论语八则的原文及翻译
论语中经典文言文翻译
一、《论语·学而》原文：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？翻译：学习并按时复习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？别人不了解自己却不生气，不是君子吗？这段话强调了学习的重要性，以及待人接物的态度。
孔子认为，学习是人生的一种乐趣，朋友间的相聚也是一种快乐。
在人际交往中，要保持宽容的心态，不因别人的误解而生气，这是君子的表现。
二、《论语·为政》原文：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”翻译：孔子说：“用道德来治理国家，就像北极星一样，居于自己的位置，其他星星都围绕着它。
”这句话阐述了孔子“德治”的思想。
他认为，国家的治理应以道德为基础，就像北极星一样，稳定地居于自己的位置，其他星辰都围绕着它。
这里的“德治”并非简单的道德说教，而是强调领导者要以身作则，以身作则。
三、《论语·八佾》原文：子曰：“君子不器。
”翻译：孔子说：“君子不是器物。
”这句话表明了孔子对君子的要求。
他认为，君子不应仅仅局限于某一领域，而应具备广泛的才能和知识。
这里的“器”指的是局限于某一领域的工具或器具，而君子则应具备全面的素质。
四、《论语·里仁》原文：子曰：“仁者，爱人。
”翻译：孔子说：“有仁德的人，爱别人。
”这句话是孔子对仁的定义。
他认为，仁德就是关爱他人，关心他人的利益。
这句话强调了人与人之间的亲情、友情、爱情等情感，体现了儒家思想的核心。
五、《论语·公冶长》原文：子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”翻译：孔子说：“君子团结但不结党，小人结党但不团结。
”这句话揭示了君子与小人在为人处事上的区别。
君子注重团结，但不会因为个人利益而结党营私；而小人则相反，他们只顾个人利益，不顾大局，甚至为了个人目的而背叛朋友。
总结：《论语》中的经典文言文蕴含着丰富的哲学思想和道德观念。
通过对这些文言文的翻译，我们能够更直观地理解孔子的思想，以及儒家文化的精髓。
文言文孔子语录翻译
一、《论语·学而》原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文：孔子说：“学习之后，时常温习，难道不是一件愉快的事情吗？有朋友从远方来，难道不是一件快乐的事情吗？别人不了解我，我不生气，这不也是君子之风吗？”二、《论语·为政》原文：子曰：“政者，正也。
子帅以正，孰敢不正？”译文：孔子说：“政治的本质在于端正。
你以身作则，谁还敢不端正呢？”三、《论语·八佾》原文：子曰：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美。
小大由之，有所不行。
知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”译文：孔子说：“礼的应用，以和谐为贵。
古代圣王的政治，以此为美。
不论大事小事，都按照这个原则去做，但也有行不通的时候。
只知道追求和谐而忽视礼节，也是不可行的。
”四、《论语·里仁》原文：子曰：“里仁为美。
择不处仁，焉得知？”译文：孔子说：“居住在仁爱之地才是美好的。
选择不住在仁爱之地，怎么算是明智的呢？”五、《论语·公冶长》原文：子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”译文：孔子说：“只有到了寒冷的冬天，才能知道松柏是最后凋零的。
”六、《论语·雍也》原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”译文：孔子说：“懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以此为乐的人。
”七、《论语·述而》原文：子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”译文：孔子说：“三个人同行，其中必定有我可以学习的人。
我选择他们的优点来学习，看到他们的不足就加以改正。
”八、《论语·泰伯》原文：子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”译文：孔子说：“君子心胸宽广，小人则常常忧愁。
”九、《论语·子罕》原文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，可谓好学也已。
”译文：孔子说：“君子饮食不求饱足，居住不求安逸，勤于工作而谨慎言语，可以说是好学了。
论语八则、逍遥游、湖心亭看雪、河中石兽(白话翻译)
论语八则、逍遥游、湖心亭看雪、河中石兽（白话翻译）孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友交往是否诚实呢？老师传否复习了呢？”孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,这样的人是可以当老师的."孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害.孔子说∶“颜回的品德多么高尚啊，！吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人苦，颜回却仍然不改变他好学的乐趣。
颜回的品德多么高尚啊！”孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵像是天上的浮云一样。
”孔子说：三个人走在一起，其中必定会有我的老师。
拿他们的优点来自己学习，拿他们的缺点来自孔子站在河岸上说，过去的就像这流水，白天和夜晚都在流军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。
一个人心有远大理想就要有丰富的知识，要多疑问，多多深入思考。
对于自己的志向不能有过多的薄名利，只有平静的看待这些才能更好的实现自己的理想。
、景春说：“公孙衍和张仪岂难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼仪吗？男子成年时（一般男子在古代成年是满父亲给予教导；女子出嫁的时候，母亲给予教导，送她到门口，告诫她说：“到了你丈夫家里，一定要谨慎，不能违背你的丈夫！”以顺从为原则，是妾妇之道。
居住在天下最宽广的居所里，站立位置，施行天下最重要的道理。
《论语》六则文言文翻译
一、《论语·学而》原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习并且时常复习，不是一件很愉快的事情吗？有朋友从远方来，不是一件很快乐的事情吗？别人不了解我，我却不生气，不是一位君子吗？”解读：这句话强调了学习的重要性，提倡人们在学习中不断复习巩固，以获得知识的提升。
同时，也表达了孔子对待人际关系的宽容态度，认为君子应具备的品德是：不以他人不了解自己为怨，保持内心的平和。
二、《论语·为政》原文：子曰：“政者，正也。
子帅以正，孰敢不正？”翻译：孔子说：“政治，就是正道。
您以身作则，谁还敢不端正？”解读：这句话强调了政治的本质是正道，领导者应以正道为准则，以身作则，这样才能使整个社会风气端正。
三、《论语·八佾》原文：子曰：“君子不器。
”翻译：孔子说：“君子不局限于一种器物。
”解读：这句话表明孔子认为君子应具备广泛的知识和才能，不应局限于某一领域，要有全面的素养。
四、《论语·里仁》原文：子曰：“仁者，爱人。
”翻译：孔子说：“仁者，就是爱护他人。
”解读：这句话揭示了仁的本质，即关爱他人。
仁是儒家思想的核心，是君子必备的品质。
五、《论语·公冶长》原文：子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”翻译：孔子说：“三个人一起行走，必定有我可以学习的人。
我选择他们的优点去学习，对于他们的缺点，我要改正。
”解读：这句话强调了学习的重要性，提倡人们在日常生活中，善于发现他人的优点，从中学习，同时也要勇于改正自己的不足。
六、《论语·述而》原文：子曰：“己所不欲，勿施于人。
”翻译：孔子说：“自己不愿意的，不要施加给别人。
”解读：这句话体现了孔子“仁爱”的思想，要求人们在待人接物时，要换位思考，尊重他人，做到以仁爱之心待人。
综上所述，这六则《论语》经典语句，从不同角度阐述了孔子的思想观点，对后世产生了深远的影响。
论语八佾文言文翻译
子曰：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美。
小大由之，有所不行。
知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”翻译：孔子说：“礼的作用，以和谐为贵。
古代圣王的道路，就是以此为美。
无论大事小事，都依照这个原则，但有时也会有不适用的情况。
知道和谐的重要性，却不用礼来节制，也是不可行的。
”子曰：“礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。
”翻译：孔子说：“如果礼乐制度不兴盛，那么刑罚就不能得当；如果刑罚不得当，那么民众就会无所适从，不知如何行动。
”子曰：“恭而无礼，则劳；慎而无礼，则葸；勇而无礼，则乱；直而无礼，则绞。
”翻译：孔子说：“恭敬而没有礼节，就会显得劳累；谨慎而没有礼节，就会显得畏缩；勇敢而没有礼节，就会造成混乱；直率而没有礼节，就会显得尖锐。
”子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”翻译：孔子说：“一个人如果没有仁爱之心，怎么对待礼呢？一个人如果没有仁爱之心，怎么对待乐呢？”子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”翻译：孔子说：“礼啊礼啊，难道仅仅是玉帛之类的吗？乐啊乐啊，难道仅仅是钟鼓之类的吗？”子曰：“三年之丧，天下之达道也，天下有达道焉，然后仁者能以天下为一家。
”翻译：孔子说：“三年的丧期，是天下通行的道理。
天下有了通行的道理，然后仁者才能将天下视为一家。
”子曰：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美。
小大由之，有所不行。
知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”翻译：孔子说：“礼的作用，以和谐为贵。
古代圣王的道路，就是以此为美。
无论大事小事，都依照这个原则，但有时也会有不适用的情况。
知道和谐的重要性，却不用礼来节制，也是不可行的。
”通过这篇《论语·八佾》的翻译，我们可以了解到孔子对于礼乐制度的重视。
他认为，礼乐制度对于社会秩序、人民生活以及仁爱之心都具有重要意义。
只有在遵循礼乐制度的基础上，人们才能实现和谐相处，达到仁者治理天下的理想境界。
(完整版)《论语》原文及翻译
《论语》十二章翻译1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君乎？”《学而》翻译：孔子说：“学了,然后按一定的时间去复习它,不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来,不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗?”2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？"《学而》翻译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢?同朋友交往是否诚实呢？老师传授给我的知识是否复习了呢？"3。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立,四十而不惑,五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》翻译：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑,五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲,又不超出规矩”4. 子曰:“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》翻译：孔子说：”在温习旧知识后,能有新体会,新发现,这样的人是可以当老师的."5.子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆.”《为政》翻译：孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害。
6。
子曰：“贤哉回也，一箪食,一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉回也。
”《雍也》翻译:孔子说∶“颜回的品德多么高尚啊，！吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中,别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变他好学的乐趣。
颜回的品德多么高尚啊！”7。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
《雍也》翻译：孔子说：“对于学习,知道怎么学习的人,不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。
”8。
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》翻译：孔子说：“吃粗粮,喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
《论语》12篇章原文+翻译
《论语》12篇章原文+翻译.txt 论语12篇章原文+翻译1. 学而篇原文：子曰：“学而时之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“研究并且适时地复，岂不令人愉快？有朋友从远方来，岂不令人快乐？人家不知道我，我也不生气，难道不是君子吗？”2. 为政篇原文：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其位置而众星共之。
”翻译：孔子说：“治理国家要以德行为基础，就像北极星一样，它虽然独立居住在自己的位置上，但其他星辰都围绕它而转。
”3. 八佾篇原文：子曰：“割鸡焉用牛刀？”翻译：孔子说：“宰杀一只鸡，何必使用牛刀呢？”4. 学而第一篇原文：子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”翻译：孔子说：“三个人一起行走，其中必定有我可以向他们研究的人。
选择他们的优点并追随，对于他们的缺点则加以改正。
”5. 子罕第四篇原文：子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。
”孔子曰：“弗如也！吾与女弗如也！”翻译：孔子对子贡说：“你和回谁更优秀？”子贡回答：“我怎么敢和回相比呢？回听到一件事就能理解十件事，而我只能理解两件。
”孔子说：“你们都不如我啊！”6. 为政篇第九篇原文：子曰：“君子不器。
”翻译：孔子说：“君子不只是一个。
”7. 为政篇第十九篇原文：子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”翻译：孔子说：“君子的思考是全面而不局限于个人，小人的思考是片面而忽略整体。
”8. 为政篇第二十二篇原文：子曰：“君子病无能也，小人病无道也。
”翻译：孔子说：“君子的问题是能力不足，小人的问题是道德修养不好。
”9. 子罕第二十三篇原文：子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
”翻译：孔子对子产说：“具备君子的品质有四个：自己的行为要谦恭，对上级要敬奉，对待民众要慈爱，任用民众要公正。
”10. 八佾篇第二十五篇原文：子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。
论语十二则原文及译文
论语十二则原文及译文1. 以德行教育子弟原文：弟子入则孝，出则弟，谨而信。
泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
译文：子弟们在家要孝顺父母，在外要顺从兄长，要谨慎而诚实。
对待众人要充满爱心，对待亲善者要更加亲近。
如果还有空闲，就要用来研究文化知识。
2. 友善待人原文：君子周而不比，小人比而不周。
译文：君子待人要宽容不比较，小人比较却不宽容。
3. 尊敬师长原文：三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
译文：三个人一起行走，必定有可以作为我的师傅的人。
选择他们的优点而向他们研究，遇到他们的缺点就加以改进。
4. 守信用原文：言必信，行必果，硕学不辍。
译文：说话要实践，行动要果断，要努力不间断地研究。
5. 谨慎言行原文：不患无位，患所以立。
不患莫己知，求为可知也。
译文：不要担心没有位置，要担心站立的道理。
不要担心别人不了解你，要努力使自己被别人认识。
6. 研究不止步原文：学而时之，不亦说乎？译文：研究之后要不断复，这样不是非常愉快吗？7. 诚实守信原文：己所不欲，勿施于人。
译文：自己不愿意受到的待遇，就不要给别人。
8. 推崇智慧原文：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
译文：知识之于行动者并不如喜欢之于行动者，喜欢之于行动者并不如享受之于行动者。
9. 培养自觉性原文：赐也，尔获。
罔两者而获为败。
译文：给予者给了，你才得到。
两者都没有，就会处于失败状态。
10. 坚持正义原文：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
译文：知识之于行动者并不如喜欢之于行动者，喜欢之于行动者并不如享受之于行动者。
11. 尊重知识原文：主忠信，无友不如己者。
译文：重视忠诚和守信，没有比自己更好的朋友。
12. 守望相助原文：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
译文：和高于自己的人可以分享对话；和低于自己的人不可以分享对话。
孔子《论语》原文及翻译
孔子《论语》原文及翻译1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
”3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”译文孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。
”5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”译文孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。
”6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’”译文孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。
’”7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”译文孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。
”8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。
”9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”译文孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。
”10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”译文孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。
”11、子曰：“由，诲女知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知也。
初中必读文言文及翻译
一、《论语·学而》原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习并且按时复习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不是很君子吗？”解读：这句话强调了学习的重要性，学习应该持之以恒，按时复习，以巩固所学知识。
同时，也体现了孔子对待朋友的热情和宽容之心。
二、《论语·为政》原文：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”翻译：孔子说：“用道德来治理国家，就像北极星一样，居于自己的位置，其他星星都围绕着它。
”解读：这句话表达了孔子治国理政的理念，即以德治国。
他认为，一个国家的治理应该依靠道德的力量，而不是权力和武力。
三、《论语·八佾》原文：子曰：“君子不器。
”翻译：孔子说：“君子不拘泥于一种器物。
”解读：这句话告诉我们，君子应该具备广泛的才能和知识，不应局限于某一领域。
君子应该具有包容之心，善于学习和借鉴他人的优点。
四、《论语·里仁》原文：子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
”翻译：孔子说：“富和贵是人们所渴望的；如果不通过正当途径得到，就不去追求。
贫和贱是人们所厌恶的；如果不通过正当途径摆脱，就不放弃。
”解读：这句话强调了道德的重要性。
孔子认为，人们追求财富和地位是人之常情，但必须通过正当途径，坚守道德底线。
五、《论语·雍也》原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”翻译：孔子说：“了解它的人不如喜欢它的人，喜欢它的人不如以它为乐的人。
”解读：这句话告诉我们，对于学习和生活，要充满热情和乐趣。
只有热爱，才能更好地投入其中，取得更好的成果。
总之，《论语》是一部博大精深的经典著作，初中生阅读《论语》有助于提高自己的道德修养，培养自己的品德。
通过对《论语》的学习，我们能够更好地了解古代文化，汲取智慧，为自己的成长奠定坚实基础。
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论语八则的原文及翻译
《论语》是一部记述孔子及其弟子言行的典籍，也是一部优秀的语录体散文集。
下面是小编为大家整理的论语八则的原文及翻译，欢迎阅读。
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)
学习需要不断复习才能掌握。
学了知识，按时复习，这是愉快的事。
这里既有学习方法，也有学习态度。
朋，这里指志同道合的人。
有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。
人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。
这是讲个人修养问题。
2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》)
复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。
这样的学习习惯就可以做老师了。
3、子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。
”(《为政》)
只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。
这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。
4、子曰：“由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
”(《为政》)
孔子说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。
(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。
”
这段说的是对待事物的正确态度。
5、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”(《公冶长》)
子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学习，并且不以向不如自己的.人请教为耻。
因此用‘文’做他的谥号。
”这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。
6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》)
这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。
要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。
“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。
“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。
孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀?”表现了孔子的谦虚。
7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”(《述而》)
孔子说：“几个人在一起走路，其中必定有我的老师。
应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。
”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。
8、子曰:"不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.
孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。
如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。
”。