坚持下来之后，还是能看到一些壮丽的风景。
论正义读后感8篇
论正义读后感8篇每次看完书后，内心的收获都应当在读后感中有所体现，读后感的结构应当清晰，包括引言、主体和结尾，以下是本店铺精心为您推荐的论正义读后感8篇，供大家参考。
论正义读后感篇11971年，哈佛大学的哲学教授罗尔斯发表他的《正义论》，在西方国家立即引起巨大的反响。
该书被西方学术界誉为20世纪政治哲学、法哲学、道德哲学和社会哲学的最伟大的成就和划时代的理论，还被推崇为与洛克《政府论》和密尔《论自由》相并列的自由民主传统的经典著作。
《正义论》之所以蕏如此巨大的影响，根本原因在于其中所提出的关于社会正义的完整体系实现两个重大转折：第一、实现从实证主义和相对主义向规范理论的复归，从而使西方的自由主义传统得以承续和弘扬；第二、实现从功利主义向社会契约论的回归，强调个人权利对于福利总量的优先性、正义对于功利的优先性。
罗尔斯认为，正义是社会制度的首要价值。
正义包括社会正义和个人正义，而罗尔斯所论述的正义主要是指社会正义，即社会制度的正义。
在他那里，正义的主要问题是社会的基本结构，或更准确地说，是社会主要制度分配基本权利和义务，决定由社会合作产生的利益之划分的方式。
因此，他的正义论也被称为分配正义论。
一、对罗尔斯正义概念的解析罗尔斯认为正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想体系的首要价值一样。
正义是分配公民基本权利和义务、划分由社会合作产生的利益和负担的主要制度。
而且正义意味着平等，因此提出正义的两个基本原则，一是涉及权利和义务的分配的平等自由原则：每个人对与所有人所拥有的最广泛平等的基本自由体系相容的类似自由体系都应有一种平等的权利；二是涉及到地位、收入、财富包括权力的分配的差异原则：在社会的和经济的不平等出现时，在与正义的储存原则一致的情况下，适合于最少受惠者的最大利益，或者在机会公平平等的条件下职务和地位向所有人开放。
（一）罗尔斯正义概念提出的背景第二次世界大战后，美国社会面临着种种矛盾，诸如陷入越战泥潭，黑人争取权利的斗争等。
《正义论》读书笔记
《正义论》读书笔记《正义论》是美国政治哲学家约翰·罗尔斯的一部经典著作，这部作品对正义的概念进行了深入的探讨和分析，为我们思考社会公平、正义等问题提供了丰富的理论基础和深刻的启示。
罗尔斯在书中开篇就提出了正义的两个原则。
第一个原则是每个人都拥有平等的基本权利和自由，这些权利和自由应尽可能广泛，并且与其他人的相同权利和自由兼容。
这一原则强调了平等和自由的基础性地位，保障了每个人在社会中的最基本权益。
第二个原则则涉及社会和经济的不平等分配。
它要求这种不平等必须符合两个条件：一是要能为社会中处境最不利的成员带来最大的利益，即“差别原则”；二是这种不平等的职位和机会必须在公平的条件下对所有人开放，即“机会均等原则”。
罗尔斯通过“原初状态”和“无知之幕”的理论假设来推导正义原则。
在原初状态中，人们处于无知之幕之后，不知道自己在社会中的地位、财富、天赋等情况。
在这种情况下，人们会基于理性和自利的考虑，选择一种公平的正义原则。
因为在不知道自身具体情况的前提下，人们会倾向于选择一种能够保障最不利者利益，同时又能给予每个人平等机会的原则。
在社会制度的设计方面，罗尔斯认为正义的制度应当致力于消除社会的偶然因素对人们命运的影响。
例如，出身、财富、天赋等因素不应决定一个人的社会地位和发展机会。
相反，制度应当为每个人提供平等的起点和公平的竞争环境。
这意味着教育、就业、医疗等社会资源的分配应当尽可能公平，以保障每个人都有实现自身价值的机会。
罗尔斯的正义论对于社会福利政策也有着重要的指导意义。
根据差别原则，社会应当关注那些处于不利地位的群体，通过再分配等手段来改善他们的生活状况。
这并非是一种简单的平均主义，而是在承认合理差异的基础上，确保最弱势群体能够获得基本的生活保障和发展机会。
例如，在税收政策上，可以对高收入群体征收更高的税款，用于支持贫困地区的教育、医疗和基础设施建设；在社会保障方面，建立健全的福利制度，为失业者、残疾人、老年人等提供必要的帮助。
《罗尔斯正义论》读后感
《罗尔斯正义论》读后感1500字《罗尔斯正义论》是美国哲学家约翰·罗尔斯于1971年出版的重要著作。
这本书是罗尔斯对于公平正义的深入思考和思辨的结果，对于人们思考社会正义、个人自由和社会契约等问题具有重要的指导意义。
在我读完这本书后，我深受触动，下面是我的读后感。
首先，在《罗尔斯正义论》中，罗尔斯引入了两个基本概念，即“原始条件”和“原初地位”。
原始条件指的是在人们考虑社会正义时，他们处于一种没有任何信息、利益和偏见的状态，相当于一个公正的观察者。
原初地位则指的是每个人进入社会时所具有的基本权利和机会。
通过将社会各方放在原始条件中，罗尔斯试图摆脱社会现实中的个人利益和偏见，来思考一个公正的社会秩序。
这种思考方式让我深受启迪，我意识到在讨论社会正义时，我们需要超越个人的利益和偏见，从一个全局的角度来考虑问题。
其次，《罗尔斯正义论》对于社会契约的思考也给了我很大的启示。
罗尔斯认为社会正义应该基于人们自愿达成的社会契约。
而在这个契约中，每个人都应该得到基本权利保护，并且社会资源应该以一种公平的方式分配。
通过这种契约，每个人都有机会获得公正和平等的待遇。
这让我深刻地理解了社会契约的重要性，只有通过契约，才能实现社会的公平与正义。
另外，在《罗尔斯正义论》中，罗尔斯还提出了一个关键概念，即“差别主义”。
他认为，社会正义应该关注那些处境最坏的人，确保他们能够获得基本生活权益，并且要关注社会不平等对弱势群体造成的影响。
这种差别主义的理念深深打动了我。
在当今社会，贫富差距日益加剧，很多人的基本权益无法得到保障。
罗尔斯的差别主义为我们提供了一种重要的思路，那就是要优先关注处于劣势的人群，为他们争取更多的社会资源，以实现社会公正。
最后，《罗尔斯正义论》还对于个人自由的思考给了我很大的启示。
罗尔斯认为，个人自由是公平正义的基石，每个人都应该享有一定的自由空间，可以按照自己的意愿生活。
在实现社会正义的过程中，不能过于强调平等而忽视了人们的自由。
《正义论》读书笔记个人书评五篇
《正义论》读书笔记个人书评五篇《正义论》读书笔记个人书评1在《正义论》的第二篇中，罗尔斯主要讲了正义论在社会制度的形成与建设中的运用。
罗尔斯认为正义的社会的社会制度的建立遵循以下过程：在原初状态中完成正义原则的选择—制定宪法—制定法制—在正义原则的指导下规范的使用，罗尔斯并且认为完成这样一个过程也是逐步排除无知之幕的过程。
接着罗尔斯给自由下了定义，并讨论了平等自由的三个问题：良心的自由、宪法的正义以及关于自由的优先次序。
罗尔斯对自由的定义谈了很多，他认为自由是一个体系，由各种基本的自由组成的，但最具代表性的一句话是：人做或不做某事，会受到保护并免受其他人侵犯时，可以说他是自由的。
关于罗尔斯定义的自由正好反映出他的左派色彩。
他的自由观可以通俗的这样说：在合法的前提下，人可以为所欲为。
这是典型的左派的观点，这也是后来各类解放运动的思想基础。
对于自由的理解在此之前很多思想家的观点要深刻得多，托克维尔曾说，如果认为自由就是为所欲为那是动物的自由;洛克说自由是指人类的自我管理，而不是被动的接受皇帝或者氏族首领或其他什么人的管理。
接着罗尔斯重点谈论了良心的自由，其实罗尔斯的良心的自由更多的指宗教自由或信仰自由，罗尔斯明确的指出一个正义的制度必须保护宗教信仰的自由。
但我认为关于宗教信仰的自由最根本的还是要明确对于人类而言是先有正义的思想还是先有宗教的信仰，这个先后次序决定了谁更起主导作用。
关于宪法的正义罗尔斯说宪法的正义体现在对于正义的两个原则的遵守上，体现在一部正义的宪法会产生一个正义的程序，这个程序会产生一个正义的法制关于自由的优先次序依然是正义原则优先次序的体现，就是首先保证所有人具有最广泛的平等的自由。
同时罗尔斯又补充说，如果有一种不够广泛的自由，那这种自由必须加强所有人分享的完整的自由体系才能存在;如果有一种不够平等的自由，那这种自由必须可以为那些拥有较少自由的公民所接受。
接下来罗尔斯谈论了正义论在社会分配中的作用，总而言之要满足他的正义论的优先原则。
罗尔斯正义论读书笔记
罗尔斯正义论读书笔记约翰·罗尔斯的《正义论》是一部具有深远影响力的政治哲学著作，它为我们思考社会正义问题提供了丰富而深刻的理论框架。
罗尔斯在书中开篇就指出，正义是社会制度的首要价值。
他认为一个良好的社会应该是公正和平等的，能够保障每个人的基本权利和自由。
罗尔斯提出了“作为公平的正义”这一概念，强调正义原则应当在一种公平的原初状态中被选择。
在构建这种原初状态时，罗尔斯引入了“无知之幕”的假设。
处于无知之幕背后的人们，不知道自己在社会中的地位、财富、天赋等具体情况，从而能够以一种不偏不倚的方式选择正义原则。
通过这种假设，罗尔斯得出了两个正义原则。
第一个原则是平等自由原则，即每个人都拥有平等的基本权利和自由，这些权利和自由应当是最大限度的、平等的，并且具有优先性。
这意味着在社会中，每个人都应当享有言论自由、信仰自由、人身自由等基本权利，这些权利不受经济状况、社会地位等因素的影响。
第二个原则是机会的公平平等原则和差别原则的结合。
机会的公平平等原则要求社会职位和机会应当向所有人开放，并且在公平的条件下进行竞争。
而差别原则则主张，社会和经济的不平等只有在有利于最不利者的最大利益时才是被允许的。
罗尔斯认为，正义原则的选择并非基于个人的私利，而是基于一种公共理性。
公共理性要求人们在讨论和决策公共事务时，应当以普遍可接受的理由和证据为基础，而不是仅仅基于个人的偏好或特殊利益。
在论述正义的实现过程中，罗尔斯强调了制度的重要性。
他认为，正义的制度是实现社会正义的关键。
通过合理的制度设计，可以保障正义原则的贯彻和实施。
例如，在经济领域，通过税收和福利制度的调整，可以实现财富和收入的再分配，从而减少贫富差距，促进社会的公平。
罗尔斯的正义论也引发了广泛的讨论和争议。
一些批评者认为，“无知之幕”的假设过于理想化，在现实中很难实现。
而且，差别原则可能会削弱个人的积极性和创造力，对经济发展产生不利影响。
然而，尽管存在争议，罗尔斯的正义论仍然具有重要的价值。
《正义论》读书笔记
但不可否认的是，《正义论》为我们思考正义问题提供了一个极具价值的框架和思路。它促使我们反思社会制度的公正性，关注弱势群体的利益，努力追求一个更加公平正义的社会。
总之，《正义论》是一本值得反复研读和思考的经典之作。它让我们更加深入地理解正义的本质和价值，激励我们为构建一个更加公平、正义的社会而努力。
当今社会，各种利益冲突和社会问题层出不穷。如何在复杂的社会环境中贯彻正义原则，是我们面临的巨大挑战。我们需要不断思考和探索，将正义的理念融入到政策制定、法律规范和社会行动中。
同时，我们也要意识到，正义的实现不仅仅依靠制度的保障，还需要每一个人的道德自觉和行动。每个人都应该尊重他人的权利和自由，关心弱势群体，以实际行动促进社会的公平正义。
“原初状态”并非是对历史事实的描述，而是一种假设的情境。在这个状态中，人们被置于“无知之幕”之后，他们不知道自己在社会中的地位、阶级出身、天生资质、能力水平等个人特质，也不知道自己所处社会的政治、经济和文化状况。这种设定的目的是为了保证人们在选择正义原则时能够保持公正和不偏不倚。
基于“原初状态”和“无知之幕”，罗尔斯得出了两个正义原则。第一个原则是平等自由原则，即每个人对与其他人所拥有的最广泛的平等基本自由体系相容的类似自由体系都应有一种平等的权利。这一原则强调了自由的优先性，保障了公民的基本权利和自由，如言论自由、宗教信仰自由等。
第二个原则是机会的公正平等原则和差别原则的结合。机会的公正平等原则要求社会职位和机会向所有人开放，不因其出身、财富等因素而受到限制。差别原则则主张，只有在有利于社会中最不利者的最大利益时，经济和社会的不平等才是被允许的。这意味着社会的不平等分配应该是为了改善最不利者的状况。
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本文档如对你有帮助，请帮忙下载支持！ 《正义论》读书笔记 一、背景介绍 作者约翰·罗尔斯（John Rawls）美国著名哲学家、伦理学家。《正义论》一书集罗尔斯思想之大成，把罗尔斯十多年来所发表的论文中表达的思想发展成为一个严密的调理一贯的体系——即一种继承西方契约论的传统，试图代替当时流行的功利主义的、有关社会基本结构的政治理论。
二、主要内容 在罗尔斯的正义论中，正义的对象是社会的基本结构——用来分配公民的基本权利和义务、划分由社会合作产生的利益和负担的主要制度。罗尔斯认为：人们的不同生前景受到政治体制和一般的经济社会条件的限制和影响，也受到人们出生伊始所具有的不平等的社会地位和自然禀赋的深刻而持久的影响，然而这种不平等是个人无法选择的。因此，这些最初的不平等就成为正义原则的最初应用对象。为此，罗尔斯通过进一步的概括以洛克、卢梭、康德为代表的契约论，使之上升到更高的抽象水平而提出了他的“作为公平的正义”理论。在此，契约的目的是为了确立一种指导社会基本结构设计的公认的根本道德准则（正义准则）。
罗尔斯的正义论可分为两个部分，第一部分即理想部分，确立了那些在有利的环境下组织一个良好的社会的原则，即那些处理人类生活中不可避免的自然限制和偶然因素的原则；第二部分即非理想部分，主要由解决现实中的不正义问题的原则构成。
罗尔斯的逻辑线索 单个的人力量是弱小的，而结成一个合作体系则又有可能更好的实现自己的利益。合作增益效应。但是在有些情况下，一个因合作而构成的社会体系会不利于维护其成员的利益，甚至出现合作损益效应，所以一个社会合作体系并非必然会产生好的效果。显然，只有能够平等的维护每个人的利益的契约才能够为人们所共同认同。因为合作体系是人们自愿结成的，并不存在强制关系，这之中的每个本文档如对你有帮助，请帮忙下载支持！ 人在地位上是平等的，所以一种损害某些人达到其目的的契约不会得到一致的认同。
在这个意义上，可以看出，原初状态对这个逻辑本身并无实质性的意义，只是起到了一个加强这个逻辑的作用。
罗尔斯对正义的理解 罗尔斯认为正义的主题就是社会体制分配基本权利与义务和确定社会合作所产生的利益的分配方式。罗尔斯把既存的主导西方社会的正义理论分为两大类：
（一）功利主义的正义观。罗尔斯将其概述为：如果社会主要体制的安排获得了社会全体成员总满足的最大净差额，那么这个社会就是一个井井有条的社会，因而也是正义的社会。功利主义的基本观点是谋取最大多数人的最大幸福。功利主义思考问题的思路是：每个人在实现自身利益时都会根据自己的所得来衡量自己的所失，社会的幸福由个人的幸福构成，个人的原则是尽量扩大自己的福利，满足自己的欲望，社会的原则则是尽量扩大群体的福利，最大限度地实现所有成员的欲望构成的总的欲望体系；
（二）直觉主义的正义观。直觉主义不从个人或群体的得失思考问题，而是通过对自身的反思来达到一些基本的原则，这些基本的原则是至高无上的。可以用来衡量各种互相冲突的正义原则。人们依靠直觉，依靠那种在人们看来最接近正确的东西来衡量。
这两种正义观具有明显的差别：一种依据功利，一种依据直觉。罗尔斯对这两者均不赞同。但他尤其反对功利主义。他认为在现代道德哲学的许多理论中，某种形式的功利主义始终占据上风。道德哲学是社会理想生活模式的基础之一，不改变一个社会占主导地位的道德哲学，使不可能改变这个社会的各种体制。从这点出发，罗尔斯便把功利主义的正义观当作了批判对象。罗尔斯相信要改良西方社会体制，关键在于改变占主导地位的功利主义的正义观。这是罗尔斯为自己确定的目标。
正义论揭示功利主义存在着几个弊端 本文档如对你有帮助，请帮忙下载支持！ 罗尔斯确信功利主义的正义观存在着几个弊端：（一）它没有揭示自由和权利的要求与社会福利的增长欲望之间的原则区别，它没有肯定正义的优先原则，正义否认使一些人享受较大利益而剥夺另一些人的自由是正当的，政治交易和社会利益不能成为妨碍基本权利的理由；（二）它假定一个人类社团的调节原则只是个人选择原则的扩大是不足取的，这里没有把人们将一致赞同的原则视为正义的基础，其原则内容无法成为调节全体人的宏观标准；（三）它是一种目的论的理论，用最大量地增加善来解释正当的理论，而真正的正义原则是事先设定的，不能从结果来看正义与否；（四）它认为任何欲望的满足本身都具有价值，而没有区别这些欲望的性质，不问这些满足的来源和性质以及它们对幸福会产生什么影响，如怎样看待人们在相互歧视或者损害别人的自由以提高自己的尊严中得到快乐的行为。这里直接表现为对功利主义的批评，也间接地批评了西方社会存在的各种不公正现象。
两个正义原则及相关解释 正义论分为两个部分：一是对原初状态的解释和对其间要选择的正义原则的概述，一是对实际选择正义原则的论证。
这两个原则暗示着社会基本结构的两大部分，一是有关公民的政治权利部分，一是有关社会和经济利益的部分，第一个原则处理前一方面的问题，第二个原则处理后一方面的问题。
我们要注意这样一个转换：即从一般正义观的“合乎每一个人的利益”到两个正义原则最后陈述的“合乎最少受惠者的最大利益”，这是理解罗尔斯正议论的一个关键。罗尔斯的理论反映了一种对最少受惠者的偏爱，以后总尽力想通过某种补偿或再分配是一个社会的所有成员都处于一种平等的地位的愿望。
要解释清楚“合乎最小受惠者的最大利益”，还要有两点需要解释，这就是：（1）最小受惠者的地位如何界定？（2）怎样衡量人们的利益，或者说合法期望水平？低于前者，罗尔斯认为：每个人都占据两种地位，一是平等的公民的地位，一是本文档如对你有帮助，请帮忙下载支持！ 在收入和财富分配中的地位；这样确定最少受惠者可通过选择某一种特定的社会地位，或按达不到中等收入水平的一半的标准来进行。
两个优先原则 罗尔斯认为，“公平的正义”并不能完全排除对直觉的依赖，他认为：第一原则优先于第二原则，第二原则中的公平机会又优先于差别原则，只有在充分满足了前一原则的情况下才能考虑后一个原则，这样就有了两个优先原则：
第一个优先原则（自由的优先性）：两个正义原则应以词典式次序排列，因此，自由只能为了自由的缘故而被限制。这有两种情形：（1）一种不够广泛的自由必须加强由所有人分享的完整自由体系；（2）一种不够平等的自由必须可以为那些拥有较少自由的公民所接受。
第二个优先规则（正义对效率和福利的优先）：第二个正义原则以一种词典式次序优先于效率原则和最大限度的追求利益总额的原则，公平机会又优先于差别原则，这也有两种情形：（1）一种机会的不平等必须扩展那些机会较少者的机会；（2）一种过高的储蓄率必须最终减轻承受这一重负的人们的负担。
实际上在这两个优先规则的后面还蕴含着第三个也是最主要的优先，即正当对善的优先。
原初状态 对订立契约的最初状况可以有各种不同的解释，罗尔斯把它提出来用以论证他的两个正义原则的一种对最初状况的解释称之为“原初状态”。
选择的对象：表格中的选择对象包括：1两个正义原则；2古典目的论观点（古典功利主义和平均功利主义、致善论等）；3直觉主义观念；4利己主义观念；5混合观念。它主要比较两个正义原则与功利主义。
正义的客观环境——各方所处的环境客观上存在着一种中等程度的匮乏，不可能完全满足人们的欲望和需求，而人人又都想得到较大的一份利益；人们的利益有一致的方面，又有冲突的方面，从而使人们的合作既有可能又有必要。 本文档如对你有帮助，请帮忙下载支持！ 各方的主观动机和理性——各方都有自己的合理生活计划或者说不同的善的观念，虽然他们不知道其内容和细节。
知识的限制——无知之幕的概念。罗尔斯假设一切会引起人们陷入纷争的特殊信息都被排除，无知之幕的假设就是为了达到一种全体一致的契约。对所要选的原则的形式限制——对所要选择的伦理原则有五种形式的限制，这些限制来自于正义在分配基本的权利和义务与划分社会合作的利益方面的作用和任务。这五种限制条件是一般性、普遍性、公开性、有序性、终极性。
选择两个正义原则的论证——系统的论证要包括引出他们在社会制度方面的推论和结果，这里要着重指出的就是“最大的最小值规则”。罗尔斯认为别的原则都可能导致一种不能忍受的严重后果，而两个正义原则公开申明保障一切人的平等自由和机会平等，且任何不平等的利益分配都要符合最少受惠者的最大利益，这就保证了最好的最坏结果。由于两个正义原则公开表示人们相互尊重，从而保证了一种自我价值感，保证了人人互不把对方作为手段而只作为目的，因而增加了社会合作的有效性；两个正义原则的终极性也有助于带来相应的、稳固的正义感，并且，两个正义原则所要求的对契约的承担并不是很困难甚至是不可能的，他们是能够一贯坚持的，而功利主义则不是，他可能要求每个人做出很大的牺牲，因而不容易稳固。
其它选择对象的排除，罗尔斯认为至善原则不是一个正义原则，不是一个政治原则，因为按照契约的观点，公民的平等自由以及利益分配是不以人的不同目标或内在价值为转移的。
两个正义原则用于制度的一种四阶段序列 1在原初状态中选择正义原则；2制定宪法；3修订法律；4规范的应用。 罗尔斯用这个过程他们探讨了平等自由的三个问题：良心的平等自由和宽容、宪法的过程和参政自由、与法治相联系的个人自由。这些都是为了说明自由的优先性。
非暴力反抗的问题