人类意识的能级分布图及提高能级的60个方法和能级测试方法

人类意识的能级分布图及提高能级的60个方法和能级测试方法
人类意识的能级分布图及提高能级的60个方法和能级测试方法

你是什么,你就吸引什么。这是基于对宇宙规律的深刻认识。

下面内容的很多人都听说过:《金刚经》、《圣经》、《道德经》……但是真正有去读一下的人没有几个。为什么?因为,你的频率,你的振动,与那些伟大的经典不相应。或许你还能来几句经典里的话语,但是全面的阅读你从来没有过,如果提到这些经典,你说你听说过,但只是名字而已,只是片言只语而已。经典还是经典,你还是你。如果没有那么一天,你真的好好静下心来读一下,你就永远不知道其中的况味。你越是接近经典的频率你越是能锲入经典。而且,我们都明白,如果没有一个更高的层面的指引,一个人总是会局限在自己狭隘的视野里,去框视自己的“现实”。因为你认为那样,结果你吸引(创造=经验=吸引)到你认为的现实,于是你的事实就真的那样。于是你对外宣称,“看,我说的没错吧!事实就是我说的那样吧!”的确。这也是亚伯拉罕一再反复陈述的。这也是所谓的“你创造了你的现实。”

这里透露一个秘密。所有存在的一切都有一定的意识水平和能量水平。之所以大多数人根本没有去接触经典,是因为他们的能量水平和经典的能量水平根本不相应。也就是他们无法与经典保持共振。也就理所当然的不会去读经典了。在这里我给大家列出美国心理学家,大卫·霍金斯(Dr.David R.Hawkins)花了38年心血,历经250000次以上测试的结晶。(《Power Vs.Force》) 这个研究出来的成果它展现了人类潜藏的意识水平的尺度。他发现存在于我们这个世界的隐藏的图表。一个有关人类所有意识的能级水平的图表。通过这张表,我们可以清楚地认识到我们目前所达到的状态,并可以成为解释其它一切人事物的册。

人类意识能级分布图

神性观点生命观点水平数量级情绪过程真我、梵存在开悟↑ 700-1000 不可说纯意识一切生命完美平和↑ 600 天佑启发禅、单独的完全喜悦↑ 540 平静变形有爱的和蔼爱↑源 500 敬重揭示贤明的意义明智↑能 400 谅解提炼仁慈的和谐宽容↑ & 350 宽恕卓越受鼓舞有望主动↑动 310 乐观意图能动的满意淡定↑力 250 信任豁免许纳的可行勇气↑▲ 200 肯定能动

无关紧要苛求骄傲↓▼ 175 嘲笑膨胀复仇敌对愤怒↓压 150 憎恨侵略否认失望欲望↓力 125 渴望奴役惩罚惊恐恐惧↓ & 100 忧虑退隐轻蔑悲剧悲伤↓抗 75 遗憾失望谴责绝望冷漠↓拒 50 绝望退让报复性罪恶内疚↓ 30 责备破坏轻视悲惨羞愧↓ 20 羞耻消灭

意识能级水平中专有名词解释

Shame: (20)羞愧

羞愧的能量级几近死亡,它犹如是意识的自@行为,巧妙的夺去人的生命。在羞愧的状况下,我们恨不得找个地缝钻进去,或者是希望自己能够隐身。这是一种严重摧残身心健康的状况,最终还会让我们的身体致病。

Guilt: (30)内疚

内疚感以多种方式呈现,比如懊悔,自责,受虐狂,以及所有的受害者情节都是。无意识的内疚感会导致身心的疾病,以及带来意外事故和自@杀行为。它也经常表现为频繁的愤怒和疲乏。

Apathy: (50)冷淡

这个能量级表现为贫穷、失望和无助感。世界与未来都看起来没有希望。冷漠意味着无助,让人成为生活中各方面的受害者。缺乏的不止是资源,他们还缺乏运气。除非有外在的帮护者提携,否则很可能会潦倒致死。

Grief: (75)悲伤

这是悲伤、失落和依赖性的能量级。在这个能量级的人,过的是八辈子都懊丧和消沉的生活。这种生活充满了对过去的懊悔、自责和悲恸。在悲伤中的人,看这个世界都是灰黑色的。

Fear: (100)恐惧

从这个能量级来看世界,到处充满了危险、陷害和威胁。一旦人们开始关注恐惧,就真的会有数不尽的让人不安的事来临。之后会形成强迫性的恐惧,这会妨害个性的成长,最后导致压抑。因为它是让能量流向恐惧,这种压抑性的行为不能提升到更高的层次。

Desire: (125)欲望

欲望让我们耗费大量的努力去达成我们的目标,去取得我们的回报。这也是一个易上瘾的能级,不知道什么时候,一个欲望会强大到比生命本身还重要。欲望意味着累积和贪婪。愿望可以帮助我们走上有成就的道路。但是欲望却能成为到达比知晓更高层次的跳板。

Anger: (150)愤怒

如果有人能跳出冷漠和内疚的怪圈,并摆脱恐惧的控制,他就开始有欲望了,而欲望则带来挫折感,接着引发愤怒。愤怒常常表现为怨恨和复仇心里,它是易变且危险的。愤怒来自未能满足的欲望,来自比之更低的能量级。挫败感来自于放大了欲望的重要性。愤怒很容易就导致憎恨,这会逐渐侵蚀一个人的心灵。

Pride: (175)骄傲

比起其他的较低能量级,人们会觉得这个能量级是积极的。而事实上骄傲让人感觉好一些,只是相比其他更低的能量级而言。骄傲是具有防御性和易受攻击性的,因为它是建立在外界条件下的感受。一旦条件不具备,就很容易跌入更低的能量级。自我的膨胀是骄傲自大的助推剂,而自我常常是易受攻击的。因此骄傲的演化趋势是傲慢和否认。而这些都是抵制成长的。

Courage: (200)勇气

到来200这个能量级,动力才显端倪。勇气是拓展自我、获得成就,坚忍不拔,和果断决策的根基。在比之更低的能量级,世界看起来是无助的,失望的,挫折的,恐怖的,但是到来勇气的能级,生活看起来就是激动人心的,充满挑战的,新鲜有趣的。在这个能动性的能级,人们有能力去把握生活中的机会。因此个人成长和接受教育是可行的途径。对于那些能够打击能量级低于200的人的障碍,对进化到200能级的人来说则是小菜一碟。到来这个能级的人们,总是能尽数回馈足够多的能量给这个世界。而低于这个能级的人们则是不断地从社会中汲取能量,丝毫没有回馈。

人类集体意识能级停留在190达几百年之久,奇怪的是,在最近的10年里突然跃迁到了207。到2006年的测量结果又变成了204。2007年的测量结果为205。

【Neutrality】: (250)淡定

到达这个能级的能量都变得很活跃了。低于250的能级,意识是趋向于分裂和刚硬性的。淡定的能级则是灵活和无分别性的看待现实中的问题。到来这个能级,意味着对结果的超然,一个人不会再经验挫败和恐惧。这是一个有安全感的能级。到来这个能级的人们,都是很容易与之相处的,而且让人感到温馨可靠。因为他们无意于争端、竞争和犯罪。这样的人总是镇定从容。他们不会去强迫别人做什么。

【Willingness】: (310)主动

这个意识层次可以看做是进入更高层次的一道门。在淡定的层次的人,会如实的完成工作任务。但是在主动层次的人,通常会出色的完成任务,并极力获得成功。这个能级的人的成长是迅速的,他们是为人类进步而预备的人选。低于200能级的人,他们的思想是封闭的,但是能级为310的人们则是全然敞开的。这个能级的人,通常是真诚而友善的,也易于取得社交和经济上的成功。他们总能有助于人,并且对社会的进步做出贡献来。他们也乐意面对内在的状况,也不存在较大的学习障碍。鉴于他们具有从逆境中崛起并学到经验的能力,他们都能够自我调整。由于已经释放了骄傲,他们能够看到自己的不足,并学习别人的优点。

【Acceptance】: (350)宽容

在这个能级,一个巨大的转变会发生,那就是了解到自己才是自己命运的主宰,自己才是自己生活的创造者。低于200能级的人则是没有力量的,通常视自己为受害者,完全受生活所左右。这个看法的根源是,认为一个人的幸福和苦难来自某个“外在”的东西。在宽容的能级,没有什么“外在”能让一个人快乐,爱也不是谁能给或夺走的,这些都来自内在。宽容意味着让生活如它本来的样子,并不刻意去塑造成一个特定的模式。在这个能级的人不会对判断对错感兴趣,相反的,对如果解决困难他们则乐于参与。他们更在意长期目标,良好的自律和自控是他们显著的特点。

【Reason】: (400)明智

超越了感情化的较低能量级,就进入有理智和智能的阶段。这是科学、医学以及概念化和理解能力形成的能级。知识和教育在这里成为资历。这是诺贝尔奖金获得者中的少部分、大政治家和部分高级法庭审判长的能级。爱因斯坦,马克思,以及很多其他历史上的思想家都是这个能级。这个能级的人的缺点是,过于关注对符号和符号所代表的意义的区分。明智并不能让人走向真理。它只是能制造出大量的信息和文档,但是缺乏解决数据和结果差异性的能力。明智本身是通往更高能级的一个最大障碍。在我们的社会中能超越这个能级的人凤毛麟角。

【Love】: (500)爱

这里的爱并非通常意义上各种媒体所描述的两性之爱。男女之爱,很容易就带上愤怒和依赖的面具。这种爱一旦受到挫折,立马就能转变成愤恨。引发愤恨的爱是来源于骄傲而不是这里所描述的爱。

这个500能级的爱是无条件的爱,是不变更的爱,是永久性的爱。这种爱不会动摇,它不是来自外界因素。爱是存在的基本状态。爱是宽容,滋养和维持这个世界的。它不是知性的爱,不是来自头脑的爱,它是发自心灵的爱。爱是总是聚焦在生活美好的那一面上,并且增大积极的经验。这是一个真正幸福的能级。世界上只有0.4%的人曾经达到这个意识进化的层次。

【Joy】:(540)喜悦

当爱变得越来越无限的时候,它开始发展成为内在的喜悦。这是在每一个当下,从内在而非外在升起的喜悦。540能级也是拥有治疗和精神独立的能级。由此往上,就是很多圣人和高级修行者以及治疗师的能级。这个能级的人的特点是,他们具有巨大的耐

性,以及对一再显现的困境具有持久的乐观态度,以及慈悲。到达这个能级的人对其他人有显著的影响。他们持久性的关注,会带来爱和平静。在能级超过500的人看来,这个世界充满了闪亮的美丽和完美的创造。一切都毫不费力的同时发生着。在他们开来是稀松平常的作为,却会被平常人当成是奇迹来看待。濒死体验在他们的转变中特征性的出现,这也让他们体验到能量浮动在540-600之间的经验。

【Peace】: (600)平和

这个能量层级和所谓的卓越、自我实现以及基督意识有关。它非常稀有,一千万人当中才有一个人能够达到。而一旦达到这个能级,内与外的区分就消失了,感官被关闭了。在能级600及其以上的人的感知如同慢镜头一样,时空悬停了——没有什么是固定的了,所有的一切都生机勃勃并光芒四射。虽然在其他人眼里这个世界还是老样子,但是在这人眼里世界却是一个,和宇宙源头进化一起协同舞蹈的,不断浮动进化的流转。

这是一种非同寻常、无法言语的现象,所以头脑保持长久的沉默,不再分析判断。观察者和被观察者成为同一个人,观照者消融在观照中,成为观照本身。能级为600

到700之间的艺术作品、音乐和建筑能临时性的,把我们带到通常认为的通灵的和永恒的状态中。

【Enlightenment】: (700-1000)开悟

这是历史上所有创立了精神模范,让无数人历代跟随的伟人的能级。这是强大灵感的能级,这些人的诞生,形成了影响全人类的引力场。在这个能级不再有个体与个体之间的分离感,取而代之的是意识与神性的合一。这是人类意识进化的顶峰。到来这个能级,不再对身体有“我”的执着,不再对其有关注。身体成了意识降临头脑的一个工具,它的首要价值就是连接这两者。这是非二元性的,是完全合一的能级。在历史上达到这么高智慧能级的人,这些伟大的圣哲(道成肉身的神),他们是:佛陀,耶稣基督,克里希纳穆提等等

有趣的相关事实

这些试验的概念和理论都经过运动机制学超过25年实践的检验。运动机制学拥有差不多100%的准确性。它只会呈现对与错,真与假的结果。对于假的答案,肌肉是无力的,对真的答案则是强壮的。喷洒过有机农药的苹果的实验。人造甜味剂实验。(放在口里, 那在手上, 藏在信封里, 测试者不知情的情况下都表现为肌肉无力)任何是假的

结果的测试都得到肌肉无力的回应。有力的模式和健康相关,无力的模式和疾病相关。每一个想法,情绪,词语和行动都有各自的模式。在每个当下,我们不是趋向健康就是疾病。这说明一个问题,我们要不是选择健康的,那就是选择了不健康的。同样的,我们选择的想法要不是积极健康向上的,那就是消极被动和负面的,除非超然到没有思维的水平上。而那个状态要达到能级500以上才能到达。

集体意识:这些实验表明,有个更高的能量把每个人每样东西都连接了起来。而且,即使在大脑不能意识到真实的情况下,仍然能测出真实来。通过测试,人们认识到,事物的真实性在他们没有意识到时仍然是存在的。

不论是书籍,食物,水,衣服,人,动物,建筑,汽车,电影,运动,音乐等等统统都有一个确定的能量级。

绝大多数流行歌曲的能级都在200以下。流行的文化大多数都是低意识低能级的大多数电影都把观众的能级降到200以下的水平。世界上85% 的人能级都处于200以下(1994年的测量结果)。具体的说,现在(到2006年止)是78%的总人口。全人类的平均意识能级为207(1994年测试的结果)。每年还在变动。到2006年的测量结果是204。2007年的测试结果是205。

人类的意识能级处于200以下(190)长达几百年之久,却突然在20世纪80中叶跃迁到现在的水平。因此预言家关于世界末日的预言就自动破产了。(他们的预言是在人类意识水平低于200的时候做的。)如果人类长期处于低于200的能级水平,的确会给世界带来不可估量的后果,并最终造成对人类的伤害。这个跟MaYa预言有很大的关系。MaYa预言说,我们从1985年进入“双鱼宫”到“宝瓶宫”或称为“水瓶宫”的千年过渡时期。到2012年12月31日之后人类完全的进入“宝瓶宫时代”。

少数高能级的人的能量等同于大量低能级的人的能量总和。

一个能级300的人相当于9,0000个能级低于200的人

一个能级400的人相当于40,0000个能级低于200的人

一个能级500的人相当于75,0000个能级低于200的人

一个能级600的人相当于1000,0000个能级低于200的人

一个能级700的人相当于7000,0000个能级低于200的人

12个能级700的人相当于一个阿瓦塔(如佛陀,耶稣,克里希纳)能级在1000的人。奇妙的是,在过去的几千年里,在每一个相续的时代都有等同一个阿瓦塔的大师数量存在。刚好和所有其他低能级的人相平衡。这是宇宙更高层面的一个安排,维持地球的整体能量的平衡。随着地球进入新的时代,更多的人将迈向高能级,地球的整体能量也要提升到一定的水平。这需要更多人参与到这个全球觉醒的活动中来。更多的人要迈向开悟。更多的人要充满爱和喜悦。这也是我在此公布这个秘密的一大原因。

能级250是一个人过上有意义,顺意生活的开端。因为这是一个人出现自信的能级。

当某人的能级由于外在条件而降到200以下,他就开始丧失能量,变得更加脆弱,更加为环境所左右。

一个人有时候的能级高,其他的时候低。他的能级水平是所有这些时候的平均数。能级的起伏跟一个人的心境直接相关。

这也就解释了,为什么一个人“精神爽人逢喜事。”也就是为什么亚伯拉罕教导我们要快乐喜悦的根本所在。当你喜悦的时候,当你处于那些高能级的心境的时候,你的吸引力会是成千上万倍的增强!

细细体会一下,如果不是某个你的老师给你一个他的提示,你怎么会看到更高的可能性呢?我们古人讲“听君一席话,胜读十年书。”是不是这样呢?所以中国古人那么提倡尊重师道。所谓“一日为师,终生为父。”老师的作用的确是非比寻常啊。陈安之常说“要和成功的人在一起。”那个意思是,成功的人有他们好的磁场,同时他们可以给你不一样的教导。这也是主动去应和吸引法则:人以类聚。

那么如何提升个人的能级呢?或许你也猜到了。就是放弃低能级的东西,和高能级的东西呆在一起。这包括具有更高能级的人,高能级的书籍、音乐、电影、录像带、画像、工艺品、温和的猫以及可爱的狗。

这里特别提出来,如果你有条件,可以考虑养一只宠物,比如猫或者狗。他们的能级都是500,对,比很多人都高多了。它们能敏捷的觉察出你当下的心境。不妨把它们作为你提醒自己的一个触发器。如果有人问,那么其他的动物呢?我得说,这里面设计的范围太广了,给你讲一个纲要性的指导:“最好选择素食型的高等动物。”很好理解,也就是说,选择的动物以食草性的比食肉性的好,高级动物比低等动物好。这里没有歧视的意思,而是大自然造化的直接结果。

这个秘密,如果你能融会贯通,将真实的改变你的一切。

对应分布图

另外还可以从你的喜好,你平常乐于接触的事物来大概推测。

万物皆为能量,万物皆在波动(对量子力学有所了解的人会非常好懂)同频共振,同质相吸。

例如赛车这项运动的能级指数大概为200

《阿甘正传》这部电影的能级——475

普通人静坐冥想时候整个人的能级大概为——295

这个数值不是算术级的差别,是指数级的差别。

再如:一句话,一个人或者一本书,一件艺术品不能引起你的认同,那是因为你和它们不在同一个频道上,或者你与它们不构成“同质性能级阶差”最简单的例如其中一个八度的1"do"和第二个八度的2"do"之间的波动频率相差两倍。但是相差两倍的波动频率,但二者仍然具有一定程度的同质性只要波动频率呈2倍、4倍、8倍,或者1/2、1/4,均能产生共鸣,而且这个数字可以无限延伸下去,音乐是最简单最生动的,其它事物就那就很复杂了。

爱因斯坦的质能方程式说明:物质就是能量。我们这个世界上所有的物体体都是由旋转的基本粒子组成的。这些粒子有着不同的振动频率,粒子的振动使我们的世界表现成目前的样子。我们的自身也是如此。人在不同的体格和精神状态下人有着的振动频率。

将人的意识映射到1-1000的范围。任何导致人的振动频率低于200(20,000Hz)的状态会削弱身体,而从200到1000的频率则使身体增强。霍金斯发现,诚实、同情和理解能增强一个人的意志力,改变身体中粒子的振动频率,进而改善身心健邪念会导致很低的频率;当你想着下流的邪念,你就在削弱自己。

霍金斯自称遇到过的最高最快频率是700,出现在他研究特瑞莎修女

(1910-1997, 获1979年诺贝尔和平奖)的时候。当特瑞莎修女走进屋子里的一瞬间,在场所有人的心中都充满了幸福,她的出现使人们几乎想不起任何杂念和怨恨。

这个模型很值得深思。不只是人类,就连物体、事件和整个社会都能被纳入到这些层次中去。在你的生命中,你会看到,有些部分会跟别人处在不同的层次上,但你应该能够确认自己当下的整体层次。你可能整体上处在勇气的层次,但还有很大的电游瘾(欲望层次)。自身的较低层次会拖累其余部分,同时你也会发现自身较高的层次。你也许处在接纳层次,而读到了一本理智层次的书,并感到鼓舞。想想目前你的生活受到的最大影响,哪些提升了你的意识,哪些降低了它?

平时,在任何一周中我们都可能在不同的状态中波动。因此大多数时候你可能会看到3-4个层次的范围。一种可以辨别你的自然状态的办法就是,想想你在压力之下的表现。如果你挤压橙子,就会得到橙汁,因为那正是里面的内容。当你遭到外部事件的压力时会怎么样?你会胡思乱想还是干脆闭门不出(恐惧)?你会对别人大喊大叫吗(愤怒)?你会变得自我防御吗(骄傲)?

你环境中的一切都会对你的意识层次产生影响:电视、电影、书籍、网站、人、地点、物件、食物……如果你在理智层次,看电视新闻(其主要内容都处在恐惧和欲望层次)会暂时降低你的意识;如果你处在罪恶层次,电视新闻就可以提升它。

从一个层次进步到更高的一个层次需要巨大的能量。没有有意识的努力或是别人的帮助,你可能就只会待在目前的状态,直到外界的力量闯入你的生活。

注意一下自然的层次进展,并想想当你试图在这个过程当中走捷径时会发生什么。如果你试图在掌握自律(积极)和目标设定(接纳)之前就达到理智层次,你会变得思想紊乱、精力分散,无法把你的头脑发挥到极致。如果你试图在掌握理智之前就把自己推向爱,那就很容易上当受骗并成为牺牲品。

甚至往上提升一个层次都会极其艰难;大多数人终其一生都没有尝试。一个层次的改变可以从根本上转变你生命中的一切,这就是处在勇气层次以下的人们为什么无法在没有外界帮助的情况下取得进展。勇气在有意识地提升方面起到很重要的作用;它会不断地把你的现状作为赌注,来换取变得更有意识和洞察力的机会。不过无论何时,只要你达到那个层次,你就会清楚地感到这是一场值得的赌局。例如,当你冲上勇气层次,过去所有的恐惧和错误的骄傲此刻对你而言都将显得愚不可及。当你达到接纳的层次(制订和达成目标),你回首看看积极的层次,就会觉得你当时就像只不断重复踏踏板的老鼠——很聪明,但没有目标。

作为人类,我们所能做的最重要的事情就是提升自己的个人意识能级。当我们为之努力时,同时也在向周围的人撒播着更高境界的意识。想象一下,要是每个人至少都能达到接纳层次,这个世界将会变得多么不可思议!根据霍金斯的说法,85%以上的人都活在勇气层次之下。

虚心看看这些境界,看看它是否能引出你更深的洞察力,那也许能帮你完成生命中的下一个飞跃。没有哪种境界较之他人会有对错之分。努力不要让你的自我被打上某个境界的标签,除非你现在正处在骄傲的层次上。

当你偶然体验到更高的境界后,你就知道自己下一步该往哪走。有时你在闪现的灵光中会领悟到事情该变一变了。但当你陷入较低的层次时,那种记忆又会变得混沌。

我们必须有意识地把自己同那些能帮我们完成下一次飞跃的资源拉近一些。每一步都需要不同的解决方案。例如一本时间管理方面的书对一个处在骄傲层次的人来说就没有多大作用;自我防御使得他们会抵制其中的观念。同时,时间管理对于处在平和层次上的人也没有意义。但如果你没能事先掌握基础部分,也无法冲上更高的境界。耶稣曾是个木匠。甘地曾是个律师。佛祖曾是个王子。我们都得从某处开始。

简单、可靠的测试方法

O环测试的基本原理,简单来说就是接触对自己好的东西,力量会增加,身体会变成非常柔软,非常有弹性;对自己不好的东西,力量就会减弱。它不需要特别的仪器,只需测试手指肌肉的张力,就可以检验我们的生理状态、食物的安全性、电磁环境,并且藉由物体的电磁场而知道其性质。

一、准备

要做O环测试时,被测者的身上带有电或磁场的东西(电池、磁卡等等)、化学物品、药品、食物、饮料、烟草等等应该移除,亦不应靠近产生强烈电磁场的仪器,例如电视、计算机。最好口袋里的东西都拿掉。被检测者以一只手的姆指尖和另一手指(例如食指)形成尽量完美的圆圈(O环),另一手则应握拳并远离身体躯干。(如图)

二、试验正确的手指力量

测试者的两手亦形成如被测者的O环,然后测试者将被检测者的O环向两面拉开,而被检测者则试图用力抵抗之。

通过两人一起进行,一个是被测试者。步骤是先作“基准测试”:

步骤1---- 最好找个安静的地方,先静下来一会(尤其是未习惯做人的这样更理想)。

步骤2---- 二人可站可坐。

步骤3---- 被测试者伸出右手与心脏齐高,拇指食指用力紧扣成环状(「O环」)。左手轻轻握拳,离开身躯。

步骤4---- 检测者用双手分别拇指食指紧扣成环状,扣在被测者的O环内,用力反方向向左右反方向拉(不可向上下或斜拉),试图拉开O环,被测试者则用尽力制止O环被拉开。共做3次。

步骤5---- 经过3次之后,检测者感受到被测试者手指的力度,予以记住:这是「基准力度」。

正式测试:

然后被测者左手拿着要测试的对象(例如一个有机苹果),伸出与心脏齐高。

检测者重复步骤4(拉右指的环),据前3次的手指反应评估此时的力度比基准力度增加了还是减少了。(通常有机苹果应该令被测试者力度加大,因为它够「正气」——营养好、安全、对环境友善(所以没有恶业);若居然发现力度比基准减少了,即表示(a)这个苹果有问题(可能是化学、辐射、或业报的层次),或(b)它对被测者没有好处(例如此时被测者体质不宜吃苹果)。

O环测试至此即告完成,如有怀疑(后果难以置信),宜再三复核测试。

为了能使O环测试可以得到最明确的效果,必须有正确的手指组合。正确的手指组合有三个条件:

(1) 当测试者以其姆指与另一手指所组成的O环试图打开被检测者的O环时,无法打开被检测者的O环;

(2) 当测试者以其多加一根手指(例如中指)形成的O环试图打开被检测者的O环时,可以容易地打开测试者的O环到一个相当程度。当被检测者的力量比测试者强的时候,被检测者可以试着形成一个力量较弱的O环,例如使用拇指和中指,或者拇指和无名指,拇指和小指。当被检测者的力量比测试者弱的时候,则测试者可以试着用其它较弱的手指O环,例如拇指和中指。如果找不到适合的匹配手指,则可以试试被检测者的另一只手。

(3)被检测者变化头部位置的四个不同方向(亦即头向下,头向上,头向右,头向左),并且测试者在被检测者的头部四个方向位置时拉被检测者的手指O环,而其力量要与在第一个条件下测试的力量相同,不应有任何改变。如果能满足上述三个条件,则我们就可以得到正确可靠的O环测试。

前两个条件可以说是原先在申请专利时就已经有的方法,而第三个条件则是专利发表后在近几年新修正的。这是因为许多人的脊椎有些问题,而第三个条件可以判断脊椎(特别是颈椎)是否有问题。

直接O环测试和间接O环测试

当被检测者(病人) 使用自己的手指做测试时,此称为「直接O环测试」。当病人没有适当手指可以形成O环做测试,或者无法很好地使用手指时,则此测试可以经由具有适当手指O环的第三者,借着一条金属电线或激光光束,将病人的电磁场传导到第三者身上,以此完成测试,此称为「间接O环测试」。

人类社会及其发展规律

第三章人类社会及其发展规律 主要内容: 第一节社会存在与社会意识 第二节生产力与生产关系矛盾运动的规律 第三节经济基础与上层建筑矛盾运动的规律 第四节社会形态更替的一般规律及特殊形式 本章引言: 本章论述历史唯物主义的基本原理。学习这一章,要掌握社会的基本结构,包括社会存 在与社会意识的关系,生产力与生产关系的矛盾,经济基础与上层建筑的矛盾;掌握社会形态的划分法和社会形态更替的规律,弄清社会形态的发展是一种自然历史过程;要深刻认识社会发展的各种动力,包括社会基本矛盾是社会发展的基本动力,阶级斗争是阶级社会发展 的直接动力,以及革命和改革、文化在社会发展中的作用;要正确理解人的本质及人与社会的关系,人民群众和个人在历史上的作用,无产阶级政党的群众观点和群众路线的工作方法。 第三章人类社会及其发展规律 一.社会存在与社会意识 社会存在与社会意识的关系问题,是社会历史观的基本问题。 (一)两种根本对立的历史观 在对待社会历史问题上,历来存在着两种根本对立的观点: 唯心史观:在马克思主义产生之前一直占据统治地位。 唯物史观:马克思两大发现之一 (1)历史唯心主义的缺陷 第一、把精神的东西当作是社会发展的最终决定力量..人是社会历史的主体,人的活动 总是在一定的意识指导下进行的,社会的存在和发展离不开人的有意识的活动.唯心史观看到了社会区别于自然界的这种特殊性,但是却片面地扩大夸大了这种特殊性.它只是从意识 和精神的方面理解社会同自然界的区别,却没有看到社会对自然界的深刻依赖性、社会生活 本身的物质性和社会发展的自然历史过程性。 第二、片面夸大个人在历史上的作用,否定人民群众是历史的创造者。唯心史观注意的中心只是少数历史人物的活动,它把人民群众看作是"惰性”的物质、无知的”群氓” (旧)(2)唯心史观产生和存在的根源 第一,社会历史根源。社会发展的客观过程及其规律的充分暴露,在很大程度上取决于 生产发展的状况。 第二,阶级根源。当人类进入阶级社会之后,由于体力和脑力劳动的分离,剥削阶级垄 断了精神文化活动,他们总是夸大精神的作用,贬低物质生产、鄙视体力劳动,抹煞人民群众在历史上的决定作用,竭力鼓吹英雄人物创造历史的唯心史观,为维护和巩固自己的统治 地位与剥削制度的合理性、永恒性作辩护和论证。 第三,认识根源。认识根源讲的是人们在认识中犯错误的可能性和原因 3,物史观创立的重大意义 马克思和恩格斯克服以往哲学家仅从人们的思想动机去研究社会历史的局限,努力寻找隐藏在人们思想动机背后的物质动因,从物质资料的生产方式出发解释一切社会历史现象,否定唯心史观而创立唯物史观。 (二)社会存在与社会意识及其辩证关系

艺术史中潘诺夫斯基的图像学视角及其阐释

187 JXSHKX 艺术史研究中潘诺夫斯基的图像学视角及其阐释 ■楚小庆 在艺术史的研究态度上,潘诺夫斯基所秉承的是一种人文主义的态度。他将关于图像意义研究的核心阐释分为三个意义层次,实际上表示的是同一对象(即整个艺术品)的几个侧面。在实际研究工作中,几种处理方法要彼此融合为一种有机的、不可分割的过程。从学术发展的逻辑进程来看,潘诺夫斯基图像学理论的出现并非无所依托,它依然建立在对前辈学者思想的批判、吸纳和继承基础上。同时,由于潘诺夫斯基图像学理论中所赋予艺术史家寻求图像内在意义的责任,也引发了后来者对其理论的质疑。 [关键词]艺术学;潘诺夫斯基;图像学[中图分类号]J0 [文献标识码]A [文章编号]1004-518X (2011)04-0187-06 楚小庆(1975—),男,江苏省文化艺术研究院副院长,助理研究员,江苏省文化厅《艺术百家》杂志社执行主编,主要研究方向为艺术学、 文艺学。(江苏南京210005) 本文为国家 “211工程”三期“艺术学理论创新与应用研究”项目阶段性成果之一。19世纪末到20世纪初,西方学者对艺术学概念的思考和艺术史研究方法论的建构,深刻地影响了后继的艺术学研究者。这一时期的研究思路主要有两条:一是以知觉心理学为基础展开的对艺术的形式美感的研究,代表人物主要有里格尔、沃尔夫林和阿恩海姆;另一为图像学研究体系,对图像内容及其意义转变进行探究。后一体系是瓦尔堡建立的, 后来由贡布里希和潘诺夫斯基继续发扬,将这一理论系统引向了纵深。其中,潘诺夫斯基的图像学研究方法把对艺术图像的解读从意义的认知层面推向意义的重建层面,为图像解释和图像诠释学提供了理论基础。 一、潘诺夫斯基艺术史研究的人文主义视角在艺术史的研究态度上,潘诺夫斯基秉承 的是一种人文主义态度。他认为无论是科学还是人文,研究过程都是从观察开始的。科学讲究观察、记录和实证,并寻找自然现象的一般规律。在潘氏眼中,人文的研究也应该如此。在对两种研究的特点进行类比后,潘诺夫斯基发现,不管是科学研究还是人文研究,都应该遵从一个预先选择的原则:“对科学家来说,这个原则就是指导性的理论;对人文主义者来说,这就是 一般的历史概念。”[1](P8) 在把资料组成自然或文 化体系上,两者也是相通的。对现象的观察、记录和分类在某种程度上是通过一种理论或一般历史概念预先决定的:“因为为了建立一个‘合理’的体系所采取的每一步骤不仅是以前面的东西为先决条件的,而且也要以后面的步骤为先决条件。……一位科学家观察一种现象, 要应 JIANGXI 江西社会科学

人教版高考政治一轮复习考点练习人类社会的基本矛盾(高考真题)

考点58 人类社会的基本矛盾 1.(2016·课标Ⅰ,22,4分)中共中央、国务院出台的《关于构建和谐劳动关系的意见》强调,推动中国特色和谐劳动关系的建设和发展,最大限度增加劳动关系和谐因素,最大限度减少不和谐因素,促进经济持续健康发展和社会和谐稳定。从唯物史观看,之所以重视构建和谐劳动关系,是因为(C) ①劳动关系是生产关系的重要组成部分,决定着生产关系的性质②劳动关 系矛盾是制约生产发展、社会进步的重要矛盾③劳动关系矛盾的解决决定了生产力的发展和社会的进步④正确解决劳动关系矛盾是构建和谐社会的必然要求 A.①②B.①③C.②④D.③④ 【解析】生产力的发展水平和生产资料所有制决定生产关系的性质,①前半句正确,后半句错误,不选;生产力决定生产关系,③观点错误;②④说法正确且符合题意。 党的十八届四中全会通过的《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》指出:“全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦,全面深化改革、完善和发展中国特色社会主义制度,提高党的执政能力和执政水平,必须全面推进依法治国。”回答下题。 2.(2015·课标Ⅰ,16,4分)从唯物史观看,全面推进依法治国是(A) ①我国经济社会发展对上层建筑改革的必然要求②不断解决社会基本矛 盾、构建和谐社会的重大举措③对社会基本矛盾运动规律的认识由自发到

自觉转变的标志④我国上层建筑对于经济基础由不适应走向适应的标志A.①②B.①③C.②④D.③④ 【解析】全面推进依法治国属于上层建筑方面的改革,①正确;经济基础与上层建筑的矛盾是社会的基本矛盾之一,推进依法治国是不断解决社会基本矛盾的举措,②正确;在我国作出全面推进依法治国的决定之前,我们对社会基本矛盾运动规律的认识已经属于自觉状态而非自发状态,也不能笼统地说我国的上层建筑不适应经济基础,只能说有不适应的地方,因此要进行改革,③④错误。 3.(2015·海南单科,19,2分)马克思说“个人怎样表现自己的生活,他们自己就是怎样。因此,他们是什么样的,这同他们的生产是一致的——既和他们生产什么一致,又和他们怎样生产一致。”对这一论述理解正确的是(A) ①劳动是人特有的实践活动和存在方式②人的发展以物质生产的发展为基 础③生产工具决定人类社会的性质和面貌④生产方式决定于人的生存和发展需要 A.①②B.①③C.②④D.③④ 【解析】人们在生产活动中形成的生产方式决定着社会的性质和面貌,③表述错误;④中“决定于人的生存和发展需要”表述错误;材料“他们是什么样的,这同他们的生产是一致的”说明了生产劳动的重要性,①符合题意; 生产活动是人类生存和发展的基础,②入选。 4.(2014·福建文综,35,4分)生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾,是贯穿人类社会始终的基本矛盾。下列选项能正确反映社会基本矛盾运行规律的是(A) ①充分发挥私营经济和外资经济的重要作用②坚持和完善社会主义初级阶 段基本经济制度③加快科学技术的发展,全面提高劳动者的素质④坚持中国共产党的领导,建设为人民服务的政府 A.③→②→④B.②→①→③ C.④→③→①D.①→④→② 【解析】在人类社会的基本矛盾中,生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑,生产关系的总和构成社会的经济基础。②属于生产关系和经济基础范畴,③属于大力发展生产力,④属于上层建筑,A正确切题。

从文化人类学角度看语言性别差异

从文化人类学角度看语言性别差异的原因 语言是一种特殊的社会现象,是人类文明的象征,是文化的载体,是社会发展的产物,而人是语言的载体,是人类最重要的交际工具和思维工具。语言的主体——人,可以按性别分成男性和女性,不同的性别在语言上也有很大的差别。例如男女在话语风格、谈话策略、话题内容等方面都有各自的特点。女性普遍对发音的正确与否保持着高度的敏感性,女性口头言语一般比较流畅、吐字清楚、口齿伶俐,她们比男子更倾向于使用标准、权威的发音方式,对自己在这方面的要求也明显高于男子。女性在说话时喜欢用情感词、强化词、夸张语词、幽默含蓄的词以及带文采的形容词等,而男性说话则直率肯定,男性用粗俗语和诅咒语也比女性多。出现如此多的语言性别差异是有深刻的原因的。归纳起来有如下原因:一.社会文化因素。由于职业、年龄、教育程度、文化背景、身份、地位、场合的不同,导致了语言的性别差异。 语言是社会的一面镜子,因此男女语言差别这一语言现象首先应归咎于地位、作用、支配等社会因素。在现实社会生活中,每个人都占有一定的社会位置,与他人构成一定的社会关系。在言语交际中,一般来说,男性处于强势、支配地位,而女性则处于弱势、受支配地位。例如在社会生活中,女性多用附加疑问句回答问题,喜欢用征询不确切的语调,而男性的语言往往是更加有力度,在谈话中起主导作用。这些语言上的特点都是男女在社会上不同地位的反映。 在公共场合或职场上,女性在谈话中喜欢注意给别人以说话机会,如果说得太多时,会感到不好意思,而且不喜欢任何人始终控制整个谈话。而男性在谈话中则力争占主导地位,有时总比别人说得多,而且体察不到应把自己的谈话与他人的联系在一起的必要,常常忽略别人所说,一味强调自己的观点。女性重视谈话的细节,认为这是参与谈话的标志;而男性则不这样谈话,他们不注意照顾别人的谈话。 由于性别、年龄的不同,因此社会劳动分工也不同,这就使不同性别的人承担不同的社会角色,作为人与人之间交际工具的语言也会因人的社会角色不同而产生不同的话题、语体、词汇,因此性别语言差异是不可避免的。 另外,性别差异也是一种文化差异,异性交流是一种跨文化的交流。不同文化的成员都有自己的交流规则和假设,在跨文化交流中,就会用这些规则和假设,于是,就发生了性别语言差异。 场合的不同,语言的性别差异也不同。一对恋爱中的男女,不管是男的还是女的,他们的语言会是很亲密的。而一旦他们在职场上时,语言就会变得严肃一些。 二.家庭文化及抚养方式对男女语言发展有着重要的影响。 孩子的早期经验主要是从家庭中获得的,在一个家庭中,父亲充当着导航的角色,而母亲则比较善于表达。男女孩子很小的时候受母亲的影响比较大,而长大一些后,父亲开始引导孩子认识家庭以外的世界,将更大的社会准则(如成就取向)传授给孩子。这个时候,男孩子就会放弃了与母亲的表达性关系,而接受父亲教的模式。然而女孩则继续表现出对母亲表达性关系的依附,接受母亲的角色。所以,无论在任何社会,男孩在玩耍时常模仿他们父亲的活动和游戏,而女孩则承担和接受她们母亲的任务。因此,家庭的影响会使孩子认识到自己性别阳刚或阴柔角色。要是孩子长期和母亲相处,则语言就会更加女性化,否则则更会

如何提升一个人的能量级别

如何提升一个人的能量级别 2014-09-09EAP资深解压培训师 一个人的意识能级跃升不是一件简单是事情 通过整理无数的数据,霍金斯发现,诚实、同情和理解等正面精神状态,能增强一个人的意志力和身体力量,能改变身体中微观粒子的无力振动频率,进而能够改善身心健康的状况和整个生命的过程。 科学实验结果表明,因为每一个人的能量层级都是由这个人的信念、动机、行为准则和心灵境界决定的,而一个人的能量层级又决定了这个人一生的一切,所以我们每一个人最终将会为我们自己的每一个念头、语言、或者行为负责,并将重新体验那些我们使别人遭受过的痛苦。

大量数据的统计显示,一般情况下,一个人的能量场终其一生也不会发生多少变化。如果不是有重大事件促发,如果不是有高人或大师引导,绝大多数人的意识能级,在其一生中也只能上升5个点。 一个人从200以下跃升到200以上,是一个巨大的能级跳跃,这甚至可以改变一个人一生的命运。大量研究证明,能级达到250是一个人过上有意义、顺意生活的开端。因为这是一个人出现自信的能级。 跨越500是另一个巨大的能级跳跃。对于超越了500这一层级的人,物质财富和世俗的需要就变得无关紧要。而这正是那些真正的修行者、心灵导师、大德宗师和极少数伟大的艺术家为何不追逐,也不贪图物质利益的原因之所在。 在一个高级的精神状态中,也就是在一个能级很高的意识状态中,一瞬间就可以彻底颠覆一个人一生所坚持的生命价值取向、世界观、人生观和人生目标!所以,这种跳跃,可以使一个人从此脱胎换骨,重获新生。这种改变不仅能够改变一个人自己的生命,而且其能量场也能够改变他或她对他人甚至对世界的影响。

人类社会及其发展规律

第三章人类社会及其发展规律 主要内容: 第一节社会存在与社会意识 第二节生产力与生产关系矛盾运动的规律 第三节经济基础与上层建筑矛盾运动的规律 第四节社会形态更替的一般规律及特殊形式 本章引言: 本章论述历史唯物主义的基本原理。学习这一章,要掌握社会的基本结构,包括社会存在与社会意识的关系,生产力与生产关系的矛盾,经济基础与上层建筑的矛盾;掌握社会形态的划分法和社会形态更替的规律,弄清社会形态的发展是一种自然历史过程;要深刻认识社会发展的各种动力,包括社会基本矛盾是社会发展的基本动力,阶级斗争是阶级社会发展的直接动力,以及革命和改革、文化在社会发展中的作用;要正确理解人的本质及人与社会的关系,人民群众和个人在历史上的作用,无产阶级政党的群众观点和群众路线的工作方法。 第三章人类社会及其发展规律 一. 社会存在与社会意识 社会存在与社会意识的关系问题,是社会历史观的基本问题。 (一)两种根本对立的历史观 在对待社会历史问题上,历来存在着两种根本对立的观点: 唯心史观:在马克思主义产生之前一直占据统治地位。 唯物史观:马克思两大发现之一 (1) 历史唯心主义的缺陷 第一、把精神的东西当作是社会发展的最终决定力量..人是社会历史的主体,人的活动总是在一定的意识指导下进行的,社会的存在和发展离不开人的有意识的活动.唯心史观看到了社会区别于自然界的这种特殊性,但是却片面地扩大夸大了这种特殊性.它只是从意识和精神的方面理解社会同自然界的区别,却没有看到社会对自然界的深刻依赖性、社会生活本身的物质性和社会发展的自然历史过程性。 第二、片面夸大个人在历史上的作用,否定人民群众是历史的创造者。唯心史观注意的中心只是少数历史人物的活动,它把人民群众看作是"惰性"的物质、无知的"群氓"(旧)(2)唯心史观产生和存在的根源 第一,社会历史根源。社会发展的客观过程及其规律的充分暴露,在很大程度上取决于生产发展的状况。 第二,阶级根源。当人类进入阶级社会之后,由于体力和脑力劳动的分离,剥削阶级垄断了精神文化活动,他们总是夸大精神的作用,贬低物质生产、鄙视体力劳动,抹煞人民群众在历史上的决定作用,竭力鼓吹英雄人物创造历史的唯心史观,为维护和巩固自己的统治地位与剥削制度的合理性、永恒性作辩护和论证。 第三,认识根源。认识根源讲的是人们在认识中犯错误的可能性和原因 3,物史观创立的重大意义 马克思和恩格斯克服以往哲学家仅从人们的思想动机去研究社会历史的局限,努力寻找隐藏在人们思想动机背后的物质动因,从物质资料的生产方式出发解释一切社会历史现象,否定唯心史观而创立唯物史观。 (二)社会存在与社会意识及其辩证关系

弗洛伊德的潜意识理论

弗洛伊德的潜意识理论 目前,整个世界的文化,已经进入丰富多彩,蓬勃发展的百花齐放时期。东西方文化的全面融合,是21世纪整个人类科学发展的核心和大势所趋,也必然成为人类社会有史以来最为辉煌发展的开始,必将带来人类社会发展有史以来第二个“轴心时代”。突破它,将引领整个人类社会迅速发展,并产生宗教、哲学、医学、心理学、教育学等等,一系列历史性革命。 心理学做为一门科学,它的产生和发展,只有近几百年的历史。它将人本身的科学发展,上升到科学高度的起点。因此,它有着划时代的意义。记得一位心理学家说过,在今后一百年内,心理学如果不提到弗洛伊德,就不叫心理学。弗洛伊德是岂今为止,最伟大的心理学家,它发现了人类最深层次心理活动规律。 没有他,就没有心理学的今天。他将人的意识过程分为意识、前意识和潜意识。通俗地可概括为,人类大部分意识都是潜意识的化身,意识来源于潜意识的需要,并变化形式,经过前意识的审查,最终变化成为意识。 弗洛伊德理论进一步分析,人类形成的大部分意识都是虚构和妄想,都是自身无法做主的自然过程,潜意识是背后的动力和目的,人类自身无法意识到它的存在。他曾经说过:“抛开人类自以为是的理性和逻辑,人类与动物没有任何区别”。他深刻地认识到人类意识产生的根本和源泉,不是来自于理性的思考,而是来自于潜在的动力。并且,他把其称为生物的死亡本能,生的本能,等等。对本能的性质,弗洛伊德将其形容为不分善恶的满足、追求快乐的需要,没有任何原则的生物需要。人类意识来自于本能,并把他化装成人类可以接受的、符合道德的理性显现,以及伴随理性的行为活动。 对人类自信心的三次致命打击:一次是哥伯尼日心学说,打破了地球是宇宙

试论图像学研究方法及在陶瓷史研究中的应用

试论图像学研究方法及在陶瓷史研究中的应用 (一)陶瓷史研究展望 当代的陶瓷史研究,如杨静荣先生所言,以1982年硅酸盐协会主编的《中国陶瓷史》问世为分水岭,之后进入了第二个阶段。陶瓷史研究迎来了历史上空前未有的兴盛局面。可谓百花齐放,百家争鸣。参加人数之众,研究层次之丰富,都是历史上从未出现过的。微观的纵深发展,将会成为近期内陶瓷史研究发展的主流。宏观的跨学科综合研究将成为陶瓷史研究的主要趋势。杨静荣先生提出了这样的观点,在把握好两个发展趋势的前提下,有几个方面是今后需要加强研究的:(1)加强对近、现代陶瓷史的研究;(2)加强对世界陶瓷史的研究;(3)加强文化史的研究;(4)加强陶瓷艺术哲学的研究;(5)加强陶瓷史研究方法和理论的研究。如何将新方法应用于陶瓷史的研究中,是每个有志于陶瓷史研究的人要认真思考的问题,因此,加强对方法和理论的研究,已是摆在我们面前亟待完成的光荣任务。○1 西方国家的学者历来重视对方法论的研究,近代考古学,艺术史的各种方法论均源于西方。陶瓷作为一种工艺美术品,广义上来讲也是艺术史的一部分。可以适用于研究艺术史的部分方法。在改革开放不断深化的今天,大量的方法论被介绍引进入中国,我们有着丰富的资源和养料可以学习吸收,再来形成适合我们自己陶瓷史研究的方法论。当然那是一个长期坚持学习和孜孜探索的过程。本文将简略介绍在西方近现代艺术史研究中最具有影响力和生命里的方法:图像学研究。 (二)图像学概述 现代意义的图像学是第一次世界大战前夕即1912年瓦尔堡在罗马国际艺术史会议上作的20分钟讲演中首次提出的○2,欧文·潘诺夫斯基(Erwin Panofsky)的《图像学研究》(《Studies In Iconology》)○31939年出版,则标志着图像学脱离辅助地位成为艺术史研究的必不可少的学科的转折点。在此之前,人们很少知道图像学;在此之后,人们可以大胆宣称,艺术史之为人文学科,进入了图像学研究的时期,与它前面的风格研究时期形成对比。 潘诺夫斯基对艺术史研究的方法论给出了一般性的原则,这就是图像意义三层次的解释

文化人类学A卷答案

文化人类学A卷答案 一、选择题 BACBC 二、名词解释 1、涂尔干: 法国社会学家、人类学家,是社会学的奠基人之一。他主要致力于研究古代宗教和人类学的问题,他认为宗教不是要给人们一种对于物质世界的描述,而是服务于社会。图腾是民族的标志、旗帜,图腾原则就是民族本身。人们崇拜图腾实际上是崇拜他们所属的那个团体,图腾是团体的象征,犹如国旗之于近代国家。 2、图腾: 图腾(totem)一词最早见于1791年在伦敦出版的英国商人、人类学家龙格所著的《一个印第安译员兼商人的航海探险》一书中,是原始人群体的亲属、祖先、保护神的标志和象征,是人类历史上最早的一种文化现象。图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系,因而用来做本氏族的徽号或标志。 3、文化圈: 文化圈是社会学与文化人类学描述文化分布的概念之一。它涉及的地域范围比文化区和文化区域更为广泛。文化圈概念最早由弗罗贝纽斯提出,但是对其做系统理论与论述的是德国民族学家格雷布纳尔。他在1911年出版的《民族学方法论》一书中使用文化圈概念作为研究民族学的方法论。他认为,文化圈是一个空间范围,在这个空间内分布着一些彼此相关的文化丛或文化群。从地理空间角度看,文化丛就是文化圈。 4、部落: 部落一般指原始社会民众由若干血缘相近的宗族、氏族结合而成的集体。是原始社会向阶级社会过渡中出现的一种特殊社会组织,有较明确的地域、名称、方言、宗教信仰和习俗,它分为血缘部落和地缘部落两个阶段。 四、简答题 1、田野工作是人类发展过程中形成的一种具有本学科特色的研究方法,与一般的调查研究既有共同之处,又有自身鲜明的特点,概括起来如下: 一、社会性和多元性; 二、文化性和生活性; 三、历史性和现实性; 四、实践性和探索性; 五、艰苦性和变化性。 2、文化传播理论与进化论的观点是对立的,他们发对进化论,强调文化传播在文化发展

弗洛伊德意识层次理论

弗洛伊德意识层次理论 弗洛伊德的意识层次理论阐述了人的精神活动,包括欲望、冲动、思维,幻想、判断、决定、情感等等、会在不同的意识层次里发生和进行。不同的意识层次包括意识,前意识和无(潜)意识三个层次,好像一座冰山,露出水面的只是一小部分意识,但隐藏在水下的绝大部分前意识和无意识却对人的行为产生重要影响。意识即为能随意想到、清楚觉察到的主观经验。有逻辑性、时空规定性和现实性。前意识虽不能即刻回想起来,但经过努力可以进入意识领域的主观经验。无意识(潜意识)是原始的冲动和各种本能、通过遗传得到的人类早期经验以及个人遗忘了的童年时期的经验和创伤性经验、不合伦理的各种欲望和感情。 那么怎么来通俗的理解这三个意识层次呢?举个例子来说吧·,如果我问你:你正在干什么,你会马上回答你正在进行的活动,这就是意识,即我们能够随意而清楚地觉察到的主观经验;我再问你:你中午吃的什么饭?你可能不能马上回答出来,但是通过稍微努力你便能够很轻松的回答上来,这就是前意识,即不能马上回忆出来,但通过努力便能提取到意识层面的主观经验;什么是潜意识呢,我只能通过下面的这个问题来说明了,即你为什么喜欢男人(或女人),你为什么愿意跟男人(或女人)结婚?你肯定回答不上来这个问题,因为你自己也不明白这是为什么。这就是潜意识,是人类最原始的冲动和本能通过遗传而得到以及你个人童年时期的经验和创伤性经验。所以说孩子童年时期的早期经验对他未来的生活是非常重要的,尤其是三岁以前的生活经验,虽然那时候孩子什么都不懂,什么都不记得,但是他所经历的那些强烈的刺激是印在他的潜意识里的,如果未来遇到与之类似的事情,他便会不知所措,或者表现出异常行为,或者退回到孩童时期,以一种孩童的方式来对待此事。这就是为什么有的人自成年就性冷淡,像毕淑敏写的《女心理师》里的女主人公贺顿,为什么有的人同性恋,为什么有的人强迫,为什么有的人恐高等等一些异常心理或异常行为出现的原因。 曾经老师给我们放过一个很典型的电影,章子怡演的《茉莉花开》,里面的茉、莉、花三人均是未经过家人同意就和他人结婚,尤其是莉,他结婚之后患了精神分裂症也是由于早期经验,在莉很小的时候曾多次目睹母亲与外婆的情人之间的暧昧与亲昵,这些记忆与莉对这种关系的困惑深深印刻在她的潜意识里,从而导致了婚后的莉对自己深爱的丈夫邹杰与其养女花之间的关系的怀疑,最终导致悲惨结局。至于茉、莉、花三人为何如此相似均不经过家人同意与别人私定终身,当然是家庭生活环境的影响了。电影虽然没有继续讲开的未来,但这也给观众留下了很大的悬念和遐想的空间。

图像学

图像学一词由希腊语图像演化成的图像志发展而来,研究绘画主题的传统、意义及与其他文化发展的联系。图像学最早由19世纪下半叶法国学者E.马莱提出,而最有影响的研究者是E.帕诺夫斯基,他在《视觉艺术的意义》一书中认为对美术作品的解释分三个层次:解释图像的自然意义;发现和解释艺术图像的传统意义即作品的特定主题的解释,称图像志分析;解释作品的更深的内在意义或内容,这称为图像学分析即帕氏所谓象征意义。 对美术内容的历史探究。目的是为了发现和解释艺术图像的象征意义,揭示图像在各个文化体系和各个文明中的形成、变化及其所表现或暗示出来的思想观念。图像学与图像志的不同之处,就是图像学发现和揭示作品在纯形式、形象、母题、情节之后的更本质的内容。它亦适用于建筑,对建筑的形式、结构、作用、象征意义之间的关系的研究,称为建筑图像学。这种研究更新了建筑史的观念。 图像学(Ikonologie )大体上分成三个部分 一 - 前图像志分析Präikonographische Analyse : 视觉上识别的东西,基本的形式分析 二 -图像志分析Ikonographische Analyse: 识别图像的故事和人物 三 -图像学分析 Ikonologische Interpretation: 解读出图像的意义,考虑到该图像制作的时间,地点,流行的文化风格或艺术家风格,赞助人意图等 现代图像学 现代图像学的研究领域非常广阔,重要的3个方面是:①解释作品的本质内容,即帕诺夫斯基所说象征意义。②考察西方美术中的古典传统,古典母题在艺术发展中的延续和变化。③考察一个母题在形式和意义上的变化。现代图像学涉及的学科也非常众多,如形式分析、社会学、心理学和精神分析等,与它们的交叉也是现代图像学的一个特点。常雷摘要:“图像学”是现代视觉艺术研究、实践探索中极其重要的一个理论学科,它起源于十九世纪兴起于西方的传统图像志研究,二十世纪前

从文化人类学的角度开启传播学研究的新视野

从目前的传播学研究来看,对实际应用的层面关注的比较多,而对传播的本质、传播的哲学思考则比较少。在人类越来越依赖于传播的发展过程中,仅从操作层面去审视传播已显然不能解决更深层次的问题,我们必须从传播活动的本质、传播对整个人类社会的根本影响上,来审视一切传播现象。在这里,我们试图从文化人类学的角度认识人类传播的意义,为当前的传播学研究提出一种新的视野和理论范式。 一、文化人类学与传播学的理论渊源 尽管文化人类学与传播学不管是在学科领域、理论背景、发展历史、实践功能等方面都看似风马牛不相及,但如果深入研究的话,就可以发现这两者之间还是存在着某些理论渊源的。① 在文化人类学的各种理论中,最容易与传播学产生关联的是文化人类学的传播论学派。传播论学派(diffusionistschool)是西方文化人类学的一个重要流派,大约19世纪末20世纪初形成于德国,后又影响到美国和英国。这里“传播”的英文词为diffusion,是一个取之于物理学的概念,是“扩散”、“漫流”的意思,与现在传播学中的英文词communication有所区别。但它们所关注的对象都是人类文化,即在研究对象上基本是一致的。这无疑为文化人类学与传播学架起沟通的桥梁创造了很好的理论前提。 文化人类学的传播论学派基本上可以分为两个流派,一是以德国、奥地利为主的历史传播学派,另一个是英国的极端传播学派。就学术渊源而言,德、奥传播论学派的理论先驱是德国的人类地理学家F?拉策尔(1844-1904),他通过研究地理环境与人的关系,论述了人种、文化的变迁,“其著作中已经提示了一种传播模式的思想,是为后来传播主义人类学思想的端倪。”[1](P114)这一学派的中坚人物是格雷布内尔和施密特,他们把文化现象看成是独立自在的东西,认为每一种文化现象(包括物质文化、社会制度以及意识形态领域的内容)都是在世界某一个地方一次产生的,然后开始向外传播,与其他文化结合,从而形成一定的文化圈。这种文化传播、借用和被借的过程,便构成了文化历史的基本内容。英国的传播学派的理论支点在于:埃及是人类一切文明的惟一摇篮。其代表人物是极端的传播论者里费斯,他认为世界文明都是由埃及传播而来,即所谓的“泛埃及论”。尽管这个学派的观点十分武断和偏激,但还是对后来者产生了很大的影响。在美国,以博厄斯为首的一批人类学家对这种观点进行发挥和改造,提出了“文化区”的理论,其实质是多中心传播论,主要研究各种文化现象之间的相异之处与互渗影响。对于文化人类学中的 ?文化与传播研究? 从文化人类学的角度开启传播学研究的新视野 ◎梅琼林连水兴 [摘要]文化人类学开启了传播学研究的新视野。文化人类学与传播学之间存在理论渊源,文化人类学与 传播学在关于“人”这一主体性研究方面具有一致性,文化人类学的方法论在传播学研究中亦有其适应性和有效 性。文化人类学对传播学中文化研究学派的兴起、经典学派的创新、仪式派的产生及大众传媒研究都有贡献。 [关键词]文化人类学传播学主体性方法论 〔中图分类号〕G206〔文献标识码〕A〔文章编号〕1000-7326(2007)07-0148-05 作者简介梅琼林,武汉大学新闻与传播学院教授、博士生导师;连水兴,武汉大学新闻与传播学院博士研究生(湖北武汉,430072)。 ①就目前所见的文献而言,国内关注这一问题的学者并不多。刘强《 走向文化人类学的传播学》一文(载《淮阴师专学报》1997年第4期)对本文写作启发颇多, 特此致谢。 2007年第7期148

霍金斯能量层级

霍金斯能量层级(人类意识能级) (2011-08-2407:51:52) 科学已揭示出,宇宙间万物的本质是能量。一切都靠能量的转变而运作。 ?爱因斯坦的质能方程式说明:物质就是能量。? 通 密的统计分析之后,发现人类各种不同的意识层次都有其相对应的能量指数,人的身体会随着精神状况而有强弱的起伏。? 霍金斯博士把人的意识映射到1-1000的范围,任何导致人的振动频率低于200(20,000赫兹)的状态

会削弱身体,而从200到1000的频率则使身体增强。霍金斯博士发现,诚实,同情和理解能增强一个人的意志力,改变身体中粒子的振动频率,进而改善身心健康。死人的频率没有意义,邪念会导致最低的频率;当你想着下流的邪念,你就在削弱自己。渐 都没有。? 这里要透露一个更大的秘密。所有存在的一切都有一定的意识水平和能量水平。之所以大多 数人根本没有去接触经典(文学着作、音乐、绘画名作等),是因为他们的能量水平和经典的能 量水平根本不相应。也就是他们无法与经典保持共振。也就理所当然的不会去读经典了。 大卫·霍金斯进一步研究,发现存在于我们这个世界的隐藏的图表。一个有关人类所有意识的能级水平的图表。相信这会让你大吃一惊。

不论是书籍,食物,水,衣服,人,动物,建筑,汽车,电影,运动,音乐等等统统都有一个确定的能量级。 绝大多数流行歌曲的能级都在200以下。无怪乎,很多人都表现出低意识能级下的行为。流行的文化大多数都是低意识低能级的。 大多数电影都把观众的能级降到200以下的水平。 世界上85%?的人能级都处于200以下(1994年的测量结果)。具体的说,现在(到2006年 2006? 207。到 200 ,?测试者 集体意识:这些实验表明,有个更高的能量把每个人每样东西都连接了起来。而且,即使在大脑不能意识到真实的情况下,仍然能测出真实来。通过测试,人们认识到,事物的真实性在他们没有意识到时仍然是存在的。 在人类社会,少数高能级的人的能量等同于大量低能级的人的能量总和。 一个能级300的人相当于9,0000个能级低于200的人 一个能级400的人相当于40,0000个能级低于200的人 一个能级500的人相当于75,0000个能级低于200的人

人类社会的本质和基础结构的练习题

人类社会的本质和基础结构的练习题 1.马尔萨斯认为,资本主义的对外侵略、资本主义国家工人的悲惨生活,全然取决于”人口增长总要超过生活资料的增长”这一个”永恒的规律”的作用。马尔萨斯这一观点: A.把人口因素看成决定社会存在和发展的因素 B.曲折地反映了资本主义制度下人口相对过剩的事实,却掩盖和歪曲了事实的本质 C.在重视人口作用的基础上,总结出人口发展的规律 D.注意到人口增长与生活资料增长之间的关系,具有积极意义 2.物质资料的生产方式包括物质生活资料的生产和生产资料的生产,是生产力和生产关系的统一。物质资料的生产方式是最主要的社会物质生活条件,主要表现在: A.物质生产是人类社会赖以存在的物质基础 B.物质生产的发展决定着整个社会的性质和面貌 C.物质生产方式的变革是社会历史变革的根本原因 D.物质生产对社会发展起着重要作用,但不是决定作用 3.纳什在《大自然的权力》中提出:”人们对自然的了解越多,就越难以接受那种认为宇宙是为人类而存在的观点。与其说人类是自然的主人,不如说他是自然共同体的一个成员”。这说明

A.人与自然应当遵循和谐的整体发展目标 B.人与社会的发展不应以牺牲环境为代价 C.必须从整体生态系统中去考察人与社会发展的关系 D.自然历史的变迁永远为人类所主宰 4.马克思曾指出:”如果说,在中世纪的黑夜之后,科学以意想不到的力量一下子重新兴起,并以神奇的速度发展起来,那么,我们要再次把这个奇迹归功于生产。”同时也认为”生产力中也包括科学”,这说明: A.从一定意义上说,生产的需要决定了科学的产生和发展 B.科学是一般的生产力 C.科学不是生产力的独立的、直接的要素 D.科学越来越不具有独立性 5.辩证唯物主义所理解的世界的物质统一性,是包括人类社会历史的物质性在内的统一性,这是马克思主义哲学对以往哲学的深刻革命。辩证唯物主义认为,人类社会的物质性表现在: A.社会形态的发展是自然历史进程 B.生产方式是社会发展的决定力量 C.社会基本矛盾决定着社会历史的一般过程 D.物质生活的生产方式制约着精神生活过程 6.生产关系是人与人之间在生产中形成的经济关系,是

弗洛伊德精神分析理论

精心整理 1.精神分析理论的内容 精神分析理论属于心理动力学理论,是奥地利精神科医生弗洛伊德于19世纪末20世纪初创立。其主要内容包括:精神层次理论、人格结构理论、性本能理论、释梦理论和心理防御机制理论。 23.?弗洛伊德的精神分析,既是一种神经病和精神病的心理治疗方法,又是在医疗实践中逐渐形成的一套心理学的理论。尽管弗洛伊德经常表白他无意建立一种完备的理论体系,但实际上,他致力于精神分析学说凡六十年,写了很多着作,并且他对他的学说几经琢磨和修改,到他的晚期已经形成了一个完整的体系;不仅如此,而且他使自己的理为成了一种人生哲学,企图解决生活和社会的一系列重要的问题。人们可以从弗洛伊德的生平中,从他的主要着作中看到他的理论的发展道路。西方心理学史学家和哲学史学家对于弗洛伊德的理论发展史,一般是分为两个时期:以1913年作为分界线,1913年以前的系统观点称为他的早期理论,他最后二十年在修订早期理论的基础上进一步形成的理论称为他的晚期理论。 ????一、弗洛伊德的早期理论

精心整理 ????弗洛伊德的早期理论,这里介绍以下几个方面: ????●意识和无意识 ????根据现代心理学的观点,所谓意识,是人所特有的反映客观现实的高级形式,是人有目的的自觉反映;这种反映,主要表现在认识活动上,即“意识到”的活动上。所谓无意识,一般是指不知不觉的、没有意识到的心理活动,不能用言语来表述。 ????在弗洛伊德的早期理论中认为,人的心理有两部分,一部分是意识,另一部分是无意识。弗洛伊德和布洛伊尔在治疗歇斯底里病中曾经发现,患者不能意识到自己的一切情绪经验。患者在催眠状态中,如果能够回忆起自????意识称为????说的“????????为,“程只不过是一些孤立的过程”,而且还认为有一种“类似无意识的思维、无意识的意志这样一种东西”,对无意识过程的认可与否是影响到世界和科学一个决定性的倾向。因此,弗洛伊德主张,心理学的研究对象,主要应该是人的各种无意识的精神过程,也就是说,心理学应该是无意识(潜意识)内容的科学。 4.图片

提升一个人的能量级别

如何提升一个人的能量级别

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如何提升一个人的能量级别 2014-09-09EAP资深解压培训师 一个人的意识能级跃升不是一件简单是事情 通过整理无数的数据,霍金斯发现,诚实、同情和理解等正面精神状态,能增强一个人的意志力和身体力量,能改变身体中微观粒子的无力振动频率,进而能够改善身心健康的状况和整个生命的过程。 科学实验结果表明,因为每一个人的能量层级都是由这个人的信念、动机、行为准则和心灵境界决定的,而一个人的能量层级又决定了这个人一生的一切,所以我们每一个人最终将会为我们自己的每一个念头、语言、或者行为负责,并将重新体验那些我们使别人遭受过的痛苦。 大量数据的统计显示,一般情况下,一个人的能量场终其一生也不会发生多少变化。如果不是有重大事件促发,如果不是有高人或大师引导,绝大多数人的意识能级,在其一生中也只能上升5个点。

一个人从200以下跃升到200以上,是一个巨大的能级跳跃,这甚至可以改变一个人一生的命运。大量研究证明,能级达到250是一个人过上有意义、顺意生活的开端。因为这是一个人出现自信的能级。 跨越500是另一个巨大的能级跳跃。对于超越了500这一层级的人,物质财富 和世俗的需要就变得无关紧要。而这正是那些真正的修行者、心灵导师、大德宗师和极少数伟大的艺术家为何不追逐,也不贪图物质利益的原因之所在。 在一个高级的精神状态中,也就是在一个能级很高的意识状态中,一瞬间就可以彻底颠覆一个人一生所坚持的生命价值取向、世界观、人生观和人生目标!所以,这种跳跃,可以使一个人从此脱胎换骨,重获新生。这种改变不仅能够改变一个人自己的生命,而且其能量场也能够改变他或她对他人甚至对世界的影响。 随着地球进入新的时代,更多的人将迈向高能级,地球的整体能量也要提升到一定的更高水平。这需要更多人参与到这个全球觉醒的活动中来。更多的人需

人类社会的发展历程

人类社会的发展历程 第一课人类社会的发展历程第一节古代社会 本节对人类社会历史发展中古代几个社会制度做了简要的介绍,指出人类社会是如何从无阶级剥削的原始社会进入到具有阶级剥削和压迫的奴隶社会及封建社会的。这种状况,不但不意味着历史的倒退,反而说明历史是处在不断发展之中,是由低级向高级依次前进的。第一框题人类社会的童年——原始社会 [教材分析] 讲原始社会是人类社会发展的最初阶段,它经历了漫长的岁月,包括两个层次的内容: 第一层次,讲原始社会的生产能力是极端低下的。指出远古人类为了生存,必须竭尽全力与自然界进行斗争,才能获得有限的生产和生活资料。同时,指出了原始社会人们进行生产所使用的工具是极其简陋的,人类生产每前进一步,都要花费成百年、上千年,以至逾万年的时间。 第二层次,指出原始社会是一命没有人剥削人、人压迫人的社会。为什么?首先,在生产能力极端低下的情况下,面对恶劣的自然环境,原始人必须依靠集体的力量,在共同的劳动中,同自然进行斗争。其次,共同劳动必然要求生产资料归集体所有,而且只有共同劳动,才能满足人们维持生存的

基本需要马因此,生产资料必然采取平均分配的方式。再次,没有私有现象,人与人之间的关系完全是平等与合作的,没有压迫和奴役的现象。最后,说明原始社会是人类社会发展的最初阶段,也是最低级阶段。 [教学目标] 1、认知目标 了解原始社会人类改造自然的历程,认识到原始社会的生产力水平是极端低下的。通过教学,使学生掌握”生产关系”这一基本概念;识记原始社会生产关系的特点,氏族组织的发展情况;了解原始社会是没有剥削的社会,氏族是最基本的单位;懂得原始社会的生产关系是由当时极端低下的生产力水平决定的。通过教学,使学生识记金属工具、手工业出现的意义,懂得私有制的产生是社会生产力发展的结果,懂得氏族制度的瓦解是历史发展的必然。 2、能力目标 归纳和整理知识的能力。能从课文的阐述中把握要点,在课后的复习中能对知识进行整理,使其系统化。培养学生用历史的观点、全面的观点看问题的能力并能正确认识原始社会。了解私有制的产生和氏族制度的瓦解过程,用发展的观点提高观察问题、分析问题的能力。 3、思想觉悟目标 通过了解人类社会的产生,应该认识到生产劳动的重要

对文化人类学的看法

认识社会学之根本——文化人类学 文化人类学(cultural anthropology)是人类学的一个分支学科。它研究人类各民族创造的文化,以揭示人类文化的本质。使用考古学、人种志、人种学、民俗学、语言学的方法、概念、资料,对全世界不同民族作出描述和分析。这是文化人类学最根本的定义,也是我在学习文化人类学以前对于文化人类学的全部理解。简单来说,在我看来文化人类学就是人类学的一个分支,或者说再大一点也可以算作社会学的一个分支。但是该怎么样理解这门学科、如何去剖析这门学科与社会学内在的联系、学习这门学科能够对我们的社会学学习提供怎样的帮助、以及我们该如何学些这门学科,这些问题我都没有真正思考过。 在上过文化人类学的课程,以及阅读过课程教材和少量的相关书籍以后,我对文化人类学的认识更加深入了。对于文化人类学这门学科,有课属于自己的认识,文化人类学是从“人的文化、文化的人”这个角度来探讨人及其文化发展的脉络、规律,研究人类在文明发展过程中人与自然、人与社会、人与人、群体与群体、人与自我之间的互动关系等课题的综合性学科,是一个研究范围极其广泛的学科,用徐杰舜先生的说法,文化人类学就是一个"千手观音",也正因为如此,现在文化人类学的分支学科,越来越多,呈现出一派生机盎然的景象,是当今世界的一门显学.既然文化人类学是从"人的文化、文化的人"这个特殊角度来研究文化和人的学科,所以,我认为,弄清楚到底什么是文化、什么是人,对于学习文化人类学的人以及文化人类学工作者来说,无疑都是很重要的,也是相当基础的问题。在文化人类学领域有考古学家、语言学家和民族学家。考古学家通常从过去的文化出发研究物质对象,试图以此解释人类行为;语言学家研究语言,文化借助语言得以维持并代代相传;民族学家研究已观察到、体验到的文化,与他们想要了解其文化的那些人进行讨论。这决定了文化人类学这门学科是一门涵盖了丰富的知识内涵的综合性学科,与我之前认为的文化人类学就是照本宣科的讲授、枯燥无味的学习有着明显的差异,这也奠定了我现在对于文化人类学学习的全新态度。 所有文化历时而变迁,有时因为他们应付的环境已经变化了,有时由于外人的入侵,或者因为文化内部的价值已经改变了。虽然文化必须变革以调适于新的环境,但是变革中未预见到的后果对社会来说有时是灾难性的。人类是社会成立之根本,而文化亦是名族得以延续传承的之保障,将二者合而为一的文化人类学也是一门了解人类社会起源和发展历程的一个基础性的学科,这样的课程的学习,更加倾向于拓展个人的视野,让其能够从更加宽广的视角去看待社会学、学习社会学、研究社会学。社会学本身就是一种多元化的学科,这种学科的学习对于学习者本身的知识积淀,以及其自身思考问题的宽度有很大的关系。这也进一步肯定了文化人类学的学习对于学习社会学的我们而言是十分有必要的。 撇开其与社会学的联系不谈,这门学科的研究给社会带来的巨大好处也是值得肯定的。文化为生活所必需的物品和服务的生产及分配提供保证。它通过其成员的繁衍,为生物的延续提供保证。它使新成员濡化,这样他们才能成为有用的成人。它维持其成员之间的秩序,

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