桃花源记

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桃花源记的解释

桃花源记的解释

《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一,是《桃花源诗》的序言,选自《陶渊明集》。

此文借武陵渔人行踪这一线索,把现实和理想境界联系起来,通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘,表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。

文章开头先以美好闲静、“芳草鲜美,落英缤纷”的桃花林作为铺垫,引出一个质朴自然的化外世界。

在那儿,一切都是那么单纯,那么美好。

没有税赋,没有战乱,没有沽名钓誉,没有勾心斗角。

甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。

人与人之间的关系也是那么平和,那么诚恳。

造成这一切的原因,作者没有明说,但从“乃不知有汉,无论魏晋”一句中已隐约透露了消息:原来归根结底,是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。

这个幻想中的桃源世界,对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说,无疑是令人神往的。

作者的简净笔触,恰如其分地表现出桃花源的气氛,使文章更富有感染力。

当然,这种理想的境界在当时现实中是不存在的,只是作者通过对大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌,是不满黑暗现实的一种精神寄托,表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。

文章的结构也颇有巧妙之处。

作者借用小说笔法,以一个捕渔人的经历为线索展开故事。

开头的交代,时代、渔人的籍贯,都写得十分肯定,似乎真有其事。

这就缩短了读者与作品的心理距离,把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。

相反,如果一开头就是“山在虚无缥缈间”,读者就会感到隔远,作品的感染力也就会大打折扣。

“不足为外人道也”及渔人返寻所志,迷不得路,使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界,心中依旧充满了对它的依恋。

文末南阳刘子骥规往不果一笔,又使全文有余意不穷之趣。

以上是《桃花源记》的简要解释,如果需要更深入的理解和分析,建议阅读相关的文学评论和解读。

桃花源记教案(精选10篇)

桃花源记教案(精选10篇)

桃花源记教案桃花源记教案(一):教学目标(一)知识目标1.读准下列字音:豁然俨然衣着阡陌鬓要邑诣骥语2.积累文言词汇,掌握文言词汇的特点。

(1)通假字:具、要;(2)古今异义:交通、妻子、绝境、无论;(3)一词多义:舍、寻;(4)辨析同义词:悉、并、具、咸、皆;(5)句式:省略句。

3.了解文学家陶渊明。

(二)潜力目标1.借助《古代汉语常用字字典》查找有关词的意思。

2.培养朗读和背诵的潜力,这样能够品味语言的神韵、气势和感情色彩,体会语言形式、修辞方法、写作手法的表现力,理解文章深刻的思想资料。

(三)情感目标1.理解作者这一理想的进步好处和消极好处。

2.理解作者追求平等、自由、幸福,没有剥削、没有压迫的社会理想及对黑暗现实不满的精神。

教学步骤(一)明确目标1.读准生字的字音。

2.了解作家陶渊明。

3.积累文言词汇,掌握文言词汇的特点。

4.理解和评价桃花源这样的社会。

5.在理解的基础上背诵课文。

(二)整体感知文章以渔人进出桃花源为线索,以时间先后为顺序,从发现桃花源,到访问桃花源,再到离开桃花源,一线贯之层次分明,故事性强,情节曲折回环,悬念迭起,虚虚实实,引人入胜,富有“传奇”色彩。

能够透过以下问题来带动学生通读全文,了解大意。

l.渔人是怎样发现桃花林的2.在桃林尽头渔人看到了什么3.渔人在桃花源作客时,和村中人作了哪些交谈4.渔人离开桃花源后做了些什么,结果如何(三)教学过程1.简介陶渊明。

陶渊明(365--427),又名潜,东晋时人,祖居浔阳柴桑(今江西九江西南)。

陶渊明少年时代深受儒家学说影响,有着“大济苍生”的志向。

二十九岁出什,但几次做官都但是担任祭酒、参军一类低微的职务,不仅仅济世的抱负得不到施展,而且还要屈身和一些官场人物周旋,他十分厌恶官场生活。

四十一岁时,他出任彭泽县令,但上任只有八十几天,就因不愿“为五斗米折腰”而弃官归隐,从此过着躬耕自资”的田园生活。

陶渊明归隐田园之后,亲自参加了一些农业劳动,较多地接触了劳动人民;思想感情发生了很大的变化。

课文《桃花源记》原文

课文《桃花源记》原文

课文《桃花源记》原文课文《桃花源记》原文《桃花源记》通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘,表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。

下面是小编精心整理的课文《桃花源记》原文,希望对你有帮助!《桃花源记》晋太元中,武陵人捕鱼为业。

缘溪行,忘路之远近。

忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之。

复前行,欲穷其林。

林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。

便舍船,从口入。

初极狭,才通人。

复行数十步,豁然开朗。

土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。

阡陌交通,鸡犬相闻。

其中往来种作,男女衣着,悉如外人。

黄发垂髫,并怡然自乐。

见渔人,乃大惊,问所从来。

具答之。

便要还家,设酒杀鸡作食。

村中闻有此人,咸来问讯。

自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。

问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。

此人一一为具言所闻,皆叹惋。

余人各复延至其家,皆出酒食。

停数日,辞去。

此中人语云:“不足为外人道也。

”(间隔一作:隔绝)既出,得其船,便扶向路,处处志之。

及郡下,诣太守,说如此。

太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。

南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。

未果,寻病终,后遂无问津者。

译文东晋太元年间,武陵有个人以打渔为生。

(一天)他沿着溪水划船,忘记了路程的远近。

忽然遇到一片桃林,在小溪两岸几百步之内,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,地上的落花繁多交杂。

渔人对此感到十分诧异。

便继续往前走,想要走到林子的尽头。

桃林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约的好像有点光亮。

(渔人)便舍弃了船,从洞口进去。

最初,山洞很狭窄,只容一个人通过;又走了几十步,突然变得开阔明亮了。

(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池塘,有桑树、竹林这类的植物。

田间小路交错相通,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。

在田野里来来往往耕种劳作的人们,男女的穿着打扮和外面的人都一样。

桃花源记原文翻译

桃花源记原文翻译

《桃花源记》赏析【作者介绍】陶渊明(365──427),一名潜,字元亮,东晋浔阳柴桑(现在江西省九江市西南)人。

中国文学史上的著名诗人之一。

他的曾祖陶侃(kǎn)做过晋朝的大司马,祖父和父亲也做过太守一类的官,到陶渊明时,家境破落。

他自幼博览群书,有远大的政治抱负,但处在动乱社会,很难有所作为。

他喜爱山水,不慕荣利,为了养家,做过祭酒、参军等小官。

41岁时任彭泽令,仅80余天,以“不为五斗米折腰”为由离职,从此过着“躬耕自资”的隐居生活,直到去世。

著有《陶渊明集》。

陶诗约存120首,文10余篇,内容多描写农村生活,表现优美的自然风光和他热爱田园生活,不愿与统治者同流合污的思想感情,构思奇特,语言清新,质朴自然,个性鲜明,具有独特风格,对我国诗歌发展产生了广泛影响。

【解题】《桃花源记》是《桃花源诗并记》的组成部分,写作年代大约是南朝宋永初二年(公元421),这时陶渊明已经57岁了。

他拒绝同刘裕的宋政权合作,不满黑暗的政治现实,同时又由于他长期和农民接近,理解他们追求理想社会的愿望,所以写了这篇记和诗。

记和诗内容一致,但重点和表现手法不同。

文章全用客观的记叙方法,虚构了一些人物和情节,而诗则直接表达了作者对桃花源这个美好淳朴的理想社会的向往,以记叙为主,融叙事、写景、抒情、议论于一炉。

由于本文的创作,后来就用“世外桃源”比喻理想中的生活安乐的地方,或与外界隔绝,脱离现实斗争的幻想境界。

在人类发展史上,“桃花源”是一定历史阶段的理想国度的蓝图之一。

【注评】晋太元中,武陵人捕鱼为业。

晋:这里指东晋(公元317──420年)。

太元:东晋孝武帝(司马曜)的年号(公元376──396年)。

武陵:郡名,现在湖南省常德市一带。

捕鱼为业:以打鱼为职业。

为:动词,作为。

○交代故事发生的时间、地点、人物。

缘溪行,忘路之远近。

缘:顺着,沿着。

溪:(一条)小河。

行:行进,这里指划船前进。

忘路之远近:忘记了路程的远近。

之:助词,的。

《桃花源记》全文翻译

《桃花源记》全文翻译

《桃花源记》全文翻译桃花源记桃花源记是中国古代文学名著之一,全文由唐代文学家陶潜创作。

该篇短文以叙事手法描绘了一个隐居村落的理想境地,并通过文字来反映作者对现实社会的不满和对自由、平等、宁静生活的向往。

以下为《桃花源记》的全文翻译。

吾举村童以相随,忽闻水响,村童令我听之。

果有异响,复闻数次。

遂至古渡,见石门窣然,而树木洞然,我以此知之,此地非人间也。

村童与我相顾而笑,我揖而言曰:此地甚美善,无有腐草落木之悲也。

村童曰:此地有鱼,亦有兔,今吾奉上帝之命,得禄于此。

吾心喜之。

遂与村童至渡,渡既,渐觉人烟愈盛。

村童曰:此何居乎?我曰:是县南界也。

村童曰:不敢前,遂引村童西行。

行良久,茫茫然渐觉无人烟。

山高水长,无人迹,渐觉有城墙若许,城首一人上高而聚众,呼曰:有客至。

既登城,又有闾巷,怫然自失。

复登城,见市中人悠悠然,市中之物十倍于常。

亭中人言:此全腹中物也,虽数十斗之糟粕盘金不售而选此物者不过百二十斤。

余心以为廉,告亭中人曰:欲买之。

亭中人问云:君者奚所之?余曰:本有二女,而无妇人,欲购以续家。

亭中人笑曰:嘻嘻,是何言也,取之不足,用之不竭,图之无终,非止于米也。

存中心怃然克,细问市中人,皆言经三十有二年矣。

余惊言曰:吁嗟,然则曰余,子乃不晚自返,我欲访山川江海,求千年之遗民,亦无所之败,直托宿以次。

市中人曰:可疑,若君之言是也,我畏君心之羁错,不敢复言。

余欲诘于市,而无由入也,又问市中人,他言新毕,老毕皆无归耕之心。

余以为诧异,乃去不顾。

再问近尘埃,何为诸侯拘人以城屋,使之失所性命;何为士人尚有无故通籍;何为平民学者沾沾自喜;余思问之,雪耻纷纷落入而不达。

余欲依巷而居,南山之下,肥泽之中,而桃花源在其中。

余来一城家,无有以为者,亦悔柬之深思。

********************************** *三年而得慰者,余喜捷解。

过桃花源而复诘之。

此何居乎?桃花源人曰:此豪杰所共聚乌。

豪杰者,岳湘变也。

《桃花源记》原文及译文

《桃花源记》原文及译文

《桃花源记》原文及译文赏析以百姓为甲兵原文房玄龄奏:“阅府库甲兵,远胜隋世。

”上曰:“甲兵武备,诚不可缺;然炀帝甲兵岂不足邪!卒亡天下。

若公等尽力,使百姓乂安,此乃朕之甲兵也。

”翻译房玄龄上奏说:“(我)看过朝廷仓库的盔甲兵器,远远超过隋朝。

”太宗说:“铠甲兵械等武器装备,确实不可缺少;然而隋炀帝的盔甲兵器难道不够吗?他终究丢掉了江山。

如果你们尽心竭力,使百姓平安,这就是朕最好的兵械。

”[注]:房玄龄:唐太宗时任宰相。

阅:查看。

上:指唐太宗。

炀帝:指隋炀帝。

乂(yì):安定。

诚:确实。

卒:最终。

通假字:“阙”通“缺”,缺少点评作为中国古代难得伟大的清明君主,唐太宗作为帝王在民政上的认识是空前的,他的名言“水能载舟、亦能覆舟”中所体现出的观念又一次在这件事中体现,而且他还以史为鉴,从隋炀帝甲兵足却仍然亡国的例子中总结出了民对国家的重要,国家上下一心,百姓安定,这就是最好的甲兵,最好的不朽长城!阅读训练【甲】见渔人,乃大惊,问所从来具答之便要还家,设酒杀鸡作食村中闻有此人,咸来问讯自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋此人一一为具言所闻,皆叹惋【乙】房玄龄①奏:“阅②府库甲兵,远胜隋世”上③曰:“甲兵武备,诚不可缺;然炀帝④甲兵岂不足邪!卒亡天下若公等尽力,使百姓乂⑤安,此乃朕之甲兵也”(选自《资治通鉴》)〔注〕①房玄龄:唐太宗时任宰相②阅:查看③上:指唐太宗④炀帝:指隋炀帝⑤乂(yì):安定6.解释下面加点词在句中的意思(4分)(1)便要还家要:(2)率妻子邑人来此绝境绝境:(3)诚不可缺诚:(4)卒亡天下卒:7.用现代汉语说说下面句子的意思(4分)(1)乃不知有汉,无论魏晋(2)若公等尽力,使百姓乂安,此乃朕之甲兵也8.用自己的语言回答:甲文村中人来到桃花源的原因是乙文唐太宗论述治国更需重视民生时举的事例是。

(2分)9.甲乙两文都传达着使百姓安居乐业的愿望如何实现这一愿望呢?选一个角度具体说说你从古文学习中获得的启示(3分)〔帮帮你〕可回忆《岳阳楼记》、《邹忌讽齐王纳谏》、《陈涉世家》等文章内容。

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邑人
bīn
jiàn
间隔

yǎn
shè
tiáo
俨然 屋舍 黄发垂髫
qiān mò huò
缤纷 怡然自乐 阡陌 豁然开朗
整体感知 有感情地朗读课文,注意节奏和停顿。
晋/太原中,武陵人/捕鱼为业,缘/溪行,忘/路之远近。 忽逢/桃花林,夹岸/数/百步,中无/杂树,芳草/鲜美,落英/ 缤纷,渔人/甚/异之;复/前行,欲穷/其林。
合作探究
《桃花源记》是一篇虚构作品,有着浓郁的主观理想色彩, 可读来却给人一种“逼真”的效果。作者是如何做到这一点的?
(1)进出桃花源的路径,真切具体,似乎有迹可循。渔人离开的时候, “处处志之”,所经所历也是真实可感。此外,渔人往来所坐的交通工 具——船,也是日常所见之物。这一切都是人间经历,没有任何奇幻的 仙界色彩,都使人感到真实。 (2)桃花源虽然美好,也是人间太平盛世的情景,而非仙界气象。 (3)文章首尾设计的两位人物,都似真实可信。开篇以一个捕鱼人的经 历为线索展开全文。开头的交代,时代、渔人的籍贯,都写得很肯定, 似乎真有其事;结尾的刘子骥是当时存在的一个真实人物,这便更加增 加了故事的真实性。
并怡然自乐。
整体感知
译:桃林的尽头正是溪水的发源地,便出现一座山,山 上有个小洞口,洞里隐隐约约有点儿光亮。渔人于是下了船, 从洞口进去。起初,洞口很狭窄,只容一个人通过。又走了 几十步,突然变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片平坦 宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的 池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错,四通八达,村 落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往 耕种劳作,男女穿戴,都跟桃花源外面的人一样。老人和小 孩都安闲快乐。

《桃花源记》原文及译文注释

《桃花源记》原文及译文注释《桃花源记》原文及译文注释《桃花源记》本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘,表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。

下面是小编为大家整理了《桃花源记》原文及译文注释,希望能帮到大家!桃花源记魏晋:陶渊明晋太元中,武陵人捕鱼为业。

缘溪行,忘路之远近。

忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之。

复前行,欲穷其林。

林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。

便舍船,从口入。

初极狭,才通人。

复行数十步,豁然开朗。

土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。

阡陌交通,鸡犬相闻。

其中往来种作,男女衣着,悉如外人。

黄发垂髫,并怡然自乐。

见渔人,乃大惊,问所从来。

具答之。

便要还家,设酒杀鸡作食。

村中闻有此人,咸来问讯。

自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。

问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。

此人一一为具言所闻,皆叹惋。

余人各复延至其家,皆出酒食。

停数日,辞去。

此中人语云:“不足为外人道也。

”(间隔一作:隔绝) 既出,得其船,便扶向路,处处志之。

及郡下,诣太守,说如此。

太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。

南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。

未果,寻病终,后遂无问津者。

译文及注释译文东晋太元年间,武陵有个人以打渔为生。

(一天)他沿着溪水划船,忘记了路程的远近。

忽然遇到一片桃林,在小溪两岸几百步之内,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,地上的落花繁多交杂。

渔人对此感到十分诧异。

便继续往前走,想要走到林子的尽头。

桃林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约的好像有点光亮。

(渔人)便舍弃了船,从洞口进去。

最初,山洞很狭窄,只容一个人通过;又走了几十步,突然变得开阔明亮了。

(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池塘,有桑树、竹林这类的植物。

田间小路交错相通,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。

陶渊明《桃花源记》的赏析

陶渊明《桃花源记》的赏析陶渊明《桃花源记》的赏析导语:《桃花源记》是作者笔下的一个世外桃源,表现出了作者的向往,以下是由小编为您整理的《桃花源记》的赏析,希望对您有所帮助!【作者介绍】陶渊明(365──427),一名潜,字元亮,东晋浔阳柴桑(现在江西省九江市西南)人。

中国文学史上的著名诗人之一。

他的曾祖陶侃(kǎn)做过晋朝的大司马,祖父和父亲也做过太守一类的官,到陶渊明时,家境破落。

他自幼博览群书,有远大的政治抱负,但处在动乱社会,很难有所作为。

他喜爱山水,不慕荣利,为了养家,做过祭酒、参军等小官。

41岁时任彭泽令,仅80余天,以“不为五斗米折腰”为由离职,从此过着“躬耕自资”的隐居生活,直到去世。

著有《陶渊明集》。

陶诗约存120首,文10余篇,内容多描写农村生活,表现优美的自然风光和他热爱田园生活,不愿与统治者同流合污的思想感情,构思奇特,语言清新,质朴自然,个性鲜明,具有独特风格,对我国诗歌发展产生了广泛影响。

【解题】《桃花源记》是《桃花源诗并记》的组成部分,写作年代大约是南朝宋永初二年(公元421),这时陶渊明已经57岁了。

他拒绝同刘裕的宋政权合作,不满黑暗的政治现实,同时又由于他长期和农民接近,理解他们追求理想社会的愿望,所以写了这篇记和诗。

记和诗内容一致,但重点和表现手法不同。

文章全用客观的记叙方法,虚构了一些人物和情节,而诗则直接表达了作者对桃花源这个美好淳朴的理想社会的向往,以记叙为主,融叙事、写景、抒情、议论于一炉。

由于本文的创作,后来就用“世外桃源”比喻理想中的生活安乐的地方,或与外界隔绝,脱离现实斗争的幻想境界。

在人类发展史上,“桃花源”是一定历史阶段的理想国度的蓝图之一。

【注评】晋太元中,武陵人捕鱼为业。

晋:这里指东晋(公元317──420年)。

太元:东晋孝武帝(司马曜)的年号(公元376──396年)。

武陵:郡名,现在湖南省常德市一带。

捕鱼为业:以打鱼为职业。

为:动词,作为。

《桃花源记》课文原文

《桃花源记》课文原文《桃花源记》课文原文《桃花源记》通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘,表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。

以下是小编帮大家整理的《桃花源记》课文原文,希望能够帮助到大家。

原文晋太元中,武陵人捕鱼为业。

缘溪行,忘路之远近。

忽逢桃花林,夹(jiā)岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。

渔人甚异之,复前行,欲穷其林。

林尽水源,便得一山。

山有小口,仿佛若有光。

便舍船,从口入。

初极狭,才通人。

复行数十步,豁然开朗。

土地平旷,屋舍(shè)俨(yǎn)然。

有良田美池桑竹之属。

阡(qiān)陌交通,鸡犬相闻。

其中往来种作,男女衣着(zhuó),悉如外人,黄发垂髫(tiáo),并怡然自乐。

见渔人,乃大惊,问所从来,具答之。

便要(yāo)还家,设酒杀鸡作食。

村中闻有此人,咸来问讯。

自云先世避秦时乱,率妻子邑(yì)人来此绝境,不复出焉,遂(suì)与外人间(jiàn)隔。

问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。

此人一一为(wéi)具言所闻,皆叹惋(wǎn)。

余人各复延至其家,皆出酒食。

停数日,辞去。

此中人语(yù)云:“不足为(wèi)外人道也。

”既出,得其船,便扶向路,处处志之。

及郡(jùn)下,诣(yì)太守,说如此。

太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。

南阳刘子骥(jì),高尚士也,闻之,欣然规往。

未果,寻病终,后遂无问津者。

译文东晋太元(公元376-396)年间,武陵有个人以捕鱼为生。

有一天他沿着溪水划船而行,忘记了路有多远。

忽然遇到一片桃花林,在小溪两岸的几百步之内,中间没有其它树木,花草鲜嫩美丽,地上的落花繁多交杂,渔人对此感到非常诧异。

他继续向前行船,想要走到林子的尽头。

桃花林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞里面隐隐约约透着点光亮。

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《桃花源记》说课稿 尊敬的各位评委老师: 大家好! 说教材: 我说课的内容是初中语文第三册第25课——《桃花源记》。这是一篇历尽千年风采依然的老课文,为后人描绘出一个美好的生活梦想。“世外桃源”一语已脍炙人口,成为人们心目中理想国的代名词。陶渊明明净的语言如一泓清泉,没有一点杂质,这种语言风格很值得品味。今天我将巧借白板,为大家呈现一堂全新的《桃花源记》。 说课标:

阅读浅显的文言文,能借助注释、工具书理解基本内容,注重积累、感悟、运用,提高自己的欣赏品位。 说教学目标及重难点 根据课标,结合课文特点及学生认知水平,我确定了以下三个教学目标: 1、通过自读学习,积累几个古今异义词。 2、指导以多种形式的读理解文本,品味语言,感受桃花源的美好。 3、深入探究,指导学生理解作者思想倾向及作者心中的理想社会。 本课的教学重点是:品味语言,感受桃花源的美好。 教学难点是:理解作者的思想倾向及作者心中的理想社会。 说教法学法: 朗读法、讨论法、合作探究法 【教学过程】 突破重点和难点,本课的教学,我共设计这样五个环节: 一、观看视频,激趣入题 二、自主阅读,品味交流 三、深入探究,感悟主题 四、情境赏读,对话作者 五、分享收获 ,推荐阅读 一、观看视频,激趣入题 先放图片,这是哪里?想去吗?播放一段视频,后世的探访桃花源的很多,这是最经典的一个。为什么这么多人去探访呢?因为它美,它到底美在哪里?今天让我们一起走进文字桃花源,感受它的美。打出课题:作者 二、自主阅读,交流分享 (一)听读课文:注意停顿节奏 (二)自主阅读:以自己喜欢的方式读课文,圈点勾画,做好批注。 (教师巡视,检查学生批注情况:我的收获:喜欢的句子赏析,新知识的获取,我的疑问,我的感悟) (三)交流分享: 先小组合作,全班交流 预设: A环境美,如:“忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。”仅仅用22个字就描画出一幅迷人的暮春桃林图。 这里的桃林美,你看,长达二三里,中间没有一棵别的树,一眼望去,就像是一片粉红色的彩霞。地上花草鲜艳美丽,在阳光下闪烁摇曳,像眼睛,像星星。树上花瓣纷纷落下,像是一只只飞舞的粉蝶„„ 土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。 这里的土地美,你看,平坦如砥,一望无垠,就像是一块偌大的毡子„„ 这里的屋舍美,你看,排列得整整齐齐,炊烟袅袅升起„„ 这里的田池美,你看,田地肥沃,庄稼茁壮生长;池水清澈,鱼儿悠然自乐„„ 这里的桑竹美,你看,青翠茂盛,在阳光下熠熠生辉„„ 阡陌交通,鸡犬相闻。 这里的阡陌美,你看,它们交错相通,将田地划成整齐的方块,像一个巨大的棋盘„„ 教师小结:“土地平旷,屋舍俨然”“阡陌交通,鸡犬相闻”,语言质朴,格式齐整,显得次序井然,有一种原始的美。 听着大家的描绘,眼前仿佛出现了一幅幅美丽的图画,桃源是美丽的,它美在环境幽雅,美在风景秀丽,美在资源丰富,美在静谧祥和。 B劳动美、人美:其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。 C社会风尚美,如:便要还家,设酒杀鸡作食。余人各复延至其家,皆出酒食。 (教师及时借机出示白板) D用词很美:读到“芳草鲜美,落英缤纷”,我们的眼前仿佛出现了„„字句很整齐,用词明净凝练,描绘出了一种令人神往的自然之美。 注意几个词:鲜美 跟其相似的还有哪些词?(白板出示) 师:是的,文字给了我们无穷的想象空间,刚才的图片难以表现作者的文字内涵。 喜欢这些句子,多读,文字的音韵美、节奏美,才能真正感受到。个人读,读出作者的心情。集体读,背诵。 E我读出了句式错落美,整齐美„„:芳草鲜美,落英缤纷。等 (四)联想运用: 1.《追求人类更大的自由》 我们学过的《月亮和白兔》中, 她来到林中草地,一边无忧无虑地嬉戏,一边心旷神怡地赏月。 乌云蔽月,她便紧张不安,唯恐宝藏丢失。满月缺损,她便心痛如割,仿佛遭了抢劫。 2《失根的兰花》中 在沁凉如水的夏夜中,有牛郎织女的故事,才显得星光晶亮;在群山万壑中,有竹篱茅舍,才显得诗意盎然;在晨曦的原野中,有笨拙的老牛,才显得纯朴可爱。 教师点评: 这位同学是最善于读书学习的。 运用:读过的作文中:夜幕四合,华灯初上,感觉真好,希望我也能化用到作文中。 我仿佛置身于一幅多彩而又圆润的油画之中。树,轻拂着;草,摇曳着。身旁是深邃的回廊,宁谧的曲径。近处,一边是夕阳中闪着金光的梧桐树,一边是蓝天下散发着清香的翠竹林。远处还有流光溢彩的喷泉和绚丽缤纷的花坛作为点缀,此情此景,谁能不醉? 作者的语言朴素精练、富于变化的语言,我们能学得一鳞半爪也是收获。 此环节为自主阅读,让学生自由畅谈自己静心阅读的体会,能有效提高学生的阅读能力,也能让学生从分享阅读的体验中感受到读书的快乐。教师适时从学生的交流中捕捉到教学的重点---品味语言,并进行强化,达到突出重点的目的。 三、深入探究,感悟主题 有同学提出疑问:桃花源到底存不存在呢?大家快速浏览课文,从文中找出依据。 预设:忘路之远近 遂迷,不复得路。 这么美的地方为什么竟然找不到呢? 主要通过三方面来解读难点: (一)赏短语悟主题 1.黄发垂髫(助读) 回到陶渊明的淘气堡中。为什么要写黄发垂髫并怡然自乐? 黄发(屏显): “黄发”指老年人、高寿者。东汉王允《论衡·无形》云:“人少则发黑,老则发白,白久则黄。”于是古代文献中,常用“黄发”来形容年老高寿者。 垂髫:指的是孩童。古人蓄发,孩童头发自然下垂,而到成年之后,便束发加冠。(此处由学生自己解答) 助读 儒家经典之一的《礼记 礼运》有谈到: (屏示:)学生默读一遍,再齐读 ……老有所终,壮有所用,幼有所长…… ------《礼记·礼运》 B:老人能安享晚年,儿童能自由健康成长,任何人都能得到社会的关怀) 也就是说,中国人心目中理想的大同社会,一定要有老幼欢乐、共享天伦的场景。 2.“鸡犬相闻” 有一个词,很好得衬托了农村生活的宁静。 我曾经在古代思想家老子的“理想国”里读到它。哪个词?“鸡犬相闻” (先默读,再齐读教师提供资料,屏示:) 小国寡民……甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻。 ——老子《理想国》 (一生说含义:理想的国家是这样的:国土很小,百姓不多……有甜美的饮食,美观的衣服,安适的居所,欢乐的习俗。因为都是小国,所以各国的人民彼此都可看到,鸡鸣狗吠的声音也可以听见。) (三)引背景悟主题:(联系已学的历史知识) 东晋,政治黑暗,社会动荡,战乱频繁,赋税繁重,他不满这种社会现实,却又无力改变。在57岁时写了《桃花源记》,来虚构了一个理想的世外桃源,其实是根本不存在的,所以找不到的。而作者陶渊明正是通过这个虚幻,但却美好无比的“世外桃源”,委婉地表达了自己对现实的不满,也寄托了自己欲归隐山林的愿望。 A我觉得这跟上学期我们学的《天上的街市》写法是一样的,用对未来的向往衬托当时社会的黑暗。(会联系旧知识很好) 小结: 这是陶渊明精神世界里的美好天地! 陶渊明为我们描画了一个农耕时代的理想社会的标本! 怀着美好的向往,齐声朗诵:“土地平旷-----并怡然自乐。” (三)辨人物悟主题(5)出示人物图片。 有人说,陶渊明是逃避社会现实的,他不如韩信、包青天、狄仁杰、等,元芳,你怎么看?通过辩论,进一步了解作者的思想 预设 A:我喜欢韩信,能忍得胯下之辱,以待东山再起…… B:我喜欢包青天,…… C:我觉得陶渊明过于刚强,刚强其实就是脆弱! D:我觉得陶渊明可以有自己的活法,这不是软弱。起码是非暴力不合作运动,像印度的甘地一样。 师小结:隐忍或许是为了更好的反抗! 千里马短暂的驻足,是为了更远得驰骋! 微博上的话:中国人的终极的梦想,无非诗酒田园!(屏显) 是两种不同的追求和生活方式。 包青天、狄仁杰为民做主、敢言直谏、英明刚直,勇敢地治理社会,参与扭转贪官当道的局面。我们可以学习他们,长大后积极改造社会。是一种“入世”的思想。 陶渊明弃官回乡,用诗文抒发美好的向往。我们也可以学习他洁身自好,不与世俗同流合污的节操。这是一种“出世”的思想…… 古人尚且如此。我们也应该找到适合自己的人生方式。 齐读: 穷则独善其身, 达则兼济天下。(屏显) 陶渊明身上体现的是儒家和道家思想的融合。 四.情境赏读,对话作者 明确作者的地位,欣赏情境朗读,进一步感悟作者及主题。 师:在那样的乱世中,在这么久远之前,就有一个人能提出这样的梦想是十分可贵的!陶渊明也因之而地位卓越,影响深远。 a、“古今隐逸诗人之宗” b、“魏晋风度的最高代表” 白板 c、“我国中古时代大思想家” 他不曾做过大官,没有权力和外表的成就,除一部薄薄的诗集和三四篇散文之外,也不曾留给我们什么文学遗产,可是他至今日依然是一堆照澈古今的烽火,在那些较渺小的诗人和作家的心目中,他永远是最高人格的象征。” ------林语堂《人生的爱好者 陶渊明》

带着崇敬,乘坐理想的小船欣赏情境朗诵(动画),一起去陶渊明的理想国感受那份清纯,那份美好。 对话作者:是否愿意生活在这个桃花源中吗?跟作者说说心里话。 预设:不愿意生活。那会更加闭塞,我想参与社会,积极进取。 五、分享收获 推荐阅读(出示书名) 交流学习收获 推荐作业:林语堂《人生的爱好者:陶渊明》去了解一个无忧无虑的、心地坦白的、谦逊的田园诗人,一个智慧而快活的老人吧。或者用笔书写出心中的桃花源。 就让我们再次朗诵这美好的梦想吧!(带着感情自己朗读课文) 说板书设计: 25、桃花源记 陶渊明 黄发垂髫 安居乐业 鸡犬相闻 宁静和睦 (白板以桃花的形式显示) 最后说一下板书设计。本课的板书,简单明了,能够直观呈现出桃花源的主要思想。我会在展示交流品读的环节,相机进行板书。 总之,在本节课的教学中,我借力白板,将文、景、声、情巧妙融合,调动学生多种感官参与学习过程,使学生在兴趣盎然中,提升语文读写能力。

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