建设性后现代语境下的中国古代生态审美智慧

早在 １ ６ 年我 国老一 代美 学家 宗 白华 就在 《 ９１ 漫话 中国美学 》一 文 中预言 ，中国美学 工作 者通 过对 极 为丰富 的古 代艺术成 就与艺术思 想 的研 究 ，一定 能使 “ 中国的美学 大放光彩 ” １ 。［但在 当时 的学 术背景 ｌ 下 ，这 只能成 为老一代 美学 家的一 种美好 期许 。而 在 ２ ０世纪后 半 叶的后 现代 时期 ，特 别是 在建设 性后 现 代语境下 ，这一愿 望却会成 为现实 。那 就是 中国古代美 学 的生态 审美 智慧在 当前 生态文 明时代 必将 惠 及 当代 。走 向世 界 ，得 到国 内外学 术界有识 之士 的认 可与重 视。
“ 天地 境 界 ”等 这 种 “ 天人 合 一 ” 的 中和论 美 学应 在 积 极 参 与 ＇代 关 学对 话 中发 挥 作 用 ． 完善 自己。 ３ －
ｆ 关键 词 １建 设 性 后 现代 生 态美 学 天人 合一 中和 之 美 生 命 论 哲 学
（ 中图分类号］Ｂ ３ ０ ８ — ２；１ １ ［ ０ 文献标识码］Ａ ［ 文章 编号］ １０ — ３ ６ （０２）０ — １０ ０ ００ ７２ ２１ ８０ ２ — ７
表 性 的就 是英 国著 名美学史 家鲍桑葵 的言论 。他 说 ，中国和 日本的 东方艺术 “ 这种 审美 意识还 没有达 到
上 升为思辨 理论 的地步 ” ２ 样的评 价 ，在工业 革命 的二元 对立工 具理性 时期也许有 些道理 ，中国古 代 。［这 １
美 学 的确 难 以与那时 的二元 对立 的理性 主义美 学 相容 。但在 ２ ０世 纪后期 开 始的 由工业 文 明到生 态文 明
作 者 简 介 曾繁仁 ，山 东 大 学文 艺 美 学研 究 中心 教授 （ 东 济 南 ，２ ０ ０ ） 山 ５ １０ 。
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心 内涵是对 现代性 的反思与超越 。但 以 “ 后现代 ”为标 榜的学术 流派 自身 比较复杂 ，就其 内容 而言大体 包括 “ 解构 性” 的后 现代与 “ 建设性 ”的后现 代两种 。解 构性 的后现 代 的代 表人 物是德 里达 ，其理论 以 解 构 为重点 ，但 也并 不完全 否认建设 。而是在 “ 构 ”的前 提下保 留某 些 “ 解 擦痕 ” ．并 在 “ 撤播 ” 中包 含 某种能量 和生长 因素 ，但 其主 旨是 对于强 大的现代 性的解构 与破坏 。而 以大卫 ・ ・ 里芬为 代表 的建 雷 格 设 性 的后 现代则 以怀特海 的 自然有机 论过程 哲学为指 导 ，强 调在对现 代性 的反思 中的建 设 ，包 括对 现代 性 的人 与 自然对立及 人类 中心主义 的反思 ，走 向生态 整体 主义 。这种 建设 性 的后 现代 的有机论 及其 生态 观使之更 易于 同中 国古代 生命论哲 学相衔接 。 首先 ，建设性 的后现代 是对传统 二元对 立思维 的突破 ，这就为 中 国古 代生 态审美 智慧发挥 作用 开辟 了道 路 。正如 大卫 ・ ・ 里 芬所 说 ：“ 现代 精神 的第二 个特 征是 它 的有 机 主义 ｆｒａｉ 。在 这一 点 雷 格 后 ｏｇｎｓ ｍ１ 上 ，后 现代精神 同时超越 了现代 的二元论 和实利 主义 。 嘲正 因为后现代 对二元 对立工具 理性 的突破 以及 ”
一
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建 设 性 后 现 代 与 中 国 古 代 生 态 审 美 智 慧 的 衔 接
中国古 典美学是 主客不分 的以 “ 天人 合一 ，阴阳相生 ”为特 征 的中和论 美学 ，所 以在 工业革命 时 代
二 元 对 立 工 具 理 性 思 维 的 统 治 之 下 ，西 方 理 论 界 对 于 包 括 中 国在 内 的东 方 美 学 是 持 否 定 态 度 的 。 最 具 代

现 出 “ 人 合 一 ” 阴 阳相 生 ” 与 “ 生 为 易” 的 中和论 生命 之 美的 形 态。 具 体 表 现 为风 调 雨 顺 之 美 、 吉祥 天 、“ 生
安 康 之 美、 生命 旺盛 之 美与借 助 自然 的绿 色想 象 。在 具体 艺术 形 态 中表 现 为 民间 艺 术 的 吉 祥 如 意 、 绘 画 艺术 的 气韵 生 动 、 音 乐艺 术 的 “ 天地 同和 ” 建 筑 艺 术 的 “ 天 象地 ” 与 、 法 、诗 学 的 “ 义 ” 之 说 以 及 人 格 培 养 的 六
转 型 的后 现代 时期 ，特别是 在建设性 的后现代语 境下 ，情 况发 生 了根 本 的变 化 ，以 中国美 学 为代表 的东
方 美学 遇到 了重放光 彩 的机 遇 。众所 周知 ，“ 现代 ”是 ２ 后 ０世纪 ６ ０年 代 以后提 出 的概念 或范式 ，其 核
本 文 系教 育 部基 地 项 目 “ 态美 学基 本 理 论 问题 研 究 ” （０ ９Ｊ ７ ０ １ ）的 阶段 性 成 果 。 生 ２ ０ ＪＤ ５ ０ ０
荦Ｊ 富 ２１ 年第 ８ Ｉ ： ０２ ’ 缔 期
文
学
语 言 学
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建设 性后 现代 与生态 美学 ・
建设性后现代语境下的中国古代生态审美智慧
木
曾繁 仁
『 摘 要 １宗 白华 曾经 期 望 “ 国的 美学 大 放 光 彩 ” 这一 愿 望在 建 设 性 后 现 代 突破 工具 理 性 、 突 出 生 态 中 ， 文化 的语 境 下 得 以 实现 。 中 国传 统 哲 学与 美学 是 在 特 有 的地 理 环 境 与 以农 为 本 的 经 济 基 础 上 发 展 起 来的 ，呈
对有机 主义 的强 调 ，所 以具 有有机 性 的中国古代美 学才真正 寻找 到 自己应有 的位置 。
其 次 ，与 现代 性全 盘否定前 现代 文化 不同 ，也相 异于 “ 解构 的后现代 ”对 传统 的解构 ，建设性 的后
现代 尊重并 适 当吸收前 现代 的文化经 验 。正如格 里芬 所说 ：“ 种 建设性 的 、修正 的后 现代 主义是 现代 这