非物质文化遗产与彝族传统节日文化空间的传承与保护研究
论民俗类非物质文化遗产的传承、保护和利用
来
民俗类 非 物质 文化 遗 产来 说 ，其 传 承显 得 尤 为必
要 。据 我 国 ２ １ 年 ２月 ２ ０１ ５日通过 的 《 中华 人 民共
和 国非 物质 文 化 遗 产 法 》 第 二 十八 条 明确 规 定 ： “ 国家鼓励 和支持 开展非 物质 文化遗 产代表 性项 目 的传 承 、传 播 。 ”在 已经 公布 的两批 国家 级非 物质
的一面 ，非物质文化遗产强调 的是非 物质 的一 面 ⑦
为 ，应 当把密 切联系着亿万 民众 生活 和心理 愿望 的
民俗文化空间 的遗产保护列为重中之重。② 关于 民俗类 非物质文化遗 产保护 的问题 ．目前 学界进行 了多方研究 。有 的从宏 观上来论述 民俗类
非物质 文化遗产 保护 的问题 ，③或者就某 一地域 的
俗类 非物 质文化 占有 重要 的地 位 。国务 院 ２ ０ ０ ６年 公布 的第一批 国家级非物 质文化遗 产名录共 计 ５ ８ １
人 的问题 。我 国 ２ １ 年 ２月 ２ ０１ ５日通过 的 《 非物 资 文化遗 产保 护法》在第 四章 “ 非物 质文化遗产 的传 承与传 播” 中，第二 十八 条规定 ： “ 国家鼓励和 支 持开展非物 质文化遗产代 表性项 目的传 承 、传播 。 ” 并确立 了非 物质文化遗产代 表性项 目的代 表性传承 人 的资格认 定制度 ，明确 其义务 ，首要 的一条便是
“ 开展传 承活动 ，培养后继 人才 ” 。这种传 承人资格
认定制 度 ，能够有效 的保 护一些技术 型 ．且濒临 消
亡 的 非物 质文 化 遗产 的保 护 。但 对 于 民俗 文化 而
楚雄彝族自治州彝族刺绣文化产业开发传承与保护研究
楚雄彝族自治州彝族刺绣文化产业开发传承与保护研究王建才【摘要】作为彝族文化的重要载体的彝族刺绣，是彝族先民聪明智慧和精湛技艺的结晶，它以图案和符号表现了彝族古老的神话、传说和历史，是对彝族文化的一种文化表述。
如今色彩艳丽的彝族刺绣不仅越来越被广大民众所喜爱，近年来作为旅游商品出售的彝绣产品也吸引游客的目光，增加了楚雄的旅游收入。
作为楚雄热门景点的彝人古镇，已经发展了“彝家公社”、“彝绣大观园”等四家刺绣专营店，加上市内大大小小的民族服饰刺绣专营店，在楚雄刺绣专营店已经发展到十几家，品种多达上千种，楚雄彝绣产业发展速度，前景广阔。
%As an important vehicle of the Yi culture and the culmination of wisdom and technique of the Yi people,the Yi needle embroidery,with its patterns and symbols,is a cultural presentation of their myths,legends and history. Today,the colorful needlework is attracting an increasing population of admir-ers,both local and remote,generating revenues for the Yi people. Now several franchised stores of Yi em-broidery products are opened in Yi Ren Gu Zhen,or the Ancient Town of the Yi. These stores,together with many others in downtown Chuxiong,where thousands of embroidery handicrafts are available on the shelves,herald the bright prospects of Chuxiong’s needle embroidery industry.【期刊名称】《楚雄师范学院学报》【年(卷),期】2014(000)012【总页数】3页(P101-103)【关键词】楚雄彝族自治州;彝绣;设计【作者】王建才【作者单位】楚雄师范学院，云南楚雄 675000【正文语种】中文【中图分类】J523.6一、楚雄彝族自治州彝族刺绣产业的发展现状彝族刺绣作为彝族服饰文化的重要组成部分，可以说是彝族服饰的灵魂。
传统文化的保护与传承
传统文化的保护与传承近年来，随着全球化的加速与现代化步伐的加快，传统文化的生存空间逐渐被压缩。
面对这一严峻挑战，保护与传承传统文化显得尤为重要。
本文将探讨传统文化的重要性、面临的威胁以及有效的保护和传承措施。
传统文化的重要性传统文化承载着一个民族的历史记忆和文化认同，是民族精髓与智慧的结晶。
它包括语言、习俗、艺术、信仰等多个方面，不仅丰富了一国的文化多样性，也为社会发展提供了根基。
1.文化自信的源泉传统文化是构成民族认同感的重要基础。
能在激烈的国际竞争中保持文化自信，是一个国家强大精神力量的体现。
2.历史负累的传承传统文化是历史的烙印，它让人们铭记过去，明白历史教训，从而更好地面对未来。
每一代人都应该在传统的基础上，汲取智慧，以推动社会的进步。
3.艺术与创造的源头许多现代艺术、设计和思想都根植于传统文化的土壤中。
保护和传承传统文化，不仅有助于保留这些珍贵的艺术形式，也能够促进当代艺术的发展。
传统文化的威胁尽管传统文化有着重要的地位，但在现代社会中，它们正遭遇不同程度的威胁。
1.全球化的冲击全球化带来了文化的交融，但同时也使得部分小众文化面临消失的风险。
当越来越多的人接受统一的文化模式时，许多传统文化被迫让位于商业化、流行化的内容。
2.年轻一代的认同危机随着信息技术的发展，尤其是互联网的普及，年轻一代对传统文化的认知和接受度相对降低。
在快节奏和多元文化的冲击下，许多年轻人可能难以真正理解和欣赏传统文化的深邃与美丽。
3.经济发展的压力在追求经济利益的过程中，许多传统文化的保护和传承常常被忽视，部分传统艺术形式被市场力量所扭曲。
过度商业化将使传统文化失去其原有的价值与韵味。
保护与传承的有效措施为了有效保护和传承传统文化，各国及社会应采取多种措施。
1.政策支持与法律保障政府应制定相关政策，通过法律法规对传统文化进行保护。
例如，设立非物质文化遗产名录，对重要的传统艺术进行认证，确保这些文化形式不被遗忘。
2.教育与推广将传统文化融入教育体系，从小学到大学开展文化课程，提高年轻人对传统文化的认识与理解。
非物质文化遗产视角下传统技艺的传承与保护
非物质文化遗产视角下传统技艺的传承与保护1. 引言1.1 传统技艺在当今社会的重要性传统技艺作为人类文明的珍贵遗产，承载着丰富的历史文化内涵，体现了民族传统的智慧和创造力。
在当今社会，随着经济全球化和文化多样化的发展，传统技艺的重要性愈发凸显。
传统技艺是文化传统的延续和传承。
通过学习和继承传统技艺，可以让后人了解和尊重自己的文化遗产，激发民族自豪感和文化认同感。
传统技艺承载着民族的历史、风俗和价值观念，是民族认同感的重要来源。
传统技艺是经济发展的重要支撑。
许多传统技艺具有独特的市场竞争力和广阔的商业前景，可以为民间经济和文化产业带来发展机遇。
通过发展传统技艺产业，不仅可以促进当地经济的繁荣，还可以提升产品附加值，增强市场竞争力。
传统技艺是文化创新的源泉和力量。
传统技艺融合了丰富的文化元素和艺术表现形式，可以为现代文化创意产业提供灵感和素材。
保护和传承传统技艺可以促进文化创新，推动文化产业的多元发展。
传统技艺在当今社会具有重要的意义和价值，应该得到重视和保护。
只有通过传承和弘扬传统技艺，才能让文化传统焕发新的生机，为社会发展注入新的动力。
传统技艺的传承与保护是我们共同的责任和使命，也是当代社会文明进步的重要基石。
1.2 非物质文化遗产的定义和意义非物质文化遗产是指人类的非物质文化传统，包括口头传统、表演艺术、社会实践、仪式、节庆、知识与实践以及传统手艺等。
这些文化元素传承于一代代人之间，凝聚着历史的积淀和民族的智慧，具有重要的历史、文化、社会和经济价值。
非物质文化遗产对于一个国家或地区具有重要的意义。
它是民族文化的重要载体，反映了一个民族的价值观念、道德规范、信仰体系和审美情趣。
非物质文化遗产是推动文化多样性的重要因素，有助于增进不同文化之间的理解与尊重。
非物质文化遗产是社会发展的重要动力，可以促进就业、经济增长和地方经济的发展。
非物质文化遗产也是文化遗产的重要组成部分，需要得到保护与传承，以便将其传承给后代，维护文化多样性，促进社会的可持续发展。
传统民俗文化的传承(传统民俗文化的传承方式)
传统民俗文化的传承（传统民俗文化的传承方式）今天给各位分享传统民俗文化的传承的知识，其中也会对传统民俗文化的传承方式进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注文库，现在开始吧！本文目录：1、民俗传统的传承与保护应如何进行？2、中国传统文化应该以什么样的方式去传承？3、传统民俗文化该如何传承4、在现代社会中，怎样传承中国的传统节日5、如何传承中华民族传统习俗6、如何传承民俗文化民俗传统的传承与保护应如何进行？一是政府主导，各种社会团体参与。
保护非物质文化遗产，需要政府、社会团体的共同努力。
政府的主要职责是通过组织“非遗”普查等工作，创造良好的社会环境，提高社会公众的文化自觉性。
各种社会团体则要扛起保护的大旗，通过完善非物质文化遗产学科体系、开展民间艺术交流等活动，唤起广大民众的保护意识和参与热情，推动非物质文化遗产的保护与传承。
活跃在民间的非物质文化遗产传承人，是传统文化的传递者。
苏联文学家高尔基曾指出：“一个民间艺人的逝世，相当于一座小型博物馆的毁灭。
”对非物质文化遗产的传承人或团体，要予以尊重、善待，给予稳定的经济资助，鼓励他们发展民间艺术，培养、造就传统艺术的特色人才。
二是发挥市场作用，防止过度商业开发。
针对“非遗”保护中资金短缺等问题，可以借助市场的力量赢得更大的生存空间。
发挥市场机制的作用，不仅能为非物质文化遗产提供资金基础和运营平台，还能促成传统的文化瑰宝转化为时下的文化产品，从而带动文化产业的发展。
当然，市场开发是一种有区分、有限度的开发，开发过程中要更加注重对人文蕴涵、传统特质的挖掘和保护，而不是一味地迎合、屈从市场需求，单纯地追求经济价值、规模效应。
三是应时创新，重在保护。
非物质文化遗产必须贴近时代、应时创新，融入时代的文化元素，更好地契合人们的审美情趣，从而保持长久的生命力。
当然，进行创新要与非物质文化遗产的自然衍变趋势一脉相承，从传统文化中汲取灵感和养分，最大限度地保持、还原、发扬非物质文化遗产的传统特质，让传统文化奇葩重放异彩。
国内外非物质文化遗产研究与保护现状
国内外非物质文化遗产研究与保护现状非物质文化遗产是指不具有具体实体形态，但具有丰富的文化内涵和历史传承意义的口述、表演、艺术、习俗、技艺等。
对于一个国家的传统文化而言，非物质文化遗产的保护和研究显得尤为重要。
下面将介绍国内外非物质文化遗产研究与保护的现状。
国内非物质文化遗产研究与保护中国是一个拥有丰富非物质文化遗产的国家，包括非物质文化遗产名录、非遗保护区、传承人等方式进行保护。
同时，中国政府也重视非物质文化遗产的研究，投入大量的资金和人力。
以下是国内非物质文化遗产研究与保护的现状：1.非物质文化遗产名录中国政府设立了非物质文化遗产名录，将具有代表性的传统技艺、习俗和民间艺术等列入名录并予以保护。
这些名录不仅为非物质文化遗产提供了法律保护，还提供了较大的实践空间。
2.传承人培训与保护中国有很多传统技艺已经面临失传的危险，为了保护这些技艺，政府通过资金和培训项目，培养一批又一批的传承人。
同时，为了提高非遗传承人的社会地位和生活待遇，政府也提供了一系列的政策扶持。
3.非物质文化遗产保护区非物质文化遗产保护区是指为非遗项目提供专门保护的区域，这些区域有利于文化遗产的传承，提供了物理空间和保护环境。
通过非物质文化遗产保护区的设立，可以有效保护非遗项目的传承和发展。
国外非物质文化遗产研究与保护国外非物质文化遗产的研究和保护也在全球范围内得到了广泛关注。
下面将介绍一些国外非物质文化遗产研究与保护的现状：1.非物质文化遗产公约非物质文化遗产公约是由联合国教科文组织制定，旨在保护和促进各国的非物质文化遗产。
通过公约，各国可以共享经验和合作，共同研究和保护非物质文化遗产。
2.文化遗产保护组织各国建立了专门的文化遗产保护组织，这些组织负责非物质文化遗产的保护和研究工作。
组织提供专业的人才和资金支持，推动非物质文化遗产的传承和发展。
3.学术研究和国际交流学术界对非物质文化遗产的研究也非常活跃，研究者通过考古学、人类学、民族学等多学科交叉研究，对非物质文化遗产进行深入探讨。
非遗文化调研策划书3篇
非遗文化调研策划书3篇篇一《非遗文化调研策划书》一、调研背景非物质文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志，它不仅体现了人类的智慧和创造力，也承载着民族的精神和情感。
然而，随着现代化进程的加速和社会环境的变化，许多非遗项目面临着传承困难、濒临失传的危机。
因此，有必要对非遗文化进行深入调研，了解其现状和问题，为保护和传承非遗文化提供依据和建议。
二、调研目的1. 了解非遗文化的种类、分布、传承现状等基本情况。
2. 分析非遗文化面临的问题和挑战，如传承人的缺乏、资金不足、市场认可度低等。
3. 探讨非遗文化保护和传承的有效途径和方法，如加强宣传推广、开展教育培训、推动产业发展等。
4. 提高公众对非遗文化的认识和重视，促进非遗文化的传承和发展。
三、调研对象选择具有代表性的非遗项目和传承人作为调研对象，包括传统技艺、传统美术、传统音乐、传统舞蹈、传统戏剧、传统体育游艺与杂技等。
四、调研方法1. 文献研究：收集和整理与非遗文化相关的文献资料，包括学术论文、研究报告、政策法规等。
2. 实地考察：深入非遗项目所在地进行实地考察，观察非遗项目的传承和发展情况，与传承人进行交流和访谈。
3. 问卷调查：设计问卷，对公众对非遗文化的认知和态度进行调查。
4. 专家咨询：邀请非遗文化领域的专家学者进行咨询和指导，获取专业意见和建议。
五、调研时间安排[具体时间段 1]：完成文献研究和调研方案设计。
[具体时间段 2]：进行实地考察和问卷调查。
[具体时间段 3]：对调研数据进行整理和分析。
调研预算主要包括交通费、住宿费、餐饮费、资料费、专家咨询费等，预计总费用为[X]元。
七、调研人员安排成立调研小组，由[具体人员]组成，明确各成员的职责和分工。
调研报告应包括调研背景、目的、对象、方法、时间安排、预算、人员安排、调研结果、问题分析、建议措施等内容，要求结构清晰、内容详实、分析深入、建议可行。
九、注意事项1. 尊重非遗项目和传承人，遵守当地的风俗习惯和文化传统。
非遗文化传承与保护的挑战与机遇报告
非遗文化传承与保护的挑战与机遇报告非遗文化，作为人类智慧与创造力的结晶，承载着历史的记忆，传递着民族的精神。
然而，在现代社会的快速发展中，非遗文化面临着诸多挑战，同时也迎来了难得的机遇。
一、非遗文化传承与保护面临的挑战1、现代化与城市化的冲击随着现代化进程的加速和城市化的不断推进，人们的生活方式发生了巨大的变化。
传统的农耕文明逐渐被工业文明所取代，许多与农耕生活相关的非遗文化失去了生存的土壤。
比如，一些传统的手工艺，如竹编、木雕等，由于市场需求的减少和原材料的短缺，面临着传承困境。
2、人口流动与文化断层现代社会中，人口的大规模流动成为常态。
年轻人为了追求更好的发展机会，纷纷离开家乡，涌入城市。
这导致了非遗文化传承人的流失，也使得一些非遗文化在当地失去了传承的主体。
同时，由于长期生活在城市，年轻人对家乡的非遗文化逐渐陌生，造成了文化断层。
3、大众文化与外来文化的影响在全球化的背景下，大众文化和外来文化迅速传播，对非遗文化形成了巨大的冲击。
流行音乐、电影、电视剧等大众文化形式占据了人们的休闲时间，使得人们对传统的非遗文化表演和活动关注度降低。
此外，外来文化的涌入也改变了人们的审美观念和文化消费习惯，进一步挤压了非遗文化的生存空间。
4、资金短缺与保护机制不完善非遗文化的传承和保护需要大量的资金投入，包括对传承人的培训、对非遗项目的研究和开发、对相关设施的建设等。
然而，目前很多地方政府对非遗文化的投入有限，社会资本参与度也不高，导致资金短缺成为制约非遗文化传承和保护的重要因素。
同时，我国的非遗保护机制还不够完善，法律法规不够健全，对非遗文化的保护和管理存在一定的漏洞。
二、非遗文化传承与保护的机遇1、政策支持与法律保障近年来，我国政府高度重视非遗文化的传承和保护，出台了一系列政策法规，为非遗文化的发展提供了有力的支持。
例如，《中华人民共和国非物质文化遗产法》的颁布，为非遗文化的保护提供了法律依据。
此外，各级政府还设立了专项资金，用于支持非遗项目的传承和保护。
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非物质文化遗产与彝族传统节日文化空间的传承与保护研究
一、研究背景与研究意义
1、非物质文化遗产
非物质文化遗产是指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、
表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所，是民族个性、民族
审美习惯的活的显现。彝族的传统节日文化是其活的文化体现之一，它体现了独特的民族个
性和审美习惯，具有很高的历史文化价值。但同时活的文化也是彝族传统中最脆弱的部分，
在彝族传统节日的保护与传承过程中，非物质文化遗产为之提供了保护和传承的新思路和新
契机。
2、文化空间
联合国教科文组织定义文化空间为具有特殊价值的非物质文化遗产的集中表现，是一个
集中举行流行和传统文化活动的场所。文化空间在一定意义上可以说是一个动词，它生产出
了诸如象征、符号、价值观、叙事行为、集体记忆与历史记忆之类的要素，同时为这些要素
之间发生各种关系而提供场所、条件和背景，也为不同的文化提供了可能性。彝族传统节日
是彝族人民数千年的集体记忆，它承载了一个民族的历史，反映了一个民族的性格，具有鲜
明的代表性。
3、凉山四合乡彝族
凉山彝族自治州是中国最大的彝族聚居区，四合乡地处凉山州府所在地西昌市城郊结合
部，是一个典型的彝族聚居乡。四合乡具有三大研究优势：一是彝族文化优势，乡内汇集了
凉山四大方言的彝族人民，具有丰富多彩的彝族文化底蕴和彝族风情；二是区位优势，位于
城郊结合部，交通、通讯十分便利；三是村民商品意识强，大多数村民都利用农闲时间进城
做生意，因此四合乡适宜发展生态农业、特色旅游业和绿色畜牧业。因为地处城郊所以受商
业化信息化的影响较大，民族文化的冲击更明显，所以选择其为例具有典型的代表性。
彝族传统的节日有火把节、 彝族年、密枝节、跳宫节、岁时年节等。
二、研究现状和方法
纵观整个学术研究，彝族文化的学科建设已经基本形成了，彝族的语言、文字、民族风
俗、宗教等方面都取得了不错的研究成果。彝族传统节日作为一种民族记忆，承载着一个民
族的特殊历史，作为一项非物质文化遗产具有很大的研究意义。
以凉山彝族为例，从微观的角度主要研究宗教节日文化，以社会学、文化学、管理学、
民族学等相关理论为依托，以非物质文化遗产保护和传承为主线。
三、文化空间下彝族宗教节日的探析
1. 凉山彝族传统节日及问题以火把节为例
彝族是一个崇尚火的民族，保留着最古朴、最浓烈也最独特的文化传统，祭火神是彝族
宗教活动的一种重要形式。火把节是凉山彝族一年一度传统的重大祭祀性节日，其根源是火
崇拜。1994年，凉山州州委、州政府立足于将凉山彝族火文化推向世界，举办了第一届中国
凉山彝族国际火把节，并确定每三年举办一届，从而赋予了凉山彝族火把节新的内涵和时代
与国际特征，吸引了不少中外游人和客商，使火把节成为宣传展示凉山的最好载体，对凉山
的经济社会发展起到了积极的促进作用。随着这一举措的实施，作为城郊结合部的四合乡必
然被纳入这一决策。州政府将其定为火把节的一个分会场，在其举办各种娱乐活动，如：摔
跤、斗牛、赛马及毕摩绝技表演，吸引了大量的游客，提供了大量的就业机会，促进了当地
经济的发展。火把节最初只是通过打火把的形式来驱虫辟邪、期盼丰收，随着人类对自然的
征服和改造，这种习俗逐渐演变成今天的民间节日。
在商业化和政府的参与下，火把节文化不断扩散，被世界所知晓。但是在蓬勃发展的同
时也存在着一系列的问题：
（1）商业化的运作与现实的农业生产之间的冲突；彝族是一个传统农业型经济的民族，
农业生产是其生存的重要组成部分，商业化的进入使农业经济逐渐被商业利益所击败，越来
越多的彝族为获得更多的经济收益弃农田而奔商业，使传统的农业经济收到威胁，逐渐失去
了承载文化发展的经济基础。
（2）原始宗教地位的衰落与危机；毕摩是彝族宗教的一个重要组成部分，在彝族社会占
有重要地位，但在商业化的操作下神圣的毕摩开始走向经济的舞台，舌舔烧红的铁块、口喷
火焰、赤脚走火炭等节目被搬上舞台供人们欣赏，满足现代观众的猎奇感和刺激感，这样的
运作使原始神圣的毕摩受到严重的威胁。
（3）文化保护主体的文化自觉性减弱；素质教育的普及和市场经济巨大经济利益的吸引
使文化的保护主体人对于本民族文化的坚定信仰逐渐减弱，文化保护主体的文化自觉性受到
冲击和威胁；
2. 意见和措施
（1）在文化再生产过程中寻求文化空间的平衡点，经济化全球化的强大力量无法抗拒，
社会化的渗透势不可挡。顺势而行，在经济化全球化的视角下保留传统的最精髓，利用其力
量保留传统精华，祛其文化糟粕。通过政府进行积极引导，利用文化再生产对传统的非物质
文化遗产节日文化空间进行保护和传承；
（2）众所周知，毕摩宗教文化是与相对落后的生产力相联系的产物，毕摩文化虽然具有
众多的巫术或落后的成分，但它却始终围绕人的幸福、安康这个主题，施以相应的救赎救治，
其远古历史文化的讲演也好，鬼怪神灵形象的塑造也好，人死归宗的观念演绎也罢，都是一
个民族的心灵图式的展现，其间也包含着复杂而深邃的伦理规范。所以，城市化、全球化虽
然在经济社会打发展上起到了很大的作用，但作为一种古老的信仰宗教，它凝结了一个少数
民族的智慧与创造，它具有丰富的文学价值、医学价值、天文历法价值、宗教价值、哲学价
值、语言价值等众多宝贵的价值，我们应该对它进行保护，将其优秀性传承下去，为我们现
代科学技术所用，也为我们心灵涤荡所用。
（3）人是一定的自然与社会环境中的人，一旦与周围的环境结成了密切的关系，便在这
种环境中创造出相应的文化，给自然社会打上自己的烙印。居住的自然环境的改变也使彝族
的生存状态发生了天翻地覆的变化，相当多的彝族少年儿童从田野走进学堂接受现代文明教
育，对原始彝族固有的世界观、人生观、价值观形成了冲击，弱化了传统宗教信仰的作用。
于此应对社会的主体在社会化的过程中进行适当的引导使其符合中国特色社会主义社会的发
展。
（4）彝族传统节日是节日文化中的一个重要组成部分，他拥有古老而神秘的色彩，寄托
了人们的希望，延续着节日的生命。面临着严峻的挑战，我们应该树立文化保护的意志，发
挥社会各种力量的作用，使传统的文化不致流失、淡化和雷同，对于丰富我国悠久的历史文
化具有深远的意义。