四川省泸县第二中学2017-2018学年高一语文下学期期中试题
四川省泸州泸县2017_2018学年高一语文上学期期中试题

四川省泸州泸县2017-2018学年高一语文上学期期中试题第I卷一、现代文阅读阅读下面的文字,完成下列小题。
(9分)谈审美移情所谓移情,通俗地说,就是指人面对天地万物时,把自己的情感移置到外在的天地万物身上去,似乎觉得它们也有同样的情感。
当自己心花怒放时,似乎天地万物都在欢笑;苦闷悲哀时,似乎春花秋月也在悲愁。
当然,天地万物不会欢笑,春花秋月也不会悲愁,是人把自己的悲欢移置到了它们身上。
描绘此种移情现象的第一人是庄子。
《庄子·秋水》篇中,庄子看见鱼儿“出游从容”,于是把自己在出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上,觉得鱼在出游时也是快乐的。
庄子所述,是典型的审美移情现象。
然而,对移情现象作出真正的理论概括是晚近的事。
最早把移情作为一种美学观念提出来的是德国学者费舍尔父子。
他们认为,我们对周围世界的审美观照,是情感的自发的外射作用。
也就是说,审美观照不是主体面对客体时的感受活动,而是外射活动,即把自己的感情投射到我们的眼睛所感知到的人物和事物中去。
在费舍尔父子那里,移情观念已大体上确定了,但通过形而上的论证把移情说提高到科学形态的则是德国美学家立普斯。
因为移情说的影响巨大,以至于有人把立普斯誉为美学界的达尔文。
审美移情作为一种审美体验,其本质是一种对象化的自我享受。
这就是说,审美体验作为一种审美享受,所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象,而是自我的情感。
在审美享受的瞬间,是人把自我的情感移入到一个与自我不同的对象(自然、社会、艺术中的事物)中去,并且在对象中玩味自我本身。
审美移情的基本特征是主客消融、物我两忘、物我同一、物我互赠。
移情和感受不同。
在感受活动中,主体面对客体,主客体是分离的,界限是清楚的。
但在移情活动中,主体移入客体,客体也似乎移入主体,主客体融合为一,已不存在界限。
对主体而言,他完全地沉没到对象中去,在对象中流连忘返,进入忘我境界;对客体而言,它与生命颤动的主体融合为一,实现了无情事物的有情化,无生命事物的生命化。
四川省棠湖中学2017_2018学年高一语文下学期期中试题

四川省棠湖中学2017-2018学年高一语文下学期期中试题(考试时间:150分钟试卷满分:150分)注意事项:1.本试卷分第I卷(选择题)和第II卷(非选择题)两部分。
答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答第I卷时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。
写在本试卷上无效。
3.回答第II卷时,将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
第I卷阅读题(共70分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1-3题。
“购物狂欢”度量治理格局①“双11"来临之际,消费者、商家、快递公司、相关行政部门已经热起身来,积极准备。
历经数年发展演变,如今的“购物狂欢”更趋有条不紊,社会也多了一份从容自信。
②从“促销日”到“狂欢节”,从一家独唱到百花齐放,随着时间的推移,“双11”的滚雪球效应愈加显著。
背后的社会心态,也历经了从惊喜到挑剔、从紧张到平静的嬗变。
“双11”概念初创之时,参与促销的商户仅有20多家,但活动所迸发的火花,却点燃了公众的消费激情,第二年就遭遇了快递瘫痪的尴尬。
人们在实践中逐步懂得,线上购物节不只是“一手交钱、一手交货”那样简单,而是一项需要各方协同参与的治理课题。
以“双11”为时间节点,梳理这些年来电商等行业的成绩与问题,能够清晰感受到社会治理层面发生的变迁。
③当“双11”成为现象级活动,它不仅是一种经济现象,也成为一次综合大考。
这场考试考核电商平台的经营水平,考验物流企业的承载能力,考评政府部门的管理绩效,也考查参与者的社会诚信。
如今,快递瘫痪等情形也会发生,但应对已不像当初那般无力:物流业装上“预警雷达”,可巧借大数据手段排兵布阵;多部门主动作为,对消费陷阱强化监管……过去8年的“双11”,仅“天猫”平台交易额就实现了从5000万元到1200多亿元的跃升,这很大程度上得益于不断成长的社会共治力量。
四川省棠湖中学2017-2018学年高一下学期期中考试语文试题

2018年春期四川省棠湖中学高一年级期中考试语文试题(考试时间:150分钟试卷满分:150分)注意事项:1.本试卷分第I卷(选择题)和第II卷(非选择题)两部分。
答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答第I卷时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。
写在本试卷上无效。
3.回答第II卷时,将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
第I卷阅读题(共70分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1-3题。
“购物狂欢”度量治理格局①“双11"来临之际,消费者、商家、快递公司、相关行政部门已经热起身来,积极准备。
历经数年发展演变,如今的“购物狂欢”更趋有条不紊,社会也多了一份从容自信。
②从“促销日”到“狂欢节”,从一家独唱到百花齐放,随着时间的推移,“双11”的滚雪球效应愈加显著。
背后的社会心态,也历经了从惊喜到挑剔、从紧张到平静的嬗变。
“双11”概念初创之时,参与促销的商户仅有20多家,但活动所迸发的火花,却点燃了公众的消费激情,第二年就遭遇了快递瘫痪的尴尬。
人们在实践中逐步懂得,线上购物节不只是“一手交钱、一手交货”那样简单,而是一项需要各方协同参与的治理课题。
以“双11”为时间节点,梳理这些年来电商等行业的成绩与问题,能够清晰感受到社会治理层面发生的变迁。
③当“双11”成为现象级活动,它不仅是一种经济现象,也成为一次综合大考。
这场考试考核电商平台的经营水平,考验物流企业的承载能力,考评政府部门的管理绩效,也考查参与者的社会诚信。
如今,快递瘫痪等情形也会发生,但应对已不像当初那般无力:物流业装上“预警雷达”,可巧借大数据手段排兵布阵;多部门主动作为,对消费陷阱强化监管……过去8年的“双11”,仅“天猫”平台交易额就实现了从5000万元到1200多亿元的跃升,这很大程度上得益于不断成长的社会共治力量。
四川省泸州市泸县第二中学高一语文下期末模拟试题

四川省泸州市泸县第二中学2018-2019学年高一语文下学期期末模拟试题时间:150分钟满分:150分第I卷阅读题(70分)一、现代文阅读。
(36分)(一)论述类文本阅读。
(9分)阅读下面的文字,完成1-3题。
(9分,每小题3分)网络文学进入2.0时代中国网络文学经过20年发展,不仅成为中国文学新力量,开辟出中国文学新场域,而且在世界范围内受到关注,已经跟美国好菜坞电影、韩国影视剧,日本动漫并称为世界四大流行文化。
弱冠之年如何端正方向、继续成长,实现自身迭代升级,成为摆在网络文学面前的重要课题。
伴随付费阅读模式的出现和成熟,网络文学平台和网络作家呈现爆发式增长。
目前国内网络文学作者多达1400万人,读者规模突破4亿。
但是,随着市场需求急剧扩张,不少从业者心态开始浮躁,以套路化创作快速获取商业回报。
这些作品虽然“多,快、爽”,但是缺少文学的本质与内涵,失去对文字和艺术的敬畏之心,成为典型的快餐文化,严重者甚至剽窃抄袭,违法违规。
与此同时,对网络文学的影视改编也存在“揠苗助长”的现象。
制作方为快速收割网文作品在衍生层面的收益,草率加工,甚至篡改原著,受到读者与观众双差评。
这种做法不但伤害网文作者,文学平台及众多读者,也给中国网络文学的发展造成了严重的负面影响。
中国网络文学亟须走出野蛮生长阶段,进入更健康有序的2.0时代。
用来标记这个2.0时代的,一是内容的精品化,二是产业的融合化,这将使网络文学真正成为中国特色社会主义文化的重要组成部分。
首先应该聚焦好内容的培育。
在整个文化市场以精品内容为王的大背景下,网络文学也不例外。
什么是好内容?对网络文学来说,好内容的标准就是读者喜闻乐见和具有积极向上的正能量,所以应当引导网络文学作家创作更多表现真善美、生动反映时代生活的作品,把网络文学从单纯娱乐消费的倾向中扭转过来,向正能量与喜闻乐见相结合的方向转变。
网络文学的“网络”二字并不意味着价值观的赦免,只要是文学,它所承担的价值引导功能就不会变。
四川省泸县第二中学高二语文下学期期中试题

2018春四川省泸县第二中学高二年级半期考试语文试题第 I 卷阅读题(70分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1-3题。
生态文明,是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和。
是人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。
生态文明不仅是经济、政治和社会发展的重大问题,同时也是一个哲学问题,它是人类促进可持续发展和延续生存而开创的一个新的文明形态。
中国传统文化中蕴藏着丰富的生态文明思想,儒家“天人合一"学说是其中的代表,它是中国古代具有代表性的思想观念,也是当代生态文化建设的基础。
儒家关于天的解说,是一种生命哲学,天的根本意义是“生",是万物和人类生命之源.正是在充分肯定天(自然界)生命价值意义的前提下,讲究天道人伦化和人伦天道化,讲求人与自然的融合统一,和谐共处,以仁爱之心对待自然,彰显了深厚的人文精神。
儒家认为,在自然界,天、地、人、物不是各自独立、相互对峙的系统,而是不同差异的统一,彼此之间有着不可分割的联系。
在这个统一体中,各安其位,各遂其性,各得其所.儒家“天人合一”学说,给了我们诸多启示。
要以自然界为“本",不能把人类凌驾于自然界之上.自然界是人类赖以生存的家园,虽然天地之间“人为贵”,但不能以此强调人类中心论,把人类凌驾于自然界之上,主宰自然界。
人之所以为贵,贵就贵在人有社会性和主体性,有思虑忧患意识,而不是贵在对自然界实行为所欲为的任意宰割和索取。
否则,将会受到自然规律和法则的惩罚。
要对自然界科学地开发利用,既保护好生态环境,又可持续发展。
儒家的“天人合一"学说,并不是否定对自然界的开发利用,而是在遵循自然界为生命之源的前提下,开发利用。
如荀子强调对自然界的开发利用要“适时”而“有节”,决不能违背自然界的生命规律,乱砍、乱伐、乱采,无节制地、掠夺性地开发利用。
四川省泸县第二中学2017-2018学年高二下学期期末模拟语文试题Word版含答案

2018年四川省泸县二中高二期末模拟考试语文试题注意事项:1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2.请将答案正确填写在答题卡上第I卷(阅读题 70分)一.现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成下列小题。
所谓“被遗忘权”,即数据主体有权要求数据控制者永久删除有关数据主体的个人数据,有权被互联网遗忘,除非数据的保留有合法的理由,在大数据时代,数字化,廉价的存储器,易于提取、全球覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力,改变了记忆的经济学,使得海量的数字化记忆不仅唾手可得,甚至比选择性删除所耗费的成本更低,记忆和遗忘的平衡反转,往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上;遗忘变得困难,而记忆却成了常态,“被遗忘权”的出现,意在改变数据主体难以“被遗忘”的格局,赋予数据主体对信息进行自决控制的权利,并且有着更深的调节、修复大数据时代数字化记忆伦理的意义。
首先,“被遗忘权”不是消极地防御自己的隐私不受侵犯,而是主体能动地控制个人的信息,并界定个人隐私的边界,进一步说,是主体争取主动建构个人数字化记忆与遗忘的权利,与纯粹的“隐私权”不同,“被遗忘权”更是一项主动性的权利,其权利主体可自主决定是否行使该项权利对网络上已经被公开的有关个人信息进行删除,是数据主题对自己的个人信息所享有的排除他人非法使用的权利。
其次,在数据快速流转且难以被遗忘的大数据时代,“被遗忘权”对调和人类记忆与遗忘的平衡具有重要的意义,如果在大数据时代不能“被遗忘”,那意味着人们容易被囚禁在数字化记忆的监狱之中,不论是个人的遗忘还是社会的遗忘,在某种程度都是一种个人及社会修复和更新的机制,让我们能够从过去的经验中吸取教训,面对现实,想象未来,而不仅仅被过去的记忆所束缚。
最后,大数据技术加速了人的主体身份的“被数据化”,人成为数据的表征,个人生活的方方面面都在以数据的形式被记忆。
大数据所建构的主体身份会导致一种危险,即“我是”与“我喜欢”变成了“你是”与“你将会喜欢”;大数据的力量可以利用信息去推动、劝服、影响甚至限制我们的认同。
四川省威远中学2017-2018学年高一语文下学期期中试题(含解析)
四川省威远中学2017-2018学年高一语文下学期期中试题(含解析)第I卷阅读题现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字,完成下面小题。
①院落是中国古代建筑群体布局的精神内核,它是由屋宇、围墙、走廊围合而成的内向性封闭空间。
从夏代的宫殿遗址中,可以看出当时的建筑就已经呈现出一种封闭庭院的面貌。
在夏代至商代早期这种形式就开始走向定型,一直到明清时期大到皇家宫殿、寺庙、小至百姓住宅,大多采用这种几乎唯一的形式。
②中国传统建筑院落的形式结构,蛰伏着封建儒家思想的灵魂.而占中国传统文化主流的儒家思想的根基在于“礼”。
“礼者,天地之序也。
”儒家不但强调礼,而且重视“乐”,主张“礼乐”并举.体现在建筑上,“礼乐”秩序要求建筑空间寄寓伦理,利用差序格局来分尊卑关系,方位上讲究主从关系。
建筑围合的“院”是“乐”的艺术升华.这里,建筑是“礼”,庭院是“乐”,二者相得益彰。
③合院作为集合体,对内是封闭的、凝聚的,对外是排斥的、抗拒的.人们对外界的流动性降到最低,而这种以院落为中心组合起来的建筑满足了一个家族共居生活的各种功能需求,并且分区明确,就仿佛是一个微型的宇宙,万事俱备、伦理有序。
传统院落式建筑符合当时的人们的生活习惯。
因此,以“家庭”为单位对外封闭的中国合院格局,是这种传统的居住习惯与建筑形式相结合的产物。
④行为心理学表明,人类对自身所处环境范围内进行限定是一种心理需求.中国传统合院建筑是以高墙围合起的建筑空间,与外界隔绝,阻断了外界的喧嚣,营造出宁静、安全、洁净、私密、休憩、愉快、生态、景观的生活环境。
同时也是一种能够提供明确、稳定的空间环境,给人心理以充分安全感和领域感的空间形态。
所以说,它不仅是人们组织生活起居的核心空间,也成为人们在居住空间内与天与自然对话的场所。
⑤虽然在中国传统建筑中,由房屋或围墙围合而造成了封闭性,但这只是一种在形式上的现象,实际上这种围合反而增加了院落建筑内部的许多情趣.“院"作为一种过渡,在人的思想内核中,是一处独立的冥想、思考的空间。
四川省泸县第二中学2017-2018学年高二下学期期中考试文综-地理试题+Word版含解析
四川省泸县第二中学2017-2018学年高二下学期期中考试文综-地理试题某国际流行服装品牌企业,一年推出超过 12 万款商品,是同业的 5 倍之多,70%销往欧盟国家。
旗下400 余位设计师,随时穿梭于米兰、巴黎等时尚重地,以掌握最新的潮流趋势。
生产基地位于西班牙,通过架设地下传送带网络,将高度自动化的染色、剪裁中心与周边 500 家代工终端厂连接,每天根据最新订单,把布料准时送达终端厂。
采取“多样少量”的经营方式,成衣从设计到柜台出售的时间一般为 12天,每隔 3周店内商品全部换新。
根据材料,回答下面小题。
1. 该服装品牌企业的核心竞争力主要体现在A. 高素质人才多,信息通达度高B. 市场需求大,交通运输便捷C. 土地供应充足,劳动力成本低D. 协作条件好,内部交易成本低2. 该服装品牌销售到欧洲和世界其他地区的主要运输方式分别是A. 公路、航空B. 公、水运C. 管道、铁路D. 管道、航空3. 在该服装品牌生产基地,形成代工终端厂集群的主要目的是A. 节省建厂成本B. 扩大生产规模C. 延长产业链条D. 缩短生产周期【答案】1. A 2. A 3. D...1. 该服装品牌企业旗下400 余位设计师,穿梭于米兰、巴黎等时尚重地,以掌握最新的潮流趋势,高素质人才多,信息通达度高,是其核心竞争力主要体现。
选A正确。
2. 该服装品牌采取“多样少量”的经营方式,成衣从设计到柜台出售的时间一般为 12天,商品更新换代快,其运输方式是高速的交通,近距离是高速度公路,远距离是航空运输。
选A正确。
3. 代工终端厂集群,利于企业间的信息文化和技术的交流,利于降低产品的运费、利于快速接单-生产-销售,利于缩短生产周期。
选D正确。
读等高线地形图,完成下面小题。
4. 位于甲地附近的某学校组织学生沿图示虚线进行郊游活动,行进过程中A. 在乙地感受飞流直下B. 在丙地欣赏峡谷风光C. 在丁地远眺学校美景D. 方向为自西北向东南5. 该地拟建一水库,最佳的坝址为A. 乙处B. 丙处C. 丁处D. 戊处【答案】4. B 5. D【解析】4. 乙地位于山脊,不可能有水,A错;丙地一侧是山,一侧是陡崖,可看到峡谷风光,B正确;丁处与学校间有山脊阻挡不可通视,C错;根据指向标,行进方向由西南向东北,D错。
【配套K12】2017_2018学年高一语文下学期期中试题平行班
小初高试卷教案类 K12小学初中高中 福建省师大附中2017-2018学年高一语文下学期期中试题(平行班) 时间:120分钟 满分:150分 试卷说明: 本卷共七大题,20小题。解答写在答卷的指定位置上,考试结束后,只交答卷。
一、 名篇名句默写(17分,每空1分) 1. 补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是: , 。 (2)《锦瑟》中感叹“才华被弃如沧海遗珠,追求向往终归飘渺虚幻”的千古名句是: ____ _,____________。 (3)贾谊的《过秦论》中“ , 。”两句形象地描写了始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞,盘问过往行人的情景。 (4)《寡人之于国也》中,能体现孟子注重民众教育,通过认真兴办学校,最终达到和谐社会的句子是: , , 。 (5)杜甫在《登高》一诗中描叙自己沦落他乡、年老多病处境的名句是“________, _____________”。《秋兴八首(其一)》中从时间与空间两方面来表现自己离开成都已两个秋季,思念故乡的句子是 , 。 (6)《琵琶行》中表现乐曲激越雄壮,把琵琶女情感推向高潮的的句子是____,__ __。 (7)《师说》中“ , ”与《劝学》中“青,取之于蓝,而青于蓝”的思想是一致的。 二、基础知识(21分,每题3分) 2.下列词语中加点的字,读音全都正确....的一组是( )(3分) A.谬.种(miù) 骐骥.(jì) 羞赧.(nǎn) 奄.奄一息 (yǎn) 锲.而不舍(qì) B.锋镝.(dí) 笑靥.(yè) 俨.然(yǎn) 转轴拨弦.(xuán) 间.或一轮(jiàn) C.敕.造(chì) 阡.陌(qiān) 孝悌.(dì) 垂涎.三尺(xián) 拗.他不过(niù) D.錾.银(zàn) 跬.步(kuǐ) 韶.光(sháo) 囊.括四海(náng) 弃甲曳.兵(yè) 3. 下列各组词语中,没有错别字.....的一组是( )( 3分) A. 斯混 蹙额 炫耀 孽根祸胎 物阜民丰
四川省泸县第二中学2017-2018学年高一下学期期中考试理综-化学试题(含答案)
7.以下实验操作、现象和结论都正确的选项是()选项实验操作现象结论往 Cu 与浓硫酸反响后的溶液中加证明 Cu 被浓硫酸氧化成A溶液变为蓝色入适当的水了 Cu 2+B常温下,铁与浓硝酸不发常温下,将铁片浸入足量浓硝酸中铁片不溶解生化学反响C 将 Cl 2通入到 KI 溶液中,再加入静置后分层,上层几Cl >I元素的非金属性:CCl 4,振荡后静置一段时间乎无色,基层呈紫红色D将 SO2通入滴有酚酞的 NaOH 溶液红色变无色SO2拥有漂白性8.对于以下各实验装置的表达中,不正确的是()...A .装置①可用于分别酒精和水的混淆物B .装置②可用于采集NH3 、Cl2 、 SO2、 NO2 等气体C.装置③中X 若为 CCl4 ,可用于汲取NH3 或 HCl ,并防备倒吸D .装置④可用于干燥、采集NH3 ,并汲取剩余的NH39.以下对于元素周期表和元素周期律的说法不正确的选项是( A .电子层数同样的原子必定为同一周期)B.最外层电子数同样的原子必定为同一族C.第Ⅶ A族从氟到碘,单质的熔沸点挨次增大D.同周期元素从左到右金属性渐渐减弱,非金属性渐渐加强(罕有气体元素除外)10. X、 Y 、 Z、 W 是四种常有的短周期主族元素,其原子半径随原子序数的变化关系如图所示。
已知 X 的原子半径在全部原子中最小;Y 的一种核素的质量数为15,中子数为8;W 的最高价氧化物的水化物在含氧酸中酸性最强。
以下说法不正确...的是 ()A. X 元素有多种核素B. X 与 Y 可形成 YX 3型共价化合物C. Y 元素的电负性必定小于Z 元素D. W 元素的单质有强氧化性,它不行能与水发生氧化复原反响11.与 NO 3-互为等电子体的是A. SO3B. P4C. PCl 3D.NO212、科学家近来在 -100℃的低温下合成了一种烃X ,X 分子中全部氢原子的化学环境没有区别,其球棍模型如右图。
以下说法中不正确的选项是A.X 的分子式为C5H4B.X 分子中有碳碳单键,也有碳碳双键C.该烃 X 与等质量的甲烷对比,X 焚烧时耗费的氧气更多D.X 分子中的氢原子散布在两个互相垂直的异面直线上13、短周期元素X和 Y 能形成 XY 4化合物,若 X 的原子序数为 m, Y 的原子序数为n,则m 和 n 的关系不行能是A.n=m-5B.m=n+13C. m+8=n D,n=m+1127.( 15分)下表是元素周期表的一部分,针对表中的8 种元素回答以下有关问题:族Ⅰ AⅡ AⅢ AⅣAⅤ AⅥ AⅦ A0周期二①②③三四④⑧⑤⑥⑦( 1)在这些元素中,最开朗金属元素的原子构造表示图为,最高价氧化物对应的水化物中,酸性最强的是(用化学式表示)。
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2018年春季学期四川省泸县二中高一半期考试 语文试卷 (考试时间150分钟 满分150分) 注意事项: 1.答题前,考生务必用黑色碳素笔将自己的考号、姓名、考场、座位号、班级在答题卡上填写清楚。 2.每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应的题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。在试卷上作答无效。 第I卷 阅读题(70分) 一、现代文阅读(共35分) (一)论述类文本阅读(共9分) 阅读下面文字,完成1-3题。 香港,因其在亚洲的区位优势、相对自由的贸易环境等便利条件,以及广泛的藏家群体,成为中国艺术市场的前沿阵地。香港巴塞尔艺术博览会和典亚艺博等艺博会,作为汇集全球艺术品的重要平台,不仅对香港当地的经济文化发展呈现出很强的带动能力,其新的发展模式对内地的艺博会也产生着影响。 当下,随着经济的发展、大众审美水平的提升,大众对艺术品的欣赏和消费,正在从盲目型转向知识型。相应地,艺博会在战略上,不再仅仅是汇聚艺术品的展出方,而是希望与公众形成互动——加大对公共教育的投入,以提升大众的鉴赏品位,既服务于社会,也培养了艺术爱好者和未来的藏家群体。正是基于社会文化转型期的迫切需求,早在几年前,香港的艺博会,开始尝试借鉴博物馆在社会公共教育方面的做法,以更严谨、更科学的艺术品管理、研究、展示设计和艺术教育模式,搭建起一个新的全天候与全球性艺术品展示平台:一方面服务于世界各地的观众,另一方面成为东西方艺术沟通的桥梁。 事实上,与拍卖会相比,艺博会更能反映基础市场的成熟度、健康度和活跃度。而艺博会的“博物馆化”实践,实现了艺术家、策展人、画廊、观众、收藏家、艺术代理人之间更加开放、更加平等的良性交流与互动。一是吸引成熟的艺术收藏机构不断加盟。例如,一些具有百年收藏历史的欧洲画廊,携带珍品参与展览,毕沙罗、莫奈、罗丹、雷诺阿、毕加索、达利等艺术大师的作品,成为展会上的“常客”。它们与古董文物,共同提升了艺博会展品的级别,也为大众呈现了更加丰富的艺术空间。二是策展人机制的建立和执行,推高了艺博会的学术标准。如今的艺博会,在展示艺术品的同时,常设有一系列学术性的研讨和讲座活动,特别是国外著名艺术博物馆馆长、专家、艺术家、策展人等权威人士主讲的讲座及研讨会,不但给业内人士掌握全球艺坛最新动向提供了一个窗口,更吸引大众参与其中,让普通民众得以近距离了解国际艺事。这正是艺博会走向成熟的标志。 与此同时,艺博会的“博物馆化”实践还体现为学术标准的确立。对画廊的入展资格,香港的艺博会进行了严格审查。香港的艺博会,正努力通过这些高规格、高品质的展事活动,成为亚洲最具权威性的艺术平台。香港有的艺博会还与香港的各大博物馆、大学等专业机构保持着紧密联系,甚至艺博会的部分收益,也会拨捐给大学的艺术系,以支持本地学生参与海外艺术博物馆及艺术机构组织的培训和实习活动,从而培育香港新时代的艺术家、学者、博物馆和艺术管理专才,以推动本地博物馆事业和艺博会等艺术展事的多样性建设。 与博物馆机构本质上不同,当下艺博会的“博物馆化”实践,更多是形式上的转变与提升,但作为国际艺术交流平台,其所带来的影响却是不容忽视的。艺博会在中国如火如荼的发展,为艺术的普及提供了更广阔的社会公共空间。作为艺术品一级市场的风向标,艺博会不单单是一个商业平台,更有义务构建健康的艺术市场环境。对于当下艺博会的健康发展,香港艺博会的“博物馆化”实践,不失为一个路径选择。 (摘编自顾跃《艺博会的“博物馆化”实践》) 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( )(3分) A.作为汇集全球艺术品的重要平台,香港艺博会不仅带动了当地经济文化的发展,而且对内地的艺博会也有积极影响。 B.艺博会的“博物馆化”实践,搭建起一个新的全天候与全球性艺术品展示平台,实现了艺展各方的良性交流与互动。 C.香港艺博会将部分收益捐给大学艺术系,意在培育香港未来的艺术家和艺术管理专才等,推动艺术展事的多样性建设。 D.未来艺博会不是商业平台,而有很高的学术定位,着力引导好公众审美,建立健全评价与监督体制,建构优秀专业团队。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )(3分) A.本文阐述了社会文化转型期香港艺博会“博物馆化”实践的具体措施和产生的影响和意义。 B.开头两段,文章着重分析香港艺博会“博物馆化”实践在服务中外观众、沟通东西方艺术方面的重要性。 C.三、四两段论述的话题都涉及香港艺博会的“博物馆化”实践有利于建立和提高艺博会的学术标准。 D.文章两次采用了对比论证法,说明艺博会反映基础市场的成熟、健康和活跃程度,并揭示了艺博会本质。 3.根据原文内容,下列说法不正确的—项是( )(3分) A.如果不是社会文化转型期的迫切需求,艺博会只作汇聚艺术品的展出方,就不一定需要搞“博物馆化”实践了。 B.如果艺博会“博物馆化”,那么毕沙罗、莫奈、罗丹、毕加索等艺术大师的作品,就可能会成为展会“常客”。 C.只有加大对公共教育投入,提升大众鉴赏品位,艺博会才能服务社会,培养艺术爱好者和未来的藏家群体。 D.香港艺博会的“博物馆化”实践,是艺博会走向成熟的标志,对于艺博会的健康发展不失为一个路径选择。 二、文学类文本阅读(14分) 阅读下面的文字,完成4~6题。(共3小题,14分) 年三十夜的爆竹这些年,年三十夜几乎每年都是回乡下陪父母过。按乡下的说法,叫花子都有个年三十夜,这普天同庆的日子,无论你贫穷、富有,生活在城市、乡村,是在自己的出生地,或是流浪在异乡,在年三十夜,哪怕是远隔千万里的游子,都要不辞辛劳,奔赴自己的家乡,与亲人们聚在一起,团团圆圆,开开心心过个热闹的年! 在我们那儿乡下,年三十夜吃年夜饭前先要祭祖,家家户户,堂屋香火前八仙桌上摆上酒菜,焚香、化纸钱,对着祖宗牌位三叩九拜,然后放爆竹,但听得满村的爆竹声在群山回响,此起彼伏,经久不息。更为热闹的时刻则是凌晨“开财门”。我们那儿的习俗,年三十夜,吃过晚饭,约十点钟左右,每家每户都要大门紧闭,亲友串门只能从侧门进出,称之为“封门”;到了凌晨一至三点,在堂屋里点上红烛,斟上美酒,焚香,击磬,随着悠扬的磬声,化纸钱,祭拜天地,然后打开大门(即为“开财门”),燃放爆竹烟火,迎春纳福,迎接新的一年到来。谁家的爆竹声响得久、烟火放得多,喻意这户人家兴旺发达。一时间,爆竹声铺天盖地在群山回响,绵延不绝;黑暗的天空被焰火点亮,璀璨夺目,把年三十夜推向高潮! 这几年回乡过年,有时我一个人回去,有时是带着妻儿回去;弟弟也偶尔带着弟媳回去;父亲长年病着,身体一年不如一年,家里有个病人,气氛难免有些压抑,年夜饭常吃得寡淡无味。斟上酒祭祀,遇弟弟也回去过春节的时候,为了烘托节日气氛,兄弟俩也喝上三两杯,浅尝则止,索然无味。隔壁的其敏表哥每年年夜饭吃得早,这几年常叫我去陪他喝酒,说与几个儿子喝不起兴,有我这个省城去的“客”,才能喝得尽兴。表哥礼数繁多,先是与他喝几杯,再安排三个儿子、媳妇,甚至于孙子分头向我敬酒,最后他还要作“总结”,几巡下来,常是一二十来杯酒下肚,让我醉意朦胧。这边还没喝完,屋下的其兵表哥又来邀了,说年三十夜,我这个贵客不能只光顾一家,他家那儿怎么也得去喝杯新年酒。又跟随着去,同样的礼数,“梦里不知身是客,一晌贪欢”,喝得昏天黑地,不知身在东西南北矣! 饭罢哪里还守得了夜,开得了“财门”,连有些串门来想见见我的寨邻都无暇顾及,早早地就去见周公,任凌晨“开财门”铺天盖地的爆竹炸响,我昏沉沉地,一觉即到天明。 家父自2007年摔伤致残,行动多有不便,故土难离,不愿外出,母亲守着他;每年回去,想到父母不辞辛劳把我们兄弟三人养大,到了老年,妹妹远嫁他方,我们兄弟又在贵阳生活,家中只剩下他们两位老人留守,唯有寂寞相伴,心底未免郁郁于怀;前年秋,家父因病去世,春节回去陪母亲,百年老屋,只剩下母亲一人,人去屋空,触目伤怀,叫人情难自禁,唯有酒入愁肠,化作点点泪! 母亲去年已到贵阳与我一起生活,快要过年的时候说是要回乡料理些事,还吩咐我别回去过年,她在乡下过完年即回来。因此,猴年的除夕,我没有回乡去,留在贵阳过。年三十夜,与岳父母,还有岳父弟弟一家及襟兄等,一大家子人,满满的两桌席,酒也喝了不少,幸而未醉。妻带着女儿在国外旅游,回到自己家里,我一个人守着空荡荡的屋子,听那窗外新年的爆竹声阵阵炸响。 我是一只倦飞的鸟,此刻,故乡远隔千山万水之外,感知不到故乡年三十夜的欢腾。城里人的爆竹是图个喜庆,也没个讲究,常是没来由地有一挞没一挞地乱放。 于是,在年三十夜,我一个人,听了城市半宿七零八落的爆竹声。 (有删节) 4.下列对文章有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )(3分) A.文章开头提及乡下关于年三十夜的说法,引出对家乡风俗的介绍,也为下文写作者这几年回乡过年做好铺垫。 B.文章前后写到年三十夜的爆竹,乡下的“铺天盖地”而城市的“七零八落”,前后形成鲜明对比,凸显了身在城市作者内心的冷清。 C.“唯有酒入愁肠,化作点点泪!”写出了作者对无法陪伴双亲内心充满了愧疚之情,也寄托了作者对父亲深切的怀念。 D.作者把自己比喻成一只倦飞的鸟,而前文作者醉酒说“梦里不知身是客,一晌贪欢”,作者觉得回乡来回奔波太累,自己也已经远离家乡,不想回乡。 5.文章第2段介绍家乡年三十夜的风俗,有什么作用?请结合文本简要分析。(5分) 6.作者笔下“年三十夜的爆竹”意蕴丰富,请结合文本进行概括。(6分)
(三)实用类文本阅读(本题共3小题,12分) 房玄龄,生而为宰相