深入挖掘民俗文化内涵 重点打造廿八都古镇特色 - 副本
廿八都镇:美到不愿让人知晓
廿八都镇：美到不愿让人知晓刘艳萍【期刊名称】《《农村·农业·农民A》》【年(卷),期】2017(000)008【总页数】2页(P44-45)【作者】刘艳萍【作者单位】【正文语种】中文廿八都镇，位于浙江省衢州市江山，地处浙闽赣三省交界。
1100多年前，黄巢挥戈南下，在浙、闽之间的崇山峻岭中开辟了一条仙霞古道，从此四周关隘拱立、大山重围的廿八都成了历代屯兵扎营之所，兵家必争之地。
三省边界独特的地理位置,使最初主要是军事功能的千年古道到了清代逐渐成为商旅要道，廿八都作为过往货物中转的第一站，一个必经的交通枢纽，迅速成为三省边境最繁华的商埠。
丰富多彩的人文景观，古朴浓郁的民俗风情，独特厚重的文化积淀，使古朴淡雅的廿八都镇在现代文明的包围中显得异常夺目。
跟众多小桥流水的江南古镇不同，廿八都不是一个让你一看就觉得细眉低首的小女子，金戈铁马的历史让它注定是一个气宇轩昂的大丈夫。
珠坡桥是廿八都镇的入口，有着美丽的传说。
相传从前有一王子避难在此，后为暴君所探知，派兵捉拿王子，王子逃难，跨母猪为坐骑，逃到猪坡岭被追兵赶上，连同母猪一起被杀，血顺岭流淌，后人流传此事，遂叫“猪婆岭”。
读书人因嫌其名不文雅，有识之士更名为“珠坡岭”。
古镇的人爱好唱山歌，此地也就成了“珠坡樵唱”，是古镇的枫溪十景之一。
缓缓流淌的潺潺溪流，诸多悲喜，不过是岁月湍急中的一颗沙砾，与温暖言欢，与光阴把盏。
水安桥，位于廿八都镇西端，横跨枫溪，205国道傍桥而过。
枫溪桥是典型的石拱桥构造，完全不同于木质廊桥的珠坡桥。
绿树覆盖，碧水环绕，一道斑驳的灰影伫立在两岸之间，静静地聆听桥下河水流过的声音，山风掠过，一身沧桑的石桥上，顽强的藤蔓不停摇曳，柔软的身躯衬托着石桥的坚韧。
走过东门路，穿过东升桥，桥下溪水潺潺，清澈见底。
晴天的时候，阳光打在水面上，熠熠生辉，靠近水面，能清楚地看到一条条小鱼儿游弋其中。
坐在岸边光滑的大石头上，任杨柳枝轻拂在脸上，麻酥酥的，像母亲粗糙的手。
廿八都古镇古建筑风貌依旧，被誉此为“文化飞地”
廿八都古镇古建筑风貌依旧，被誉此为“文化飞地”
丰富多彩的人文景观，古朴浓郁的民俗风情，独特厚重的文化积淀，使古朴淡雅的廿八都镇在现代文明的包围中显得异样夺目。
青山绿水间，黛瓦青墙、保存完整的古建筑群错落有致。
一座别致精巧的房子，还有那爬满墙角的草木。
这不仅因为她地处闽浙赣三省的交界处，更因为她有安民、枫岭、六石、仙霞四道关口，易守难攻而变得声名赫赫。
镇内的建筑依古道两侧而建，北为浔里街，南为枫溪街。
古镇的建筑群，规模宏大、风格独特，其色调恢雅古朴，木雕工艺精湛。
引领示范,突出特色,全力推动“一村一品”创建
引领示范，突出特色，全力推动“一村一品”创建---------廿八都“一村一品”工作做法去年，廿八都镇和浔里村分别被评为衢州市“一村一品”乡村休闲旅游特色乡镇和衢州市“一村一品”乡村休闲旅游专业特色村，枫溪村获江山市民俗文化特色村。
今年，廿八都镇重点发展周村村猕猴桃和浮盖山村油茶两个特色产业，通过强化领导、政策扶持、引领示范、资金帮扶、技术支持等举措，全力推动“一村一品”示范村创建。
一是政策扶持。
去年以来，镇连续出台土地流转、农家乐发展、党员带头创业、金融扶持、评比奖励等十多项政策，并且把发展“一村一品”工作列入重点项目破难攻坚活动和干部“积分制”考核的重要内容，激发干部工作积极性。
二是强化领导。
为加快推进“一村一品”工作，镇里成立了“一村一品”工作领导小组，由经发办负责日常工作实施，年初认真制订全年工作计划，召开动员会对“一村一品”工作进行部署。
各村也成立由村党支部书记任组长的工作机构，明确一名村干部具体工作，确保“一村一品”工作落到实处。
建立定期督查和实时通报制度，镇经发办定期对“一村一品”工作检查、指导，发现问题及时督促整改。
三是引领示范。
周村村通过引导猕猴桃种植大户逐步淘汰老品种，种植高收益的“徐香”系列猕猴桃。
通过引领示范，目前该村70多户农户共种植“徐香”系列猕猴桃面积近400亩，今年计划新发展“徐香”系列猕猴桃面积100亩。
浮盖山村通过建设千亩连片油茶种植基地，引导农户种植油茶，今年该村将新造油茶林200亩，改造800余亩。
廿八都镇十分注重品牌建设，重视专业合作社示范带动作用，鼓励各村因地制宜发展一批专业合作社，扩大对外知名度，打响特色品牌。
目前，浮盖山村已经注册“雾盖山”商标，成立立新油茶专业合作社，周村村今年也将成立村级猕猴桃专业合作社，通过专业合作社进行统一管理、销售。
四是资金帮扶。
为提高广大农户种植“徐香”系列猕猴桃的积极性，周村村提供免费种苗，并免费配套铁架、铁线等辅助设施。
历史文化古镇的保护和开发实践
历史文化古镇的保护和开发实践作者：王娟洋邰巍来源：《现代装饰·理论》2011年第01期以浙江省廿八都古镇为例，阐述了古镇保护开发项目实施两年来，通过保护整治历史建筑、更新完善基础设施和发展旅游经济等实践，使古镇保护与开发利用有机结合，形成良性循环。
提出“古镇的保护与开发利用互为因果”的观点，指出古镇的保护开发必须让当地居民得到实惠，必须让当地居民参与古镇的保护与开发实践，以及古镇基础设施必须留有发展余地等几个问题。
一、古镇概况廿八都镇位于浙、闽、赣交界处，处于仙霞岭腹地，依山伴水，地理位置优越，号称“鸡鸣醒三省”。
古镇历史悠久，文化灿烂，被誉为“文化飞地”、“一个遗落在大山里的梦”。
自宋熙宁四年（1071年）始称“廿八都”，至今已有900多年的历史。
宋室南渡之后，仙霞古道日渐繁盛，廿八都逐渐由兵家必争之地发展成为商贸重镇，四方之民云集，富甲三省边界，雄踞一方。
廿八都当地居民是移民的后裔，千百年来形成了独特的聚落文化类型。
各种民风民俗极具个性，丰富多彩。
在古镇，从建筑到街道巷弄，再到整个古镇的环境，仍基本保持着传统的风貌和格局。
多种类型的民居和公共建筑保存完好，它们融浙式、闽式、徽式、赣式、客家式于一体，风格各异，匠心独具。
此外，其它的历史物质遗存众多，壁画、古桥、古庙、古阁等不胜枚举。
二、古镇的传统特色廿八都古镇布局基本沿袭明清“一溪二街”格局。
主街纵贯南北，与枫溪平行，北段称“枫溪街”，南段称“浔里街”。
主街之西为一条古老的后街，狭窄弯曲，大致与主街平行。
东西走向巷弄众多，纵街横巷，构成南北长、东西狭的古镇街市。
廿八都古镇是代表浙西南明清古建筑群和街区风貌的古代重镇，1991年被公布为首批浙江省省级历史文化名镇，2007年被列为全国历史文化名镇。
1. 古镇传统建筑特点古镇建筑总体布局，依山而建，因势而导，师法自然，追求人与自然和谐统一。
古镇内规模较大且保存基本完好的明清时期古民居有四十余幢，其建筑形式千姿百态，其中有徽式马头墙、浙式屋脊，赣式檐橼、闽式土墙，还有欧式门庭，各种风格争奇斗艳，却又和谐共存，相得益彰。
民众对再造文化空间的认同和选择——廿八都镇大王庙修缮后的文化传统变迁
2011年第11期山东社会科学No．11总第195期SHANDONG SOCIAL SCIENCES General No．195收稿日期：2011－09－20作者简介：冯莉（1977—），女，甘肃张掖人，天津大学冯骥才文学艺术研究院2009级博士研究生，中国民协《民间文化论坛》杂志社编辑。
基金项目：本课题为日本学术振兴会科学研究费补助金支持项目“关于中国民俗文化政策的动态性研究”的成果。
①向云驹：《论文化空间》，《中央民族大学学报》2008年第3期。
②《温家宝同冯骥才对话古村落保护》，《中国艺术报》2011年9月9日第1版。
③蔡恭、祝龙光主编：《廿八都镇志》，中国文史出版社2007年版，第41－45页。
民众对再造文化空间的认同和选择———廿八都镇大王庙修缮后的文化传统变迁冯莉（天津大学冯骥才文学艺术研究院，天津300072）［摘要］浙江省江山市廿八都镇是一个地缘性社会，其庙宇群落反映出不同于血缘社会的秩序世界。
文章通过对廿八都镇大王庙文化变迁的案例调查，探讨了当前非物质文化遗产保护和历史名村名镇保护政策执行的过程中，由于对“文化空间”概念和含义缺乏深刻认识和理解，造成保护行为同传承主体之认同的偏差或冲突。
对古村落进行旅游化改造时，有必要对民众信仰规律进行了解和调查，尊重民众对信仰文化空间的认同和选择。
［关键词］古村落保护；非物质文化遗产；文化空间；传承主体［中图分类号］K890［文献标识码］A ［文章编号］1003－4145［2011］11－0069－041989年，联合国教科文组织通过了《保护民间创作建议案》。
“文化空间”一词出现在《宣布人类口头和非物质遗产代表作条例》中，条例特别指出，“文化空间”的概念指的是“人类学”的概念。
此后“文化空间”被指定为非物质文化遗产的重要形态。
而文化空间不仅仅是物质的空间，它还是一个文化场，有人在场的空间才是“人类学”意义的文化空间。
①当前随着城镇化速度在中国大地加快，我国的古村落正在急速消失。
历史文化古镇的保护和开发实践——以浙江省廿八都镇为例
通枢 纽 ，如今沿 老街两 侧还遗 留着 大量 ｌ世纪 以来 作为店铺 商号的建 ９
筑 ，１ 多个 老字号 。廿八都 曾经是货通 南北 的一个重要 中转站。 Ｏ
（ ４） “ 文化 飞地 ”
古镇 建筑 总体 布局 ，依 山而建 ，因势而导 ，师法 自然 ，追 求人 与 自然 和谐统一 。古镇 内规模 较大且 保存基 本完好 的 明清 时期古 民居有
多 ，纵街横 巷 ，构成 南北长 、东 西狭 的古镇街 市 。廿八都古 镇是代 表 浙 西南 明清古建筑群 和街 区风貌 的古代 重镇 ，１ ９ 年 被公 布为首批浙 ９ １ 江 省省级历史文 化名镇 ，２ ０ 年被列为全 国历史文 化名镇 。 ０７ １ 镇传统建筑特 点 ． 古
为一 条古 老 的后街 ，狭 窄弯 曲 ，大 致与 主街 平 行 。东 西走 向巷弄 众 官员 、兵丁 、商旅 、挑夫等 ，均在 此歇脚换 马 。 （ ） 界的商 贸重 镇 ３ 边
廿八 都 当地居 民是 移 民 的后裔 ，千 百 年来 形 成 了独 特 的聚落 文 独特 的地方 习俗和文 化传统 。挖 掘古镇 的历史 遗存 ，其 历史文化价值 化类型 。各种 民风 民俗极具个 性 ，丰 富多彩 。在古 镇 ，从 建筑 到街 道 总 结如下 ： （ ）古代 的军事要地 】 巷弄 ，再到整个 古镇 的环境 ，仍基本 保持着 传统 的风貌 和格局 。多种
廿八 都历史 文化 积淀 深厚 ，被誉 为
“ 文化 飞地 ” ，或称 “ 移民
四十余 幢 ，其 建筑形式 千姿百态 ，其 中有徽式 马头墙 、浙式 屋脊 ，赣 文化 的活化石 ”。廿八 都镇 的地方 聚落居 民与历代 驻兵后裔 以及各地 式檐橼 、闽式 土墙 ，还有 欧式 门庭 ，各种 风格 争奇斗艳 ，却 又和谐共 商人后 裔组 成 了一个移 民小世 界 ，使 得多元 文化 在此交融 、凝结 、沉
浙江民间美术中的江山市廿八都镇清代戏曲壁画艺术
大 众 文 艺175摘要：在浙江民间美术灿烂的文化宝库中，古戏曲壁画是最富特色、最为重要的组成部分。
笔者通过对浙江省江山市廿八都文昌宫、水星庙等的清代戏曲壁画进行了全方位和系统性的调查研究，在昔日富甲三省边境的浙江廿八都古镇，清营驻防，商贸繁荣、庙会热闹和戏班斗艳，故至今还蕴藏了许多清代乾隆、嘉庆、同治、宣统年间的古戏曲壁画。
笔者深入探究文昌宫和水星庙等的清代壁画约有400余幅，可以说是内容丰富，古朴奇秀、特色鲜明、底蕴深厚。
据笔者所考，除了道教题材壁画（《文昌帝君》等）、忠孝故事壁画（《王祥卧冰》等）、山水花鸟壁画（《猫蝶图》等）之外，其中浙江戏曲壁画约有60余幅。
这些戏曲壁画不仅具有鲜明的民族民间独有的审美特征和浓郁的地方特色，而且独具魅力，生动展现了浙江悠久辉煌的历史文化，提供给人们历史、文化、生活、民俗等多方面的知识，为浙江民间美术和民间戏曲研究提供了有力的实证，同时也具有很高的审美价值。
关键词：浙江省江山市廿八都；清代戏曲壁画来龙去脉；审美特征本文系：杭州师范大学2012年研究生优秀硕士学位论文培育论文编号：杭师大研字〔2012〕21号在浙江民间美术灿烂的文化宝库中，古戏曲壁画是最富特色、最重要的组成部分。
笔者通过对浙江省江山市廿八都(又称“二十八都”)文昌宫、水星庙等地的清代戏曲壁画进行了科学地、系统地、艰苦认真地实地调查研究，深入发现和探究文昌宫和水星庙等地的清代壁画有400余幅，可以说是内容丰富，古朴奇秀、特色鲜明、底蕴深厚。
《中国大百科全书・戏曲卷》写道：“戏曲文物是存留在社会上或埋藏在地下的有关戏曲的历史文化遗物。
包括墓葬遗物、碑铭题记、绘画雕刻、手写的和版刻的剧本、戏台建筑或遗址等。
这些实物资料，有的已经发现和出土，有的则尚待发现和发掘。
考察这些实物资料，对于认识戏曲发展的历史面貌，探索戏曲艺术形态的历史成因等，具有重要的意义。
”【1】这些壁画中，除了道教题材壁画（《文昌帝君》等）、忠孝故事壁画（《王祥卧冰》等）、山水花鸟壁画（《猫蝶图》等）之外，据笔者所考，其中浙江戏曲壁画约有60余幅，均属于中国“戏曲绘画文物”。
廿八都攻略
廿八都古镇攻略念念不忘，廿八都一、廿八都简介提起“江南古镇”不由使人想到“户藏烟浦，家具画船”的水乡景色，每当杏花春雨、秋水落霞就更令人依恋难忘了。
可当你带着这样的想法踏上这个“江南古镇”后，你才会发现这里的另类和独特，一如这个叫着“廿八都”的奇怪名字一样，十分神秘的闯进你的视野。
廿八都地处浙闽赣三省边界，小镇始于唐宋，兴盛于明清，衰败于上世纪中叶。
至今已有一千多年的历史。
常住在镇区的区区3000多人而已。
它和江南水乡古镇有着截然不同的风格。
1600多年前，黄巢以军挥戈南下，转战地势险要、山脉绵亘百里的浙闽崇山峻岭之间——仙霞山脉，并开辟了一条仙霞古道，并凭借攻难守易的要道，凭险设关，使得古道成为兵家必争之地。
大山重围、地处三省交界、拥有特殊地理位置的的廿八都从此四周关隘拱立，成为了历代屯兵扎营、兵家必争之地。
最初只是军事功能的仙霞古道到了明清逐渐成为商旅要道。
唐代中后期，吐蕃崛起，时常袭扰前往海外的商队，经河西走廊通往海外的陆上丝绸之路渐趋衰弱。
而清代，又在江浙沿海实行了极为森严的海禁政策，因此，中国的瓷器、丝绸、茶叶等大量货物必须经泉州、广州等地港口运送到海外。
来自江浙的布匹、日用百货溯钱塘江而上到江山的清湖码头靠岸，然后转陆路，由挑夫肩头的扁担挑往闽赣，从闽赣来的土特产也要经过该条古道运往江浙地带，甚至溯京杭大运河至北京。
仙霞古道正是古代连接江浙、闽的惟一陆上交通要道，当时浙、赣、皖盛产丝绸、瓷器、茶叶等出口物资大都从京唐大运河至钱塘江，后出发抵达江山港，然后经仙霞古道源源不断地输送到东南沿海港口，出口海外，从而成为了“海上丝绸之路”重要路上通道。
作为古道上过往货物的头站，一时间，廿八都迅速发展成为这条古道上最为繁华的商埠。
鼎盛时期，商行店铺、饭馆客栈，布满了整条磨的油亮的鹅卵石铺就的长达2公里的大街上，日行肩夫、夜歇客商，每天南来北往，熙熙攘攘，富足热闹数百年之久。
古道车辙，可见当年一片繁忙的景象拱立古镇北方的仙霞关廿八都与血缘同姓聚族而居的村落不同，兴起于驻军，兴盛于商业往来，历代的伤残败兵流落、商贾聚集，各种不同地区的文化因为他们的集合而在此交融汇合，深深打上了地域文化的烙印，每种文化都不曾被同化或被排斥，他们相互碰撞、相互融合、相互接纳，形成一种不同于周边任何地方的奇特文化现象，所以称之为“文化飞地”。
浙江廿八都古镇：海上丝路的方言王国
浙江廿八都古镇：海上丝路的方言王国廿八都至少有着146个姓氏，人们讲话南腔北调，是名副其实的“方言王国”，也是迄今国内发现的唯一有百家以上姓氏的移民古镇。
历算元、明、清三代，但凡王朝更替，新朝代军队的主力都必须经过仙霞古道与廿八都南下，才能夺占闽地全省。
水安桥这里不仅有浙式、徽式、赣式、闽式的建筑，甚至还有带着明显西洋风格的建筑……各种风格、式样的建筑如此集中地在一个地方出现，世间罕见。
在钱塘江水系和闽江水系之间，有一条重要的山脉叫作仙霞岭。
它不仅是钱塘江水系和闽江水系的分水岭，更是古时沟通浙闽两个富庶经济区的唯一古道，在很长一段时间里，浙闽两省的经济就和这条山脉息息相关。
古建筑而“廿八都”，就是仙霞岭古道上的咽喉要塞。
正因为此，几千年来，发生在廿八都周围的战役不计其数，历朝历代的统治者都将此地作为屯兵备战的行营，驻扎着重兵防守。
“海上丝绸之路”兴起以后，廿八都顺理成章地成为浙闽之间重要的商业中转站，也是浙、闽、赣三省边境最繁华的商埠。
大量移民的迁入，给这个山中小镇带来了深厚的移民文化，学者研究后的资料表明：在这个弹丸之地，居然通用9种方言，云集着140多个不同姓氏的家族，而且拥有浙式、徽式、赣式、闽式等不同风格的建筑。
汉代开始的古战场战火纷飞，少有安宁初听“廿八都”这个名字，人们往往会被它奇怪的名字疑惑：既然是廿八，那是不是还有廿七、廿六等数字呢？的确，廿八都最初不叫此名，而是叫“道成”。
北宋熙宁四年（公元1071年），朝廷将此地划分为44个“都”（相当于“村”的行政级别），道成被划分为廿八都，名字由此而来。
廿八都最早的战争记载是汉代。
建元三年（公元前138年），汉武帝发兵攻打闽越，通过此地入闽，胆小的闽越王畏惧大汉军队，罢兵而逃，汉军不费吹灰之力就拿下了这个战略要地。
后来，汉军将领把地图绘制出来，汉武帝看后大惊，认为这一带不仅地势险要、易守难攻，而且居民普遍野蛮、不服王化。
最后，汉武帝决定：把当地人全押往外地，使这里成为“人迹所绝，车道不通”之地。
廿八都镇旅游接待中心设计案例分析1
廿八都镇旅游接待中心设计1基地分析基地是由高速公路连接线，新，老205国道围成的三角形地段，因此机动车可以从新205国道至规划新加道路进入服务区，人流再从服务区进入古镇，以老街为主抽向西发散式参观。
经过分析，可拟定基地整体布局。
基地南北二侧的尖角块用作停车场，从新到来的车俩先进入服务区主体部分，建筑师半包围面向古镇和主要人流聚散的广场。
2建筑分析服务中心的俩栋建筑的外墙都采用了古镇自然土墙的做法，这不仅是新建筑的必要组成部分，也是能体现古镇建筑文化，有效的保留和展示这种珍贵的地方工艺，一定程度上，服务中心成为了缩影。
3功能空间分析从功能布局上来看，游客服务中心与餐馆服务采用了组合形式，游客中心以中心展览作为整座建筑中心设置玻璃顶，类似天井部分。
四周设置接待服务功能，两侧为放映厅。
另一侧是公共厕所，办公，居住等空间。
4交通分析经过基地景观，朝向，车流，人流以及服务中心的地理进行分析后，基地位于此镇的西北部入口服务区，是古镇旅游观光最重要出入口之一，同时该地成三角形地段。
尽量使布局出现对古镇的观望。
交通的最重要是要方便，安全，停车场的选择在三角尖端，隐蔽性好。
5形态分析整个建筑大量采用新材料和新技术手段，为了更好表现其景观旅游文化特色，案例除了运用院的概念延续古镇的空间意境，展示古镇因地制宜的文化。
同时也发掘新技术，这样，新旧材料与新旧工形成对比的同时也很好的切合在一起。
勾起了人们对传统工艺的记忆与审美的同时用时间差的方式创造新的建筑内涵。
6总结通过对这个案例的分析，我做出以下总结，1实地考察，观察人流车流，对整个的建筑出入口及朝向很重要。
对现场感受及周围环境的了解会帮助我们因地制宜。
2从建筑功能上讲，服务区与被服务区要有所区分也要有所联系，尽量交通简单明了，但又不失情趣。
3案例分析确实会帮我们理清思路，寻找其亮点，并在其他中可以运用。
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积极融入园林要素助推廿八都古镇保护与开发（江山市廿八都（浮盖山）景区管理委员会林颜丽）
江山廿八都古镇地处浙、闽、赣三省交界的仙霞山脉深处，地理位置十分险要，是历代兵家必争之地，同时也是海上丝绸之路的陆上集贸重镇。
古镇极具代表性的三十六幢民居、十一幢公共建筑，沿着山谷间的枫溪铺展，形成了近两公里长的明清古街，其建筑风格集浙式、闽式、赣式、皖式、西洋式、客家式为一体，是一处原汁原味的古建筑博物院，被专家誉为“全国罕见，浙江省排第一”。
古镇仅几千人口，却繁衍生息着142种姓氏的居民，交流着13种方言，民俗风情非常奇异，被称为“百姓古镇，方言王国”。
各种外来文化在这里汇聚、碰撞，形成了奇特的“文化飞地”现象，作家汪浙成称它是“一个遗落在大山深处的梦”。
近年来，江山市在开展廿八都古镇保护与开发过程中，积极融入园林要素。
1 恢复枫溪老街及其两侧民居的明清风貌
廿八都古镇建筑是最为吸引眼球的，大多依据自然地形，依势而建，疏密相宜，错落有致。
其基本布局、风格不同于江南水乡其他古镇，建筑风格多样化，精美雕饰集木雕、砖雕、石雕于一体，令人眼花缭乱。
廿八都古镇目前已经恢复了浔里老街民居、浙闽枫岭营总府、文昌宫、姜秉书旧宅
（洋货店）、姜守全旧宅（戴笠与女特务训练营）等建筑，接下来，应将继续注重古建筑保护及修缮，并坚持做到动静结合的原则，动观为游枫溪老街,趣在步移景异；静观为赏老街两侧民居,美在风景如画。
游赏相间,动静交替使枫溪老街之景尽入眼中，让游客感觉到身心愉越。
首先，恢复枫溪街的原始风貌，注重业态布局和商业氛围的营造。
以枫溪街道为核心，将两侧的店铺、民居、公共活动场所等串接起来，利用老街两侧民居总体布局的不十分对称性、曲折变化和各民居建筑景观的自然天成性，恢复民清时期枫溪老街热闹繁华的场景，做到步移景异。
其次，修缮古镇老街两侧的武状元坊丁家大院、胡家百斯堂等文保古建筑，做到修旧如旧，犹如自然天成般。
2 恢复枫溪三大节点景观，重点打造枫溪景观
“南水北流”穿镇而过的枫溪，景色秀美，让人更加有了想亲近的欲望。
古镇的保护与开发目前以浔里老街为主体，展示了老街两侧建筑风貌及文化内涵，接下来，将突出“多元文化之都廿八都”的“慢生活”状态，恢复“枫桥望月”、“水安凉风”、“炉风夕照”枫溪三大节点景观，重点整治枫溪，通过修复、净化和美化，认真细致做好“水”文章，着力打造生态人文景观，使廿八都古镇整体上基本形成“一街一溪，走街串巷”的“慢生活”体验区。
此外，枫溪两岸绿化景观也应重点打造，以“枫溪”中“枫”字为主题，种植以枫树为主，合理选择乡土树种等植物搭配如桃树、香泡、
猕猴桃、栀子花、狗尾巴草等，打造以枫树景观为主题，形成乔、灌、藤、花、草相结合的层次、四季色彩丰富的植物景观。
3 打造独特的军事景观
廿八都古镇的主题形象定位为“江南古塞廿八都——寻梦之都”。
“江南古塞”点出了廿八都的特殊地理位置，大山重围、地处三省交界，四周关隘拱立，成为了历代屯兵扎营、兵家必争之地。
古镇保护与开发目前有军事文化类的景观如浙闽枫岭营总府、戴笠与女特务训练营等。
接下来，将依托廿八都特有的军事文化，打造突出军事文化为主题的文化游览和体验区，开发游客参与性、互动性、体验性强的旅游项目。
一是结合武状元坊丁家大院及其后山的历史及自然资源，新建比武擂台、休息廊、照壁、演武场、古兵器展、黄巢窖、碉堡炮台、古兵寨等景点。
二是开展诸如武术表演、武场竞技、守军巡逻、特工行动、马戏、骑马、射箭、斗鸡、蹴鞠等活动，增加趣味性。
4 重开仙霞古道，打造古道文化
仙霞古道是廿八都生存和发展的基础，廿八都与仙霞古道是分不开的，二者是一个命运共同体。
因而，廿八都长远的发展，有赖于仙霞古道的复兴。
仙霞古道作为商道这一环境已经消失，不可能再现，复兴的仙霞古道应是一条旅游文化通道。
但可能通过多种形式有效实施廿八都古镇与仙霞古道的联合开发，真正再现仙霞古道的旅游文化之途。
廿八都古镇的保护与开发以“文化休闲度假”为开发方向，主要围绕枫溪老街和枫溪展开，在保持其原汁、原味、原生态，突出廿八都固有的特色的同时，积极融入园林建筑要素，重点突出廿八都江南古塞的军事文化、商旅文化和民俗文化的历史文化价值，提升廿八都古镇的整体品位。