试论儒家经济伦理的当代价值
儒家的经济伦理思想
儒家的经济伦理思想儒家经济伦理思想的最大价值，莫过于它经过长期的积累和扬弃，已经成为具有中国特色的当代企业文化的母本。
我们现在更多的，不是去考虑如何去修剪它的细枝末节，去顺应所谓的“新潮”，而是要从“源头”的角度去更多地吸收和继承它的精华。
一方面肯定其主体作用，看到它在当代经济生活中的巨大精神力量和道德影响。
另一方面，又看到它存在的传统缺陷，这些缺陷显然不是主要因素，但也应引起足够的警惕。
价值：《论语》加算盘按照西方管理学的理论，管理模式大致有所谓X、Y、Z三种。
X理论将人性假设为恶的，人被视为“经济人”，固而实行“标准化”模式，管理方法是命令式，简单粗暴的。
Y理论将人性假设为善的，人被视为“社会人”，强调人的主体作用，实行“参与管理”。
Z理论提出人是因时、因地、因各种复杂因素而采取适当反应的“复杂人”，因而在管理方法上要因人、因工作性质不断变化，运用灵活多变的激励方法，被称为“权变理论”。
Y、Z理论都属于人本主义管理理论范畴。
在20世纪初以前，X模式占主导地位，在20世纪中期以后，Y模式风行一时。
目前，Z模式正逐渐被广泛采用。
那么，儒家经济管理思想到底属于哪种模式，它的现代价值何在呢？笔者认为，总的来看，儒家文化，儒商的管理模式是一种尊重人、发挥人的自身内在积极性的人本主义管理理论和方法，用形象的话说，是“《论语》加算盘”的管理模式。
其具体表现在：1、儒家以人性论为哲学基础，主张以性善论为主的性多元论，这种人性思想符合现代管理学的人性假说。
儒家的人性准绳以孟子“性善”论为主，又有荀子“性恶”论，还有董仲舒的“性三品”等性有差等说，辅之以宋儒的天命、气质之性说和习气可塑的理论，说明在人性本体的哲学问题上，儒家与西方管理学Y、Z理论的人性假说相一致。
儒商以儒家的人性善和人性多元的人性思想作为管理的哲学基础，以尊重人，相信人，发挥雇员的内在积极性，以“礼制”作为管理的主要手段。
同时，儒商也很重视制度管理，如本世纪初宋则久经营的国货售品所就规定的包括企业组织设施、财会管理、进货管理、人事管理等完整的规章制度，确保了企业管理的高效性。
儒家思想对现代社会经济发展的影响
儒家思想对现代社会经济发展的影响儒家思想作为中国传统文化的重要组成部分，对现代社会经济发展产生了深远的影响。
儒家强调道德伦常、仁爱之心以及社会秩序，这些价值观对于社会经济的发展有着重要的引导作用。
本文将探讨儒家思想对现代社会经济发展的几个方面影响。
1. 高度重视教育和人力资源儒家思想注重培养人才，推崇教育的重要性。
与强调技术与实用的西方教育不同，儒家注重修身齐家治国平天下的全面教育。
这种思想观念在当代社会经济中仍然具有重要意义。
例如，在中国现代企业中，员工对道德伦常的关注程度相对较高，企业文化更注重人性关怀与社会责任，从而形成了有别于西方的商业模式。
另外，儒家思想还强调人与人之间的关系，特别是师生关系。
在当代社会，建立良好的人际关系和合作精神对经济发展至关重要。
这种关系文化也反映在中国企业和商界的人际交往中，形成了一种星星之火，可以燎原的合作精神。
2. 强调廉洁守正与公平正义儒家思想强调诚实、廉洁及正直的行为。
这对于现代社会的经济发展尤为重要。
在商业领域，诚信和信任是经济合作的基础。
儒家追求的品德与道德准则，为商业活动提供了一个公平公正的道德框架。
儒家对公平正义的强调，也能够防止贫富差距过大，保障社会稳定。
现代社会中，贫富差距的扩大容易导致社会冲突和不稳定，这就需要通过建立更加公平正义的社会制度来实现社会经济的可持续发展。
3. 注重社会和谐与稳定儒家思想强调社会和谐与稳定的重要性。
在现代社会，社会的稳定和平衡对于经济的发展和繁荣至关重要。
儒家所提倡的仁爱之心、和谐与和平理念，对于维护社会的稳定和谐发挥了重要作用。
在当代，儒家思想影响下的中国政府倡导的“和谐社会”理念，也能够在经济发展上起到积极的引导作用。
政府与企业之间的合作，以及在劳工与雇主之间建立良好的关系都有助于实现和谐社会的目标。
4. 强调家庭价值观儒家思想注重家庭伦理和道德观念的培养，在现代社会仍然具有重要的意义。
家庭是社会的基本单位，形成家庭伦理和家庭价值观的培养对于经济发展具有积极意义。
《论语》中的儒家伦理思想及其当代价值
论语中的儒家伦理思想及其当代价值一、儒家伦理思想概述《论语》是儒家经典之一，收录了孔子及其弟子的言行。
其中包含了丰富的儒家伦理思想，主要分为以下几个方面:1. 仁爱与人伦关系儒家强调仁爱，即对他人的善良和关怀。
通过塑造良好的人伦关系来实现社会和谐与稳定。
2. 君臣礼法关系强调君臣之间的道德义务和责任，并通过礼仪和法律来规范君臣之间的行为。
3. 家庭伦理重视家庭关系，注重孝道、父子尊卑、夫妻亲密等价值观念，通过建设和谐的家庭来培养良好的品性。
4. 教育与修身齐家治国平天下认为教育是培养优秀人才、塑造美好社会所必不可缺的因素。
同时，个体应先修身齐家，然后才能治国平天下。
二、论语中的儒家伦理思想实践案例1. 孝道尊卑关系的案例——曾子孝道之事论语中记录了曾子孝顺父亲的事例，表现出对家庭伦理的重视，强调了孝道与尊卑关系。
2. 君臣义务和责任的案例——颜渊谏君之事通过颜渊对君王提出忠言逆耳之事例，强调了君臣关系中君主要履行的职责，并表达了儒家秉持良知、服务社会的精神。
3. 巧立名分与传统礼制的案例——子路进见之事通过记录子路在拜见孔子时巧妙地借用名分来示敬和表达自己态度的情节，展示了善于运用传统礼制来维护人际关系和社会秩序。
三、儒家伦理思想的当代价值1. 倡导仁爱共享社会价值观儒家伦理思想中强调以仁爱为核心，促进人与人之间友善、平等和互助。
这一价值观可以启发当代社会推动社会公平和人道主义事业。
2. 弘扬家庭伦理，营造和谐家庭儒家伦理思想中对家庭的重视为当代家庭建设提供了丰富的参考。
秉持孝道、尊重夫妻关系、培养下一代等都是构建和谐家庭的重要因素。
3. 借鉴儒家教育理念，塑造优秀人才儒家注重教育的普遍启示深入浸润着当今教育领域。
通过传递核心价值观、培养学生的品德修养以及强调实践与实用能力结合，可以培养出更多有社会责任感、具备领导能力的优秀人才。
总结起来，《论语》中的儒家伦理思想在仁爱与人伦关系、君臣礼法关系、家庭伦理以及教育与修身齐家治国平天下等方面有着深刻而独特的见解。
儒家经济伦理的现代化诠释
儒家经济伦理的现代化诠释儒家文化作为中国传统文化的主干，历经千年风雨的洗礼和无数先哲的传承、积淀，已成为支撑中华民族自强不息的一种重要精神力量，包含着许多积极的、具有永恒价值的因素。
本文站在现代化角度，对儒家文化尤其是儒家经济伦理思想展开现代化调适和创新，将其结构要素置于现代市场经济伦理要求之下，经现代辩证理性的光照，重放现代光彩。
关键词：儒家经济伦理调适创新问题的提出儒家经济伦理作为中华伦理中关于经济方面的主体构成，本身熔铸了几十代人的思维和实践成果，它作为整个儒学文化体系的一个组成部分及其在历史的发展和发展的历史中积淀起了既稳定强固又灵活变通、既自成一家又博采众家之长的特质，形成了既内在又超越、尊德性而道学问、极高明而道中庸的独特风格。
就其基本态势或性能而言，它既充满着历史的相对性和局限性，又具有相对的永恒性和全民性；既有同封建主义道德相贯通的一面，亦有超越封建主义道德的一面。
就其后者而言，也许可以说它包含着一些当代的普遍化的伦理智慧和道德精神。
实际上儒家经济伦理总是处在一种不断生成和发展的自我超越和升华之中，因为儒家文化体系本身也是一个具有包容性和开放性的体系，它是变通的、而不是凝固不变的，它在保持其基本特质的同时，又是随着社会历史的变化而在内容和形式上不断变化与转换。
因此，它能较好地适应社会实践和理论思潮的挑战而进行一定程度的自我调整与更新。
所以，只要我们结合当今社会发展的需要，根据儒家思想的特点，加以批判地继承和发扬，科学处理好儒家经济伦理与现代市场经济伦理的关系，就能使其适应当今我国市场经济发展的需要。
儒家经济伦理与现代市场经济伦理的关系儒家经济伦理思想与现代市场经济伦理关系是一个复杂的问题，是由两个有联系但并不相同的层面组成。
一是在历史上是否起着积极有益作用，此多是历史评价问题；二是它现在能否起着积极有益作用，此多是现实需要问题。
两者有关联但不是一回事。
之所以说有联系因为历史是一面镜子，历史对现在仍有影响；之所以说不是一回事因为事物本身发生了某种程度上的变化，这种变化就是经过适应现实需要的改造批判和转向。
儒家伦理“社群至上”的当代价值
内容 的 社 会 结 构 的历 史 文 化 背 景 下 ，
商业行为也采取 同样的策略 ，倾 向离 上 ”经 济 伦理 与 现 代 市场 经 济相 一 致
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经过历代统治者和儒士 的提倡与理论 开家乡，到远方经商 ，这样就保证 了 创新活动逐渐形成了 “ 社群至上 ”的 商业 活动 能够依 据市 场交 换原 则来
重 要性 。
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儒家伦理 “ 社群至上” 的当代价值
藤 文 ／ 运 景 车
儒 家经济伦理在以血缘关系为基 常 常 实 行 一 种 不 得 任 用 本 地 官 员 并
社 会 秩序 ，而带 有 强 烈 的 强权 色彩 的 权威 权政 治 恰 恰 适 应 了这 种需 要 。这 种 权 威 会 形成 一 种 强 大 的 整体 号 召 机 制 。 这 种体 制在 国家 特 殊 时 刻 、或 事 关 大局 的重 大 时刻 更 显其 重 要意 义 。 本 企业 不 败 ，他 们通 过对 ｌ 家 长 ８ 期 成 功 （ 少有 ４ 年 卓 越 经 营 经 历 ） 至 ５ 的企 业 与 １ 对 照 企 业 进 行 了 长 达 ８家 的 极 致 比做 “ 内圣 ” ，一 个企 业 要 想 达 到 “ 王 ”— — 这 一 成 功 的 巅 峰 ， 外
儒家思想在当代社会中的价值
儒家思想在当代社会中的价值儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是司仪，后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系，是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。
儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。
儒学在中国存在几千年，对于中国的政治、经济等各个方面依然存在巨大的潜在影响，这种影响在短期内不会消除。
在世上所有的教义中，儒家思想是最注重实际，其核心是人与人、民与国之间的关系。
在关注社会正义和国家治理的同时，孔子还特别提倡“仁”。
中国自近代以来，传统文化早已陷于脱力状态，在面对西化与现代化的挑战时，显得力不从心。
儒家呢?在政治、教育、社会的解体过程中，沦为游魂，无所依靠。
儒家思想与现代民主并无本质上的冲突，日本和亚洲四小龙能造就经济奇迹，除了这些国家自身的努力之外，最大的贡献来自于推崇自律、社会和谐、家庭团结和尊师重教等思想的儒家文化。
那种把所有成就归于其他因素，而把所有困境都怪罪于儒学的观点是不理性的态度。
西方学者也开始重新重视，并积极思考儒家文化的价值。
儒家思想有助于构建当前政府提出的“和谐社会”，消除贫富两极分化，纠正“金钱至上”的社会不正之风。
儒家思想的两大精髓——礼、中庸。
儒家思想那里，追求的是修身齐家治国平天下，是社会秩序的稳定和谐。
是基于自身的人生与社会价值之超越当时时代感悟而成就了中国人内在文化信仰的经典。
儒家思想认为人只有处于一个社会的网络体系中才有价值，单独一个人是没有价值的。
从某种意义上来说其作为一个个体之人，参与社会的本质，本体现以“仁”为核心的“修身、齐家、平天下”的和谐社会，以“中庸”为方法的“天人合一”思想，是最高的自然法则，在天地人合谐的生命系统中，儒家倡导“仁民爱物”、“民胞物与”，“仁者以天地万物为一体”。
儒家关于伦理道德的学说，是儒学最光辉的内容之一。
这些关于道德的理论是几千年中华民族恪守道德的准则和基础，对促进当今社会祥和稳定仍有重要的现实意义。
儒家伦理的现代价值
题目：试论儒家伦理的现代价值余英时说：“儒学不仅是一种单纯的哲学或宗教，而是一套全面安排人间秩序的思想体系，从一个人由生至死的整个过程，到国、家、天下的构成，都在儒学范围之内。
”在古代全面安排人间秩序的儒学，到了现代，也势必具有全方位的深刻的影响。
而作为儒学核心内涵的儒家伦理思想，在现代社会也具有不可小觑的价值。
然而儒学对现世的影响之广博，是个体难以全面了解和体会的，“弱水三千，只取一瓢”，在此，仅对以下五个方面进行简单论述。
对“人”的提升孟子提出“无恻隐之心，非人也；无善恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
”的对人与非人的界限。
这与当代要求我们作为个人要“有所作为”，“有所为，有所不为”相符合。
儒家认为，人应当成为社会的人，而不仅仅是自然的人。
“天下兴亡，匹夫有责”，人绝不能独立于社会而成为人。
这是一种积极的入世态度。
儒家在利和义的抉择中选择了义，认为“君子喻于义，小人喻于利”，人应当在个人私利和天下大义面前选择天下大义，必要的时候甚至应当“舍生而取义”。
这些观点，与当代“事不关己高高挂起”的逃避和妥协的不正之风形成鲜明的对比。
在昆明暴恐事件中，十几个歹徒，仅仅凭借一把长刀就杀得人们毫无抵抗之力。
试问，真的毫无抵抗之力吗？恐怕是根本没有抵抗之心罢。
人人都想着逃，用自己的同胞为自己打掩护，殊不知，人人都成了暴恐分子砧板上待宰的羔羊。
这就是在利和义的选择中做出错误选择的后果，在这次事件中的义，显然不是逃。
《三字经》中提到：“人之初，性本善”，人性善，是一种价值预设，是一种信仰，进一步地将人与动物区分开来。
相信人性善，则世间众人皆行善信善。
因此，儒家要求人“与人为善”，这一点，无论是对于古代社会还是现代社会，都是一种正向的预设，正向的信仰。
对社会行为的规范其实中国在历史上的相当长一段时间内，不是一个处于一种依法治国的状态下社会，那么，这么一个博大的社会怎么能维持长久的秩序而不乱套呢？靠的，就是伦理。
儒家文化的现代价值
儒家文化的现代价值对儒家文化的现代价值：一、广博的知识体系1、儒家的知识体系含有丰富的政治理论：儒家的政治理论在古代可以说是最完善的，其思想涉及政治、经济、社会、文化、道德教育、科学技术等多个方面，在解决国家统治实践中起到了重要作用。
2、儒家的伦理教育：他们提倡勤奋上进，智慧务实，创造性思维，开拓新思路，注重德育，严明礼节，尊敬师长，尊重有权者，孝爱父母，行爱心施舍，全心全意助人，就是其伦理道德体系所提倡的。
3、儒家的思维哲学：重视立人之道，思深而沿用，以静制动，笃守正道，唯识乎民。
儒家思想强调的是理性的审慎，不是通过感性的心理而是通过理性的思维，运用到日常生活中。
二、优秀的文化传统1、儒家文化追求整体自然和谐：儒家思想倡导“把应该做的去做,做不可能做的去想,想不可能想的去观察” 。
有负累无怨，有责无怨，有实无虚，有礼无亏，有教无罪的思想。
2、儒家文化的正义感：儒家思想强调，正直而恒久的道德思想，尊重社会正义，倡导非暴力的维护正义，反对以野蛮的武力维护秩序，也反对贪婪、财富至上的精神。
3、儒家文化重视伦理道德：儒家辨证教育，了解和把握了人性本质和伦理道德，崇尚以仁德来尊敬人，以仁操来管理官吏，以仁心来教育子民。
三、文明的独特审美1、儒家文明崇尚自然与养性：儒家思想崇尚自然，追求“道”，秉持尊贤重士，尊重仁义礼智信，兼爱励恤，弘扬仁慈之美，追求道德的养性、理智的境界。
2、儒家文明重视读书的自负：儒家思想强调学习，注重个人的技能和素质的提升，以及文化修养的把握，而学习是提升技能和修养的主要途径，做到读书习道，从中体会其乐趣，乐此不疲。
3、儒家文明对人生境界的追求，崇尚贤者：儒家文明重视文明与修养，重视人生境界的追求，崇尚温柔仁慈，敦厚坦荡，尊重自然，绝不平静轨迹，非贤者无以入其室。
孔子经济伦理思想的内涵与现代价值
孔子经济伦理思想的内涵与现代价值孔子的经济伦理思想在孔子的思想中占有重要地位，孔子的经济伦理思想以富而好礼为价值取向，以义来调整利益关系，注重社会财富分配的公平与节用。
其思想的现代价值体现在建设生态文明、构建节约型社会和推进和谐社会建设方面。
关键词：经济伦理富而好礼节用孔子的思想体系中，伦理思想是核心组成部分，孔子的伦理思想在稳定的社会环境中对于维护社会秩序、发展社会经济具有重要作用，中国的封建社会能够保持相对长时间的稳定与达到高度繁荣，与孔子的伦理思想是有内在联系的。
孔子伦理思想中经济伦理思想占有重要地位，孔子经济伦理思想的重要特征隐含在世俗伦理思想中，通过调整社会阶层与民众的义利关系，建构并维护社会经济秩序，实现社会基本公平与正义。
孔子经济伦理思想的哲学基础中国封建社会建立了严格的等级秩序，政治、经济、文化与教育等诸多社会活动都按既有的等级秩序展开。
经济伦理关系与社会等级秩序有内在关联，社会等级秩序的建立又受对人与自然关系认识的影响。
中国古代的诸多思想家把人与自然看作一个不可分割的整体，此即通常所谓“天人合一”的观念，如老子、孟子、庄子等。
孔子对人与自然关系的认知也是如此，虽然孔子对人与自然的关系论述不是很广泛，但深入而理性，采取一种朴素的唯物论。
这种朴素的唯物论已经为孔子的经济伦理思想的建立奠定了正确的哲学基础。
自古至今，政治、经济制度及社会秩序的建立受对人性认识的影响。
儒家对人性的认识就存在明显分歧，孟子是典型的性善论者，而荀子则是典型的性恶论者。
人性观在很大程度上决定了统治者对待被统治者的态度与方式，影响了政治制度与社会治理方式。
其实人性是复杂的，善与恶是人性的两极，无论用哪一极来描述人性恐怕都是不确切的。
孔子对人性的认识则很中庸与辨证，“性相近也，习相远也”（《论语·阳货》），这里的“性”是指人最初的自然属性，相近而不相同，“习”则指人的社会属性，自然属性无善恶之分，但人的社会属性就相去甚远了，出现了善与恶的两极分化。
儒家思想在现代社会中的人文价值及经济影响
儒家思想在现代社会中的人文价值及经济影响儒家思想作为中国古代文化的精髓之一，深深地影响着现代社会的方方面面。
无论是在人文领域还是经济领域，儒家思想都发挥着重要的作用，为社会稳定与进步提供了宝贵的智慧。
一、人文价值的传承与发展儒家思想强调人与人之间的和谐关系，强调家庭伦理和社会责任，这些思想在现代社会中仍然具有重要的人文价值。
在家庭方面，儒家思想强调孝道，崇尚家族观念。
虽然现代社会的价值观有所改变，但是儒家思想依然在家庭教育中扮演着重要的角色。
儒家思想鼓励人们尊敬父母长辈，增进亲情，从而建立和谐的家庭关系。
在社会方面，儒家思想强调人与人之间的道德关系，提倡仁爱和友善。
这种思想不仅在日常生活中起到了正向激励的作用，也在社会风气的形成与改善中发挥了积极的推动作用。
儒家思想还强调个人修养与道德教育。
现代社会追求个人自由与个性发展，但过度个人主义也会导致社会冷漠与道德沦丧。
儒家思想注重个人操守和品德修养，强调责任感与对社会的奉献精神。
在当今社会，不论是教育机构、企事业单位还是社会组织，都开始重视个人道德素质的培养，这些都和儒家思想的人文价值有着紧密的联系。
二、儒家思想对经济的影响儒家思想对经济领域产生了深远的影响。
儒家思想强调君臣之间的信任和忠诚，倡导节俭而勤劳的生活态度。
这种精神促进了商业活动的发展。
中国自古以来是一个注重农业经济的国家，儒家思想中的一些价值观为中国的农业经济提供了重要的支持。
节俭、忍耐和精益求精的精神为企业的发展提供了强大的动力。
儒家思想中的道德理念也在当代商业活动中起到了一定的规范作用。
儒家思想强调取舍之道，让人们学会权衡利弊，注重企业的社会责任和声誉。
这种道德约束可以减少商业欺诈和道德风险，对于维护商业环境的健康发展起到了积极的推动作用。
儒家思想中的重视教育的理念也在当今时代的经济发展中发挥了积极作用。
现代社会重视人力资本的培养，儒家思想中的教育理念和价值观以其注重道德修养和全面发展的特点，为现代教育体系提供了有益的借鉴和启示。
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试论儒家经济伦理的当代价值
摘要：儒家作为中国古代最有影响的学派，其学说思想对中国产生了2000多年的影响，直到今天，儒家思想仍渗透在中国人日常言行乃至德性修为的点点滴滴中。
本文首先较详细地阐述了儒家经济伦理的基本内涵；接着研究儒家义利观的现代转化；最后，在以上基础上对儒家经济伦理的现代转化提出合理化建议以更好促进社会主义市场经济健康、有序、和谐地发展。
关键词：儒家学说经济伦理市场经济义利关系
一、儒家经济伦理的基本内涵
（一）儒家经济伦理的基本内涵
首先，儒家经济伦理建立在性善论的基础之上。
在儒家看来，对社会、对国家和对经济的管理，归根到底是对人的管理。
在对待人的态度上，把人作为获得经济财富的手段而不是目的，从而尊重个人的创造力和自主能动性。
其次，“义”与“利”的关系问题是儒家经济伦理的核心问题。
儒家义利观包含两个方面的问题，一是道德和经济的关系问题。
在这一方面，儒家提倡“见利思义”，主张把义放在首要地位考虑。
二是公利和私利即整体利益和个人利益的关系问题。
在个人利益与群体利益发生矛盾的时候，儒家强调群体利益的至上性，个人利益应服从群体利益。
儒家经济伦理并未将义与利绝对对立起来，而是一直在探求实现二者的和谐统一。
最后，儒家经济伦理以实现富国强民为其终极目标。
儒家思想本质上就是为了维护封建等级秩序而存在的，客观上也对国家经济发展、社会人际和谐产生了积极影响。
儒家倡导经世济民的富国强民的经济论，认识到君主和百姓是相辅相成的，只有以民为本，对君主言行加以限制，才能最终实现国泰民安。
二、儒家经济伦理的现代转化
（一）当前社会主义市场经济中存在的问题
改革开放以来，在我国经济体制由计划经济过渡到社会主义市场经济体制的这三十几年中，我国的经济发展迅速，取得了许多值得骄傲的成绩。
但不可否认的是，在实行市场经济并不断推进其完善的过程中，也经历了很多的风雨和波折。
当前我国社会主义市场经济发展过程中存在的问题集中体现为经济建设和道德建设之间的矛盾。
而它又具体体现为以下几个方面：
首先，弃义求利，重利轻义的观念盛行。
市场经济实行以来，特别是在中国加入了WTO以后，当今社会上一直充斥着西方资产阶级腐蚀思想的侵蚀，对物质利益的过度追求，或把市场经济原则扩大到社会生活的一切领域，导致了道德
领域评价标准的迷失，表现为极端个人主义、拜金主义、享乐主义伦理观的盛行，以及以权谋私、权钱交易等腐败现象的层出不穷。
第二，诚信缺失。
诚信原则不仅仅是精神文明建设的重要内容，对于国民精神重塑具有重要意义，在社会主义市场经济活动中，诚信原则更是市场得以健康有序运行的保障和灵魂。
而现代社会经济活动中，为了狭隘的眼前利益，不讲诚信，夸大事实，欺骗糊弄消费者的情况屡禁不止。
第三，分配制度不合理，两级分化现象严重。
虽然在社会经济生活中，平均主义同竞争精神相悖，但是，即使是在市场经济条件下，人们崇尚竞争精神，也需要以公平竞争和社会分配的公正作为调节器。
市场经济的繁荣离不开公正分配制度的保障。
（二）儒家经济伦理对现代市场经济的借鉴意义
首先，儒家经济伦理将义与利的关系问题作为其首要关注的核心问题。
儒家经济伦理始终将国家和群体利益放在首位，个人利益必须服从群体利益。
我们必须按照统筹兼顾的原则来调节各种利益的相互关系，个人利益必须同整体利益、长远利益相一致。
其次，儒家注重诚实守信的交换伦理。
诚信要求人们诚心实意，言行一致，表里如一。
诚信是交换活动中体现等价交换原则、维护交换秩序、降低交换成本的根本条件，它代表了交换双方彼此利益的相互承认和尊重，每个人只有尊重、承认他人的利益，自己的利益才能得到尊重和满足。
再次，儒家提倡先公后己的分配伦理，在利益分配问题上，儒家强调群体的利益，主张对家庭、家族以及社会利益之外的个人利益加以限制，儒家强调整体利益的至上性，要求个人利益服从、服务于整体利益，但并不否认正当的个人利益。
三、儒家经济伦理现代转型的建议
（一）制度创新
儒家经济伦理的现代转型需要有创新的制度来保障。
经济伦理源于特定的经济活动以及在经济活动中形成的经济关系，而在特定时代的经济关系基础上产生的不仅仅是经济伦理，还有政治社会伦理以及文化体系、政治经济文化制度。
制度在维系特定时代经济伦理的稳定性方面发挥着巨大的作用。
因此，一种经济思想体系、经济精神(包括经济伦理体系和精神)的发展必然伴随着制度的改革，但制度的改革并不必然地为传统伦理的现代转型创造条件。
这取决于新的制度是否具备包容传统与创新的功能。
儒家经济伦理是在中国古代社会经济关系基础上产生的，而建立在同一经济基础之上的作为上层建筑的政治法律制度，是维系儒家伦理(包括经济伦理)的主要工具。
两千多年来，儒家经济伦理与传统政治法律制度已耦合成一个有机的整体。
儒家经济伦理的现代转型意味着需要新的制度、新
的体制来为它提供生长的环境和空间。
（二）建立新时代的规范经济行为的市场规则
近代社会在对市场经济的建构中，资本的出现，不仅排斥了聚敛财富的宗法特权，而且孕育了规则理性和创造精神。
这既是近代市场经济的物质基础，又是其道德基础。
这种规范经济行为的市场规则，是通过新的伦理精神和法律制度，把个人的自利纳入对他人的利益和公共的利益有益的轨道，并以此从根本上解决人类的贫困问题。
因此，近代市场经济离开了培育其道德和价值观念的伦理精神就不可能繁荣。
近代伦理扮演着许多正当而必不可少的角色，它最终要鼓励人们自我约束，遵守秩序，关心公利和富有人道精神。
儒家义利观和伦理思想对于今天我们的社会主义市场经济的建设具有十分重要的借鉴意义。
不可否认，传统的儒家思想中存在不少迂腐、愚昧和狭隘落后的观念，但我们更应该看到它其中蕴涵的合理的、进步的理念。
对待传统儒家思想，我们应该以辩证扬弃的观点取其精华，去其糟粕。
儒家思想需要以它的精华和灵魂运用和指导于现代市场经济。
同样的，市场经济体制具有调节资源配置、强化竞争意识及提升劳动者自主性、创新性等诸多优点，但它同时也会因缺乏法律和制度调控而带来自我调控的盲目性和滞后性。
市场经济需要儒家传统义利观的净化和荡涤。
我们需要制定出适应现代市场经济的延续儒家优良传统特色的原则和规范，实现儒家经济伦理的现代价值，促进市场经济的健康发展。
参考文献：
[1]黄勇.儒家经济伦理探析[J].学术月刊,1997（12）.
[2]方国根,罗本琦.略论儒家经济伦理的历史地位与现代价值[J].伦理学研究,2008,09.。