西方哲学史心得体会

篇一：学习西方哲学史心得体会学习《西方哲学史》心得体会班级：研究生一班(s11e01)学号: 11440013课程班级:西方哲学史②班学习《西方哲学史》心得体会在有限的这一学期时间选修完了这门课程，但让我说学到了、精通了多少相关课程理论知识，我觉得思维还是停留在一种印象的脚步，因为我觉得西方哲学史的确是一门伟大的学科、很深奥。

尤其是对于我一个东方文化背景下长大，又信仰佛教的我，有时更加有点难以理解西方的观点。

哲学就是对世界和人的根本问题的无穷追问、终极思考。

它的特点是大而深、但并非无当，生活中有许多问题因为太复杂，我们不会去深究，但哲学家却专门思考这些不可深究的问题。

西方哲学史是西方哲学家的思想冒险，学习西方哲学史就是跟随西方大哲去经历思想的探险，在这种探险中了解当时人们对许多重大问题的思考，从而获取智慧，提升思想水平，开拓智力空间，挑战传统观念，颠覆陈腐价值。

所以我认为学习这门课有利于我们素质和能力的提高，帮助我们每个人树立历史感和批判精神的最佳途径，是引导我们解决人生意义等重大问题的最理想的向导。

以下，我就结合自己在学习过中的认识，谈几点学习《西方哲学史》这门课后的体会。

一．生命的意义这个古老的问题难倒了历史上的伟大思想家。

曾有位作家轻松而又激情的做出了回答：“找出自己喜欢做的事情，放手去做”。

我们很多人很多时候，都问自己，我们为什么要来到这世上？我们的人生目标是什么？而他给了我们这个一直存在最大争议的问题提供了一种全新的思路。

实现自己的理解才是生命的意义。

很多次，我也这样问自己，我为什么活着？为了惜的目光善待自己的生命，你应该用自己的热情去维护、浇灌自己的生命之花。

只有抱着一颗常人的平常之心追寻你的梦想，去你想去的地方，做一个你想做的人，因为生命只有一次，只有一次机会去做你所想做的事。

生命才会更有意义。

而不是平庸地度过一生，用名利腐蚀纯洁的灵魂。

这便是轮回的意义，也是生命的价值。

二．在学习中学会学习——方法、思辨、习惯首先，我们是走运的，这个学期同时兼修《中国思想史》和《西方哲学史》，这样我们可以从不同角度，不同背景来了解中西方思想的发展规律和学科特点。

学习《西方政哲学史》相对于《中国思想史》来说要有难度，不容易想明白、弄清楚。

西方哲学思想理论中那些抽象的概念和主张给我的感觉好像是应了我大学哲学老师第一堂课说的那句话，哲学是“悬在空中的大思想、大智慧”。

当时我都不知道那些理论是从何而来的，而且有时候那些思想的译文都会让我难以理解。

我想自己是缺失了对于西方思想产生的全面了解。

因此我很好的利用了这次机会，对比性的学习这两门课程，寻找他们的共性，个性。

它们的历史背景的差异，对这些思想有贡献人物及背景的了解，这可以从另一种角度加深我对政治思想产生和发展的理解，同时开阔我的眼界，启发我去思考。

所以努力学习重要，但方法更为重要。

爱因斯坦曾经说过：“提出一个问题比解决一个问题更为重要。

”这句话充分体现了西方哲学思想提倡的冒险，挑战传统，颠覆陈腐价值，要有批判精神的观念。

与国外观念不一样的是我们中国学生传统的学习观念是老师教我什么我就学什么，书本怎样说我就怎样学，过分依赖教师和书本，在学习中提出问题的学生是极少一部分。

这必将是我们的学习的最大弊端，也是走向未来，走向成功的绊脚石，我记得我毕业后工作给我的第一感觉是，工作和学校学的没有太多直接关系。

觉得学习是为了在工作中面对困难、挑战时提供给我们一个信心、方法、理智、走捷径的工具。

但完全不是大学复制版的，你必须参与工作具体问题具体分析，这样才能成为你自己的东西、才能为你有所用。

你才能创新并超越自我，所以你就要学会在探索中学习，学会思考与辩证。

有一次在网上浏览博客时无意间看到这样一句话：“思维决定行为，行为决定习惯，而习惯决定性格，性格就决定了命运”。

所以我觉得会学习要有一种良好的学习习惯，不用任何人的督促、监督、不需任何外在力量的约束的一种自在、自觉、并能持之以恒的甚至终其一生都能维持下去的一种学习行为。

一种良好的学习习惯能够坚持下去，是足以让人终身受用的。

判断一种学习习惯好与不好的标准，主要看这种学习行为给个人带来的学习效果，毕竟每个有所不同。

通过这种或那种学习行为是否使你获得所期望获得的知识、信息、学问、和技能等等，并且是否能把所获得的东西转化为能力，这种能力的应用最终将决定你的性格，决定你的命运。

三. 结语篇二：西方哲学智慧心得体会西方哲学智慧心得体会学院：外国语学院班级：学号：姓名：高苗2012级英语本科四班 201241768心得体会在形势与政策课上听过郎老师的课之后，我们都特别喜欢老师的讲课风格，所以就选择了这门选修课，而且通过这学期的学习我也渐渐地喜欢上了哲学。

这门课不仅仅是西方哲学智慧，更是西方哲学与我们中国哲学的交流，并且让我们也更加得了解中国的哲学智慧。

这之前从来没有自己的思想，更加不知道自己该怎么做，但是现在觉得真的有些思想被改变了，被升华了。

让我受益匪浅。

这门课里，郎老师举了好多例子为我们解释西方哲学智慧：从周星驰讲到李小龙，从中国的老子、庄子到外国的苏格拉底、康德。

以前认为哲学是晦涩难懂的，但是现在发现也挺有意思的，每节课都有亮点。

以至于现在学弟学妹们问该选哪位老师的课的时候，我们都会推荐郎琦的课。

一直觉得哲学是特别神圣的科目，从高中开始老师就讲：哲学就是起源于人类精神试图超越自身有限性通达至高无上的自由境界的最高理想。

现在还不是特别的理解高中老师的意思，或许我没有那样的“慧根”吧！所以一直认为哲学是我们这些平常人不可以亵渎的高贵事物，并没有深刻的思考过。

哲学不像其他自然学科那样只是积累的过程，它没有定论，只有各种各样的解答方式。

所以，哲学不像我们学习其他的课程一样可以学出来，它需要我们深刻的思考。

后来我就问我的一位学哲学的同学，哲学究竟是什么或者是要怎么样才能明白那些我不懂的语言。

他告诉我说：哲学起源于古希腊，在希腊文里面philosophia本意就是爱(philos)智慧(sophia)。

其实觉得这个解释我早就想到了，作为英语本科生我只理解到了表面的意思，却始终不懂它的深层含义。

他说智慧和知识是不同的概念，知识只是我们认识世界改造世界的工具，而智慧的含义太大。

我想对于一个人来说，知识是可以学来的，但是如果爱智慧的话，必然想拥有智慧吧。

所以我想这也是哲学家爱哲学、深究哲学的地方吧。

我给同学说我们的哲学智慧课讲到了周星驰、李小龙等著名人士，同学也问到这些名人和哲学有什么联系。

是啊，在这之前把他们和哲学放到一块，我肯定不会想到他们会和西方哲学智慧有关系，但是现在只要说到他们，我就会想到郎老师讲的他们的一些事，特别是当音频和视频结合到一块儿用的时候。

其中颠覆我的思想的是那首《我不是真正的快乐》歌以及mv，在我们的眼里周星驰确实是喜剧明星，而且从来都是那么快乐阳光，从来都不知道每个阳光的人背后都会有同样的灰暗，而且不是每个人的成功都是那么手到擒来，不是每个人在成功之后都可以笑傲群雄，不是每个人的成功都可以长久得不用劳动来培养。

我们亦然，所以我们还有什么资格坐享其成，安心地做自己的“啃老族”？所以这门课不仅仅是教会我们怎样理解哲学，更是教会我们如何拥有自己的思想。

哲学确实给我们营造了一个理想的境界，但是也在指导我们向那个境界攀升。

篇三：西方哲学史学习体会《西方哲学史》学习体会哲学于我而言是一门深邃难懂却很有吸引力的学科（即使我曾经是文科生）。

大多数人对哲学的定位都是很高层次的，没有确定的答案且涉及精神层面。

因此，很多人都对哲学都是望而生畏或浅尝辄止。

而对于各个哲学家的理论学说，都是“仁者见仁，智者见智”。

在此，我将从两个方面谈谈学习《西方哲学史》这门课程的感想和体会。

首先，纵观西方哲学发展的历史，基本可以分为古希腊哲学、中世纪哲学、近代哲学和现代哲学四个部分。

个人最喜欢的是古希腊哲学。

因为这个时代虽然离我们遥远，但一直闪耀着人性的光辉。

正如在我的专业书《城市规划原理》一书中提到的，雅典城邦以其民主政治、经济发达和文化繁荣而著称。

我相信希腊时期的哲学气氛一直尊重的是万物平等。

虽然对思维和存在的概念混沌不清，但是那个时代，对人的尊重和对民主的推崇，就是一种很大的进步。

古希腊可以说是西方哲学史的诞生地，西方哲学史上各式各样的思想学说都可以在古希腊哲学中找到自己的起源。

我能想象着那时候的人们在战胜了恶劣的自然条件，获得充裕的食物，改善了生活条件之后，对未知世界既急于探求又毫无办法的急迫。

人们丰富想象力和强烈的好奇心促使早期的哲学对象从自然转移到了人，人们重视对自然科学的研究，虽然思想上仍然有着宗教神话的烙印，但能够平等对待人和自然、和万物的关系。

个人认为中世纪哲学主题应是人与神的对抗。

希腊时期各种学派都集中于伦理问题的讨论，且带有浓厚的宗教色彩，为神学主宰的中世纪哲学买下了深深的伏笔。

当西方哲学家的目光从自然转移到人身上，仍有许多问题解释不了的时候，神就出现了。

处于封建社会时期的中世纪的西方，天主教会是最大的封建统治者，它支配了中世纪的世俗权力和精神生活，而哲学不过是用理性解释信仰的工具，成了神学的婢女。

自从看了三部《指环王》后，我一直感觉中世纪是永远的暗无天日，人们生活痛不欲生。

在这种时代，把神灵当做寄托，才能对来自上帝的生命产生期望。

因此，可以理解在神权时代哲学处于下风的状况。

直至后来随着罗马教会的衰微、自然科学的发展，亚里士多德哲学中重经验事实的本来面目逐步被认识，正统的经院哲学日趋没落，哲学才日益脱离神学。

所以，历史不会忽略任何一个有贡献的人，无论是因不敬神罪而被判处死刑的苏格拉底，还是逃出雅典因身染重病离世的亚里士多德，时间和人民都会给他们一个最公正的评价。

对于近代西方哲学，我认为这一时期的关键词即是理性与科学。

百度百科里说，近代哲学是由封建主义到资本主义的过渡时期和自由资本主义时期的哲学。

一方面，科学技术的发展和地圆说的证实促使资本主义生产方式的形成和发展，加快了新旧思想更替的进程。

另一方面，经院哲学的验证方法脱离实际，理性和信仰逐渐分离。

先是15-16世纪的文艺复兴和宗教革命，后来是18世纪的法国大革命，勇敢的人民在求神无助，饱受剥削之后，走进了“天赋人权”的世界。

但形而上学的、机械论的宇宙观，又把人们的精神束缚于自然界因果必然性之下。

于是个人的自由意志被抹杀了，存在与思维没有得到真正的统一。

这时期的学者如伽利略、笛卡尔等，都是充满智慧的，涉猎极广且颇有成就。

这时期的哲学以科学家的理性和谨慎为特点，离不开自然科学的影子，因此走向机械主义也是必然。

但作为一个偏科的学生，虽然承认学科间隐藏的各种联系，但依旧改变不了偏科的现状。

因此，看到著名的科学家笛卡尔、富兰克林在哲学上的造诣，除了羡慕，还是羡慕。