(完整word版)古代汉语知识点整理大全
古代汉语知识点总结
古代汉语知识点总结因为有知识，我们上了太空，我们延长了人均寿命。
更因为有知识，我们超出生死，不再疑惑。
下面小编给大家分享一些古代汉语知识点总结，希望能够帮助大家，欢迎阅读!古代汉语知识点11.押韵：把两个以上的韵母相同或相近的字放在诗句的同一位置上，使声音和谐悦耳。
2.声调：贯穿整个音节的语音的高低升降变化，是整个汉语中不可缺少的成分，具有区别意义的作用，其性质主要取决于音高，又叫字调。
3.调值：是声音高低升降曲直长短的变化，也就是声调的实际读法。
4.调类：就是声调的分类，是按照声调的实际读法归纳出来的，调值相同的归为一个调类。
/声调的种类，就是把调值相同的字归纳在一起所建立的类。
5.音变：连音变化，在动态的语言序列中有些音节的结构受前后其他音节的影响而产生的变化，它通常是由前后的音节结构和音素间的相互影响而引起的。
6.轻声：在语音序列中有许多音节常常失去原有的声调，而读成一个又轻又短的调子，它不是四声之外的第五种声调，而是四声的一种特殊音变，在物理上表现为音长变短，音强变弱。
7.儿化：后缀“儿”与它前一个音节的韵母结合在一起组成一个音节，并使这个音节带上卷舌音色的特殊音变现象。
8.口音：软腭和小舌上升时鼻腔闭塞，口腔通畅，这时发出的音在口腔中共鸣，叫做口音。
9.鼻音：软腭和小舌下垂时，口腔成阻，气流只能从鼻腔中呼出，这时发出的音主要在鼻腔中共鸣，叫鼻音。
10.鼻化音：口腔无阻碍，气流同时从口腔和鼻腔中呼出，发出的音在口腔和鼻腔中共鸣，叫鼻化音。
11.声母：音节中语音前头的那部分，大多是音节开头的辅音，有的声母不以辅音开头，元音前头那部分是零，习惯上叫零声母。
/ 韵母：音节中声母后面的部分。
12.语音：人类说话是发音器官发出来的表达一定意义的声音，语音是语言的物质外壳，是语言的交际只能得以实现的物质手段，语言必须凭借语音才能表达出来。
13.音质音位：由音素成分构成的音位叫音质音位，又因为音质音位出现在固定的音段上，所以又叫音段音位。
(完整word版)古代汉语1
《古代汉语（1）》辅导纲要第一章文字部分主要内容：1．汉字的特点（1）文字和语言（2）汉字的特点（3）汉字形、音、义的关系2．汉字的形体构造（1）传统的“六书”说（2）“六书”说的局限与写词说的兴起3．汉字形体的变异（1）古今字（2）异体字（3）繁简字4．汉字的形体演变（1）秦以前的文字（2）秦以后的文字重点掌握：1．文字是记录和传递语言的社会性的书写符号体系。
2．汉字的基本特征是表意性。
3．“六书”说是汉代古文经学家从分析大量汉字结构和用字现象中归纳出的造字和用字条例。
4．“六书”包括象形、指事、会意、形声、转注、假借。
5．许慎给“象形”的定义及例字是：画成其物，随体诘誳，日月是也；“指事”是：视而可识，察而见意，上下是也；“会意”是：比类合谊，以见指挥，武信是也；“形声”是：以事为名，取譬相成，江河是也；“转注”是：建类一首，同意相授，考老是也；“假借”是：本无其字，依声托事，令长是也。
6．若用“六书”理论分析汉字的结构，牛、瓜、象、羊、日、火、果、衣、州、犬、册属于象形刃、寸、亦、要、本、甘、末、下属于指事步、寒、从、伐、既、北、暴、森、众、得、即、令、并属于会意更、河、帛、在、治、店、绔、青、布、江、宠、颖属于形声7．“六书”说是汉代古文经学家从分析大量汉字结构和用字现象中归纳出的造字和用字条例。
包括象形、指事、会意、形声、转注、假借。
这在当时确实是个创造，可以说是古典文字学领域一个丰碑。
但由于汉儒接触是秦篆和六国文字，由于时代和科学水平的限制，所以“六书”说并不完善。
8．四体二用说的观点是：象形、指事、会意、形声是四种造字法。
转注、假借是二种用字法。
“六书”的前四书是造字法，与汉字结构有关；“六书”的后二书是用字法，与汉字结构无关。
9．古今字，也就是分化字，是把分化前一字写多词时期的字称古字，把以后分化出来的记词各有专司的字称今字。
10．古今字主要有两个来源：一是同源分化而形成的古今字。
古代汉语知识点
教师招考古汉知识点笔记古今词义的异同一、古今词义的传承与存废1、古用今废词指在汉语历史上被淘汰、已经失去了交际作用、随旧事物的消亡而消失的词。
区分牲畜种类的词：羜，五月生羔；羳，黄肚羊；犙，三岁牛；牭，四岁牛。
古代官职等级：君、臣、仆、吏、奴、婢、大夫、尚书、丞相。
古祭祀名：祠，春祭；礿，夏祭；禅，祭天；社，祭地。
2、古今义同词多为基本词汇，古今意义和用法基本相同，个别词义所指仍有细微差别。
3、古今异义词（1）完全不同：例：绸、该、抢、行李。
（2）同中有异：例：给、勤、劝、访。
二、古今词义的差异（一）词义范围不同主要表现形式有：1、词义扩大：菜、睡、粮、皮、其他（江、河、响、唱、雄、雌、牙、齿）2、词义缩小：臭、宫、禽、瓦、其他（子、金、坟、谷、朕、丈夫、丈人）3、词义转移：（二）词义感情色彩不同1、由褒义变为贬义例：复辟、爪牙、其他2、由贬义变为褒义例：锻炼3、由中性变为褒义例：祥4、由中性变为贬义例：谤、侵其他（心腹（也作腹心）”以及“走狗”）（三）词义程度轻重不同1、词义由轻变重，即古义轻今义重例：诛、恨2、词义由重变轻，即古义重今义轻例：怨、购三、分析古今词义异同应注意的问题小结：词义扩大的特点：今义大于古义，古义包括在今义之中。
例：江、河词义缩小的特点：今义小于古义，今义是古义的一部分。
例：宫、瓦词义转移的特点：新义产生之后，旧义就不存在了，新旧义之间又有一定的联系。
例如：涕、羹单音词、复音词、同义词一、古代汉语的词汇以单音词为主，现代汉语的词汇以复音词（主要是双音词）为主。
蹇叔之子与师。
（《左传僖公三十二年》）译文：蹇叔的儿子参加军队二、古代单音词和现代复音词的对比，主要有三种情况：1、换了完全不同的词，如：与--参加，师--军队，欲--想；2、加上词尾词头，如：虎--老虎，杯--杯子，石--石头；3、利用两个同义词作为词素，构成一个复音词。
如：儿、子--儿子。
值得注意的是第三种情况。
古代汉语知识点梳理
古代汉语知识点梳理古代汉语是中国古代文化的重要载体，对于研究历史、文学、哲学等领域具有极其重要的价值。
以下是对古代汉语一些主要知识点的梳理。
一、文字1、汉字的起源汉字的起源有多种说法，如结绳记事说、八卦说、仓颉造字说等。
目前普遍认为，汉字是在原始社会的图画和符号基础上逐渐发展而来的。
2、汉字的构造六书是古人分析汉字构造总结出来的六种方法，分别是象形、指事、会意、形声、转注和假借。
象形是用描绘事物形状来表示字义，如“日”“月”；指事是用象征性符号或在象形字上加提示符号来表示字义，如“上”“下”；会意是用两个或几个部件合成一个字，把这些部件的意义合成新字的意义，如“休”“采”；形声由表示字义类属的部件和表示字音的部件组成新字，如“江”“河”；转注是指同一部首的字可以互相解释，如“考”“老”；假借是指本来没有表示某个词义的字，就借用一个现有的同音字来表示，如“莫”本义是日落，后来借作否定词。
3、古今字、异体字、繁简字古今字是指在表达某一意义上先后产生的形体不同的字，如“莫”和“暮”；异体字是指读音和意义完全相同而形体不同的字，如“峰”和“峯”；繁简字是繁体字和简体字的合称，简化字是在繁体字基础上进行简化而形成的。
二、词汇1、单音词和复音词古代汉语以单音词为主，一个字往往就是一个词。
随着语言的发展，逐渐出现了复音词，包括单纯词（如“葡萄”“参差”）和合成词（如“国家”“衣裳”）。
2、古今词义的变化古今词义的变化主要有词义扩大（如“江”“河”，古义专指长江、黄河，今义泛指河流）、词义缩小（如“宫”，古义泛指房屋，今义专指宫殿）、词义转移（如“走”，古义指跑，今义指行走）等。
3、词的本义和引申义词的本义是指词的本来意义，引申义是由本义引申出来的意义。
通过分析字形和古代文献，可以探求词的本义，进而理解其引申义。
三、语法1、实词实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词等。
在古代汉语中，实词的用法有很多特点，如名词作动词、动词的使动用法、形容词的意动用法等。
古代汉语重点复习资料(最新)
古代汉语重点复习资料一、古汉重点——名词解释1.反切法：用两个汉字来给一个汉字注音，上字取声母，下字取韵母与声调。
2.叶音法：为读诗歌押韵临时改变一个字的读音注音，如“筹”。
3.同义副词：有两个意义相关或相近语素组成的合成词，例如“恭敬”。
4.偏义复词：有两个意义相关或相反的语素组成词语，只偏于其中一个语素的意义，另一语素只作为陪衬，他的此意究竟偏落哪个词素只有联系上下文意进行分析才能做出正确判断，例如“得失”。
5.同义词：两个或两个以上的词有一个或几个意义相同，但在其他意义风格特征，感情色彩以及用法上存在着细微的差别，例如“颈”和“项”。
6.词的本义：简单说就是指词本来的意义，即词的基本的最早产生的意义，我们现在所谈史前所见到的最早的古代书面语所体现出来的`词的本来意义。
7.四体二用：清代语言学家戴震分析汉字“六书”得出的结论，认为汉字六书中，象形，会意，指事，形声四种为造字法，转注，假借两种为用字法，这叫做“四体二用”。
8.古今字：指某一个词在不同的时代，先后所使用的形体不同的字，先出者为古字，后出者为今字。
9.异体字：指通行于同一时代的音同义同而形不同的字。
10.同音替代的繁简字：有些简化字与繁体字之间本来在意义上毫不相干或显然有别，只因音同而合并，例如“云”和“雲”。
11.古今同形词：有些简化字典古书中某个字字型相同，但读音和意义都不相同，简化字仅与它同形。
二、古汉重点——简答1.古今词义的演变①古用今废词，是指在汉语历史上被淘汰，已经失了交集作用，随旧事物的消亡而消失的词。
②古今义用词，多为基本词汇，古今意义和用法基本相同，如马，牛，山，水等，但个别词义所指仍有细微差别，如“坐、雷”。
③古今异义词，有的词义完全不同，如“抢”古义“撞”，今义“争夺”，有的同中有异，如“劝”古义“鼓励”，今义“劝说”。
2.古今词义的差异⑴古今词义范围的差异①词义范围扩大。
如“菜”，古义专指蔬菜，今义兼指肉类。
知识点汇总古代汉语(供参考)
中国石油大学胜利学院汉语言文学专业﹙本科﹚《古代汉语》（上册）通论知识要点■绪论一什么是古代汉语：1古代汉语：古代汉民族的语言。
有广义、狭义之分。
广义的古代汉语泛指“五四”以前的汉民族语言，与现代汉语相对而言；狭义的古代汉语特指以先秦口语为基础的上古汉语书面语，即文言﹙或文言文、古文﹚。
2汉语发展的历史分期：①上古汉语：先秦两汉到魏晋时期。
其书面语是在先秦口语基础上形成的文言。
②中古汉语：南北朝到唐宋时期。
其书面语是在六朝后在北方话基础上形成的古白话。
③近代汉语：元明清时期。
其书面语是以近代北方话为基础的近代白话。
④现代汉语：“五四”以后。
其书面语是在现代北方话基础上形成的普通话。
3古汉语书面语的两大分支：①文言系统：文言是以先秦口语为基础的上古汉语的书面语系统。
②白话系统：白话是六朝以来在北方口语基础上形成的中古和近代汉语的书面语系统，含古白话﹙中古汉语﹚和近代白话﹙近代汉语﹚。
二怎样学好古代汉语：1古汉语研究的主要对象是文言。
因为：①文言是汉语书面语的源头，全面认识汉语书面语必从文言开始。
②我国古代文献、典籍浩如烟海，多用文言写成的，传承古代文化，必须从掌握文言入手。
2学习古汉语的基本方法：①把握知识体系，突出重点难点；②文选与通论有机结合；③充分利用工具书和现代学习工具；④博学好问、勤于积累、善于总结。
附：古汉语研究的三个重要阶段1汉初到东晋末：偏重于文字、训诂研究，是古代汉语语义研究的重要阶段。
著作有毛亨《诗诂训传》、扬雄《方言》、许慎《说文解字》、郑玄《毛诗笺》等。
2南北朝到明末：偏重于韵律及音系研究，是古代汉语语音研究的重要阶段。
著作有沈约《四声谱》、陆法言《切韵》、陈彭年《广韵》、周德清《中原音韵》等。
3清代：古汉语研究全面发展并成就辉煌的阶段。
出现了一大批古文字、音韵、训诂等国学大师及语言学名著。
如：段玉裁《说文解字注》、朱骏声《说文通训定声》、王筠《说文句读》、桂馥《说文解字义证》（以上说文四大家）、王念孙《广雅疏证》、王引之《经义述闻》、刘淇《助字辨略》、陈澧《切韵考》、戴震《声韵考》、阮元《经籍纂诂》、章炳麟《国故论衡》、孙怡让《契文举例》、罗振玉《殷文存》等。
古代汉语知识点总结模板.doc
古代汉语知识点总结模板【襁褓】婴儿。
【孩提、总角】幼年、儿童期。
【豆蔻】喻指十三岁处女。
【及笄jī、笄年】加笄之年的女子（十五岁）。
【冠、加冠、弱冠】曰期颐。
）九、古代的职官：中国古代的职官制度大致以秦汉官制为基础，《汉书•百官公卿表》为较早的专门记载。
1中央官制：①三公九卿：﹙中央中枢机构﹚A三公：秦为丞相、太尉、御史大夫。
丞相最尊，承皇帝旨意佐理国政；太尉协助皇帝掌全国军事；御史大夫是皇帝“秘书长”，负责监察并协助丞相处理事务。
汉武帝时改太尉为大司马，西汉末又改丞相为大司徒，改御史大夫为大司空，合称“三公”，亦称“三司”（都是宰相）。
B九卿：秦汉时中央行政机关的诸长官。
○奉常（太常）：掌宗庙礼仪。
○郎中令：管理宫廷侍卫。
○卫尉：管宫门近卫军。
○太僕：管皇帝車马。
○廷尉（大理）：掌刑法。
○典客（大行令、大鸿胪）：管理少数民族和外国来朝等事宜。
○宗正：管理皇族事务。
○治粟内史（大农令、大司农）：管租税赋役。
○少府：管宮廷总务。
②尚书台（尚书省）及其六部（曹）：A尚书台（尚书省）：东汉到隋唐行政总管机构。
首长为尚书令，副职为尚书僕射púyè，分曹办事，曹下设司，每曹（部）设尚书一人。
（相当国务院及各部）B六部（曹）：隋前无定制，隋代为“吏、民、礼、兵、刑、工”六部（曹），唐改民部为户部，后历代沿袭以至于清。
○吏部：掌官吏。
○户部：掌土户财税等。
○礼部：掌典礼科举等。
○兵部：掌军政。
○刑部：掌刑讼等。
○工部：掌工程水利等。
六部（曹）各首长为尚书，副首长为侍郎。
部下设司，司首长为郎中，司副首长为员外郎，另有属官都事、主事等。
③台官、谏官和学官：台官是监察官员的总称，包括御史大夫、侍御史等。
∕谏官有谏大夫或谏议大夫等。
∕学官有翰林待诏或翰林学士等。
2地方官制：①秦汉时的郡与县：A郡：秦分天下为三十六郡，行政长官为郡守，军事长官为尉、监察长官为监御史。
（汉代皇帝子弟封地称国，与郡平级，隋唐时称州；汉改郡守称太守，唐则称刺史）B县：郡（州）下设县。
古代汉语知识点
古代汉语知识点一、名词解释1、注音材料：包括古代文献中的直音、读若、反切等注音材料。
（1）直音：用同音字注音。
（2）读若：通过比况的方法用读音相近或相同的字注音。
（3）反切：用两个汉字来给一个汉字注音，其基本原理是：切上字与被切字声母相同，切下字与被切字的韵母和声调相同。
2、声训材料：声训是用读音相同或相近的字词去解释词语的一种训诂方法。
声训材料在一定程度上能反映当时的语音情况，可以作为我们研究古音的参考材料。
3、五音：最早见于《玉篇。
五音声论》。
是按发音部位的不同把声母分为五类，即唇音、舌音、齿音、牙音、喉音。
4、七音：是由沈括在《梦溪笔谈》中最早提出的。
在五音的基础上再分出半舌音、半齿音两类，就成了“七音”。
5、阴声韵、阳声韵、入声韵：音韵学上依照韵尾的不同，将古韵分为阴声韵、阳声韵、入声韵三类。
（1）阴声韵指无韵尾或以元音作韵尾的韵。
（2）阳声韵指以鼻辅音n/m/g收尾的韵。
（3）入声韵指以塞因p/t/k收尾的韵。
6、叶韵：把古诗中不和谐的地方改成他们认为和谐的读音，这就是“叶韵”，也称“协韵”。
7、读破：也叫“破读”，是古代一种改变字或词的读音以区别不同意义或词性的方法，主要是改变声调，且多数是把原来的非去声字变读为去声字。
8、三平调（下三连）：属于平平脚句型——五言的句式为（）仄仄仄平平，七言的句式为（）平平仄仄仄平平，即诗句的最后三个字都是平声字。
是写格律诗的大忌。
是决不允许出现的。
但在写古体诗时，却有意多出现，以示与格律诗相区别。
9、犯孤平：属于仄平脚句型——五言句式为（）平平仄仄平，七言句式为（）仄仄平平仄仄平。
孤平指以上两个句式的诗句中除韵脚之外只有一个平声字的声病。
由于“一三五不论，二四六分明”的变通原则，前面的两种格式容易犯孤平。
10、流水对：同一联中的两句话，从形式看是两句话，但意思并不互相对立，实际上是一整句话分开成两句来说。
也就是这两句话在理解时应该是如同流水般一气贯穿下来。
汉语言文学古代汉语知识点整理
汉语言文学古代汉语知识点整理古代汉语是指中国古代历史时期的汉族人民所使用的语言。
汉语言文学是研究古代汉语言的一门学科，其中包括了古代汉语的词汇、语法、修辞、韵律等方面的知识点。
下面将对古代汉语言文学的知识点进行整理。
一、古代汉语的词汇1. 词义：古代汉语的词义多为义理丰富，一个词可以有多种不同的含义，需要根据上下文来理解。
2. 词性：古代汉语的词性变化较多，一个词可以在不同的语法环境下变化为名词、动词、形容词等不同的词性。
二、古代汉语的语法1. 词序：古代汉语的词序比现代汉语更加灵活，可以根据需要来调整词语的顺序。
2. 语法成分：古代汉语的语法成分较为简单，主要包括主语、谓语、宾语等基本成分。
3. 语气：古代汉语的语气较为严谨，常常使用句式、修辞手法等来增强语气的表达。
三、古代汉语的修辞手法1. 比喻：古代汉语常常使用比喻来增强表达的效果，使语言更加生动形象。
2. 夸张：古代汉语中常常使用夸张的修辞手法，以强调某种感情或表达某种意义。
3. 对偶：古代汉语中常常使用对偶的修辞手法，以增强语言的韵律感和美感。
四、古代汉语的韵律1. 音节：古代汉语的音节较为简单，一般由一个声母和一个韵母组成。
2. 韵脚：古代汉语的韵脚是指诗词中的韵部，根据字的韵母和声调来进行分类。
3. 韵律：古代汉语的韵律是指诗词中的格律和音韵，通过平仄、押韵等手法来形成韵律美。
五、古代汉语的文学作品1. 诗歌：古代汉语的诗歌是中国文学的瑰宝，以五言、七言为主，通过押韵和格律来表达思想和情感。
2. 散文：古代汉语的散文是以散文的形式来表达思想和情感的文学作品，常常以散文的方式来叙述故事和抒发感情。
3. 文言文：古代汉语的文言文是指以古代汉语为基础的文学作品，具有古典、严谨的特点，常常用于史书、经典等文学作品中。
通过对古代汉语言文学的整理，我们可以更加全面地了解古代汉语的特点和魅力。
古代汉语的词汇丰富多样，语法灵活多变，修辞手法独特，韵律美妙动人。
(完整版)古代汉语考试整理
古代汉语词汇单音词：只有一个音节的词,写到 书面上,也就是一个汉字。
例如：走、则、道、股、远 古代汉语以单音词为主（先秦——魏晋段，以单音词占绝对优势，仿古作品中也是），现代汉语中复音词占绝大多数。
单音词发展为复音词的途径连绵词：是由一个词素组成的词。
又叫“连绵字”、“连语”等。
连绵词的特点：（了解）1、两个不同的音节密不可分，合起来表示一个完整的意义，即两音节连缀成义而不能拆开。
2、写在书面上，虽然是两个不同的字，但这两个字不是代表两个词素，而是代表两个音节。
3、连绵词的意义与用来代表音节的那两个字的意义一般是没有关系的。
连绵词中的两个字拆分开来，有的有意义，有的没有意义。
虽然有的字可以拆开使用，但单独使用时与连绵词的整体意义无关。
参差 —— 长短不齐貌 参（sh ēn ） —— 古代指星名连绵词的词性连绵词的类别加附换加同义词素 加相关词素 加反义词素 附前缀 附后缀 换成双音词信—诚信 进—进献 疑—嫌疑 骨—骨肉 父—父亲 忠—忠孝 成—成败 作—作息 寒—寒暑 商—有商 虎—老虎 爷—阿爷 卓—卓尔 忽—忽然 石—石头 伐—攻打 川—河流 股—大腿铄—熔化 遏—阻止 御—抵挡连绵词——因声求义（一）望洋兴叹《论衡·骨相》：“武帝望阳。
”《庄子·秋水》：“望洋向若而叹”解释：1、望视太阳2、望着海洋3、仰视貌4、远视貌类推：格式“望×兴叹”望书兴叹望题兴叹望车兴叹望船兴叹望海兴叹望山兴叹叠韵连绵词望洋：望羊望阳望佯盳洋——迷惘直视的样子（二）犹豫解释：1、犹是犬名。
人将犬行，犬好豫在人前，待人不得，又来迎候，如此往还，至于终日。
斯乃豫之所以未定也，故称犹豫。
——北齐颜之推《颜氏家训·书证》2、犹是犬名，每闻人声，即豫上树，久之复下，故曰犹豫。
双声连绵词犹豫：犹与犹预由豫犹夷由夷——拿不定注意（三）贪婪至秦则不然，师申商之法，行韩非之说，憎帝王之道，以贪狼为俗，非有文德以教训于天下也。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
1 古代汉语知识点整理 汉字结构 六书的内容 （1）象形 许慎对象形的解释是：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。”意思是：随着物体的轮廓弯转曲折，画出它的形象。例如日月二字的写法：
甲骨文：日 月
金文：日 月 小篆：日 月 * 象形字举例： 斤：甲骨文：斤；金文：斤；小篆：斤。《说文》：“斫木也。”《庄子·徐无鬼》：“运斤成见。”。本义：斧子一类的工具。 行：甲骨文：行；金文：行；小篆：行。《说文》：“人之步趋也。”按：据甲文字形，“行”象四通八达的道路。《诗经·周南·卷耳》：“嗟我怀人，置彼周行。”本义：:道路。 文：金文：文；小篆：文。《说文》：“错画也，象交文。”本义：花纹；纹理。
而：金文：而；小篆：而。《说文》：“颊毛也，象毛之形。” 干：金文：干；小篆：干。《说文》：“犯也。从反入，从一。” 按：据甲文字形，干象盾牌。本义：盾牌。
（2）指事 许慎对指事的解释是：“指事者，视而可识，察而见意，上下是也。”这句话的意思是：看了就能认识，仔细体察就能领会其中的含义，例如上下二字。
上下二字甲骨文作上 下。弧线表示标准线，“—”表示在上方或下方。篆文将弧线变成了直线，将弧线上下的“—”变成了竖线“|”。 指事字可以分为以下两大类： a、纯粹符号性质的指事字，例如：
一：甲骨文：一；金文：一；小篆：一。《说文》：“惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。凡一之属皆从一。” 二：金文：二；小篆：二。《说文》：“地之数也。从偶一。” 2
三：金文：三；小篆：三。《说文》：“天地人之道也。从三数。” 四：金文：四；小篆：四。《说文》：“阴数也。象四分之形。” b、在象形字的基础上添加指示符号的指示字，例如： 刃：金文：刃；小篆：刃。《说文》：“刀坚也。象刀有刃之形。”
本：金文：本；小篆：本。《说文》：“木下曰本。从木，一在其下。” 末：金文：末；小篆：末。《说文》：“木上曰末。从木，一在其上。” 亦：金文：亦；小篆：亦。“亦”是“腋”的古字。 寸：金文：寸；小篆：寸。《说文》：“十分也。人手却一寸。动脉谓之寸口。从又、从一。” 又象手，“一”指寸口，即中医试脉之处。本义：中医切脉，称距离手腕一寸长的部位为“寸口”，简称“寸”。
朱：金文：朱；小篆：朱。《说文》：“赤心木，松柏属，从木，一在其中。”本义：赤心木。
牟：小篆：牟。《说文》：“牛鸣也。象其声气从口出。”厶指所出之气。本义：牛叫声。 血：金文：血；小篆：血。《说文》：“祭所荐牲血也。从皿，一象血形。”本义：牲血，供祭祀用。 甘：金文：甘；小篆：甘。《说文》：“美也。从口，含一。一，道也。”甘的本义是美味，“一”指口中的美味。 曰：金文：曰；小篆：曰。《说文》：“词也。从口，乙声。亦象口气出也。”按：甲骨文中的“一”象指口中发出的言语。 尺：小篆：尺。《说文》：“十寸也。人手却十分，动脉为寸口。十寸为尺。从尸，从乙，乙所识也。”篆文“ ”象指寸口至肘的部分。本义：十寸。 中：甲骨文：中；金文：中；小篆：中。《说文》：“内也。从口、一，上下通。按：甲骨文“中”象一竖线的中央用圆圈指明中部所在。本义：中心；当中，指一定范围内部适中的位置。
（3）会意 许慎对会意的解释是：“会意者，比类合谊，以见指撝（挥），武信是也。”比，组合；类，指某一类属的字；谊，义的古字。许慎的意思是：将几个字组合在一起，从中体现出一个新的意义。例如：
武：金文：武；小篆：武。甲骨文上为戈，下为足，象拿上武器进行军事行动。《说文》：“楚 3
庄王曰：‘夫武，安功戢兵。’故止戈为武。”《说文》是用战国人希望制止战争的观念解释武字，故将“武”中的“止”解释成停止的止，这种解释与甲文字形不符。
信：小篆：信。《说文》：“诚也。从人、从言，会意。”信的本义是语言真实。 其他会意字举例： 休：金文：休；小篆：休。《说文》：“息止也。从人，依木。”
鬥：甲骨文：斗；金文：斗；小篆：斗。《说文》：“两士相对，兵杖在后。象鬥之形。” 步：金文：步；小篆：步。《说文》：“行也。从止、少，相背。”甲骨文字形，由两只脚的象形符号重迭而成，表示两脚一前一后走路。本义：行走。 逐：金文：逐；小篆：逐。《说文》：“追也。从辵，从豚省。”甲骨文字形，象人（脚）在豕等动物后面追逐的样子。“止”小篆改从辵(chuò)。本义：追赶。 莫：金文：莫；小篆：莫。《说文》：“日且冥也。从日，在茻中。”甲骨文字形。从日，从茻(mǎng)。太阳落在草丛中，表示傍晚天快黑了。是“暮”的本字。本义：日落时。 牧：金文：牧；小篆：牧。《说文》：“养牛也。从攴，从牛。”甲骨文字形。从牛，,从攴(pū)，表示手拿棍棒牧牛（羊）。本义：放牧牲畜。 辵：《说文》：“乍行乍止也。从彳，从止。”按：据甲文“彳”
字：金文：字；小篆：字。《说文》：“生子，从子在宀下。子亦声。”会意兼形声。从宀 (mián)从子，子亦声。在屋内生孩子。本义：生孩子。 企：甲骨文：企；金文：企；小篆：企。《说文》：“举踵也，从人，止声。”段注：“按：此下本无‘声’。 从人，从止。甲骨文字形，上面是一个人，下面是“止”（脚），表示这个人在踮起后脚跟，有企立、企足的意思。本义：踮起脚跟。
（4）形声 许慎对形声字的解释是：“形声者，以事为名，取譬相成。江河是也。”事，指事物。名，即字，这里指形符（即意符）。譬，指与所要造的形声字读音相同或相近的字。全句的意思是：根据词所要表示的事物立个义符，再取一个表示读音的字作为声符与义符相结合，就形成了形声字，例如“江”、“河”二字就属于这样的字。 典型形声字举例：
物：小篆：物。从牛，勿声。“勿”是一种杂色旗，表示杂色。本义是杂色牛的名称。
岁（歲）：金文：歲；小篆：歲。从步，戌(xū)声。“步”有经历的意思。古音“岁、戌”迭韵。本义：岁星。即木星。 脩：金文：脩；小篆：脩。干肉。。从肉，攸(yōu)声。本义：干肉。
发（發）：金文：發；小篆：發。从弓， 声。本义：放箭。 4
里（裏）：甲骨文：裏；金文：裏；小篆：裏。《说文》：“衣内也，从衣，里声。本义：衣服的里层。 更：甲骨文：更；金文：更；小篆：更。从攴(pū)，“更”的小篆形是个形声字。丙声。本义：改变。 *关于形声需要注意的几个问题： （1）省声字 省声字是指为了书写的方便或构形的美观，在造字时将形声字的声符省去了一部分，例如：
秋：秋（小篆）。《说文》：“禾榖孰也。从禾， 省声。 籀文不省。”
夜：夜（小篆）。《说文》：“舍也，天下休舍也。从夕，亦省声。” 家：家（小篆）。《说文》：“居也。从宀，豭省声。” （2）省形字 所谓省形字是指构形时将形符的一部分省去了。例如：
寐：寐（小篆）。《说文》：“卧也。从 省，未声。” 屦： （小篆）。《说文》：“履也。从履省，娄声。一曰鞮也。” （3）亦声字 亦声字也叫会意兼形声字。这种字的特点是：构形的各个部件在意义上有联系，是会意字；但由于其中的一个部件同时充当声符，故又是形声字。例如：
婚：婚（小篆）。《说文》：“妇家也。礼，取妇以昏时。妇人，阴也，故曰婚。从女，从昏，昏亦声。” 忘：忘（小篆）。《说文》：“不识也。从心，从亡，亡亦声。”
琀：琀（小篆）。《说文》：“送死口中玉也，从玉，从含，含亦声。” 仲：仲（小篆）。会意兼形声。从人，从中。中亦声。甲骨文、金文作“中”。本义：排行第二。 婢：婢（小篆）。从女，从卑；卑亦声。本义：旧社会里被迫受剥削阶级役使的女子。
（5）转注 许慎给转注的解释是：“转注者，建类一首，同意相受，考老是也。”这个解释过于简略，又加上《说文》中没有具体注明某字为转注，所以后来人们对转注的解释颇为分歧。
（6）假借 许慎给假借的解释是：“假借者，本无其字，以声托事，令长是也。”这句话的意思是：某词本来没有字，而借用一个已有的同音字去表示，“令”“长”就是这样的字。不给新出现的词造字，借用已有的同音字作为新词的书写符号，没有造字而解决了词的书写问题，这是以不 5
造字为造字的方法，这种方法是汉字造字法向表音方向发展的重要表现。 6
古今词义 一、关于古今词义的异同，概括起来有三种情况： 1、古今意义基本未变。如“马”、“牛”、“羊”、“山”、“水”、“日”、“月”、“人”、“手”等。这类词数量不多，却是汉语的基本词汇。 2、古今意义完全不同。有一些词，从形体看，古今一致；从意义看，迥然不同。 如： 綢：古義指纏繞，《爾雅·釋天》：“素錦綢杠。”郭璞注：“以白地錦韜（纏繞、套住）旗之杆。”《九歌·湘君》：“薜荔柏兮蕙綢。”王逸注：“綢，縛束也。”今義爲絲織品的名稱。 該：古代常用義爲完備。《楚辭·招魂》：“招具該備，永嘯呼些。”王逸注：“該。亦備也。言撰設甘美招魂之具，靡不畢備，故長嘯大呼以招君也。”《方言》卷十二：“備、該，咸也。”現常用意義爲“應當”。成語“言簡意賅”一詞中，“賅”與“該”義同而形異。 搶：《戰國策·秦策》：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。”《莊子·逍遙遊》：“我決起而飛，搶榆枋。”兩處的“搶”皆“碰、撞”之義。 行李：古指外交使節，指人不指物。《左傳·僖公三十年》：“若舍鄭以爲東道主，行李之往來，共其乏困。”今指出行時攜帶的東西，指物不指人。 3、有相当数量的常用词，古今意义之间，既有联系，又有发展；既有某些相同之点，又有各种不同之处。如： 給：古常用義爲供給。《戰國策·齊策》：“孟嘗君使人給其食用，無使乏。”今常用義爲給。 勤：古常用義爲辛勞、辛苦，與“逸”相對。《論語·微子》：“四體不勤，五穀不分，孰爲夫子？”今常用義爲勤勞、勤快。 勸：古常用義爲鼓勵、勸勉，《國語·越語》：“果行，國人皆勸。父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫。”今義爲勸说。 訪：古義爲詢問、諮詢。《左傳·僖公三十二年》：“穆公訪諸蹇叔。”今義爲探訪、訪問。
二、古今詞義在各方面都表現著差異，主要分爲以下幾個方面：詞義範圍、詞義感情色彩、詞義程度輕重等。下面分別予以說明： （一）詞義範圍不同 詞義範圍主要指詞義的外延而言，我們以圓圈表示詞的古義和今義，可以形成以下幾種幾何關係：
在古今詞義的關係上，A圖代表古今意義完全相同，B圖代表古義與今義之間的交叉關係，詞義在發展過中，古義的部分意義消失，今義又産生出來新的意義。這是多數詞義變化的情況。C圖今義包含古義，表示今義擴大。D圖古義包含今義，表示今義縮小。E圖古今意義不在同一個意義範圍，表示詞義轉移。