汉代儒学ppt7 人民版
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人民版高中历史必修三专一第2课--汉代儒学(共20张PPT)优秀课件
3）确立了儒家思想的统治地位；
4）加强了对思想、文化、教育的重视，推动了民族 历史文化的进步；
秦“焚书坑儒” 汉“罢黜百家”
原因
秦刚统一；统 治受儒士攻击
不
同 点
对儒学 态度
排斥、打击
汉国力强盛； 董仲舒发展儒学，适应 统治者需要
尊崇
作用
儒学发展进入 低潮
确立儒学正统地位
相
目的
巩固专制主义中央集权制度，以思想统一 巩固政治统一。
专题一 中国传统文化主流思想的演变 二 汉代儒学
一 、 焚 书 坑 儒 的 批 判
秦始皇像
课堂探究1
1、和战国时期相比，秦的文化氛 围发生了怎样的变化？为什么会有 这样的变化？
（1）变化：战国时期:百家争鸣，生 动活跃；秦朝时期：文化专制，死气 沉沉。
（2）原因：
战国时期尚未形成统一的中央集权制 度，各国纷争的局面造成了宽松的学 术氛围。
秦专制主义中央集权政治创立，出于 政治统一的需要，思想也走向专制。
李斯
焚书坑儒
探究2 为什么儒学在秦朝时 受到严厉打击？
儒生以古非今，抨击时政，不 利于秦的统治。
探究3 为什么秦王朝不焚禁 医药、卜筮、种树之书？
秦王朝焚书的目的是为了遏制 知识分子的思想，而医学、卜 筮、种树之书是实用之学，对 社会国家直接有益。
材料二、“天行健，君子当自强不息” “天人协调、和与中”
“民为贵，社稷次之，君为轻”。
结合本课你认为儒学的现代价值在哪？我们该怎样对待儒学？
大一统意识
价 民本意识 值 和谐意识
道德意识
维护中华民族统一 建立和谐的人际关系 谋求社会的可持续发展 增强历史的使命感和责任感
态度： “取其精华，去其糟粕”
4）加强了对思想、文化、教育的重视，推动了民族 历史文化的进步；
秦“焚书坑儒” 汉“罢黜百家”
原因
秦刚统一；统 治受儒士攻击
不
同 点
对儒学 态度
排斥、打击
汉国力强盛； 董仲舒发展儒学，适应 统治者需要
尊崇
作用
儒学发展进入 低潮
确立儒学正统地位
相
目的
巩固专制主义中央集权制度，以思想统一 巩固政治统一。
专题一 中国传统文化主流思想的演变 二 汉代儒学
一 、 焚 书 坑 儒 的 批 判
秦始皇像
课堂探究1
1、和战国时期相比，秦的文化氛 围发生了怎样的变化？为什么会有 这样的变化？
（1）变化：战国时期:百家争鸣，生 动活跃；秦朝时期：文化专制，死气 沉沉。
（2）原因：
战国时期尚未形成统一的中央集权制 度，各国纷争的局面造成了宽松的学 术氛围。
秦专制主义中央集权政治创立，出于 政治统一的需要，思想也走向专制。
李斯
焚书坑儒
探究2 为什么儒学在秦朝时 受到严厉打击？
儒生以古非今，抨击时政，不 利于秦的统治。
探究3 为什么秦王朝不焚禁 医药、卜筮、种树之书？
秦王朝焚书的目的是为了遏制 知识分子的思想，而医学、卜 筮、种树之书是实用之学，对 社会国家直接有益。
材料二、“天行健，君子当自强不息” “天人协调、和与中”
“民为贵，社稷次之，君为轻”。
结合本课你认为儒学的现代价值在哪？我们该怎样对待儒学？
大一统意识
价 民本意识 值 和谐意识
道德意识
维护中华民族统一 建立和谐的人际关系 谋求社会的可持续发展 增强历史的使命感和责任感
态度： “取其精华，去其糟粕”
汉代儒学[人民版]课件
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君权神授
• 君权神授：指君主的权力来源于神灵的授予，是神圣不可侵犯的。在汉代，君权神授学说为君主专制提供了理论支持，强 化了君主的权威和统治地位。
三纲五常
• 三纲五常：三纲指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，五常指 仁、义、礼、智、信。在汉代，三纲五常成为社会伦理道德 的基本规范，强调个人在社会和家庭中的角色和责任。这一 思想对于维护社会秩序和家庭和谐起到了重要作用。
《论语》
01
记录孔子及其弟子言行的书，包 括政治、哲学、伦理、道德、教 育等方面的言论。
02
儒家经典之一，是研究孔子思想 的主要资料。
《孟子》
记录孟子及其弟子言行的书，属于儒 家经典之一。
强调性善论和仁政思想，对宋明理学 有较大影响。
《大学》和《中庸》
《大学》主要论述了儒家思想中“大学之道”的内涵，即“明明德、亲民、止于 至善”三纲领和“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八条 目。
儒学在国家意识形态中的主导地位。
东汉时期的儒学
今文经学与古文经学的争议
东汉时期，今文经学和古文经学之间产生了激烈的争议，引发了 经学界的分裂与融合。
“章句之学”的兴起
东汉学者注重对儒家经典的注释和解读，形成了章句之学，推动了 儒学的发展和传播。
郑玄的经学成就
东汉末年的郑玄继承了先秦儒学的优良传统，广泛吸收各家思想精 华，形成了独具特色的经学体系。
仁义礼智信
信
诚信之道，指人与人之间的信任和诚实。 在汉代，信被视为维系社会关系和商业交 易的基本原则。
仁
仁爱之心，爱人如己，是儒家思想的核心 。在汉代，仁的概念被进一步阐释为对社 会和人民的关爱与责任。
义
指做人的原则和道德标准，强调公正、正 直和合理。在汉代，义被视为个体与社会 和谐共生的必要条件。
人民版历史必修3专题一第2课汉代儒学(共16张PPT)
第二节 汉代儒学
儒学的产生、发展历程
春秋 战国
秦 汉汉（武帝）
产生
受打击 成为正统思想
宋明
明末 清初
新发展 完善
经济方面：
背景 政治方面： 思想方面：
汉代儒学 成为正统思想
政治上： 过程：汉武帝尊儒的措施 思想上：
（罢黜百家，独尊儒术） 教育上：
影响
对汉代政治： 对民族精神：
对学术文化：
对主流思想：
“国家将有失道之“败天，人而感天应乃”先出灾害以谴告之，
不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤 败乃至。”
为君主专制提供了理论依据
董仲舒新儒学的内容
材料六 天为君而覆露之，地为臣而持载之； 阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，
夏为子而养之；“王三道纲之五三常纲”可求于天。
夫仁、义、礼、智、信五常之道，王者所 当修饬也，五者修饬，故受天之祐，而享鬼神 之灵，德施于方外，延及群生也。
一、汉代儒学成为正统思想的
1、经济方面：汉武帝时，汉朝国力强盛。
“至汉武帝之初,七十年间,国家亡事,非遇水旱,则民
人给家足,都鄙廪庾尽满,而府库余财，京师之钱累百钜
万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,
腐朽不可食”
——《汉书·食货志》
一、汉代儒学成为正统思想的
2、政治方面：汉武帝即位时，存在严重的社会问题。
太学生考试合格后怎样？
什么是“太学清议”？
设立太学
对教育：太学的建立是儒学教育官方化和制度化的标志，
推动了儒学的传播和发展 。
影响？ 对社会：带动了民间积极向学的风气，有利于文化的传播。
对政治：①打破贵族官僚对官位的垄断，扩大了统治基础。 ②太学生清议迫使黑暗政治势力有所收敛 。
儒学的产生、发展历程
春秋 战国
秦 汉汉（武帝）
产生
受打击 成为正统思想
宋明
明末 清初
新发展 完善
经济方面：
背景 政治方面： 思想方面：
汉代儒学 成为正统思想
政治上： 过程：汉武帝尊儒的措施 思想上：
（罢黜百家，独尊儒术） 教育上：
影响
对汉代政治： 对民族精神：
对学术文化：
对主流思想：
“国家将有失道之“败天，人而感天应乃”先出灾害以谴告之，
不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤 败乃至。”
为君主专制提供了理论依据
董仲舒新儒学的内容
材料六 天为君而覆露之，地为臣而持载之； 阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，
夏为子而养之；“王三道纲之五三常纲”可求于天。
夫仁、义、礼、智、信五常之道，王者所 当修饬也，五者修饬，故受天之祐，而享鬼神 之灵，德施于方外，延及群生也。
一、汉代儒学成为正统思想的
1、经济方面：汉武帝时，汉朝国力强盛。
“至汉武帝之初,七十年间,国家亡事,非遇水旱,则民
人给家足,都鄙廪庾尽满,而府库余财，京师之钱累百钜
万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,
腐朽不可食”
——《汉书·食货志》
一、汉代儒学成为正统思想的
2、政治方面：汉武帝即位时，存在严重的社会问题。
太学生考试合格后怎样？
什么是“太学清议”？
设立太学
对教育：太学的建立是儒学教育官方化和制度化的标志，
推动了儒学的传播和发展 。
影响？ 对社会：带动了民间积极向学的风气，有利于文化的传播。
对政治：①打破贵族官僚对官位的垄断，扩大了统治基础。 ②太学生清议迫使黑暗政治势力有所收敛 。
1.2汉代儒学(共20张PPT)
立于唐，大发展于北宋，衰落于明清，1905年被废除。 这是我国封建社会中持续时间最长、影响范围最广的选官制度。
四、科举制的文化影响
（1）确立：隋朝建立，唐朝完善的选官制度。 （2）特点：
以考试成绩为标准选定官员，考试内容主要是是儒学经典 （3）历史影响：
积极
（1）有益于专制主义政体的稳固； （2）全面影响了社会政治和文化生活 （3）有益于社会重学风气的形成和体现公平公正原则。
竹帛烟销帝业虚， 关河空锁祖龙居。 坑灰未冷山东乱， 刘项原来不读书。
这首诗讽刺了哪一历史事件？为 什么会出现这种局面？
秦始皇
李斯
“焚书“遗迹
坑儒谷
焚书坑儒
秦始皇三十四年（公元前213年），一位朝廷的高官淳于 越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞 相李斯加以驳斥，并主张禁止“儒生”（读书人）以古非今， 以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》 以外的列国史书，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也 限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，称赞过去的 而议论现在政策的灭族；禁止私学，想学法令的人，要以官吏 为师。这些措施引起许多读书人的不满。
对社会风气：带动了民间积极向学的风气，对于文化的 传播起了积极作用
对统治基础：一定程度上使大官僚和大地主子嗣垄断官位 的情形得到改变，少数出身于社会中下层的 人，也得到入仕的机会。
对政坛：东汉太学生的议政活动，迫使黑暗 政治势力有所收敛。
材料一“天子受命于天，天下受命于天 子”,“受命之君，天意之所予也。”
5.尊儒措施的影响：
积极方面： （1）确立了儒家思想的正统地位,达到了思想上的大一统，适 应了汉武帝时加强中央集权的需要，为其提供理论依据。
四、科举制的文化影响
（1）确立：隋朝建立，唐朝完善的选官制度。 （2）特点：
以考试成绩为标准选定官员，考试内容主要是是儒学经典 （3）历史影响：
积极
（1）有益于专制主义政体的稳固； （2）全面影响了社会政治和文化生活 （3）有益于社会重学风气的形成和体现公平公正原则。
竹帛烟销帝业虚， 关河空锁祖龙居。 坑灰未冷山东乱， 刘项原来不读书。
这首诗讽刺了哪一历史事件？为 什么会出现这种局面？
秦始皇
李斯
“焚书“遗迹
坑儒谷
焚书坑儒
秦始皇三十四年（公元前213年），一位朝廷的高官淳于 越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞 相李斯加以驳斥，并主张禁止“儒生”（读书人）以古非今， 以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》 以外的列国史书，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也 限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，称赞过去的 而议论现在政策的灭族；禁止私学，想学法令的人，要以官吏 为师。这些措施引起许多读书人的不满。
对社会风气：带动了民间积极向学的风气，对于文化的 传播起了积极作用
对统治基础：一定程度上使大官僚和大地主子嗣垄断官位 的情形得到改变，少数出身于社会中下层的 人，也得到入仕的机会。
对政坛：东汉太学生的议政活动，迫使黑暗 政治势力有所收敛。
材料一“天子受命于天，天下受命于天 子”,“受命之君，天意之所予也。”
5.尊儒措施的影响：
积极方面： （1）确立了儒家思想的正统地位,达到了思想上的大一统，适 应了汉武帝时加强中央集权的需要，为其提供理论依据。
人民版高中历史必修三1.2《汉代儒学》课件 (共25张PPT)
当堂达标
2．从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了
( D )
①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统局面的形成 ④儒家以外各学派的消亡
A.②④
B.①②④
C.①③
D.①②③
当堂达标
3．儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，关键
是( C )
A.它是封建社会最进步的思想 B.历代都有信奉儒家思想的人做大官 C.它适应了加强君主专制统治的需要 D.它宣扬的仁政思想得到人民的拥护
教 师 总 结
①儒家思想成为封建社会的统治思想；
②儒学教育官方化和制度化； ③“贤良之士”的儒生大量进入国家政权机构，担任 职务； ④儒学经典成为科举考试的主要内容，进一步强化了
儒学的统治地位。
当堂达标
1.秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒
术”，二者的根本着眼点是( D )
A.压制知识分子 B.区别对待古代文化 C.完善法律机制 D.加强君主专制统治
封建社会的正统思想。
推进新课
问 秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何不同？导致 题 不同的原因分别是什么？对儒学的发展各产生了什 情 境 么影响？这两种政策又有何相同之处？
推进新课
秦“焚书坑儒”
原因
汉“罢黜百家” 汉国力强盛；董仲舒发展儒 学，适应统治者需要
尊崇 确立儒学正统地位
不 对儒学 同 排斥、打击 态度 点 儒学发展进入低 作用 潮 相 同 点
在身之与天同者而用之。 ——董仲舒《春秋繁露》 材 上述材料中包含董仲舒的哪些主要观点？汉武帝为什 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以 料 材料三 么会接受董仲舒的主张？ 持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸（那些）不在六艺 之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。 ——《汉书•董仲舒传》
人民版高中历史必修三1.2汉代儒学(共40张PPT)
D
B.融合法家、阴阳五行家等学派的思想丰富儒学
C.强化君主集权的同时也主张限制君主权力膨胀
D.新儒学从根本上唾弃“为政以德”的仁政思想
7．阅读下列图片：
请回答： (1)图片中的三人分别对儒家思想的产生和发展作出了怎 样的贡献？ (2)司马迁认为孟子的思想是“迂远而阔于事情”，你怎 样理解这句话？ (3)儒家思想为什么在汉武帝时期成为中国的主流思想？
孔子 创始人
孟子 发展 荀子 改造
孔子
孟子
荀子 董董仲仲舒舒 完善和充实
1.2汉代儒学
秦始皇像
课堂探究⒈
和战国时期相比,秦的文化氛围发生了怎样 的变化?为什么会有这样的变化?
（1）变化：战国时期:百家争鸣，思想解 放；秦朝时期死气沉沉。
（2）原因
战国时期尚未形成统一的中央集权制度， 各国纷争的局面造成了宽松的学术氛围。
3）儒学成为封建社会正统思想。
4）加强了对思想、文化、教育的重视， 推动了民 族历史文化的进步。
1.秦朝实行“焚书坑 儒”，西汉实行“罢黜百 家，独尊儒术”，二者的 根本着眼点是？
2、从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的
转变体现了什么？怎么来①评中价央它集/权的强化 ②
思想控制的加强 ③大 一统局面的形成
余年间封建统治者所沿袭。
一、罢黜百家、独尊儒术
1、背景： 无为到有为
①加强专制主义中央集权、巩固国家统一； ②黄老之学已不能适应加强中央集权的需要； ③新儒学适应统治阶级需要；
材料一“天子受命于天，天下受命于天子” ,“受 命之君，天意之所予也。” 材料二 与天同者大治，与天异者大乱，故为人 主之道，莫明于在身之与天同者而用之 . 材料三 “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意 不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所 守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆 绝其道，勿使并进。”
人民版必修三高二历史1.2-汉代儒学(共22张PPT)优质课件
（2）目的： 加强君主专制中央集权，维护封 建统治秩序。
（3）实质：借助神权来强化皇权，以思想上的 大一统来巩固政治上的大一统，是一种思想文 化专制。
（4）特点： ①外儒内法，兼采各家思想； ②儒学独尊，思想专制； ③宣扬”天人感应“，带有神学倾向。
（5）影响：
①为巩固中央集权，建立大一统的封建国家 提供了理论依据； ②儒学独尊，儒家学说逐步成为封建统治思 想； ③推动了教育的发展； ④董仲舒的新儒学带有神学色彩，导致两汉 神学迷信思想的长期泛滥； ⑤儒学独尊长期以来束缚了人民的思想，不 利于科技文化的发展。
结合本课你认为儒学的现代价值在哪？我们该怎样对待儒学？
大一统意识 维护中华民族统一
价 民本意识、 建立和谐的人际关系，
值 和谐意识
谋求社会的可持续发展。
道德意识
增强历史的使命感和责任感
态度：“取其精华，去其糟粕”。
三、太学的出现
1．汉武帝创建太学
（1）性质： 太学是中国历史上第一次出现的国家培养政治 管理人才的官立学校。 （2）意义：
• ②郡国学校的建立，初步建立起地方教 育系统。
• ③太学生的参政意识较强，敢于批评时 政，对黑暗的政治势力有一定的限制。
课堂探究 为什么秦 王朝不焚禁医药、卜 筮、种树之书？
秦王朝焚书的目的 是为了遏制知识分子的 思想，而医学、卜筮、 种树之书是实用之学， 对社会国家直接有益。
材料一“天子受命于天，天下受命于天 子” ,“受命之君，天意之所予也。”
材料二 与天同者大治，与天异者大乱， 故为人主之道，莫明于在身之与天同者 而用之 。
董仲舒像
材料三 “ 今师异道，人异论，百家殊
方，指意不同，是以上亡以持一统；法
“汉代儒学”课件(人民版)
维护社会稳定
汉代儒学的核心价值观强调仁、义、礼、智、信等美德，有助于维 护社会秩序和稳定。
推动文化繁荣
汉代儒学的繁荣促进了文化教育的发展，培养了大批优秀人才，推 动了文化的繁荣和创新。
汉代儒学的现代意义
提供道德指引
01
汉代儒学的核心价值观对于现代社会仍具有重要的道德指引作
用，有助于引导人们树立正确的价值观和人生观。
汉代儒学对教育的影响
教育理念的转变
汉代儒学提倡“以文教化”， 推动了教育理念的转变，强调 教育的社会功能。
官学与私学的并重
汉代儒学既重视官学的发展， 也鼓励私学的兴起，促进了教 育形式的多样化。
学术风气的形成
汉代儒学的繁荣形成了尊重学 术、崇尚知识的社会风气，促 进了学术的交流与发展。
汉代儒学对后世的影响
三纲五常
总结词
三纲五常是汉代儒学为维护社会秩序而提出的行为准则，强调君臣、父子、夫妻之间的 尊卑关系和道德规范。
详细描述
汉代儒学家董仲舒提出三纲五常学说，认为君臣、父子、夫妻之间的关系是有序的、尊卑的。同 时，还提出了仁、义、礼、智、信五种道德规范，要求人们遵守。三纲五常学说的提出，为维护
社会秩序和伦理道德提供了重要的理论支持，对中国古代社会的发展产生了深远的影响。
重视家庭伦理
汉代儒学强调家庭伦理和亲情的 重要性，这对现代社会中家庭关 系的疏离和冷漠有一定的启示作
用。
推崇道德修养
汉代儒学注重个人道德修养，提倡 仁、义、礼、智、信等品质，有助 于提升现代社会的道德水平。
强调社会和谐
汉代儒学主张人与人之间的和谐相 处，这对现代社会中人际关系的紧 张和冲突有一定的启示作用。
君权神授
总结词
汉代儒学的核心价值观强调仁、义、礼、智、信等美德，有助于维 护社会秩序和稳定。
推动文化繁荣
汉代儒学的繁荣促进了文化教育的发展，培养了大批优秀人才，推 动了文化的繁荣和创新。
汉代儒学的现代意义
提供道德指引
01
汉代儒学的核心价值观对于现代社会仍具有重要的道德指引作
用，有助于引导人们树立正确的价值观和人生观。
汉代儒学对教育的影响
教育理念的转变
汉代儒学提倡“以文教化”， 推动了教育理念的转变，强调 教育的社会功能。
官学与私学的并重
汉代儒学既重视官学的发展， 也鼓励私学的兴起，促进了教 育形式的多样化。
学术风气的形成
汉代儒学的繁荣形成了尊重学 术、崇尚知识的社会风气，促 进了学术的交流与发展。
汉代儒学对后世的影响
三纲五常
总结词
三纲五常是汉代儒学为维护社会秩序而提出的行为准则，强调君臣、父子、夫妻之间的 尊卑关系和道德规范。
详细描述
汉代儒学家董仲舒提出三纲五常学说，认为君臣、父子、夫妻之间的关系是有序的、尊卑的。同 时，还提出了仁、义、礼、智、信五种道德规范，要求人们遵守。三纲五常学说的提出，为维护
社会秩序和伦理道德提供了重要的理论支持，对中国古代社会的发展产生了深远的影响。
重视家庭伦理
汉代儒学强调家庭伦理和亲情的 重要性，这对现代社会中家庭关 系的疏离和冷漠有一定的启示作
用。
推崇道德修养
汉代儒学注重个人道德修养，提倡 仁、义、礼、智、信等品质，有助 于提升现代社会的道德水平。
强调社会和谐
汉代儒学主张人与人之间的和谐相 处，这对现代社会中人际关系的紧 张和冲突有一定的启示作用。
君权神授
总结词
汉代儒学[人民版]课件
汉代儒学在当代的传承和发展中，不仅注重理论探讨，还加强了实践应 用，如开展传统文化教育、建设和谐社会等。
汉代儒学对现代教育的启示
汉代儒学提倡的“因材施教”、 “循序渐进”等教育思想，对现 代教育的改革和发展仍有重要的
启示作用。
汉代儒学注重学生的品德教育， 强调“德才兼备”，对于现代教 育中加强德育教育有着积极的借
汉代政治的稳定和经 济的发展为儒学的发 展提供了良好的环境。
汉代儒学的概况与特点
汉代儒学以经学为主要形式， 注重经典的研究和解释。
汉代儒学强调“三纲五常”， 注重伦理道德的实践。
汉代儒学提倡“天人感应”学 说，强调天命和人事的互动。
汉代儒学的发展阶段
第一个阶段是汉武帝时期，此时 儒学成为官方哲学，经学得到大
重要著作
《三礼注》、《毛诗笺》等
马融
总结词 东汉末年的大儒
详细描述 马融是东汉末年的儒家学者，他以讲学为业，教授门徒， 其门徒众多，学问渊博。他的经注以辞藻华丽、义理深奥 著称，对后世经学研究也有一定影响。
重要著作 《论语注》、《三传注》、《毛诗注》等
04
汉代儒学的影响与价值
对中国历史的影响
思想统一
力发展。
第二个阶段是董仲舒时期，他提 出了“天人感应”学说，强调了
天命和人事的关系。
第三个阶段是东汉时期，经学继 续发展，同时出现了许多儒学流
派和大师。
02
汉代儒学的思想体系
儒家经典与思想
儒家经典
汉代儒学继承了先秦时期的儒家经典， 如《诗》、《书》、《礼》、《易》、 《春秋》等，并形成了以《五经》为 核心的经典体系。
汉代儒学推崇儒家思想，主张以 德治国，这在一定程度上实现了 当时社会的思想统一，有利于维
汉代儒学对现代教育的启示
汉代儒学提倡的“因材施教”、 “循序渐进”等教育思想，对现 代教育的改革和发展仍有重要的
启示作用。
汉代儒学注重学生的品德教育， 强调“德才兼备”，对于现代教 育中加强德育教育有着积极的借
汉代政治的稳定和经 济的发展为儒学的发 展提供了良好的环境。
汉代儒学的概况与特点
汉代儒学以经学为主要形式， 注重经典的研究和解释。
汉代儒学强调“三纲五常”， 注重伦理道德的实践。
汉代儒学提倡“天人感应”学 说，强调天命和人事的互动。
汉代儒学的发展阶段
第一个阶段是汉武帝时期，此时 儒学成为官方哲学，经学得到大
重要著作
《三礼注》、《毛诗笺》等
马融
总结词 东汉末年的大儒
详细描述 马融是东汉末年的儒家学者，他以讲学为业，教授门徒， 其门徒众多，学问渊博。他的经注以辞藻华丽、义理深奥 著称，对后世经学研究也有一定影响。
重要著作 《论语注》、《三传注》、《毛诗注》等
04
汉代儒学的影响与价值
对中国历史的影响
思想统一
力发展。
第二个阶段是董仲舒时期，他提 出了“天人感应”学说，强调了
天命和人事的关系。
第三个阶段是东汉时期，经学继 续发展，同时出现了许多儒学流
派和大师。
02
汉代儒学的思想体系
儒家经典与思想
儒家经典
汉代儒学继承了先秦时期的儒家经典， 如《诗》、《书》、《礼》、《易》、 《春秋》等，并形成了以《五经》为 核心的经典体系。
汉代儒学推崇儒家思想，主张以 德治国，这在一定程度上实现了 当时社会的思想统一，有利于维
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1、背景
⑴历史原因：秦朝儒学受到打击，汉代主流文化对 “焚书坑儒”的批判，
为儒学复兴提供了机遇
⑵社会背景：
①经济：经济发展，国力强盛——经济基础。 ②政治：王国问题、边境问题等突出，需要加强中央集权——现实需要。 ③思想：黄老之学不能适应强化中央集权的需要，而董仲舒的新儒学思想顺应统治者 的需求——思想发展，顺应需要。 ④文化：以汉民族为主体的文化共同体也基本形成了——现实需要。 ⑤时代特征：汉武帝时期，“大一统”局面得到巩固，高度集权的专制主义政治体制 大体定型——现实需要。
2、汉武帝改变策略，董仲舒改造儒学
1）弃用黄老思想，重视儒学：起用儒学之士，咨询治国方略。
——《汉书·食货志》
原因： ①吸取秦朝灭亡的教训；
②经济残破，百废待兴； ③休养生息政策的需要。
想一想，黄老思想的实施有何影响？
“至汉武帝之初,七十年间,国家亡事,非遇水旱,则
民人给家足,都鄙廪庾尽满,而府库余财，京师之钱累百
钜万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,
腐朽不可食”
——《汉书·食货志》
始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙， 天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！
廷尉议是。”
史料二：李斯建议，始皇采纳
丞相李斯曰：“……非博士官所职，天下敢有藏诗、 书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者 弃市。以古非今者族。”制曰：“可。”
“始皇三十五年，书生议政有犯禁者四百六十余， 皆坑于咸阳。”
解读：1、“罢黜百家、独尊儒术”； 2、汉武帝兴办太学和其他确立儒学独尊地位的
措施。
重点难点
重点：儒学在汉代的兴起及其发展对中国传统文 化的影响。 难点：对“焚书坑儒”、罢黜百家独尊儒术、太 学兴起及科举制度形成进行客观评价。
讲授新课
一、汉代儒学兴起的背景
（一）、秦朝儒学的地位：焚书坑儒”使儒学发展进入低潮
儒生挖大坑活埋。历史上称这些事情为“焚书坑儒”。
课堂思考1： 为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书？
答案：秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思 想，而医学、卜筮、种树之书是实用之学，对社会 国家直接有益。
课堂思考2：与战国时期相比,秦朝的思想文化氛围发生了
怎样的变化?为什么会有这样的变化?
答案：（1）变化：战国:百家争鸣，思想纷呈；
史料一 秦朝关于郡县制与分封制之争
丞相绾等言：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置
王，毋以填之。请立诸子，唯上幸许。”始皇下其议於群 臣，群臣皆以为便。
廷尉李斯议曰：“周文武所封子弟同姓甚众，然後属 疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。 今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重 赏赐之，甚足易制。天下无异意。则安宁之术也。置诸侯 不便。”
引入新课
设问：
1、春秋战国时期儒家思想的代表有哪些？其主张各有 哪些？
2、儒学在春秋战国时期的地位如何？
3、战国时期最受统治者青睐的治国思想是哪种思想， 其代表人物是谁？其主要主张有哪些？
讲授新课
第二讲 汉代儒学
汉武帝
董仲舒
课标要 求
知道汉代儒学成为正统思想的史实。
考纲要 求
汉代儒学成为正统思想
——以上均选自《史记·秦始皇本纪》
3、过程
焚书坑儒发生秦朝。公元前213年，一位朝廷的高官淳于越反对当时 实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并 主张禁止“儒生”（读书人）以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳 李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私 藏《诗》《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》《书》的处死，称 赞过去的而议论现在政策的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为 师。这种措施引起许多读书人的不满。第二年，许多方士（修炼功法炼 丹的人）、儒生攻击秦始皇。秦始皇派人调查，将四百六十多名方士和
过渡： 秦朝采用法家思想、以严刑酷法治国，激化了阶级矛盾，导致短期
而亡。汉以来，主流文化对“焚书坑儒”进行了大力批判。秦灭汉兴，面对严峻 的社会形势，汉初统治者采取了什么指导思想来治国呢？
（二）、汉初恢复发展的同时又出现了一些社会问题
——汉武帝迫切需要加强专制集权
1、西汉初年的治国思想:黄老之学 A、概念——“黄”：黄帝的学说，主张修身，养生。
影响：
积极：有利于汉初社会经济迅速恢复，促进了西汉社会的稳定
消极：致使地方势力膨胀，不利于加强中央集权
2、汉武帝即位时面临的社会问题： 匈奴威胁，边患不止 诸侯坐大，威胁中央 土地兼并，豪强势大 ……
需要采取措施加强专制主义中央集权 （政治手段、思想手段等）
二、儒学兴起、发展的表现
（一）罢黜百家，独尊儒术 ——儒家思想成为封建社会的统治思想
1、背景： 1）、政治制度：秦朝采用法家思想，建立专制主义中央集权政治体
制——文化成为政治的附庸； 2）、思想领域：一些儒生、游士引用儒家经典，借用古代圣贤言论以
古非今，批评时政。——威胁秦的专制统治。 3）、导火线：关于郡县制与分封制之争。 4）、李斯建议：提出焚书建议得到秦始皇采纳。
2、目的：遏制思想文化泛滥，维护专制统治。
秦朝:焚书坑儒, 死气沉沉。 （2）原因：
战国未统一，学术氛围宽松。 秦朝巩固统一，思想走向专制。
4 、评价：“焚书坑儒”（★重点）
A、积极：在当时特定的历史背景下有利于加强专制主义中央集权 和维护秦朝的统一； B、消极：
a、实质：一种思想文化专制政策； b、是对先秦思想文化成就的粗暴否定和一场文化浩劫; c、文化成为政治权利的附庸，文化氛围由生动活跃转为死气沉 沉，儒学的发展因此进入低潮。 d、限制了思想学术的自由发展，摧残了人才，阻碍了社会进步 和发展;
“老”：老子的学说，无为而治。 B、具体措施：休养生息政策——对外：与匈奴“和亲”；②对内：轻徭 薄
赋；
汉高祖
汉惠帝
汉文帝
汉景帝
适应政治经济形势的需要，从汉高祖到武帝即位时 间里，黄老思想一直是政治上的指导思想，在社会上 居于支配地位。
想一想，汉初统治者为什么要以黄老思想治理国家呢？
“汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石 五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。 天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷（同一颜色的四匹 马），而将相或乘牛车。”
⑴历史原因：秦朝儒学受到打击，汉代主流文化对 “焚书坑儒”的批判，
为儒学复兴提供了机遇
⑵社会背景：
①经济：经济发展，国力强盛——经济基础。 ②政治：王国问题、边境问题等突出，需要加强中央集权——现实需要。 ③思想：黄老之学不能适应强化中央集权的需要，而董仲舒的新儒学思想顺应统治者 的需求——思想发展，顺应需要。 ④文化：以汉民族为主体的文化共同体也基本形成了——现实需要。 ⑤时代特征：汉武帝时期，“大一统”局面得到巩固，高度集权的专制主义政治体制 大体定型——现实需要。
2、汉武帝改变策略，董仲舒改造儒学
1）弃用黄老思想，重视儒学：起用儒学之士，咨询治国方略。
——《汉书·食货志》
原因： ①吸取秦朝灭亡的教训；
②经济残破，百废待兴； ③休养生息政策的需要。
想一想，黄老思想的实施有何影响？
“至汉武帝之初,七十年间,国家亡事,非遇水旱,则
民人给家足,都鄙廪庾尽满,而府库余财，京师之钱累百
钜万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,
腐朽不可食”
——《汉书·食货志》
始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙， 天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！
廷尉议是。”
史料二：李斯建议，始皇采纳
丞相李斯曰：“……非博士官所职，天下敢有藏诗、 书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者 弃市。以古非今者族。”制曰：“可。”
“始皇三十五年，书生议政有犯禁者四百六十余， 皆坑于咸阳。”
解读：1、“罢黜百家、独尊儒术”； 2、汉武帝兴办太学和其他确立儒学独尊地位的
措施。
重点难点
重点：儒学在汉代的兴起及其发展对中国传统文 化的影响。 难点：对“焚书坑儒”、罢黜百家独尊儒术、太 学兴起及科举制度形成进行客观评价。
讲授新课
一、汉代儒学兴起的背景
（一）、秦朝儒学的地位：焚书坑儒”使儒学发展进入低潮
儒生挖大坑活埋。历史上称这些事情为“焚书坑儒”。
课堂思考1： 为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书？
答案：秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思 想，而医学、卜筮、种树之书是实用之学，对社会 国家直接有益。
课堂思考2：与战国时期相比,秦朝的思想文化氛围发生了
怎样的变化?为什么会有这样的变化?
答案：（1）变化：战国:百家争鸣，思想纷呈；
史料一 秦朝关于郡县制与分封制之争
丞相绾等言：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置
王，毋以填之。请立诸子，唯上幸许。”始皇下其议於群 臣，群臣皆以为便。
廷尉李斯议曰：“周文武所封子弟同姓甚众，然後属 疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。 今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重 赏赐之，甚足易制。天下无异意。则安宁之术也。置诸侯 不便。”
引入新课
设问：
1、春秋战国时期儒家思想的代表有哪些？其主张各有 哪些？
2、儒学在春秋战国时期的地位如何？
3、战国时期最受统治者青睐的治国思想是哪种思想， 其代表人物是谁？其主要主张有哪些？
讲授新课
第二讲 汉代儒学
汉武帝
董仲舒
课标要 求
知道汉代儒学成为正统思想的史实。
考纲要 求
汉代儒学成为正统思想
——以上均选自《史记·秦始皇本纪》
3、过程
焚书坑儒发生秦朝。公元前213年，一位朝廷的高官淳于越反对当时 实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并 主张禁止“儒生”（读书人）以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳 李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私 藏《诗》《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》《书》的处死，称 赞过去的而议论现在政策的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为 师。这种措施引起许多读书人的不满。第二年，许多方士（修炼功法炼 丹的人）、儒生攻击秦始皇。秦始皇派人调查，将四百六十多名方士和
过渡： 秦朝采用法家思想、以严刑酷法治国，激化了阶级矛盾，导致短期
而亡。汉以来，主流文化对“焚书坑儒”进行了大力批判。秦灭汉兴，面对严峻 的社会形势，汉初统治者采取了什么指导思想来治国呢？
（二）、汉初恢复发展的同时又出现了一些社会问题
——汉武帝迫切需要加强专制集权
1、西汉初年的治国思想:黄老之学 A、概念——“黄”：黄帝的学说，主张修身，养生。
影响：
积极：有利于汉初社会经济迅速恢复，促进了西汉社会的稳定
消极：致使地方势力膨胀，不利于加强中央集权
2、汉武帝即位时面临的社会问题： 匈奴威胁，边患不止 诸侯坐大，威胁中央 土地兼并，豪强势大 ……
需要采取措施加强专制主义中央集权 （政治手段、思想手段等）
二、儒学兴起、发展的表现
（一）罢黜百家，独尊儒术 ——儒家思想成为封建社会的统治思想
1、背景： 1）、政治制度：秦朝采用法家思想，建立专制主义中央集权政治体
制——文化成为政治的附庸； 2）、思想领域：一些儒生、游士引用儒家经典，借用古代圣贤言论以
古非今，批评时政。——威胁秦的专制统治。 3）、导火线：关于郡县制与分封制之争。 4）、李斯建议：提出焚书建议得到秦始皇采纳。
2、目的：遏制思想文化泛滥，维护专制统治。
秦朝:焚书坑儒, 死气沉沉。 （2）原因：
战国未统一，学术氛围宽松。 秦朝巩固统一，思想走向专制。
4 、评价：“焚书坑儒”（★重点）
A、积极：在当时特定的历史背景下有利于加强专制主义中央集权 和维护秦朝的统一； B、消极：
a、实质：一种思想文化专制政策； b、是对先秦思想文化成就的粗暴否定和一场文化浩劫; c、文化成为政治权利的附庸，文化氛围由生动活跃转为死气沉 沉，儒学的发展因此进入低潮。 d、限制了思想学术的自由发展，摧残了人才，阻碍了社会进步 和发展;
“老”：老子的学说，无为而治。 B、具体措施：休养生息政策——对外：与匈奴“和亲”；②对内：轻徭 薄
赋；
汉高祖
汉惠帝
汉文帝
汉景帝
适应政治经济形势的需要，从汉高祖到武帝即位时 间里，黄老思想一直是政治上的指导思想，在社会上 居于支配地位。
想一想，汉初统治者为什么要以黄老思想治理国家呢？
“汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石 五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。 天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷（同一颜色的四匹 马），而将相或乘牛车。”