生态美学
简论生态美学的利弊及未来发展
简论生态美学的利弊及未来发展【摘要】生态美学是一门探讨自然环境与人类审美体验之间关系的学科。
本文从生态美学的概念和特点、优势和益处、局限性和挑战、未来发展方向、以及在当今社会的重要性等方面进行了探讨。
生态美学的发展将有助于推动人们更加关注自然环境的保护与可持续发展，同时也将对人们的审美体验和文化观念产生积极影响。
生态美学仍面临着一些挑战和局限性，如如何平衡人类审美需求与自然环境保护之间的关系等。
未来生态美学的发展方向将主要围绕着跨学科合作、新媒体技术的应用以及全球性视野的拓展。
生态美学的发展趋势将更加注重生态伦理与文化建构的理论研究，以推动人们形成更加健康、和谐与可持续的生态环境。
生态美学不仅仅是一门学科，更是一种审美的态度与价值观，其未来发展将在推动社会向更加绿色、可持续和生态友好的方向迈进。
【关键词】生态美学、利弊、未来发展、概念、特点、优势、益处、局限性、挑战、发展方向、重要性、前景、影响、思考、展望、发展趋势。
1. 引言1.1 简论生态美学的利弊及未来发展生态美学是一门探讨人与自然和谐相处的学科，强调人与自然环境之间的相互依存、互补与共生关系。
生态美学旨在通过审美和情感体验，引导个体与自然的互动，促进人类对自然的尊重和保护，以实现人类与自然的可持续发展。
生态美学也存在着一些利弊及挑战。
生态美学的利益在于提升人类的环境意识和责任感，激发人们对自然的热爱和尊重，从而促进环境保护和可持续发展。
通过审美体验和情感共鸣，个体可以更深刻地感知自然之美，进而主动参与环境保护的活动。
生态美学也面临着一些局限性和挑战。
其中之一是生态美学理论体系尚不完善，缺乏统一的定义和规范。
生态美学在实践应用中也存在一些困难，如如何在现代都市化的环境中推广生态美学观念，如何引导人们转变消费观念等。
2. 正文2.1 生态美学的概念和特点生态美学是一门关于自然、人类与艺术之间的关系的学科。
它不仅关注自然环境的美感，还包括人类在自然环境中的行为和心理反应。
论环境设计艺术中的生态美学
论环境设计艺术中的生态美学生态美学作为环境设计艺术的重要理念，已经在现代社会中得到了广泛的关注和应用。
随着人们对于自然环境的重视与保护意识的日益增强，生态美学在环境设计艺术中的地位显得愈发重要。
本文将探讨环境设计艺术中的生态美学对于我们的意义，以及如何应用生态美学理念创造更美好的环境。
一、生态美学的意义生态美学也强调了环境设计艺术的社会责任。
环境设计艺术不仅仅是为了追求美感与艺术性，更重要的是要承担起社会与环境保护的责任。
通过生态美学的理念，环境设计艺术可以成为推动人类对自然环境关爱与保护的力量，引导人们从日常生活中感受到自然美的力量，进而行动起来保护自然，建设更加美好的环境。
二、生态美学在环境设计艺术中的应用1. 自然元素的融入在环境设计艺术中应用生态美学理念，最重要的就是将自然元素融入到设计中。
无论是建筑、园林、城市规划还是室内设计，都可以通过融入植物、水景、土地等自然元素，使设计更加富有生机和自然的美感。
在建筑设计中，可以利用绿色植物墙、室内花园、天然材料等元素，使建筑与自然环境融为一体，为人们带来更加愉悦、舒适的居住体验。
2. 环保材料的应用生态美学强调了对于环境的保护，因此在环境设计中应用环保材料是至关重要的。
选用可再生、可持续利用的材料，减少对自然资源的消耗，实现环境保护与设计艺术的双重目标。
利用再生木材、环保涂料、环保砖等材料，可以为环境设计艺术注入更多的环保理念，引领人们更加关注环境保护。
3. 生态景观规划生态美学理念还可以在城市规划、园林景观设计中得到充分的体现。
通过合理的植被规划、水系规划、土地利用等手段，打造出更加美丽、宜居的城市环境。
在园林景观设计中，可以构建生态湿地、生态森林、生态草地等景观，为人们提供更多与自然接触的机会，增加人们对自然的喜爱与保护意识。
4. 生态文化的推广通过艺术展览、文化活动、公益宣传等形式，传播生态美学理念，引导更多的人们关注环保与生态保护问题。
生态学和美学的十个要求
生态学和美学的十个要求生态美学是从生态哲学的视野、生态科学的原理、生态伦理学的情怀和自然美学的方法研究人与自然、社会、艺术的审美关系，强调生克互济、形神和谐的整体美，对环境开拓适应、协同进化的共生美，物质循环、信息反馈的动态美的一门学科。
生态美学是生态学与美学的有机结合，实际上是从生态学的方向研究美学问题，将生态学的重要观点吸收到美学之中，从而形成一种崭新的美学理论形态。
生态美学从广义上来说包括人与自然、社会及人自身的生态审美关系，是一种符合生态规律的当代存在论美学。
生态美学将其研究对象界定为生态审美，表明它并没有像伯林特批评的那样忽视了审美问题。
生态美学是生态学与美学两个不同学科有机联结的美学，其合法性根据在于将二者联结起来的六种合法途径：第一，生态学所揭示的生态危机及其催生的生态意识，催生了美学思想主题的生态转型与生态美学的出现；第二，生态学提供的生态知识对于审美体验有着巨大影响，甚至能够根本改变审美对象与审美体验；第三，生态学改变了人们的伦理观念，催生了生态伦理学，而生态伦理观念又在很大程度上影响甚至塑造了新的审美体验；第四，生态学所揭示的生态价值，引导欣赏者从生态健康出发去看待事物的审美价值，在价值序列中将生态价值置于审美价值之前，从而引发了生态美学对于审美破坏力的反思与批判；第五，生态学的核心关键词生态系统揭示了人的本性是生态存在，生命的本体是生态系统的生生特性与能力，从而为生态美学构建提供了新的本体论基石即生态本体论；第六，生态学确立的“有机体—环境关系”研究范式超越了现代哲学的心灵一元论研究思路，启发生态美学将其研究框架构想为“身体—心灵—环境”三元合一模式。
综合上述六点可以断言，生态美学即基于生态学的美学，符合生态美学研究模式的环境美学可以视为生态美学的一部分。
凯伦·沃伦生态美学思想研究
凯伦·沃伦生态美学思想研究凯伦·沃伦(Karen J.Warren)作为生态女性主义的主要代表,具有深厚的生态女性主义哲学的思想基础,同时,她借鉴吸收了阿伦·奈斯(Arne Naess)提出的深层生态学理论,肯定认同奈斯深层生态学理论与生态女性主义理论相同的地方,同时对另一生态女性主义的代表人物薇尔·普鲁姆德(Val Plumwood)的生态学思想作了评价和解释,其对“自我”等概念的解释和论述具有一定的共通性,并且提出了“情境主义”概念。
其次,沃伦受到了利奥波德(Leopold)大地伦理学理论的影响,认同其大地共同体的观点,另外,她认为利奥波德的思想在道德情感方面的解释具有一定程度上的误导性。
沃伦指出,对“自然母亲”而言,道德情感显得非常重要和关键,沃伦提倡对自然环境的关爱尊重和审美关怀,以平等、同情、关爱关怀的态度去对待自然环境。
再次,从动物权利论和动物解放论来说,凯伦·沃伦在一定程度上赞同素食生态女性主义者的观点,反对整个生物社区中的压迫,从道德情感的理论角度提出对动物的审美关爱和关怀。
凯伦·沃伦的生态美学思想体现出了人类与自然环境的审美参与和融合,其思想特征体现出了海德格尔(Martin Heidegger)、阿诺德·伯林特(Arnold Berleant)生态美学思想中所蕴含的参与美学的思想和场所意识,强调尊重自然、爱护自然,建立一种愉快和谐的关系。
其次,沃伦提倡世界和平,反对战争,反对环境污染,希望人们热爱并且捍卫守护自己赖以生存的地球家园,希望人们可以愉快和谐地生存生活于自己的家园之中,这一思想特点与海德格尔、罗尔斯顿(Holmes Rolston)等学者的家园意识有相似之处,希望人类能够“诗意地栖居”在地球家园之中。
同时,凯伦·沃伦认为战争给女性和自然带来了严重的暴力和伤害,战争武器的使用和废弃给自然环境会带来很难恢复的污染与破坏,甚至会威胁到人类的健康生活与生存环境。
当代生态美学观的基本范畴
当代生态美学观的基本范畴当代生态美学观的基本范畴引言生态美学作为一门跨学科的领域，致力于探讨生态与美的关系，呼吁人类重新审视与自然界的关系，保护生态环境，提倡可持续发展。
本文将探讨当代生态美学观的基本范畴，旨在加深对生态美学的认识，推动生态保护和人类的可持续发展。
一、自然美自然美是生态美学的核心概念之一，它强调人类对自然界的审美体验。
自然美是一种本能的感受，源自人类与自然的共生关系。
自然美的范畴包括山水之美、动物植物之美、季节更替之美等。
人们通过欣赏山水画、采风写生等方式来感受自然美，进而唤起对生态环境的关注与保护。
二、生态伦理生态伦理是指人类对待自然界的道德义务和责任。
它强调人与自然的和谐共生，主张尊重自然、保护生态环境，并强调人类与自然界的相互依存性。
生态伦理的核心价值观包括可持续发展、生态平衡和生命尊严。
生态伦理思想的深入人心，对于促进环境保护和可持续发展起到了积极的推动作用。
三、生态审美生态审美是当代生态美学观的重要组成部分，它将美与环境保护联系在一起，关注人类与自然环境的和谐统一。
生态审美旨在激发人们对环境的美的感知与理解，以此推动环境保护意识的形成与提升。
通过倡导环境艺术、拍摄或欣赏自然风光等方式，人们能够从审美的角度更好地理解、关注和保护自然环境。
四、自然恢复自然恢复是生态美学观的一个重要理念，它强调自然界的自我修复能力。
生态系统在面对人类破坏时，具备一定的自我调节和修复能力。
自然恢复的关键是人类必须停止对自然环境的破坏，给予生态系统充足的时间和空间来实现自我修复。
自然恢复观念的深入人心，对于促进环境保护和生态系统的健康恢复起到了重要的作用。
结论当代生态美学观从多个维度探讨了自然与美之间的关系，呼吁人类重新审视与自然界的关系，推动环境保护和可持续发展。
自然美、生态伦理、生态审美和自然恢复等基本范畴，共同构成了当代生态美学观的核心理念。
通过深入研究和推广这些概念，我们能够更好地理解与尊重自然，建立人类与自然的和谐共生关系，共同创造美好的生态环境。
庄子的生态美学思想
文化•生活|C U L T U R E «U F E |庄子的生态美学思想□李满生态美学作为一个学科，在世界学术界兴 起不过数十年。
然而，生态美学思想古已有 之。
譬如，庄子哲学实质上就是生态美学。
生 态美学要解决的根本问题是:如何生活才是至 美人生。
庄子的答案是:活得自在，死得安适。
然而，要活得自在、死得安适却十分不易。
真正活得自在，是所谓“天人合一，物我两忘”； 真正死得安适，是所谓“返璞归真，回归自然”。
换言之，一个人尚未达到天人合一而物我两忘、返璞归真而回归自然的境界，在庄子看来，是根 本谈不上活得自在、死得安适的。
我们先来谈谈天人合一，物我两忘。
“忘”是庄子哲学的核心范畴之一。
庄子 说：“忘足，履之适也；忘腰，带之适也；知忘是 非，心之适也。
”其字面意思是:感觉不到足的存 在，是因为鞋子与脚相适相宜;感觉不到腰的存 在，是因为腰带与腰相适相宜;觉察不到是与非 或好与歹的存在，是因为心灵与外在环境相适66 I2021.06Environm ental Economy相宜。
这实际上就是天人合一而物我两忘之 境。
天人合一而物我两忘的境界就是人的身心 灵肉与自然的万事万物完全相适相宜，也就是 人生的至美境界。
庄子说：“鱼相忘于江湖，人相忘于道术。
”其意为：鱼生活在江湖之中，完全感觉不到水的 存在,也不存在与其他鱼的隔阂；人生活于道术 (天道法则自然规律）之中，完全感觉不到道术 的存在，也不存在与其他人的隔阂。
这种鱼水 相忘而鱼鱼相忘、人道相忘而人人相忘的境界，在庄子看来是至美的人生境界。
因为这意味着 二者的圆融一体相适相宜，也就是天人合一而 物我两忘的境界。
庄子说：“无不忘也，无不有也，澹然无极，而众美从之。
此天地之道，圣人之德也。
”其意 为：人生在世，忘情忘我，功利目的一并忘怀，悠 然自在而安然自适,活在当下而了无挂碍，如此 一来，则一切人生之美都随之而来。
此乃顺乎 天地自然法则，此乃得道之人的德行。
符合人与自然达到生态平衡的生态美学原理
符合人与自然达到生态平衡的生态美学原理生态美学是指通过美的方式来探索、理解和评价自然生态系统以及人与自然的关系。
生态美学旨在探讨人与自然之间的和谐关系，通过保护和改善自然环境，实现人与自然的生态平衡和可持续发展。
符合人与自然达到生态平衡的生态美学原理包括以下几个方面：1.尊重自然的独立性和自主性。
生态美学强调自然具有自己的独立性和自主性，拒绝人为干预和操控自然环境，尊重自然的本真面目。
人类应该尽量减少对自然的干扰和破坏，让自然自由发展，实现生态的平衡。
2.强调生态系统的整体性和相互关联性。
生态美学认为生态系统是一个整体，各个组成部分之间相互关联和相互依存。
人类应该将自己看作是生态系统的一部分，与其他物种和环境共同构成生态系统。
在实践中，人类应该关注生态系统中的各种生物多样性，并努力保护和恢复生态系统的完整性和稳定性。
3.强调可持续发展和资源利用的合理性。
生态美学认为人类应该合理利用和管理自然资源，以实现可持续发展。
在资源利用上，要尽量利用循环再生资源，减少对非再生资源的依赖。
在发展过程中，要充分考虑到生态环境的恢复和保护，实现人与自然的和谐共生。
4.倡导生态伦理和责任心。
生态美学主张人类应该以道德和伦理的标准来对待自然环境和生态系统，强调个体和社会对自然环境和生态系统的责任。
人类应该以保护地球、生态系统和生物多样性为己任，不仅仅是追求自身利益，而是关注整个生态系统的健康和稳定。
5.探索人类与自然之间的美的关系。
生态美学鼓励人们通过美的方式来探索和理解人与自然之间的关系。
通过艺术、文学、摄影等方式来表达和传达人类对自然的热爱和关怀，唤醒人们对自然环境保护的意识，激发人们对生态美的感知和欣赏。
符合人与自然达到生态平衡的生态美学原理旨在重新审视和调整人类与自然之间的关系，提出了一种人与自然和谐发展的路径。
在实践中，人类应该根据生态美学原理，采取行动来保护和改善自然环境，实现人与自然的生态平衡和可持续发展。
论生态美学构建的三大理论基础
ｆ 基 金 项 目１ 山东 理 工 大 学人 文 社 会 科 学 发 展 基 金 项 目（ 重 大 项 目培 育 工 程 ） “ 美 国 生 态 想像 理 论 、 方法及
实 践运 用 研 究” 的 阶段 性 成 果 ， 曾 受到 山东 省 高 等 学校 优 秀 骨 干教 师 国 际合 作 培 养 项 目经 费 的资 助 。
ｔ ｗ ｅ ｅ ｎ ｓ ｕ ｂ ｊ ｅ ｃ ｔ ａ ｎ ｄ ｏ ｂ ｊ ｅ ｃ ｔ ， ｂ ｒ ｅ ａ ｋ ｓ ｔ ｈ ｅ ｔ ｈ ｉ ｎ ｋ ｉ ｎ ｇ ｗ ａ ｙ ｏ ｆ ｓ ｕ ｂ ｊ ｅ ｃ ｔ — ｏ ｂ ｊ ｅ ｃ ｔ ｄ ｉ ｃ ｈ ｏ ｔ ｏ ｍｙ ｏ ｆ ｔ ｒ ａ ｄ ｉ ｔ ｉ ｏ ｎ ａ ｌ ｗ ｅ ｓ ｔ ｅ ｒ ｎ ｐ ｈ ｉ ｌ ｏ ｓ ｏ ｐ ｈ ｙ ，
ｆ 作 者 简 介１ 岳 友 熙（ １ ９ ６ ７ 一） ， 男， 山东 高 密人 ， 文 学博 士 ， 美 国哈 佛 大 学 高 级访 问 学者 ， 山东 理 工 大 学 文 学
与新 闻传 播 学 院 、 山东 省 生 态 文 化 与循 环 经 济 软 科 学研 究基 地 副教 授 ， 主要 从 事 文 艺 学 、 美学 、 生 态 文 化 等 研
Ｔｉ ｔ ｌ ｅ － ＇ ０ｎ Ｔ ｈ ｒ ｅ ｅ Ｉ ’ ｈ ｅ ｏ ｒ ｅ ｔ ｉ ｃ ａ ｌ Ｂ ａ ｓ ｅ ｓ ｏ ｆ Ｅｅ ０ 一 ａ ｅ ｓ ｔ ｈ ｅ ｔ ｉ ｅ Ｃ ｏ ｎ ｓ ｔ ｒ ｕ ｃ ｔ ｉ ｏ ｎ Ａｕ ｔ ｈ ｏ ｒ ： Ｙｕ ｅ ＹＯ Ｕ Ｘ ｉ
ｔ ｈ ｅ ｅ ｎ ｌ ｉ ｇ ｈ ｔ ｅ ｎ ｍｅ ｎ ｔ ｏ ｆ ｃ ｏ ｎ ｔ ｅ ｍｐ ｏ ｒ ａ ｒ ｙ ｅ ｃ ｏ ｌ ｏ ｇ ｉ ｃ ａ ｌ ， ｅ ｎ ｖ ｉ ｒ ｏ ｎ ｍｅ ｎ ｔ ａ ｌ ａ ｎ ｄ ａ ｅ ｓ ｔ ｈ ｅ ｔ ｉ ｃ ｉ ｄ ｅ ａ ｓ ． Ｅｃ ｏ — ａ ｅ ｓ ｔ ｈ ｅ ｔ ｉ ｃ ｓ ｉ ｓ ａ ｎ ｅ ｗ ｆ ｏ ｒ ｍ ｏ ｆ
生态美学与生态文明(张正春老师)PPT课件
古诗中的生态美学欣赏
• 出塞——王昌龄（698-756）
• 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。
古诗中的生态美学欣赏
•归园田居——陶渊明 （352或365-427)
少无适俗韵，性本爱 丘山。
古诗中的生态美学欣赏
•饮酒——陶渊明（352或365-427）
结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
• 易经.文言传
• 夫大人者，与天地合其德，与日月合其 明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且 弗违，而况於人乎？况於鬼神乎？
中国古代生态美学与人格审美
•《史记·老子韩非列传》
孔子适周，将问礼于老子。老子曰： ‘子所言者， 其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则 驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚 ，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色 与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而 已。 ’孔子去，谓弟子曰： ‘鸟，吾知其能飞；鱼 ，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔， 游者可以为纶，飞者可以为矢 。至于龙，吾不能知 ，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！’
古诗中的生态美学欣赏
• 山房春事二首——岑参（715-770）
• 风恬日暖荡春光，戏蝶游蜂乱入房。 数枝门柳低衣桁，一片山花落笔床。
• 梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。 庭树不知人去尽，春来还发旧时花。
古诗中的生态美学欣赏
• 登鹳雀楼——王之涣（688-742）
• 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。
古诗中的生态美学欣赏
•蒹葭——诗.国风.秦风
论环境设计艺术中的生态美学
论环境设计艺术中的生态美学生态美学是环境设计艺术中的一个重要领域。
生态美学旨在通过设计和创造环境，使其与自然环境相互融合，达到人类和自然生态系统之间的平衡和和谐。
生态美学注重人与自然的互动关系，认为环境设计应该尊重自然环境，使其保持原本的生态系统，避免对自然环境的破坏和破坏行为。
在环境设计中，生态美学包括从宏观和微观两个级别考虑。
在宏观层面，环境美学师需要考虑的是城市规划、公园和绿地、自然保护区、景观等大型环境，这些环境直接影响到生活质量和健康状况。
在微观层面上，生态美学需要考虑到建筑、庭院、内部空间、装饰和细节，这些因素对于人类的行为、情绪和健康都有着至关重要的作用。
尊重自然环境是生态美学的核心理念之一。
环境设计师需要了解自然环境的特性，处理好与自然环境的关系，而不是单纯地在自然环境中设置一些人工设施。
环境设计师应该注重保持自然环境的原生态特征，最大限度地保护自然生态系统的完整性和健康。
在现代城市建设中，生态美学需要应用到城市绿化、广场、道路和建筑等方面，通过选择合适的树种和植物、种植合适的草坪和地被植物以及设计适当的水资源利用和垃圾处理系统等措施来实现。
生态美学设计还应该注重可持续发展。
人类经济活动、城市化进程、工业生产等对自然环境造成了很大的破坏。
因此，生态美学设计师需要考虑到环境保护和可持续发展，将它们作为设计原则和指导思想。
这包括选择环保材料、节能环保设备和整体策略，以减少对自然资源的消耗和对环境的污染。
此外，生态美学设计还要考虑到未来的发展方向和趋势，使设计可以适应未来的需求。
生态美学设计在我们生活中的应用日益广泛。
在城市规划和建筑物的设计以及景观和园林的布局和建设中，生态美学的思想深深地渗透着。
我们在这些场所享受着生态美的同时也在参与着生态美的创建和保护。
生态美学设计旨在创造一个与自然和谐共存的生活空间，是一个可持续发展的方向，具有巨大的社会和经济价值。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
文史艺术 器器：器：：
・＿
：朋 ｉｎ ＿
生态美学
刘 惠
（南京师范大学 江苏 南京２１００００）
作者简介：刘惠（１９９２．７一），女，汉族，江苏徐州人，南京师范大学在读研究生，研究方向：英美文学。
摘要：２Ｏ世纪中期以来，工业文明所带来的生态问题日益严重，人类赖以生存的自然生态环境遭到巨大破坏，“人类中心主义”思潮已
经不能适应当今社会的发展，而生态美学则应运而生。生态美学关注入与自然的和谐发展，是一种新人文主义精神的体现。
关键词：人类中心主义；实践美学；生态美学；人与自然
中图分类号：ＦＵ６２．２ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７２－５８３２（２０１７）０８—０１８１－０１
１ “人类中心主义”思潮及其所带来的问题
什么是人类中心主义呢？《韦伯斯特第三次新编国际词典》指
出，人类中心主义指“第一，人是宇宙的中心；第二，人是一切 事物的尺度；第三，根据人类价值和经验解释或认知世界”。这种 思想在工业革命时期得到快速发展。由于蒸汽机的发明，科技的 进步，大工业的出现，生产力的迅猛发展，人类充满了从未有过 的自信，认为完全能够改造、控制并战胜自然。人们为了眼前的 利益，大肆砍伐森林，开发自然资源，杀害动物，毫无忌惮的污 染河流，湖泊，导致生态环境遭到严重破坏。这种人类中心主义 在美学中得到体现。在作为西方古典美学高峰的德国古典美学， 以理性主义作哲学根基，使人类中心主义得到集中的表现。康德 明确地将美归结为“形式”的“合目的性”与“道德的象征”。 自然在审美中几乎消失殆尽，只剩下人的“目的性”与“道德”。 而黑格尔更是完全否定了自然美，将之放到“前美学阶段”，并将 其内涵界定为对人的“朦胧预感”。中国当代的“实践美学”继承 德国古典美学，成为我国当代美学领域人类中心主义的突出代表。 这种美学观以“自然的人化”与“工具本体”作为核心美学观念， 力主人在审美中对于自然的“控制”，从而成为过分张扬人类改造 自然的力量、一味贬低自然地位的典型的人类中心主义的美学理 论形态。 当今社会，在金钱的诱惑下，人类对生态环境造成了巨大的 伤害，也受到了环境对人类的惩罚。１９３０年比利时马斯河谷工业 区由于二氧化硫和粉尘污染，一周内有近６０人死亡，数千人患呼 吸系统疾病；１９４３年美国洛杉矶市汽车排放的大量尾气在紫外线 照射下产生化学烟雾，使大量居民出现眼睛红肿、流泪、喉痛等， 死亡率大大增加；１９５２年英国伦敦由于冬季燃煤排放的烟尘和二 氧化硫在浓雾中积聚不散，头两个星期死亡４０００人，以后的两个 月内又有８０００多人死亡。人们肆意破坏环境，碧水蓝天、山清水 秀的自然变得满目疮痍。 ２生态美学的内涵 作为人类赖以生存的基本环境，大自然理所当然地构成了人 类极其重要的审美对象，人们因此对大自然的美怀有一种特殊的 深厚感情，在文学艺术中反复地加以表达，形成了一个久远的传 统。在蔡仪主编的《美学原理》（湖南人民出版社，１９８５年）中， 明确地把美的基本形态分为艺术美和现实美，又把现实美分为社 会美和自然美，并且认为，自然美是自然事物的美或自然界的美， 生态美学，是美学的一个重要分支，是生态学和美学有机结合而 成的一门新型学科，是把人与自然、人与环境之间的生态审美关 系作为研究对象，即从生态学的方向研究美学问题，将生态学的 重要观点吸收到美学之中，从而形成一种崭新的美学理论形态。 生态美学产生于后现代经济与文化背景之下。迄今为止，人 类社会经历了原始部落时代、早期文明的农耕时代、科技理性主 导的现代工业时代，信息产业主导的后现代。所谓后现代在经济 上以信息产业、知识集成为标志。在文化上又分解构与建构两种。 建构的后现代是一种对现代性反思基础之上的超越和建设。对现 代社会的反思是利弊同在。生态美学反对人类中心主义，主张人 与万物的“平等”。莱切尔・卡逊和阿伦・奈斯认为人与万物都处 于“生物环链”中，都有生存和发展的权利。这就确认了自然的
主体地位，片面的主体性在这里被交互主体性即主体间性取代。
３生态美学的影响
人类社会尤其是西方资本主义社会的生产方式对于自然界的
不合理“改造”、“征服”，使得２０世纪以来的人类生存环境遭到
严重摧残和破坏，自然生态和人类生存环境已经成为人类社会发
展的不可回避、迫在眉睫的重大问题，几乎可以说是关系到整个
人类生死存亡的大问题。生态美学扎根于生态美学和美学研究的
丰厚土壤中，真正按照美的规律来帮助人们认识和解决生态环境
问题，减少和克服社会发展带来的矛盾和弊端，指导人们更好地
去亲近大自然、保护环境、美化生活、净化心灵，促进社会和人
的全面、健康、持续的发展。在生态美的理论指导下，人们的生
活品位和文化境界将得以提升，这将从根本上提高人们的生活质
量和精神境界，达到物质生活和精神生活的高度和谐统一。
生态美学让我们引发了我们对美的重新思考。美不是人们光
鲜外表的皮衣，不是砍掉森林后建起的别墅，也不是引发环境污
染的高科技产品。真正的美是源于自然的最本真的生态美，是彭
斯在《亚顿河水》中对于苏格兰高原亚顿河流域美好风光的描绘，
是华兹华斯在《早春抒怀》中对树花丛中洋溢的春天气息的抒写，
是迪伦・托马斯的《羊齿山》展示的伊甸园般的迷人风情，是
“天人合一，物我不分”的和谐景象。人与地球、与自然的关系不
是敌对的、改造与被改造的、役使与被役使的关系，而是一个统
一
生命体中须臾不可分离的关系。基于生态的观点，我们相信，
审美的快乐绝对不仅仅是属于精神的，而是身心整体的贯通和融
合。如法国人居约所讲：“深深地呼吸，感觉血液怎样通过与空气
的接触得到净化和整个循环系统怎样呈现出新的活力，这差不多
是一种真正令人陶醉的快乐，其审美价值是绝不能否定的”。作为
世界的未来。我们应当承担起保护生态环境的伟大重任。我们应
当继续发展完善生态美学的理论，并把生态美学应用到实践中，
倡导人类与自然的和谐发展。
参考文献：
［１］ 薄景昕．“生态关怀”与“生命关照”——试论当代中国
生态美学研究的价值及其局限．东北师大学报（哲学社会
科学版），２００８（６）：２０８—２１４．
［２］ 蒋孔阳，朱立元．《西方美学通史》第四卷．上海：上海文
艺出版社，１９９９年．
［３］ 李泽厚．《美学四讲》．北京：三联书店，２００４年．
［４］ 聂振斌．关于生态美学的思考，２００４（１）：９２—９５．
［５］ 瑞狄・卡森．寂静的春天［Ｍ］．北京：科学出版
社，１９７９．
［６］ 朱光潜．《中国现代美学名家文丛・朱光潜卷》．杭州：浙
江大学出版社，２００９年．