学生自律意识的培养

-----学生自主管理初探

木马中学王洋

成功的人生，自律是必不可少的，对自我的约束和管理是自律意识的具体体现，而学校教育是一个人健康成长的必不可少的毕竟环节，自律意识的培养也成为了学校教育的重要任务。如何在平常的管理中有意识地提升学生的自律意识，变成了摆在学校管理面前的一道难题。人与人不同，班与班各异，有效地管理体制需要在研究校情、班情、生情的基础上，结合本地的社会大环境，因地制宜，才能做到有的放矢，事半功倍。我校通过研究，结合实际情况，通过借鉴与吸收，建立“学生自主管理委员会”的方式解决了上述难题，在实际的操作效果明显。并以“自我约束、自我管理、自我监督”为突破口，“自主检查、公平考核、及时公布，督促整改”为抓手，实现了“自我规范，自我提高”的目的。

一、建立健全完善的学生干部队伍是实现自主管理的基础。

1、机构的设置科学、简单。自主管理包含了学校生活的方方面面，在机构设置时需要全面考虑，尽量不遗漏，同时不重叠的机构。我们把学生的学校生活归纳为：生活、学习、体育、纪律检查、宿舍管理五个方面，成立了：生活部管理清洁卫生、吃饭纪律等；学习部管理课前歌声，课堂纪律，协助文艺汇演等等，体育部考核“三操”，协助运动会；纪检部专管纪律，仪容仪表，物品清查等；宿舍管理负责宿舍清洁，晚睡纪律，内务整理等。做到了学校生活处处有检查，时时有监督，事事有规范。

2、严格的成员选拔保障制度执行的公正。成员的选拔本着公开、自愿的原则，班主任推荐，同学推荐，学生自荐，政教处挑选......所有的人员同意进行面试，问

题涵盖面广：到自管会的目的、自身的优缺点、能否公正执行制度、日常检查中具体问题的处理......总之，通过严格的选拔，使学生认识到自管工作的重要，工作的责任等，根据学生特点和考察结果，把学生分配到各个部门，落实学校相关的工作制度。

3、成员的培训是顺利开展工作必不可少的手段。根据各部门的工作职责及特点，针对本校实际情况，详细讲解工作要求及在工作中的注意事项，遇到问题的处理原则及处理技巧，在工作中怎样做到公平、公正，合理分配时间，怎样做到工作、学习两不耽误......通过培训，学生明确了工作目标，工作要求，自身职责，自身要求等，在工作中尽量做到了公众、公平，及时将结果公开，接受大众监督，在学生中树立正面典型，长时间坚持，最终在学生中成为榜样，引领校园风尚。

二、建立完备和健全的工作制度是工作开展的长久动力。

1、人员的考核制度是激励自管会成员努力工作的基础。作为学生干部，对其要求必须严格，标准要高于一般学生，可进可出的人员管理制度让有能力的上，不能干事的庸者下，不虚设职位，不养闲人。对成员的进入有严格的面试和考察，对工作不努力，表现一般的成员进行诫勉谈话，无改进的将在全校集合集会时将其除名，是我们的队伍优胜劣汰，整个精英团队高效运转，不人浮于事。

2、在工作中落实的考核制度把学校的管理目标落实到每一个细节，把制度的培训落实到人员培训工作中，一次次的例会及时对工作总结，及时发现制度的漏洞，及时修订，将修订的结果下发到班级手中，不做临时的政策调整，不出现拍脑袋政策，不出因人而异的政策，使我们的制度做到代表公正、公平，代表了学校的发展方向。

三、及时协调各方面的力量，解决在工作中出现的问题，自主管理是学校工作

的一个方面，也是学校整体工作中不可缺少的一环，各方面力量的协调和配合是工作开展的先决条件，遇到冲突或者问题采取“不拖、不等、不回避”的方式，及时解决，并及时修订工作制度，把“公平、公正、公开”体现在每一个细节。

总之，对于学生的自助管理是没有终点的列车，要不停地完善、不冲、改变来适应不同的人群，“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，在前行的路上有不同的人，不同的事，更有不同的思想碰撞，也只有不断的调整，才能适应社会的发展，创设一个健康的环境，为培养未来合格的公民奠定基础。

有关感恩教育的研究论文

有关感恩教育的研究论文《浅议大学生的感恩教育》 [摘要]本文针对大学生缺乏感恩意识与行为这一现象与事实，采用文献法、调查法、观察法、分析法等研究方法，探讨“大学生感恩教育”这一问题，认为：对大学生进行感恩教育是必要的，对提高大学素养具有重要意义;大学生缺乏感恩意识与行为主要缘于缺乏相应的教育环境与教育方法手段;实施感恩教育，需要树立正确的教育观念，明确感恩教育目标与内容，采取形式多样的感恩教育方法，以达到培养大学生具有良好的感恩意识与行为之目的。 [关键词]大学生感恩教育作用意义对策措施 1引言南京某大学的公告栏曾贴了一封署名为“辛酸父亲给大学儿子的信”，该信记述了大学生儿子与父母之间的一些生活事实：儿子在校花天酒地，盲目攀比，将父母为其所做的一切看作是天经地义的事，很少与父母沟通，每次与家里的联系只为索取钱物。《北京晚报》也有一则消息报道：一名北京某高校的女大学生，其电脑坏了需要进行修理，可父亲没有如其所愿地将修理所需的钱款及时给她，就张贴了若干张“借钱启事”，想以此寒碜她父亲。马家爵案轰动全国，马加爵在因细小的纠纷杀害四位同室好友时，既未念父母之恩，也未顾惜同学之情，况且寝室同学对其也都给予过帮助。深圳的歌手、五星级义工丛飞多年来自己省吃俭用，却先后将积攒下来的演出所得分别捐助给了178名贫困学生，累计捐款捐物金额达三百万元。然而，当他罹患癌症住院治疗却面临经济困顿之时，竟没有一个受助者前来看望。当新闻记者找到这些曾经受惠于从飞的贫困学生时，大多数的受助者选择了沉默与回避。即使个别肯接受采访，也是语出惊人。一名已经大学毕业的受助者如是说：“他救助我是为了自己出名，与我有什么关系?”如果说上述事实是个案，以下事实则是司空见惯，如部分大学生很少与家人沟通，打电话或写

怎样培养孩子的自律能力

怎样培养孩子的自律能力如果家长适当地给予引导和肯定，制定相应的规则，孩子从小就会有一个很好的自律习惯，那么长大后，他的自律感也会非常强，而且自然会是相当优秀的人。那么，我们该如何做，才能从小培养孩子的自律能力呢? 01 延迟满足我要那个，我要这个，我就要这个，我一定要那个…… 当孩子有了自主意识，他就会表达他的诉求。倘若马上答应他，那他就习惯了以后想要什么就马上就要得到，刻不容缓，整个性格中的戾气越来越重。并且对别人的需求不敏感，不会替他人考虑。到了青春期，叛逆期就到了，一切以孩子为中心的养育就会导致各种令大人头疼的结果。所以要养成延迟满足的习惯，是不要马上就答应他，哪怕找各种各样的借口，慢点再慢点答应他，逐渐克制他的欲望。比如逛超市，买了他最爱喝的酸奶，最爱吃的零食，或者水果。我会告诉他，只能拿着，现在不能吃，我们回家再吃好吗? 比如烘焙了蛋糕，放在客厅最显眼的地方，我会告诉他：还不能吃，等凉了，等其它家人都齐了再吃。再比如你想要这个?那拿一样你最喜欢的东西来换?继续各种各样的借口…… 终于得到了，他会发现：原来得到来之不易啊。于是孩子学会了克制再克制。 02

定好规则无规矩不成方圆。必要的规则是要有的，没有规矩，孩子不知道哪些需要克制，什么时候都会任性而为。比如规定他：别人的东西不能拿，别人的玩具不能带回家。吃饭前要洗手，吃饭过程中不能离开座位，不能玩玩具。不经同意不能看电视，看动画片玩游戏不能超过15分钟。妈妈工作时候不能打扰，玩具要自己收拾好，东西哪里拿的放回哪里去…… 各种各样的规则，每天和孩子提上多几遍，很快就会记住了，不记住就给予适当的惩罚。比如不能看动画片了，今天做得非常不乖，妈妈今天不抱你了。相对的，做得好的，可以奖励一个吻。我们家就特别喜欢这个奖励。除了硬性要求，还可以灵活地，和孩子约定玩耍的时间，游戏的内容，或者约定让他快乐的出游，等等。而且多和孩子玩游戏，定好游戏规则，在游戏的过程中他就会明白，每个人的自律行为，和队友的合作精神，会直接影响大家的成绩。从而明白自律是非常重要的。 03 坚持的力量其实孩子很多习惯是需要依靠大人的坚持才能培养的。孩子的毅力还比较薄弱，要是没有督促，他就会任性而为。想怎么样就怎么样，那么长大了，良好的习惯就更难培养了。比如刷牙，也许孩子不喜欢牙膏的味道，也许刷牙弄疼过，也许就是不爱刷牙，但是这是必要的生活习惯，不能由着他，那么就要每天在他耳边念念念，起床第一件事就是要刷牙，睡觉前也要刷牙，坚持不懈地督促他，直到他养成这个习惯为止，

大学生文明自律养成教育主题班会(1)

养成活动主题：文明语言，文明行为，文明自律，从我做起如今大学生文明自律已经成为一个人们普遍关注的问题，文明素质的概念就是一个国家，地区人口反应出该地区社会进步的一种转台和成都。现代文明是各人或群体精神面貌和文化素养的重要标志，是人们在社会交往中和生活方面应该共同遵守的行为规范。文明是当代大学生的一个基本素养。然而，当代大学生素质参差不齐。在大学校园存在许多与大学生的礼仪修养、精神文明建设极不和谐的现象。提高大学生文明素质不仅是素质教育的必需，而且也是社会文明进步的强烈要求。（一）良好的文明素质有利于大学生与他人建立良好的人际关系，形成和谐的心理氛围，促进大学生的身心健康。任何社会的交际活动都离不开文明礼仪，而且人类越进步，社会生活越公共化，也就越需要一个文明健康的生活环境。（二）良好的文明素质教育有利于对大学生进行思想道德教育，提高思想道德素质。（三）良好的文明素质，有利于促进社会主义精神文明建设。提高文明意识，养成文明行为的习惯，促使良好社会风尚形成，使人与人之间、人与社会之间达到高度和谐与有序，有力推进社会精神文明程度的提高。大学生文明素质的状况（一）公共道德意识较强，但行为上欠缺如针对在学校墙上或课桌上乱涂画的行为，有78.12%的同学认为这是公物，不能乱涂，但17.71%的对此持无所谓的态度，更有甚者认为这蛮不错的占4.17%。春天万物复苏，小草们开始了它们新的一年，但有79.17%的同学会偶尔抄近路，践踏草坪，2.08%的人时常从草坪穿过，只有18.75%的同学从不践踏草地，这种统计会使小草多伤心啊！而对于不文明行为的态度方面，多数同学是反感的，所以我们不仅在态度上更要在行动上避免不文明行为。如对食堂插队行为，77.08%的同学表示非常讨厌，17.71%的同学表示可以理解，5.21%的同学无所谓。可见大学生对插队这种行为还是十分反感的。同样，自习室疯狂的占座现象也引起很多人不满。希望大学生对类似行为尽力换位思考，促进校园和谐，保证教学资源的高效率利用。（二）对于文明的自律意识不强自律行为，是指不做社会不提倡的事，规范自身的行为习惯。当代大学生追求自由自在的生活，希望尽快摆脱社会和成人对他们的监护，但其实他们自我控制力较差。如迟到、早退、逃课的问题，只有20.83%的同学从不逃课，高达60.42%的人说偶尔逃课，还有18.75%的人认为这是普遍现象，大家都逃课我也逃。大学环境相对松散，大学生自律意识不强造成了这样的状况。（三）大学生的节俭习惯、节约意识和现代诚信意识还有待提高。现在水资源紧缺，然而在我们调查中，有83.33%的同学会主动关水龙头，14.58%的人在忙的时候就对其放任不管了，更有2.08%的同学对此视而不见，认为浪费的又不是我的，关我什么事啊！大家都知道，诚实对一个人有多重要，人无信，则不立。但据调查只有34.38%的同学在考试中从来不会作弊，有5.21%的人会经常做弊，绝大多数有60.41%的人会视情况而定。（四）大学生利他意识有待提高大学生自我意识强，习惯以自我为中心，有时会忽略他人的感受。在自习室或图书馆同学们的手机状态里，关机、无声或震动的占70.83%，想起来的时候就调的占26.04%，只有3.13%的同学选择不去管它，这说明同学们其实还是很注意在公共场合的影响。还有就是，在宿舍中同学休息时是否会保持安静，61.46%的同学表示很注意，8.33%的人要有人提醒，还有30.21%的人兴奋时会忘记。虽然大多数的同学会注意自己在公共场所的影响，但是也有很多同学会忘记，所以同学们的利他意识仍有待加强。（四）大学生基本礼仪欠缺在尊重他人方面，我们调查了同学们听各类讲座时的情况。只有11.46%的人表示他们会坚持到底，认为这样体现对演讲者的尊重，因讲座无聊中途退场的人占到39.58%之多，还有的是因客观原因退场占48.96%。当问及看到老师时是否会主动打招呼，只有32.29%的同学选择会，还有9.37%的人看心情而定，还有人打招呼的前提是那个老师自己熟悉占56.25%，2.08%的同学从不主动打招呼。

大学生感恩意识的现状分析

第二章大学生感恩意识的现状分析一、大学生感恩意识现状的调查为了更为深入的探究大学生感恩意识培养的必要性，同时真实了解目前有关大学生感恩意识的现状，笔者采用“性别”“独生子女”“政治面貌”“专业”“就读年级”“家庭居住地”六个标签为相关研究标签。意图尽可能的详细、准确的通过问卷的数据，采取相关研究的调查分析方法，掌握大学生感恩意识缺失的现状。

为了了解目前大学生感恩缺失的现状，笔者对长春理工大学的大学生们进行了一次抽样调查。问卷共包含20个问题，主要涵盖调查样本的分布情况，本问卷共200份，实际收回197份，有效问卷197份。调查采用随机个案调查，问卷采取不记名的方式。笔者调查中发现大部分大学生的思想还是积极、向上的，但也有部分大学生感恩意识缺失现象严重，其表现如下： (一) 对待党和国家缺乏感恩意识在问到“您最想感恩的对象是”时，8.1%的人选择了把国家和党放在了首位，其次是父母、亲人，朋友、他人，老师、同学，社会；58.9%优先选择了把父母及

亲人排在首位，其次是老师和同学，朋友及他人，社会，国家和党；17.8%的人选择了把父母和亲人放在了第一位，其次是国家和党，社会，朋友及他人，老师和同学；4.6%优先选择了把国家和党放在了首位，其次是父母及亲人，老师及同学，社会，朋友及他人；1.5%的人选择了把父母和亲人放在了首位，老师及同学，国家和党，社会，朋友及他人；3.6%的优先选择了父母及亲人放在第一位，朋友他人，老师及同学，社会，党和国家；1.5%的人选择了把父母和亲人放在了首位，其次是朋友及他人，国家和党，社会，老师和同学；1.01%的人选择了把父母、亲人排在首位，其次是老师、同学，朋友及他人，国家和党，社会；2.03%的人选择了父母、亲人，朋友及他人，老师、同学，社会，国家和党；1.01%的人选择了父母、亲人，朋友及他人，社会，老师、同学，国家和党；在问到“作为一名大学生，你应尽的义务是”时，有17.2%的人选择响应国家的号召，为祖国效力。32%的人认为是要好好学习，报答父母，48.7%的人认为是自我管理，实现自我价值，还有2.03%的人认为是为学校争光。一个国家的发展是一代又一代人前仆后继努力的结果，同时国家和党给予个人的是无尽的帮助和支持，是个人价值得以实现的基础。但从调查中可以看出，目前一部分大学生在潜意识里并没有感恩党和国家的这个意识，而是对父母亲人表达感激之情的多，报答其父母的恩情，当代部分大学生仅重视个人价值的实现，不考虑社会、国家乃至党的需要。（二）对待社会责任意识不强

浅谈学生自律意识的培养

浅谈学生自律意识的培养社会发展日新月异，商品经济突飞猛进，经济的发展导致大量农民工涌入城市，而我们的好多学生顺理成章地成为留守儿童，伴随着他们主体意识的增强，自我利益的保护，自我价值的提高，加之，社会上多元价值伦理观并存，高中生的自律意识越来越薄弱，特别是这些留守生，验血、懒惰、攀比、性格缺失、意志薄弱、沉溺网络、自理能力差……在他们身上表现得淋漓尽致，让人痛心疾首。打造这群“可怜”的学生，不仅是每位科任教师的职责，更是班主任不容推辞的责任。班主任要及时更新观念，适应新课程改革的需求，把班级管理看做培养学生能力的平台，让学生以民主与法制意识管理自己，从“人治”走向“民治”和“法治”，从“他律”走向“自律”。在十几年的班主任工作中，我始终坚持“要成才，先成人”的原则，时刻注重培养学生的自律意识。这种自律是在社会和集体生活中对法律规范和制度的自我服从，它源自内心深处，是一种自愿的、自发的、甚至是自然的行为，是一种不需要外在监督与他人存在就能自动实现的行为。而“他律”则是指需要法律规范和制度的强制约束，通过舆论的监督和外在力量督促才能实现的一中行为。班级管理中的“自律”，就是要通过教学者的引导和影响，通过对各种学生规范和制度的建立与学习，使学生形成自觉自愿自主的行为，学生不需要外在监督和提醒就能遵守学校和班级的规章制度，自发地安排学习、生活和娱乐。 “自律”是建立在“他律”基础之上的，“他律”是条件，“自律”是目标，没有“他律”，“自律”就成为无源之水、无本之木。因此，班主任在班级管理中，充分发动学生参与班级管理、切实发挥舆论监督的力量，认真组织学生学习校规校纪，制定班规，完善班级监督体系，使之规范指导学生的行为，成为学生自觉自愿的习惯。但是自律意识培养是一个由他律转化为自律的循序渐进的缓慢的发展过程。在这一过程中，要兼顾到高中学生的年龄特点、心理素质、认知水平甚至家庭状况等各方面的因素，在实践中必须注意学生的个性差异，有计划、有目的地进行指导与培养。一、转变观念，激发意识培养学生的自律意识，首先要求教师特别是班主任要切实转变教育管理观念，班主任要站在培养创新型人才的高度去理解民主管理理念，从实施素质教育的广度、深度上去认识、思考，建立主体型、民主化的管理结构。同时，共同的目标决定了班主任和学生在管理过程中完全可能成为合作者，学生完全可以成为班级管理的主人，只要给予他们充分的信任并采取恰当的教育方式。因此，班主任要转变管理理念，了解学生，尊重学生的人格、情感和个性，相信学生具有自我管理能力，并将班级管理自律意识灌输于各项活动之中，要学会放手并大胆放手，让学生自己作主，创造条件，发挥学生的主管能动性，调动学生参与积极性，变“被动”为“主动”，变“他律”为“自律”，变“严严实实”为“生动活泼”，变“中规中矩”为“敢想敢说”，以实现自律性管理，确保学生能在一个和谐的教育环境下学习与生活，最终得到全面发展。二、以身作则，言传身教以身作则，言传身教，做学生的表率是从作风上对班主任提出的要求。班主任是一个班的总负责人，对学生的要求也最多。班主任一声作则，既言传又身教，本身就是重要的教育内同和活的教材。班主任的好行为、好作风，会

作文-初中国旗下讲话稿：树立自律意识,加强自我管理

初中国旗下讲话稿：树立自律意识，加强自我管理敬爱的老师、亲爱的同学们大家早上好！我是七（2）班的曹倩茹。今天我国旗下讲话的题目是：树立自律意识，加强自我管理什么是自律？简单地讲就是“自己约束自己”，自己规范自身的行为，处处严格要求自己，其最高境界我们称之为“慎独”。我先带同学们到芬兰看看：芬兰是北欧的一个毫不起眼的小国，但在20XX年它却获得了全球竞争力第一的美名。在芬兰的各个城市，基本看不到交警维持交通。最为典型例子便是在深更半夜空旷的街头，也不会有哪个芬兰人闯红灯。自律的素质达到这种程度，真实令人佩服！由此可见，自律达到某种程度，也会变成一种竞争力，自律是走向成功的基石。对于疾病，人类最高明的方法是预防，对于人生道路上的一些错误，最高明的方法则是避免，而自律便是预防针。一个懂得自爱、勇于自省，善于自控的学生必是一个自律性极强的学生。今天利用国旗下讲话，我给同学提几点具体而明确的要求：

第一要管好自己的手。表现在不乱扔垃圾，相反还要随手捡起地上的杂物。我们的手要及时关门关窗、关灯关笼头；我们的手不去乱涂乱画，不破坏公物，更不能与同学大打出手。第二要管好自己的脚。脚是用来走路的，但你得好好走路，在教学楼里走路必须要轻。有的同学在教学楼走廊上、楼梯上奔跑，弄得整栋大楼咚咚作响，实在是一种不文明行为；我们的脚不能去翻围墙、不能踢门，践踏草坪，更不能将不文明的脚印留在教室及走廊雪白的墙壁上。第三要管好自己的嘴。嘴是用来吃饭和讲话的，但要吃得文明，说的礼貌。我们不能随地吐痰，不吃零食，不买路边摊上的垃圾食品，随地吐痰是低素质的表现，边走边吃既不雅观也不卫生，更不利于身体健康。我们讲话应该有礼貌，有修养；满口脏话、粗语是极没教养的表现，讲话尖酸刻薄是没肚量的表现，大声喧哗则是没修养的表现。第四要提高认识，管好自己的思想。有些同学认为学校、老师管这管那，一点自由也没有。我给同学们讲个寓言故事：一天，风筝和线手牵手在天空中飞翔，过了一会儿，风筝不耐烦的对线说：“老兄，请放开我，不要限制我自由活动的空间。”线劝道说：“老弟，不

浅谈培养学生的自律

浅谈培养学生的自我教育能力自我教育是一个人在思想品德修养中自觉能动性的表现，形成自我教育能力是对学生进行思想品德培养的最终目的之一。前苏联教育家苏霍姆林斯基说：“只有能激发学生去进行自我教育的教育才是真正的教育。”我国著名教育家叶圣陶也说过“教是为了不教”。为了切实有效地促进学生形成良好的思想道德品质，思想政治课教师更应该把培养学生的自我教育能力作为教育的出发点和归宿。具体操作时，则应遵循学生道德品质发展的规律，利用可行的方法有目的地进行。一、根据学生道德品质的发展是以自我意志的发展为基础的规律，培养学生的自我意识能力自我意识是个体对自身存在的心理特点、品质、自我价值和自己应该成为（或可能成为）怎样的人的认识。道德品质的发展依赖于自我意识的发展，自我意识是道德品质发展的基础，如果个体没有清楚的自我意识就不可能有明确的道德意识和自觉的道德需要，当然也就不可能有自觉的道德行为和稳定的道德品质。根据这个规律，我用以下两种方法培养学生的自我意识能力：第一，诱导学生在自己的行为及其后果中认识自我，只有认识了自己才能教育自己。自我认识是自我教育的基础，学生能正确认识自己、评价自己才能确定合理的行为方向，用精神力量进行自我约束，使自己变得更高尚。我在讲授自我形象的内容时，当时班内恰巧有几位同学穿着打扮很另类。我没有对这种行为大肆批评，而是设计了几个题目让同学们讨论：1、人们为什么喜欢打扮？2、人们应不应该打扮？3、作为学生应如何打扮？由于这些问题是学生感兴趣的，因而学生们讨论得异常热烈，讨论后得出的结论是学生应该打扮，但不应该花费过多的精力，应该打扮得简洁、自然、大方，既要注重外在美，更应注重内在美。这样经过讨论，很好地完成了本节课的教学任务。从上例我们可以看到，由于阅历浅、经验少、判断是非的能力弱，学生在做有些事时并不清楚自己做的对错，有的甚至不知道自己为什么会这样做。教师应引导学生在自己行为与行为后果中认识自我，才能增强自我意识。第二种方法是让学生在同他人的比较和他人对自己的评价中认识自我。学生不喜欢灌输式的教育方法，而是愿意主动去探究，寻找问题的答案。这样才有说服力，印象才深刻。在讲授认识自我相关内容时，为使学生全面客观地了解自己，课前让学生完成这样一个调查题目，如下图：我要这样发扬自己的优点:_____________________ 我要这样克服自己的缺点:_____________________ “当局者迷，旁观者清”，一位同学在调查完后感叹道：“以前我没有发现自己有这么多缺点。通过这次活动我觉得我还有许多需要改进的地方。” 二、根据道德品质形成的规律，培养学生的自我激励能力自我激励是个体以某种刺激作为诱因，调动自己的主动性、积极性、激发自己的行为动机。发展心理学研究结果表明，儿童从出生时的无道德状态发展到有道德状态，形成稳定的道德品质的过程，实际上也就是稳定的行为倾向形成的过程，是稳固的需要－动机－行为方式结构系统的构造过程。在这一过程中，自我需要是促成自我激励的重要条件，自我激励又是促成自我教育的动力。培养学生的自我激励能力是培养学生自我教育的核心。根据这一规律可以从培养道德需要入手，培养学生的自我激励能力。道德需要是个体道德品质形成和发展的真正动力，是道德品质形成的决定性因素。它直接决定着一个人在各种道德情境中会产生什么样的动机。儿童的道德需要是在与社会的交往中产生的，他们在家庭和学校中都会努力地在生活中寻求自己的地位，在周围人们的心目中

当代大学生感恩意识的培养

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/be6289994.html, 当代大学生感恩意识的培养作者：周代锋刘文化董慧丹来源：《新校园·上旬刊》2016年第11期摘要：感恩意识在中西方文化史上有着极为深刻的意义内涵。高等院校要深刻认识感恩意识的内涵，充分理解培养大学生感恩意识的重要性和紧迫感，繁荣校园文化、积极营造感恩教育的浓厚氛围，把“感恩”渗透于生活，打造感恩教育体系，构建当代大学生感恩意识的长效体制机制。关键词：感恩意识；文化；机制体制一、感恩的内涵与文化考察在汉文化中，“感恩”一词源于晋代文豪潘岳的《关中》一诗“观遂虎奋，感恩输力”，后来亦取“感恩戴德”之意。按照现代汉语词典的解释，感恩是“对别人所给的帮助表示感激”。从通俗的意义上来说，感恩就是行为主体在生存与发展过程中对自身产生积极作用和帮助的自然、社会和他人的一种感激和回报。中国传统的儒家文化蕴含了极为丰富的感恩资源，具体表现就是“孝”“忠”“信”“义”。 “孝”为报亲恩。孝是儒家精神的根本性观念，是一切感恩意识的基础所在。《诗经》中保留了许多感念父母抚育之恩的诗篇，“父兮生我，母兮掬我，抚我畜我，长我育我，出人腹我，欲报之德，昊天阁极。”《孝经》中有“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”。这些诗句告诉我们，是父母给予自己血肉之躯并把自己带到世上来的，父母无疑是最大的恩人；因而对父母亲的报答在数量和时间上都是无限的，方式也是多种多样。 “忠”为报君恩。《孝经·广扬名章》在儒家思想史上第一次论述了“移孝作忠”的理论：“君子之事亲孝，故忠可移于君；事兄梯，故顺可移于长；居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。”《孝经》郑玄注：“四十强而壮，是事君为中”，将“中”释为中年时期。即成年以后，应把对父母之孝延伸发展为对君主的效忠，而这种效忠因为是从对父母之孝发展来的，所以是出自内心天性的，因此是很可靠的。 “信”为报友恩。孔子曰：“人而无信，不知其可也”“民无信不立。”与朋友交往要“言而有信”“信则人任焉”。儒家将封建社会的人伦关系归纳为“五伦”：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。这里，“信”被用于朋友之间，儒家提倡报朋友之恩就是要取信于人。朋友相处讲究一个“信”字，所谓“士为知己者死”“为朋友两肋插刀”，说的都是报朋友信任、知遇之恩。

培养自己的自律能力

第二课 [团队箴言] 纪律和制度是团队成功的保障，没有纪律的团队将会是一盘散沙。员工随心所欲，各做各的事，长此以往，团队谈何发展，员工谈何进步？优秀员工要时刻遵守团纪律，不要找借口违反公司制度。培养自己的自律能力优秀员工都是自律、自控、遵守规则、懂得克制的员工。他们知道怎样全心全意的工作，不把自我的情绪、欲望等带到工作中去。服务于英国警界30多年的尼格尔的自律是一以贯之的。无论是在工作上，还是生活中，他都是一个严于律已的人。有一次，他的母亲在公园散步时擅自摘取花朵，作为帽饰，当他发现后毫不留情地拘捕了母亲。不过，他替母亲交付了那笔罚款。他解释说：“她是我母亲，我爱她，但她犯了法，我有责任像拘捕任何犯法的人一样拘捕她……” 尼桥尔是令人敬佩的，但世界上像他这样自律的人毕竟只是少数，否则他也不可能荣获“英国最诚实警察”的美誉了。

只有能够严于律己的人，才是能够遵守一切纪律的人，也才是现代企业所寻求的那种视服从纪律为生命，拒绝一切借口坚决执行的优秀员工。其实事业上的成功，在很大程度上依赖于对自我情绪的控制和严格的自律。一个人如果不会驾驭自己的情绪，总带着情绪去工作，就不可能经营好自己的事业。因为带着情绪工作会使你反应迟钝、判断力下降，很容易引起工作上的失误，甚至导致事故的发生；带着情绪工作会影响你对他人的态度、服务质量和人际的和谐，因为你的语言、表情都会和平时大不相同。张岩是一家商店的售货员，头一天盘点她发现丢了一件上百元的衣服，被小组长批评了一顿，心里很恼火。第二天上班后，她仍然余气未消，这时有位中年女顾客走到她面前，要求看一些帽子。张岩装作没听见，毫不理睬。顾客又接连问了几遍，张岩越发不耐烦了，大声嚷道：“喊什么喊，不就是看帽子吗？”顾客听后非常生气，直接反映到商店老板那里。结果，张岩不仅受到老板严厉批评，还被扣除了当月工资。所以，无论你遇到什么不如意的事，都不要把情绪带到工作中去，要懂得调整心态。自律是一种优良品质，一个人要想担负起责任，没有这种品质是不行的。一个人如果想很好地为自己的团队服务，

培养小学生自律能力

培养小学生自律能力梨园小学：江宇如今，全面推行均衡教育素质教育，在小学阶段应试教育基本被取缔，学生们，能够较轻松地学习，综合能力也得到提高。同时学生及家长已没有了考试升学的压力，部分孩子对待学习开始松懈，连该掌握的基础知识也拒绝，该完成的作业不做，该听的课不听，真担心进入中学后该何去何从？所以我认为无论是在学习、生活、社会交往，还是在思想品德修养中，都要求小学生具备一定的自律能力。那么，什么是自律呢？自律：是指自我约束。与他律（指接受他人约束）相对。所谓“律”,即约束之意也。约束,今人又常称“监督”。因此,自律,也可以说就是同体即自我的检查监督;他律,就是异体,即接受他人的检查和监督。自律能力是在小学生接受教育的过程中逐渐形成的，它既是一种教育的结果，又是小学生进一步学习、发展和接受教育的重要条件。因此，采取各种措施，培养小学生的自律能力是小学教育工作的一个重要任务。一般可以通过以下几种途径培养小学生的自律能力。 1.通过课堂培养小学生的自律能力儿童入学后，面临着全新的世界，新的生活环境、新的学习科目和要求、新的师生关系和同学关系等。同时，与幼儿园相比较，小学对儿童提出了更多的约束，要求儿童遵守《小学生守则》、《小学生行为规范》及各具特色的校规等。如要求儿童按时到校、专心听讲、认真做作业、发言要举手、上课时不讲小话、不搞小动作等。上述这些外部的要求和影响属于“他律”的范畴，而这正是小学生自律能力形成的基础和前提。只有当这些外部的影响和要求被学生所接受，并转化为其内部的道德需要，形成某种道德信念且表现在一定的行为中的时候，在学生身上才开始形成自律的能力。这就是说，培养小学生的自律

大学生的感恩教育

大学生的感恩教育班级:xxxxxx 姓名：xxx 学号：xxxxx

大学生的感恩教育摘要：了解当代大学生感恩的现状，并分析了当代高校感恩教育。提出高校需加强对当代大学生的感恩教育，从改进社会风尚，构建和谐社会，提高德育实效性的角度分析其必要性。关键词：大学生；感恩教育；。新思考。 “滴水之恩当涌泉相报。”自古以来就是中华民族的优良传统，也是一个人的基本品德。大学生感恩教育的基本内涵应该是:使大学生树立感恩思想观念,并在实践中努力践行,它是在吸取中国古代优秀思想文化传统并借鉴西方有益的思想文化的基础上,富有时代特点的一种思想教育,其根本目的是使大学生能够成为一个具有和谐思想的人。一、当代大学生感恩意识的现状。但改革开放20多年来，受市场经济的冲击，中国传统道德出现了明显的断层。一直占有主流地位的感恩思想日渐为大学生所遗忘，一些大学生以自我为中心，不愿意感恩，甚至不会感恩。所谓的感恩就是对他人、社会和自然给自己带来的恩惠和方便在心里产生认可并意欲回报的一种认识，一种情怀和行为，说白了就知恩、图报。有人说，看一个国家的后50年就要看这个国家的青年一代而大学是我们青年一代迈向社会的一个转折，因此我认为在大学校园提倡“感

恩教育”是迫在眉睫的事。大学生感恩意思的缺失主要表现在的几个方面。。 1，亲情的稀薄。漠视父母恩情。经济上过分依赖父母，个别大学生生活水准脱离家庭经济条件，漠视家长的辛苦，认为从父母那里索取经济支持是理所当然的。父母经济拮据，子女生活高标准、高档次。虽然经济上依赖父母，但思想上却要求独立，我行我素。例如一些学生经常逃课上网，老师找谈话要求他体谅父母亲，珍惜学习机会，该同学竟然振振有词地说，父母亲摊上我这样的子女也得认命，假如我今后做了父母我也会为我的孩子做这么多。听起来好像有点道理，实际上却是一种逃避责任的心理表现。这些对父母的付出都日渐忽略的大学生，如何对他人乃至整个社会怀有感恩之心？ 2，师生关系的淡漠。老师自古以来都是受到社会的重视的，不仅在古代有“程门立雪”的感人故事，就是在现代我们所熟悉的毛泽东、朱德等老一辈革命家，都为我们做出了很好的榜样。所谓：“师者，所以传道授业解惑也”！可以说老师的职责就是帮助学生解答疑惑的，他们不求回报，任劳任怨的坚守自己的本职岗位。可是在这个感恩缺失的年代里，师生感情淡漠，尊敬老师有时候竟然成为了学生达到目的的手段。有些学生考试前对老师尊敬万分，考完试和老师形同陌路，见面装不认识，更有甚者学生盗用老师学术成果。只有让学生学会感恩父母、老师等这些陪伴他们成长的“身边人”开始，才能引导他们把感恩之情延伸到更多的人，直至整个社会。 3，对社会没有一丝责任感。十八岁以上是完全的社会人，但

浅谈中职学生自律能力的培养

浅谈中职学生自律能力的培养中职学校面临着生源萎缩、大量接收初中未毕业的学生进入学校学习的现实状况，很多学生没有升学压力，思想上更加放松，自我约束能力很差，直接导致学生的学习质量下降，进而降低了学校的管理质量。因此，加强对学生自律能力的培养具有十分重要的意义。一、中职?W生的认知与能力特点 1.认知特点认知中最重要的一部分内容是自我认知，自我认知是认知的核心内容。从字面的意思理解，自我认知就是人对自我的认识和知觉，它包括自我心理行为、实践行为，也包括个人对外部的感知和由此映照到自身的评价能力。所以，很多人把认知看作是自我和外部世界的关系处理。中职学生认知的一个最大的特点就是认知水平较低。由于中职学生的学习能力和学习成绩较差，因而导致自我认知水平也较低。这直接造成了学生认知方向的偏差和认知角度的狭隘，从而加重了学生的自卑感，降低了学生的自尊心。在面对学习困难时，学生的心理承受能力很弱，很容易产生自我逃避、自我放弃的想法，这种情绪最终导致的是自我厌恶，并且加重了情绪上的不安。而学生的自我认知很容易蔓

延到其他地方，例如，对学习环境的排斥、对专业教师的抵触，甚而会对社会有不满情绪。在这样的情况下，再想去扭转学生的认知，难度就比较大了。 2.能力特点和普通高中的学生相比，中职学生是特殊的学生群体，他们是从自然人向社会人过渡的未成年人群体。在这个过渡的过程中，中职学生需要不断地完成学习任务和社会任务，经历从学生向准职业人再向职业人进发的过程。这就意味着中职学生要比普通高中学生再多一些关键职业能力。所谓关键职业能力，除了记忆力、理解力、逻辑思维能力之外，还应该包括组织管理能力、团队合作能力、个人心理承受能力等。所以说，中职学生应该更早地形成和社会要求对接的一种综合能力。然而，目前大部分中职学生并不认可自己所学习的内容，也不喜欢可能发生的就业路径，这就极大地限制了其能力水平的形成与发挥。大部分中职学生仍然是从学习能力这一单纯的指标出发，这就加剧了中职学生能力发展的停滞与现实社会对其能力要求逐渐提高的矛盾。二、中职学生自律能力的现状自律是指自我约束的能力。中职学生的年龄大多在16～18岁，正处于由少年向青年进发与转型的阶段。他们的思想异常活跃，却也懵懂幼稚，虽然自主性和独立性有了明显的提高，但是在面对事情时，缺乏理性的判断。另外，中职学

培养技校学生自律意识的思考

培养技校学生自律意识的思考以下是关于培养技校学生自律意识的思考，希望内容对您有帮助，感谢您得阅读。培养技校学生自律意识的思考潘建芬笔者在《职业道德与法律》第五课“养成良好的职业行为习惯”的教学过程中创设了一个教学情境：学校拟在期末考试时推出“新政”——设立无人监考的“诚信考场”，你是赞成者还是反对者？通过这一情境让学生辩论“道德修养靠自律，还是他律？哪个更重要？”通过激烈的思辨，笔者希望学生能够意识到：道德修养既要靠自律，又离不开他律，而自律更重要，以帮助学生理解并认同慎独的意义及如何做到慎独。最后大家一致认为：现阶段实行无人监考的“诚信考场”是行不通的，肯定会有部分同学不够自觉，会用各种手段来偷看，因大家自律能力不强，道德修养靠他律。那么，如何增强技校学生的自律意识和能力？如何提高学生的道德修养，改变不良行为习惯，把道德规范内化为自身修养，使学生通过三至五年的学习，在特定校园文化的滋润下，成为文质彬彬、一身技能，深受社会欢迎，家长满意的人？下面结合学校的特点，谈谈笔者的一点浅见。 ·

一、发挥校园文化的作用，使他律促进自律中职学生身心发育尚不健全，大部分学生厌学、自卑、懒散，自律意识和能力相对较差。当着老师的面一个样，离开老师的视线又是另一个样子，特别是在一个人独处的时候更易放松对自己的要求。有的在校园里随手乱丢垃圾，随便大声喧哗，甚至出口成“脏”，即使有监考老师在，也想方设法偷看等。所以需要发挥校园文化的约束规范功能，改变学生的不良行为习惯，让优秀成为习惯，让好习惯成为自然。校园文化的约束性表现为“硬”和“软”两种约束形态。 1.以严格的制度管理人——“硬”约束苏霍姆林斯基说过：“真正的教育是自我教育”。但是，在培养学生自律的过程中，离不开他律的约束作用，面对自律能力相对较差的学生需要外界的监督和促进，需要用各种制度来规范他们的行为，正所谓“没有规矩，不成方圆”。尽管大多学校均以《中学生守则》《学生日常行为规范》为依托，制定了更具体、更有操作性和针对性的校规、班规、奖惩条例等，可谓严、细、实，但关键还在于能否持之以恒地落实，督促、检查学生的执行情况，使制度能真正规范校园人的言行。如：为了要求学生不乱扔垃圾，自觉保持座位周围的卫生，笔者所在学校有一个班就制定了“谁的地盘谁做主”的班规，只要发现哪位学生的周围有垃圾，就追究这个学生的责任。这样一来， ·

大学生感恩意识现状分析及其对策分析

大学生感恩意识现状分析及其对策张晨园政教1001 100204143 摘要：“滴水之恩，当以涌泉相报”、“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”、等感恩古训在我国源远流长。知恩图报，是中华民族的优良传统美德，也是做人的根本道德准则。然而市场经济化带来经济蓬勃发展的同时，严重地冲击着中华名族的传统美德。当前感恩意识的缺失已成为大学生的共性问题，同时也成为社会所关注的热点，影响了和谐校园和和谐社会的建设。大学生感恩意识缺失主要表现有对父母养育、学长和学校以及社会与国家的培养缺乏感恩。究其原因，家庭感恩教育的缺失、学校教育重知能轻品德的偏差、社会不良风气的熏染和自我感恩意识缺失是造成大学生感恩意识缺失的成因，应通过重视和发挥家庭教育的示范作用、创造和利用校园文化熏陶作用、搭建和强化社会实践的平台作用、树立和发挥教师的榜样作用来强化感恩教育，增强大学生感恩意识。关键字：大学生感恩意识感恩教育对策一、感恩的含义感恩即感谢感激之意，亦有感恩戴德之讲。社会的发展，人类的进步，无不渗透着感恩的情愫。因此，在对大学生进行思想政治教育时，积极开展感恩教育是非常重要的。所谓“感恩”《现代汉语词典》解释为“对别人所给的帮助表示感激。”《说文》解释“恩，惠也。从心因声”恩就是恩惠，与仇怨相对。有学者将感恩定义为“对自己生存发展的有利因素表示友好并且

回报。”而本文中的“感恩”具有独特的语境，指向当代大学生的人文素质培育与思想情感熏陶，主要指：当代大学生对他人、社会、自然给予自己的恩惠和方便在心中产生认可并希望回馈的一种认识、一种情怀和行为。马克思曾说：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”人是生活在社会关系中的人，是不能脱离社会恩惠单独存在的个体，所以个人接受社会、他人的援助和支持是不能避免的，个人也应该对他人社会给予的恩惠和方便心存感恩，大学生作为社会特殊群体，其感恩意识状况直接关系到整个民族道德水准的发展，而当前我国正处在改革发展的关键阶段，伴随社会的急剧转型不少大学生出现了不懂感恩、忘恩、情感冷漠、自我意识膨胀等现象。“大学之道，在明明德，在亲民，而止于至善。”深入探究大学生感恩意识缺失的根源，并有效培育其感恩意识，对于加强和改进新时期大学生思想政治工作无疑有重要的现实意义。二、当代大学生感恩意识的现状随着社会的发展，经济的进步。人民物质生活日益丰富的今天，人与人之间的交往大都是建立在利益和功利的基础之上，人与人之间的真诚交流往往被疏远和冷漠取代。高校重智轻德，只重视专业知识的教育，忽视道德教育，造成部分大学生的感恩意识淡化。当代大学生感恩意识缺失主要体现为：（一）、对父母养育缺乏感恩 “身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名

谈谈学生自律能力的培养

谈谈学生自律能力的培养惠东县白花中学何伟明现代德育的目的是使学生在道德方面的主体素质得到全面和谐、充分自由的发展，培养学生的独立自主、积极主动的道德能力与素质，即道德上的自律能力。如何引导青少年的道德逐步由“他律”走向“自律”，是学校教育面临的新课题，下面来谈一些具体做法。一、挫折教育。也称逆境磨炼，是指通过展示人类社会生活中的挫折因素，培养学生正确认识驾御挫折能力的一种教育活动。那么，如何提高学生挫折承受力和适应能力呢？孔子借“岁寒然后知松柏之后凋”，暗示身处逆境更利于修养砥砺品行，颜回在陋室而不改其乐，表现出对贫困逆境的超越和对“道”的神往，得到孔子的赞扬。孟子也曾说：“天将降大任于斯人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其肌肤，空乏其身，行佛乱其所为，所以动心忍性，增益其不能”。俄国的奥斯特罗夫斯基在经历童年的磨炼，战争的考验后，在身残志坚下写成《钢铁是怎样炼成的》光辉巨著。当学生遭遇失意、失败时，教师要增强其挫折心理免疫力，克服输不起的心理障碍，从跌跤中学会走路，在水中学会游泳。此外，人不可能在“真空世界”中生活，在学生中开展负面教育（反面教育），做到“出污泥而不染”，克服保姆式的教育。二、自我评价教育。自我评价是学生依据一定的品德评价标准，对自己的行为作出肯定或否定的价值判断。自评作为自律的有效手段，表现在三个方面：(1)自我意识，它是指人对自己以及自己和周围事物关系的一种认识，也是人认识自己和对待自己的统一。学生对祖国集体的爱、责任感、义务感、荣誉感、廉耻感等品德知识，都建立在对个人需要同社会需要之间的认识和理解的基础上的。 (2)自我激励，青少年学生自觉性、自制力较差，品德中好行为习惯不稳定，通过自评可帮助学生自我反省，进而自觉地进行思想转化和行为控制。(3 )自我调控，在实际生活中，常有的行为不为人知即“个人独处”的情况，经常检查一言一行可以保持正直的人格和品德的纯洁，从而抵制外界的不良诱因。 1

大学生感恩意识的培养

浅谈感恩的道德价值与当代大学的感恩教育论文关键词：感恩道德价值大学论文摘要：感恩是我国的传统美德，具有利于修德、为学、敬业、成业以及社会和谐的道德价值。感恩是识恩和行恩的有机统一，过去当统治阶级割裂感恩心理层面而片面强调报恩行为时，传统感恩教育在教育内容、教育方法和教育结果都表现出相应的局限性，感恩的道德价值也发生了异化。基于此，文章提出当代大学应从道德认知的心理基础、道德教育的方法运用以及道德教育目标的层次要求等方面开展感恩教育，提高感恩教育的实效性。一、感恩的道德价值感恩是对他人、社会和自然给予自己的方便和恩惠由衷认可，并试图加以回报的行为。我们能得到他人的恩惠与帮助是出自他人的仁慈与爱心，“恩者仁也”…。。斯宾诺莎说的更具体，“感恩或谢忱是基于爱的欲望或努力，努力以恩德去报答那曾经基于同样的爱的情绪，以恩德施诸我们的人。”可见，“恩”是人类之爱，感恩是对爱心的回报。所以，古人对“知恩图报”、“施恩不图报”、“投我以桃，报之以李”、“滴水之恩，当涌泉相报”等极为推崇。这些格言不仅对人们的感恩行为提出要求，同时给人们的道德修养指明了方向，具有深刻的道德内涵。首先，感恩益于修德。感恩是对恩惠的敬意与感激。儒家对“恩”的解释是“仁”，“仁”始见于《尚书·金滕》：“予仁若考”，诗经则有“洵美且仁”，意义做“仁爱”“仁慈”解。到了孔子那里，“仁”的意义进一步深化具体，在不同的场合、对不同的对象则有不同的意思，形成了一套知仁、行仁的道德体系。如何实现仁呢?儒家指出两条路径：一是由里及外、推己及人的情感类推法。儒家所讲的仁爱是有差等的，仁的根本是“孝悌”，“孝悌也者，其为仁之本与!” “孝悌”是仁的出发点，人首先要感恩父母、亲敬兄弟。在此基础上，“己欲立而立人，己欲达而达人” “己所不欲，勿施于人”。要求把别人看成是同自己一样的人，将心比心，把血缘亲情之爱由己及人，由亲及疏，由近及远向外推延，从而从爱父兄到爱他人，从爱个体的人到爱群体的人和社会，最终成为道德的圣人。二是自外向内、克己复礼的修德之道。孔子在回答颜渊问仁时说“克己复礼为仁”。就是要克制一己的欲望，用礼(道德)来规范自身的行为从而达到仁。为什么要尊礼克己呢?因为礼是人立身处世的准则，如果内心没有对礼的敬畏与感恩情感，礼的形式也就失去了意义，所以要求人以这种方式和规范来培养内在的道德情感。两条途径殊途同归，其共同点是要求都具有感恩的情感，并不断与负恩心理做斗争，不断克服并超越之，从而实现仁。可见，一个人对父母兄弟、他人社会乃至道德规范心存敬意、心怀感恩，就能成为道德完善的人。其次，感恩益于为学。一个人知识的获得，离不开老师的教诲，长者的提携，“片言之赐，皆吾师也”。所以，君子当“隆师而亲友”“事师之犹事父也”。为何尊师感恩如此重要，甚至葛洪指出“明师之恩，诚过于天地，重于父母多矣”。无非说明尊师感恩益于为学。尊师感恩益于为学体现在两个方面：一是益于学问之源的获得，“善之本在教，教之本在师。”荀子说：“学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。”二是能淳朴学风，营造出良好的学习氛围，提高学习效率。“师道既尊，学风自善”¨。相反，“师道之不传”必然导致“欲人之无惑也难”。可贵的是，古人强调尊师感恩是坚持“师道”而非“师人”的标准：只要能增进道德学问的皆可以为师，而不必在意对方年龄的长幼，社会地位的贵贱；相反，不利于道德学问的即使为师我们也应加以批判。孔子说，“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”韩愈也说：“道之所存，师之所存也。” 亚里士多德则说，“吾爱吾师，吾尤爱真理。”再次，感恩益于敬业、成业。只有心怀感恩的人才会爱岗敬业、恪尽职守。诸葛亮原本“布衣”，只因心感刘备三顾茅庐之恩，才会“鞠躬尽瘁，死而后已”，成就一番事业，留下千古佳话。我们普通人虽无诸葛亮的知遇之恩，但我们也应感谢衣食之恩、机遇之恩。我们不但要

如何培养小学生的自律能力

如何培养小学生的自律能力面对二十一世纪，随着青少年主体意识的增强，自我利益的保护，自我价值的提高，加之，社会上多元价值伦理观并存，如何引导学生的道德逐步由“他律”走向“自律”，是学校教育面临的新课题。根据自己在教学的经验，一般可以通过以下几种途径培养小学生的自律能力。一、掌握小学生心理发展的特点和水平，培养他们的自律能力。处于小学阶段的儿童蕴藏着巨大的潜在的主动性、积极性和能动性，但由于受其身心各方面品质发展水平的局限，这个时期的小学生还缺乏约束自己的能力，其道德思维和道德评价能力也较低。因此，在这一时期他们无论在道德认识的提高、道德情感的陶冶、道德意志的锻炼，还是在道德行为的养成上都主要是在教师、家长和社会等外部因素的影响下实现的，他们的行为也往往需要教师和家长的约束和指导，即儿童主要是通过他律来接受教育的。随着小学生年龄的增长及身心发展水平的不断提高，他们的自我意识逐渐形成，主体意识也日益觉醒，有一种逐渐摆脱教师和家长的约束而趋于自主自力的倾向。道德思维和道德评价能力开始形成和发展，这为小学生自律能力的产生奠定了客观的基础通过上述分析，可以看到小学生自律能力的形成和发展是受其年龄特征制约的。虽然儿童心理发展的年龄特征是相对稳定，但它却是我们提出教育措施和方法的依据。因此，如何根据小学生身心发展的特点和水平，提出适当的教育策略就成为培养小学生自律能力的关键。二、通过课堂培养小学生的自律能力儿童入学后，面临着全新的世界，新的生活环境、新的学习科目和要求、新的师生关系和同学关系等。同时，与幼儿园相比较，小学对儿童提出了更多的约束，要求儿童遵守《小学生守则》、《小学生行为规范》及各具特色的校规等。如要求儿童按时到校、专心听讲、认真做作业、发言要举手、上课时不讲小话、不搞小动作等。上述这些外部的要求和影响属于“他律”的范畴，而这正是小学生自律能力形成的基础和前提。只有当这些外部的影响和要求被学生所接受，并转化为其内部的道德需要，形成某种道德信念且表现在一定的行为中的时候，在学生身上才开始形成自律的能力。这就是说，培养小学生的自律能力首先必须通过并利用“他律”来进行。他律是基储是手段，而自律是结果、是目的。对小学生进行他律的目的是为了使他们能够自律，是为了使他律转化为自律。而对于小学生来讲，由于其在校的时间主要是在课堂中度过，并且无论他们掌握知识、发展能力，还是养成一定的思想品德等都主要是在课堂