走进童心殿堂 领悟古诗意境

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走进古诗 用心品悟

走进古诗 用心品悟

走进古诗用心品悟古诗言简意赅,富有形象感、意蕴感和情趣性,亦因其意蕴深远、文字凝练等特点,往往较难引起学生共鸣,尤其是对低年级的孩子,学起来更显枯燥。

所以,课堂中的情境创设显得尤为重要!在教学中,把了解诗意与儿童生活经验联系起来,把诵读积累与情感熏陶结合起来,在活泼、流畅的教学过程中,探索小学生初学古诗的有效方法。

先以《春雨》的教学片段为例,谈谈我在教学中的体会:为了引导学生理解诗意,理解“好雨”是怎样的一场雨,我设计了这样一个教学片段:师:同学们已经读了《春雨》这首诗,觉得诗中描写的是怎样的一场雨?生:描写的是一场好雨。

师:什么样的雨才是好雨呢?生:庄稼正需要雨水的时候下的雨就是好雨。

生:不耽误人做事、不给生活带来麻烦的雨。

比如,在夜里下的雨是好雨。

生:能浇灌花草树木的雨是好雨。

师:从哪儿能看出来?生:我是从“随风潜入夜”看出来的。

生:我是从“好雨知时节,当春乃发生”看出来的。

师:同学们说得都很好,这场雨来得及时,它对万物生长的作用可大啦!生:说明它爱帮助别人。

生:我们遇到不懂的问题,老师就帮助我们,老师,我们能说你是及时雨吗?全班:老师也是及时雨。

课堂上顿时沸腾起来,孩子们稚嫩的话语打动了我的心,我一时语塞,我是吗?我只不过在尽一个教师的责任:传道授业解惑。

这原本就是我义不容辞的呀!他们那绽开的笑脸感染着我;他们那纯净、真诚的童心,牵动了我对自己已逝童心的追忆,至今无崇拜偶像的我,猛然间有一种崇拜童心的驿动。

这小小的瞬间感动,使我从另一个层面,领悟到“教学相长”的含义。

孩子啊,其实你们才是我的及时雨:是你们的纯真,涤荡着我渐已俗气的灵魂;是你们的童心,牵引我对教学的真心追寻;是你们渴求知识的双眸,推动我不倦地探索教育教学中的真知;是你们……我的眼睛湿润了,做教师原来可以这么幸福!教师一句话可以激励学生的一生,学生的一句话同样也可以是我一辈子的欣慰!回想自己走过的每一个普通的日子,或多或少都因伴随着孩子们带给我的感动而变得不再平庸。

如何让古诗成为儿童的精神寄托

如何让古诗成为儿童的精神寄托

如何让古诗成为儿童的精神寄托在当今快节奏的社会中,孩子们面临着各种各样的信息和诱惑,心灵容易变得浮躁和迷茫。

而古诗,作为中华民族传统文化的瑰宝,蕴含着丰富的智慧、情感和审美价值,能够为儿童提供一片宁静而深邃的精神家园。

那么,如何让古诗成为儿童的精神寄托呢?首先,要让儿童接触古诗,激发他们的兴趣。

兴趣是最好的老师,对于年幼的孩子,可以从一些简单易懂、生动有趣的古诗入手,比如《咏鹅》《静夜思》等。

家长可以通过充满趣味的方式来引导孩子,比如用唱儿歌的形式唱出古诗,或者将古诗改编成有趣的故事讲给孩子听。

在幼儿园和小学阶段,老师可以在课堂上开展古诗朗诵比赛、古诗接龙等活动,让孩子们在轻松愉快的氛围中感受古诗的魅力。

此外,还可以利用多媒体资源,给孩子们播放与古诗相关的动画、视频,让他们更直观地理解古诗的意境。

其次,帮助儿童理解古诗的内涵至关重要。

对于儿童来说,古诗中的语言和意境可能较为抽象,这就需要家长和老师用简单明了的方式进行解释。

可以结合生活中的实际场景,让孩子将古诗中的情感和自己的经历联系起来。

比如,在春天带孩子去公园游玩时,适时地吟诵“春眠不觉晓,处处闻啼鸟”,让孩子体会诗人对春天的感受。

同时,鼓励孩子发挥想象力,自己描绘出古诗中所展现的画面,这有助于加深他们对古诗的理解。

再者,营造浓厚的古诗学习氛围不可或缺。

家庭是孩子成长的第一环境,家长可以在家中经常播放古诗的音频,或者在墙上张贴古诗的书法作品。

一家人围坐在一起,共同欣赏和讨论一首古诗,也是一种非常温馨的学习方式。

学校方面,可以打造富有诗意的校园环境,比如在校园的走廊、花园里设置古诗展板,让孩子们随时随地都能接触到古诗。

此外,鼓励儿童创作古诗也是一个有效的方法。

当孩子对古诗有了一定的积累和理解后,可以引导他们尝试自己创作。

不要过于追求格律和押韵的完美,重要的是让孩子表达自己的感受和想法。

哪怕只是简单的几句话,也是他们对古诗的独特理解和运用。

这种创作过程能够让孩子更深入地体会古诗的魅力,增强他们对古诗的喜爱和认同感。

诗风雅韵,品千年文字之美,诵经典滋美童韵古诗词打卡

诗风雅韵,品千年文字之美,诵经典滋美童韵古诗词打卡

诗风雅韵,品千年文字之美,诵经典滋美童韵古诗词打卡原文:童稚寻诗古韵间,晨钟暮鼓诵千般。

墨香盈袖心犹醉,恰似繁星落玉盘。

一、衍生注释:“童稚”指儿童、小孩子。

“寻诗古韵间”描绘小孩子在古代诗词的韵味中探寻。

“晨钟暮鼓”本是寺庙中早晚报时的钟鼓,这里用来表示一整天的时间,象征着孩子们花费大量时间诵读经典古诗词。

“墨香盈袖”是说古诗词的书卷气息充满衣袖,形容沉浸其中的状态。

“恰似繁星落玉盘”把诵读古诗词的美妙感觉比作繁星落在玉盘上,形象地表现出那种美妙、和谐、灵动的感觉。

二、赏析:这首诗开篇就点明主题,是孩子们在古韵之中寻找诗词之美。

“晨钟暮鼓诵千般”写出了孩子们诵读经典的勤奋与投入,体现出古诗词的魅力可以吸引孩子们花费大量时间。

“墨香盈袖心犹醉”生动地描绘出孩子在诵读古诗词时沉醉的状态,从嗅觉和心理感受上进行描写,让人感同身受。

而最后一句用了一个很美妙的比喻,将诵读古诗词的美妙感受具象化,繁星落玉盘是一种很美的画面,让读者仿佛也能感受到那种如同听到清脆悦耳的声音,看到璀璨星光的美妙。

三、作者介绍:我只是一个热爱古诗词的人,在生活中感受到古诗词的魅力,看到孩子们诵读经典的场景,心中有所触动,便写下了这首诗。

希望能将古诗词的美传递给更多的人,让大家都能领略到童韵与古雅的融合之美。

四、运用片段:在那古旧的学堂里,孩子们就像诗中的模样。

清晨,阳光洒在书桌上,他们翻开那一页页带着墨香的诗卷,开始了一天的诵读。

那声音如同潺潺流水,在空气中流淌。

他们沉浸其中,就像“童稚寻诗古韵间,晨钟暮鼓诵千般”所描绘的一样,忘却了周围的一切,只陶醉在那古老文字编织的美妙世界里。

原文:幼学古韵乐无边,口诵华章意自绵。

雅句犹如春涧水,滋濡童梦润心田。

一、衍生注释:“幼学”即幼年学习。

“古韵”指代古代诗词的韵律和韵味。

“乐无边”表达小孩子在学习古韵诗词时那种无尽的快乐。

“口诵华章”是说口中诵读华丽的篇章。

“意自绵”表示诗中的意境自然绵远悠长。

韵味古诗,润泽童心

韵味古诗,润泽童心

韵味古诗,润泽童心古诗是中华民族优秀文化的瑰宝,它蕴含着深厚的历史底蕴和浓郁的文化氛围,在千余年的历史长河中涌现出无数的精品之作。

这些古诗以其独特的韵律和凝练的语言,给人以无穷的艺术享受,也让人受益匪浅。

古诗的韵味如同一幅幅绘画,展现了历史的图景和人物的风采。

有的描绘了大自然的美景,如苏轼的《江城子·密州出猎》:“中有一人字太真,雪肤花貌参差是。

”这幅诗画给人以明亮纯净的美感,仿佛能闻到春风拂面、花香弥漫的味道。

有的古诗通过细腻的笔触,描绘了人物的情感世界。

如白居易的《长恨歌》:“此君深情被西施,怨自吴宫遂不归。

”这种抒发内心情感的古诗,给人以深深的共鸣,让人情不自禁地为故事中的人物感到悲伤和遗憾。

古诗的语言凝练简练,通过寥寥数语表达深刻的哲理,启迪人们的思维。

如杜甫的《春日忆李白》:“天人清且高,低徊共此时。

”这句简短的诗句,承载了对李白才华横溢的赞叹和对人生短暂的思考,给人以思索和启迪。

古诗具有音乐般的节奏和韵律,读起来优美动听,引人入胜。

譬如辛弃疾的《青玉案·元夕》:“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。

”这种转折和对比的结构,使得整个诗歌的节奏感极强,读起来十分流畅。

古诗的韵味使人陶醉也能润泽童心,给人以美的享受。

尤其对于儿童来说,古诗不仅能够开拓他们的视野,还能够培养他们的审美情趣。

通过学习古诗,儿童能够欣赏到美的形式和内容,感受到诗意的妙处,培养起与美相伴的心灵。

古诗之美无处不在,它不仅是文化的瑰宝,更是教育人们的良师益友。

通过学习古诗,人们可以从中汲取智慧的养料,领略到古人的卓越才华和人生哲理。

古诗也可以激发人们的创造力和想象力,激发他们追求卓越和超越的动力。

在当今社会,古诗的地位和作用虽然相较于古代有所减少,但韵味古诗、润泽童心的特点依然不变。

对于儿童来说,学习古诗可以丰富他们的想象力和语言表达能力,激发他们对文学的兴趣,培养他们良好的审美观和人生态度。

继承和传播古诗文化,是我们每个人的责任。

古代诗词中儿童成长感悟

古代诗词中儿童成长感悟

古代诗词中儿童成长感悟第一章:童年印象 (2)1.1 (2)第二章:时光流转 (3)第三章:童趣拾遗 (4)1.1.1 引言 (4)1.1.2 虫鱼鸟兽的描绘 (4)1.1.3 成长感悟 (4)1.1.4 引言 (4)1.1.5 山川草木的描绘 (4)1.1.6 成长感悟 (5)1.1.7 引言 (5)1.1.8 神话传说的描绘 (5)1.1.9 成长感悟 (5)第四章:学海无涯 (5)第五章:情感初开 (6)第六章:志向初立 (7)1.1.10 仁人之心 (7)1.1.11 志士之行 (7)1.1.12 英勇善战 (8)1.1.13 忠诚正直 (8)1.1.14 隐逸之美 (8)1.1.15 淡泊名利 (8)第七章:品德修养 (8)1.1.16 引言 (8)1.1.17 忠信笃敬的内涵 (8)1.1.18 古代诗词中的忠信笃敬 (9)1.1.19 引言 (9)1.1.20 礼义廉耻的内涵 (9)1.1.21 古代诗词中的礼义廉耻 (9)1.1.22 引言 (9)1.1.23 孝悌忠信的内涵 (10)1.1.24 古代诗词中的孝悌忠信 (10)第八章:智慧启迪 (10)1.1.25 源流概述 (10)1.1.26 诗词选析 (10)1.1.27 启示与感悟 (11)1.1.28 源流概述 (11)1.1.29 诗词选析 (11)1.1.30 启示与感悟 (11)1.1.31 源流概述 (11)1.1.32 诗词选析 (11)1.1.33 启示与感悟 (12)第九章:成长之痛 (12)1.1.34 挫折的磨砺 (12)1.1.35 勇气的砥砺 (12)1.1.36 孤独的伴随 (12)1.1.37 思考的沉淀 (12)1.1.38 悲伤的洗礼 (13)1.1.39 悟性的觉醒 (13)第十章:少年立志 (13)第一章:童年印象1.1童年,是一段纯真而美好的时光。

在古代诗词中,儿童成长的感悟往往以幼学之忆为起点,映射出那个时代孩子们的学习生活。

引领学生走进诗的殿堂

引领学生走进诗的殿堂

引领学生走进诗的殿堂
诗是一种美妙的艺术形式,它通过优美的语言、独特的结构和深刻的意境,表达出人
类内心深处的感受和思考。

在当今社会,由于各种原因,诗歌的地位日益下降,许多学生
对诗歌的兴趣和理解也逐渐减弱。

引领学生走进诗的殿堂,重拾对诗歌的热爱和认识,成
为一项重要的任务。

要让学生从诗的语言之美中找到共鸣。

诗歌是一种高度凝练、独特简练的语言形式,
通过诗的抒情性和美感,可以给人以愉悦和震撼。

教师可以选择一些简短而富有表现力的
诗歌作品,让学生在朗读和欣赏中感受诗歌的节奏和音韵之美。

教师可以帮助学生理解诗
歌中“意象”的美,将学生引导到诗歌的意象世界中去体验,让他们在诗歌的语言之美中
感受到诗的魅力和吸引力。

要让学生从诗的结构之美中体会到诗的独特之处。

诗歌具有独特的结构形式,如押韵、对仗、格律等,这些结构形式使诗歌具备了独特的美感。

教师可以通过分析一些脍炙人口
的诗歌作品,让学生了解诗歌的结构特点,培养学生对诗歌结构的敏感性和欣赏能力。


师还可以引导学生创作自己的诗歌作品,通过体验诗歌结构的神奇之处,激发学生对诗歌
的兴趣和创作欲望。

引领学生走进诗的殿堂,需要教师通过多种形式和方法,培养学生对诗歌的兴趣和理解。

只有让学生真正感受到诗的语言之美、结构之美和意境之美,才能让他们对诗歌产生
深刻的认识和喜爱,进而在诗歌的殿堂中感受到诗的独特魅力。

中国古诗词中的童趣读后感

中国古诗词中的童趣读后感第一章:童年时光 (1)1.1 悠然自得 (1)1.2 无忧无虑 (2)第二章:天真烂漫 (2)2.1 童言无忌 (2)2.2 童心未泯 (2)第三章:欢乐时光 (3)3.1 童趣盎然 (3)3.2 玩耍嬉戏 (3)第四章:诗情画意 (4)4.1 诗中有画 (4)4.2 画中有诗 (4)第五章:山水之间 (4)5.1 寻幽探秘 (4)5.2 亲近自然 (5)第六章:动物世界 (5)6.1 童话乐园 (5)6.2 童话中的动物 (5)第七章:梦幻仙境 (6)7.1 神秘仙境 (6)7.2 童话中的仙境 (6)第八章:智慧之花 (7)8.1 童话故事 (7)8.2 寓言哲理 (7)第九章:美好回忆 (8)9.1 回忆过去 (8)9.2 传承经典 (8)第十章:感悟人生 (9)10.1 诗意人生 (9)10.2 童趣人生 (9)第一章:童年时光1.1 悠然自得在中国古诗词中,童年时光总是被描绘得如诗如画,充满了悠然自得的氛围。

诗人以独特的视角,捕捉到了孩子们在自然中嬉戏、玩耍的美好画面。

如辛弃疾《清平乐·村居》中写道:“茅檐低小,溪上青青草。

醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪?”诗中描绘了一个宁静的乡村生活,孩子们在溪边嬉戏,悠然自得,享受着大自然的恩赐。

在这个时光里,孩子们无忧无虑,尽情地感受着生活的美好。

如王之涣《登鹳雀楼》中的名句:“白日依山尽,黄河入海流。

欲穷千里目,更上一层楼。

”诗中通过登高远望,展现了孩子们对世界的好奇与向往,他们在悠然自得中,探寻着生活的奥秘。

1.2 无忧无虑童年时光总是无忧无虑,充满欢声笑语。

古诗词中的孩子们,在诗人的笔下展现出无尽的童趣。

如杜甫《江畔独步寻花》中所写:“黄师塔前江水东,春光懒困倚微风。

桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红?”诗中描绘了孩子们在江畔赏花、嬉戏的情景,他们无忧无虑,享受着春天的美好。

在这段时光里,孩子们犹如一张白纸,尽情地描绘着自己的未来。

古诗词教学要有“童心童味”

古诗词教学要有“童心童味”古诗词是中国文化宝库中的瑰宝,是中华民族的文化精髓。

古诗词教学是中小学语文教学的重要组成部分。

在传统的古诗词教学中,往往给人一种沉闷、枯燥的印象,使学生对古诗词产生了抵触情绪。

古诗词教学要有“童心童味”,即在教学过程中注入童趣,增添趣味性,激发学生学习的兴趣,使古诗词成为学生喜爱的课程内容。

古诗词教学要贯彻“童心童味”的理念。

这就要求教师在教学过程中注重激发学生的童真情感,引导学生从孩童的角度去感受古诗词的美好。

在教学中,教师可以采用情景再现、趣味解读等方式,帮助学生理解古诗词背后的故事和情感。

在教学《春晓》这首古诗时,可以通过图文结合的方式展现春天的美好景象,让学生亲身感受到春天的气息,进而理解诗人用文字描绘的春天的景象和情感。

教师还可以结合古诗词的背景故事,让学生了解古诗词背后的文化内涵,增加学生对古诗词的情感投入。

古诗词教学要注重培养学生的想象力和表达能力。

古诗词是中国古代诗人在各种情境下的情感抒发,其中融入了大量的意象和比喻。

在教学过程中,教师可以通过给学生提供丰富的想象空间和表达机会,帮助学生深入理解古诗词的意境和情感。

在教学《登鹳雀楼》这首古诗时,教师可以引导学生通过绘画、手工制作、音乐创作等方式,表现诗中描绘的壮丽景象和壮怀激烈的情感,培养学生的审美情趣和创造力。

还可以让学生通过朗诵、表演等形式,将古诗词中的意境和情感进行诠释,提高学生的表达能力。

古诗词教学要注重创新教学方法,拓展教学内容。

在传统的古诗词教学中,往往局限于对古诗词的背诵和解释,这样容易使学生产生学习疲劳和抵触情绪。

教师可以通过创新教学手段和拓展教学内容,激发学生学习的兴趣。

可以结合古诗词的教学,开展古诗词创作比赛,让学生通过创作古诗词,领会古诗词的魅力,提高自己的文学素养。

还可以利用多媒体技术,创设多种教学情景,使古诗词教学更具趣味性和吸引力。

通过播放古诗词MV,让学生在音乐中感受诗词的韵味,通过动画展示,让学生在图像中领略诗词的意境。

古诗词教学要有“童心童味”

古诗词教学要有“童心童味”古诗词是中华民族宝贵的文化遗产,它们承载着千百年来的智慧与情感,是我们民族文化的瑰宝。

古诗词教学是培养学生优美语言表达能力和审美情趣的重要内容之一。

如何让学生在学习古诗词的过程中既能够感受到其中包含的深厚文化内涵,又不至于感到枯燥乏味,这是一个亟待解决的问题。

古诗词教学需要有“童心童味”,让学生在轻松愉快中领略古诗词的魅力。

古诗词教学要贴近学生的生活和情感。

古诗词虽然距离我们的生活和时代有一定的距离,但其中所表达的情感和思想却是永恒的。

教师在教学中要通过生动的故事和情境,引导学生去感受诗词中所包含的情感,让学生在欣赏古诗词的过程中产生共鸣。

在教学《静夜思》时,可以通过展示古人的生活环境和夜晚的景色,让学生身临其境地感受到这首诗所表达的孤寂和思念之情。

这样一来,学生就能更加真切地理解和体味古诗词的内涵,从而增加了学习的兴趣和愿望。

古诗词教学要注重启发学生的想象力和创造力。

古诗词中蕴含着丰富的意象和想象空间,这为学生的想象力提供了可供挖掘的宝藏。

在教学中,教师可以通过启发性的提问,引导学生根据诗意中的意象展开联想,开发自己的想象力和创造力。

在教学《春江花月夜》时,教师可以提问:“你们能想象出古人在这样一片如诗如画的景色中是怎样的心情吗?”让学生自由发挥,想象古人对这美景的感受,这样一来,学生不仅能更好地理解诗词所表达的情感,同时也能够在想象中得到心灵的陶冶和启迪。

古诗词教学要运用多种形式进行。

在教学中,教师可以利用多媒体技术,比如图片、音频、视频等资源,将古诗词和当下的生活场景相结合,让学生在轻松愉快的氛围中感受古诗词的魅力。

在教学《水调歌头》时,教师可以播放相关的音频或视频,让学生感受古曲的美妙旋律,这样一来,学生就能更加深入地了解古诗词的音乐韵律,从而带动学生学习的兴趣。

也可以通过诗歌朗诵、戏曲表演等形式,使学生在实践中领略古诗词的魅力,从而加深对古诗词的理解和体会。

古诗词教学要注重培养学生对中国传统文化的自豪感和认同感。

让童心在课堂相遇——例谈儿童生活古诗的教学策略

让童心在课堂相遇——例谈儿童生活古诗的教学策略【摘要】儿童生古诗是古诗的一个重要内容,古诗中儿童生活离学生有不可超越距离,学生读起来“亲切感”不强。

本文通过教学实践,总结出行之有效的教学策略:以声传诗——“读”占鳌头感诗韵;创意改诗——巧解诗歌明大意;实境入场——浸润想象悟诗情;模仿创作——二次开发拓诗言。

以此帮助学生打开想象大门,让学生穿越时空限制,让颗颗童心在课堂相遇。

【关键词】儿童生活古诗朗读改写意境情感诗,是最早的文学体裁,诗歌文化是我们民族文化中宝贵的一部分。

诗歌中的意象文化、精神文化、语体文化等,塑造了中国人隐性的民族身份。

诗歌文化是我们民族文化中宝贵的一部分,阅读诗歌,就是对民族文化的一种浸润、传承。

诗歌琅琅上口,学生在诵读过程中,能积累大量词汇;其次诗歌大量的留白,能培养学生审美、鉴赏、创造能力。

2022年版《义务教育语文课程标准》指出,古代诗词作为中华优秀传统文化的主要载体,承担着传承中华优秀传统文化的责任。

作为一线教师,应该重视诗歌的教学。

诗歌种类众多,描写的对象内容十分丰富。

本文以《四时田园杂兴》(其三十一)为例,详述儿童生活诗歌的教学策略。

什么是儿童生活诗歌呢?儿童生活诗歌是指描写古代儿童生活,表现儿童形象特点的诗歌,诗人用率真活泼轻快的笔触,描绘了一个个或天真可爱,或聪明伶俐,或勤劳懂事的孩童。

这些诗歌读起来意趣横生,本就爱玩的小学生极易与古诗产生共鸣。

儿童诗歌可以怎么上?笔者在教学过程中依据课标要求,紧扣课后习题,总结出一套行之有效的教学范式。

一、以声传诗——“读”占鳌头感诗韵诗歌抑扬顿挫,讲究平仄押韵,读起来朗朗上口,在我国诗教传统中,诗歌往往都是需要拿来诵读、吟咏的。

在教学中,要“读”占鳌头,让学生用声音来传递诗歌的内涵和魅力。

1.因声解义求通顺用普通话正确、流利地朗读是最基础的要求,因此在第一轮朗读中,主要目的在于让学生字正腔圆读准诗中每一个字的音。

在这环节中,可以设置“范读——读准确;听读——读节奏;自读——读通顺;比读——读流利”等环节,让学生在一次次的朗读中读好古诗。

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同化 意境
这 一 过 程 包 括 两个 环 节 :
感情 上 与 诗 人 产 生 共鸣 , 会占 诗 的 语 言 美 。 体 《 见 》 过 寥 寥 2 词 , 练 、 动 地 勾 画 出 牧 所 通 0个 简 生
童 的 声 、 、 、 。指 导 朗读 时 以 叙 述 的语 气 诵 是 “ 艺 作 品 所 描 绘 的 生 活 图 景 . 文 和 表现 的 思 想 感 情 融 合 一 体 而 形 成 的 一种 艺 术 境 界 ” 。 为 帮助 学 生 领 悟 意 境 , 绘 制 了挂 图 “ 童 行 歌 ” “ 我 牧 和 停 歌 捕蝉 ”结 合 精 心设 问 , , 引导 学 生怀 着 快 乐 、 动 的 情 激
1带入情境 。就是带学生进入诗境。诗歌创作来源 .
于生 活 ,教 师 的作 用 就 是 在 诗 歌 意 境 和 儿 童 的 生 活 经 验之 间架 起 沟 通 的桥 梁 , 起 儿 童 的 亲 切 感 , 着 一 种 唤 带 朦 胧 的抒 情 状 态 , 引导 其 进 入 诗 境 。我 在 教 学 古 诗 《 所
记 忆 力
见》 , 时 就采用 了故事讲述的方式 , 激发儿 童的兴趣 , 引
领 孩 子 入 诗 境 。课 堂 教 学 导 语如 下 : 一个 夏 天 的 午 后 ,
从 乡 间 的 小路 上 , 远远 地 走 来 一 个 放 牛 的小 牧 童 。动 听
的牧 歌 传 遍 了 小 树 林 , 个 小 树 林 仿 佛 也 活 跃 了 起 来 。 整 忽然 , 小牧 童 站 住 , 亮 的歌 声 一 下 子 停 了 。只 见 他 专 响 心 地 看 着 池 塘边 的 柳 树 。是 什 么 吸 引 了 小牧 童 的 注 意 ? 哦 , 来 , 上 知 了 的 呜 叫 声 , 得 他 一 心 想 要 去 捉 几 原 树 引
句“ 童骑黄牛”第二句“ ” 高 亢赞美 ; 牧 ; 振 字 用叙 述 的 口 吻读 “ 欲 捕 鸣 蝉 ”重 、 的 语 气 , 速 读 第 四 旬 中 的 意 ; 快 语
“ 然 ”表 现 牧 童 灵 活 、 敏 ; 闭 口立 ” 字 轻 、 , 忽 , 机 “ 三 慢 一 字 一 拍 , 现 牧 童 凝 神 屏 气 , 机 行 动 和 蹑 手蹑 脚 捉 鸣 再 伺 蝉 的 神 情 。 在指 导 朗 读 诗 歌 时 ,让 学 生 在 音 乐 伴 奏 中 把想象画面与体会情感结 合起来 , 化 了意境教学 , 强 这 个 过 程 唤 醒 了学 生 的 听 觉 和 视 觉 ,唤 起 学 生 的 生活 联 想, 诱发 审美 再 造 , 成 动 人 的 艺 术 意 境 。教 室 里 的 人 形 仿 佛 全都 成 了牧 童 , 生 、 师 和诗 歌三 者 合 一 。 同时 , 学 教 不 仅 要 朗 读 , 且 耍 背 诵 , 图 背 , 象 画面 背 , 而 看 想 听诗 意 背, 同桌 互 背 , 背 , 背 。最 后 要 求 , 家 后 配上 画 , 抽 齐 回 背 给 家 人听 。背 诵 巩 固 了意 境 教 学 成 果 , 训 练 了 学 生 的 也
首 先 , 学 生 观 察 “ 童 行 歌 ” , 问 : 幅 图 画 让 牧 图 提 这 的是 哪 些 诗 句 的 内容 ?联 系 生 活 想 象 牧 童 此 时 的心 情 。
学。
江苏金坛 市水北 小学(12 1 彭 美芳 232 )
象力” 诗趣 , 。 应该是我教学《 所见》 的灵魂所在。 只有让
学 生 在 学 习 的 过 程 中 领 悟 到 这 种 诗 趣 ,他 们 才 能 在 学
习过程 中 全身 心投 入 , 一旦 学 生 领 悟 到 这 种 诗 趣 , 而 那
阅读经纬 ・ 文本解 读
匮圈匿
叶圣 陶说 : 诗 教 学 目标 是 “ 冶 性 情 ” “ 植 想 古 陶 和 培
罔圈圈
在 古 诗 教 学 中 , 生 自己 从 理 解 诗 句 人 手 , 自己 学 用 的话 说 出 了 诗 句 的 意 思 , 时 教 师 的 丰 富 情 感 、 当 手 同 适 势和 面 部 表情 等 辅 助 直 观 形 象 ,进 一 步优 化 了 意 境 教
只 知 了 来玩 。
故 事 的 引 入 让 孩 子 在 学 习起 始 阶 段就 激 发 起 对 学 习内 容 的 兴 趣 , 自然 无 痕 地 带 孩 子 进 入 诗 歌 所 创 设 的 , 悠 闲 而 富 有 乡 村 田园 情 趣 的 意 境 中 。 在 课 的 一 开 始 就 抓 住 孩 子 的 眼 睛 , 住 他们 的 心 , 边 的 古 诗 学 习也 因 抓 后
此 而充 满 乐 趣 。
三 、 化意 境 外
刘勰 在《 心雕龙》 文 中说 : 夫缀文者情 动而辞发 , “
观 文 者披 文 以 人 情 。 ” 人 “ 动 而 辞 发 ” 诗 中 蕴 含 着 诗 情 , 强 烈 的 感 情 。 因 此 在 帮 助 学 生 同 化 、 化 意 境 后 , 该 强 应 非常 珍 视 孩 子 已 有 的 生 活 体 验 ,调 动 孩 子 自 己的 理 解
绪 想 象 图画 , 悟 意 境 。 领
和语言 , 加工和 内化诗歌的语言 , 外化诗歌的意境 。《 所 见》 这首 诗充满 童趣 , 中最 有趣的 莫过于孩 子“ 口 其 闭
立 ” 在想些什 么 , 过 比较牧童前 后不 同的表现 , 后 通 再
思考 牧童会想 些什 么 , 后学生 通过细察 图画 , “ 最 对 牧
么他 对 诗 的 意 境 就体 会 得 更 真 切 。
教学《 所见》 怎样达此 目标?我的做法是 : 引导学 在
生 艟得 诗 句 大 意 的基 础 上 推 行 “ 化 意 境 ” 三 。
二、 强化 意境
“ 是 有 声的 画 ” 诗 。教 师 指 导学 生 反 复 吟 诵 , 出古 读
诗 的 韵 律 、 奏 , 辅 助 以 适 当 的 电教 手 段 , 学 生 在 节 再 让
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