二十四诗品 司空图
唐·司空图—二十四诗品
唐·司空图—二十四诗品司空图（837～908），泗州临淮（今淮安盱眙西南）人。
或云河中虞乡（今山西运城永济）人[1] 。
晚唐诗人、诗论家。
字表圣，自号知非子，又号耐辱居士。
唐懿宗咸通十年（869年）应试，擢进士上第，懿宗朝时曾被召为殿中侍御史，天复四年（904年），朱全忠召为礼部尚书，司空图佯装老朽不任事，被放还。
后梁开平二年（908年），唐哀帝被弑，他绝食而死，终年七十二岁。
司空图成就主要在诗论，《二十四诗品》为不朽之作。
《全唐诗》收诗三卷。
【雄浑】大用外腓，真体内充，反虚入浑，积健为雄。
备具①万物，横绝太空，荒荒油云，寥寥长风。
超以象外，得其环中，持之匪强，来之无穷。
①他本皆作“具备”。
【冲澹】素处以默，妙机其微。
饮之太和，独鹤与飞。
犹之惠风，荏苒在衣，阅音修篁，美日载归。
遇之匪深，即之愈稀，脱有形似，握手已违。
【纤秾】采采流水，蓬蓬远春，窈窕幽谷①，时见美人。
碧桃满树，风日水滨，柳阴路曲，流莺比邻。
乘之愈往，识之愈真。
如将不尽，与古为新。
①他本皆作“深谷”。
【沉著】绿林①野室，落日气清，脱巾独步，时闻鸟声。
鸿雁不来，之子远行，所思不远，若为平生。
海风碧云，夜渚月明。
如有佳语，大河前横。
①他本多作“绿杉”。
【高古】畸人乘真，手把芙蓉，泛彼浩劫，窅然空纵。
月出东斗，好风相从，太华夜碧，人闻清钟。
虚伫神素，脱然畦封，黄唐在独，落落元宗。
【典雅】玉壶买春，赏雨茆屋，坐中佳士，左右修竹。
白云初晴，幽鸟相逐，眠琴绿阴，上有飞瀑。
落花无言，人澹如菊，书之岁华，其曰可读。
【洗炼】犹矿出金，如铅出银，超心炼冶，绝爱缁磷。
空潭泻春，古镜照神，体素储洁，乘月反真。
载瞻星辰，载歌幽人，流水今日，明月前身。
【劲健】行神如空，行气如虹，巫峡千寻，走云连风。
饮真茹强，蓄素守中，喻彼行健，是谓存雄。
天地与立，神化攸同，期之以实，之以终。
【绮丽】神存富贵，始轻黄金，浓尽必枯，淡者屡深。
雾余水畔①，红杏在林，月明华屋，画桥碧阴。
二十四诗品原文_司空图1
二十四诗品司空图雄浑大用外腓真体内充返虚入浑积健为雄具备万物横绝太空荒荒油云寥寥长风超以象外得其环中持之匪强来之无穷冲淡素处以默妙机其微饮之太和独鹤与飞犹之惠风苒苒在衣阅音修篁美曰载归遇之匪深即之愈希脱有形似握手已违纤秾采采流水蓬蓬远春窈窕深谷时见美人碧桃满树风日水滨柳阴路曲流莺比邻乘之愈往识之愈真如将不尽与古为新沉著绿杉野屋落日气清脱巾独步时闻鸟声鸿雁不来之子远行所思不远若为平生海风碧云夜渚月明如有佳语大河前横高古畸人乘真手把芙蓉汎波浩劫窅然空踪月出东斗好风相从太华夜碧人闻清钟虚伫神素脱然畦封黄唐在独落落玄宗典雅玉壶买春赏雨茅屋坐中佳士左右修竹白云初晴幽鸟相逐眠琴绿荫上有飞瀑落花无言人淡如菊书之岁华其曰可读洗炼犹镰出金如铅出银超心炼冶绝爱淄磷空潭泻春古镜照神体素储洁乘月返真载瞻星辰载歌幽人流水今日明月前身劲健行神如空行气如虹巫峡千寻走云连风饮真茹强蓄素守中喻彼行健是谓存雄天地与立神化攸同期之以实御之以终绮丽神存富贵始轻黄金浓尽必枯溃者屡深雾余山青红杏在林月明华屋画桥碧阴金樽酒满伴客弹琴取之自足良殚美襟自然俯拾即是不取诸邻俱道适往着手成春如逢花开如瞻岁新真予不夺强得易贫幽人空山过水采苹薄言情晤悠悠天钧含蓄不着一字尽得风流语不涉难已不堪忧是有真宰与之沉浮如绿满酒花时返秋悠悠空尘忽忽海沤浅深聚散万取一收豪放观花匪禁吞吐大荒由道返气处得以狂天风浪浪海山苍苍真力弥满万象在旁前招三辰后引凤凰晓策六鳌濯足扶桑精神欲返不尽相期与来明漪绝底奇花初胎青春鹦鹉杨柳池台碧山人来清酒满怀生气远出不著死灰妙造自然伊谁与裁缜密是有真迹如不可知意象欲生造化已奇水流花开清露未晞要路愈远幽行为迟语不欲犯思不欲痴犹春于绿明月雪时疏野惟性所宅真取弗羁拾物自富与率为期筑屋松下脱帽看诗但知旦暮不辨何时倘然适意岂必有为若其天放如是得之清奇娟娟群松下有漪流晴雪满汀隔溪渔舟可人如玉步履寻幽载行载止空碧悠悠神出古异淡不可收如月之曙如气之秋委曲登彼太行翠绕羊肠杳霭流玉悠悠花香力之于时声之于羌似往已回如幽匪藏水埋漩洑鹏风翱翔道不自器与之圆方实境取语甚直计思匪深忽逢幽人如见道心晴涧之曲碧松之阴一客荷樵一客听琴情性所至妙不自寻遇之自天冷然希音悲慨大风卷水林木为摧意苦若死招憩不来百岁如流富贵冷灰大道日往若为雄才壮士拂剑浩然弥哀萧萧落叶漏雨苍苔形容绝伫灵素少回清真如觅水影如写阳春风云变态花草精神海之波澜山之嶙峋俱似大道妙契同尘离形得似庶几斯人超诣匪神之灵匪机之微如将白云清风与归远引若至临之已非少有道契终与俗违乱山高木碧苔芳辉诵之思之其声愈稀飘逸落落欲往矫矫不群猴山之鹤华顶之云高人画中令色絪緼御风蓬叶泛波无垠如不可执如将有闻识者已领期之愈分旷达生者百岁相去几何欢乐苦短忧愁实多何如尊酒日往烟萝花覆茅檐疏雨相过倒酒既尽杖藜行为孰下有古南山峨峨流动若纳水輨如转丸珠夫岂可道假体遗愚荒荒坤轴悠悠天枢载要其端载同其符超超神明返返冥无来往千载是之谓乎。
张金梁行书司空图《二十四诗品》
张金梁行书司空图《二十四诗品》
张金梁先生
张金梁，山东高密人，历史学博士。
中国书法家协会理事，中国书协学术委员会委员，吉林省书法家协会副主席，吉林省民盟书画院院长，国家艺术基金评委，教育部艺术学科评委；现为吉林大学古籍研究所教授，书法专业博士生导师。
多次担任中国书法家协会举办的兰亭奖、全国书法展及全国书法研讨会评委。
书法业绩在《中国书法》、《中国书画》、《中国青年》、《中国收藏》、《中国美术与书法》、《书法赏评》、《书画世界》、《书画艺术》、《艺术主流》、《东方书画》、《书法报》、《诗书画报》等专业报刊杂志上，皆有多次专题介绍。
二十四诗品原文及翻译
二十四诗品原文及翻译《二十四诗品》，是古代诗歌美学和诗歌理论专著。
旧提为晚唐司空图撰，实则作者存疑，其继承了道家、玄学家的美学思想，以道家哲学为主要思想，以自然淡远为审美基础，囊括了诸多诗歌艺术风格和美学意境，将诗歌所创造的风格、境界分类。
下面是小编整理的二十四诗品原文及翻译，欢迎大家阅读！1、雄浑大用外腓，真体內充。
反虚入浑，积健为雄。
具备万物，横绝太空。
荒荒油云，寥寥长风。
超以象外，得其环中。
持之非强，来之无穷。
华美的文辞涌现在外，真切的内容充实其中。
返回虚静，才能达到浑然之境，蓄积正气，笔力方可显出豪雄。
雄浑的诗包罗万物的气势，高高横贯浩渺的太空。
像苍茫滚动的飞云，如浩荡翻腾的长风。
超越生活的表面描写，掌握作品的核心内容。
追求雄浑，不可勉强拼凑，自然得来，就会意味无穷。
2、冲淡素处以默，妙机其微。
饮之太和，独鹤与飞。
犹之惠风，荏苒在衣。
阅音修篁，美曰载归。
遇之匪深，即之愈希。
脱有形似，握手已违。
作家平时保持着沉静的思考，就会体会到冲淡的微妙。
诗歌饱含着自然的气势，像伴随幽独的白鹤一起高飞。
这境界像和煦的春风，轻轻抚摸着你的素衣，又好像响动的翠竹，柔声呼唤你同归故里。
偶然达到冲淡，并不困难，勉强追求，就会很少如意。
作品如果停留在表面描写，那就会和冲淡风格远离。
3、纤秾采采流水，蓬蓬远春。
窈窕深谷，时见美人。
碧桃满树，风日水滨。
柳阴路曲，流鶯比邻。
乘之愈往，识之愈真。
如將不尽，与古为新。
闪动的流水鲜明耀眼，无边的阳春繁花烂漫。
在幽静的山谷里，又有美人出现，碧桃的花满树争艳，随着和风摇曳在水边。
柳荫掩映，小路弯弯，群莺软语，接连不断。
作品越是深入这样的纤秾情景，就越能写得真切自然。
适时探究，永不停步，就会和历代佳作同样新鲜。
4.沈著绿林野屋，落日气清。
脱巾独步，时闻鸟声。
鸿雁不来，之子远行。
所思不远，若为平生。
海风碧云，夜渚月明。
如有佳语，大河前横。
绿林中深藏着朴陋的小屋，一抹斜晖余照更显得天朗气清。
《二十四诗品》全文解析（上）
《二十四诗品》全文解析（上）《二十四诗品》是唐代司空图论诗的风格和意境的重要著作，在中国文学理论批评史上有重要影响。
司空图把诗歌风格分为：雄浑、冲淡、纤秾、沉著、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动等二十四品，加以品评和研究。
从某种意义上说，司空图的《诗品》是对唐朝诗多样化风格的总结。
在名称上为了与钟嵘的《诗品》便于区别，习惯上又称为“二十四诗品”。
一、雄浑：大用外腓，真体内充。
返虚入浑，积健为雄。
体和用，我国古代哲学的一对概念，指本体和作用。
司空图是崇信老庄哲学的，认为世界的本体就是“虚无”，即“自然无为”之道，万物都是这“道”的表现和产物。
外腓，向外伸张。
真，真谛，本源。
《庄子·秋水》：“谨守而勿失，是谓反其真。
”真体，道之真谛。
虚：虚无，道家以虚无为世界的本体，虚即指道；返虚，即返归于道。
浑：浑然一体的境界。
积：积累。
健：强。
雄，指至大至刚。
具备万物，横绝太空。
荒荒油云，寥寥长风。
具备：笼罩。
横绝：横贯。
荒荒：苍茫广大的样子。
油云：流动的云。
寥寥：空阔的样子。
超以象外，得其环中。
持之非强，来之无穷。
象：物象，即具体的事物。
环中：圆环之中，即中枢。
枢纽。
《庄子·齐物论》：“枢始得其环中，以应无穷。
”非强：不勉强。
持之不用强求，就会无穷尽地源源而来。
［译文］：浩大气势的发挥，因为道的真谛充满胸中。
如果与道浑然一体，便能不断加强无比刚强的力量。
那雄浑之气笼罩万物，横贯太空，像广阔苍穹上流动的白云，像无边原野上激荡的长风。
超然物外，掌握道的中枢，那雄浑气势不用强求，就会自然浑成而洋溢于诗章。
［简析］：“雄浑”一品属于“壮美”的范畴，诗人用“具备万物，横绝太空，荒荒油云，寥寥长风”这些生动的形象，来形容它气魄雄伟、汪洋浩瀚、长风过空、油云漫天的风格特点。
司空图认为，道家的清虚无为的“道”，是雄伟之气的本源，因而作者的思想必须与“道”浑然一体。
司空图-二十四诗品
柳阴路曲，流莺比邻。乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新。
二十四诗品 司空图
4.沉著
绿杉野屋，落日气清。脱巾独步，时闻鸟声。鸿雁不来， 之子远行。所思不远，若为平生。海风碧云，夜渚月明。如 有佳语，大河前横。
5.高古
畸人乘真，手把芙蓉。泛彼浩劫，窅然空踪。月出东斗， 好风相从。太华夜碧，人闻清钟。虚伫神素，脱然畦封。黄 唐在独，落落玄宗。
闻。识者已领，期之愈分。
23.旷达
生者百岁，相去几何。欢乐苦短，忧愁实多。何如尊
酒，日往烟萝。花覆茅檐，疏雨相过。倒酒既尽，杖藜行
歌。孰不有古，南山峨峨。
24.流动
若纳水輨，如转丸珠。夫岂可道，假体如愚。荒荒坤
轴，悠悠天枢。载要其端，载同其符。超超神明，返返冥
无。来往千载，是之谓乎。
二十四诗品 司空图
1.雄浑
大用外腓，真体内充。反虚入浑，积健为雄。具备万物，横绝太空。
荒荒油云，寥寥长风。超以象外，得其环中。持之非强，来之无穷。
2.冲淡
素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。犹之惠风，荏苒在衣。
阅音修篁，美曰载归。遇之匪深，即之愈希。脱有形似，握手已违。
3.纤穠
采采流水，蓬蓬远春。窈窕深谷，时见美人。碧桃满树，风日水滨。
蘋。薄言情悟，悠悠天钧。
11.含蓄
不著一字，尽得风流。语不涉己，若不堪忧。是有真
宰，与之沉浮。如满绿酒，花时反秋。悠悠空尘，忽忽海
沤。浅深聚散，万取一收。
12.豪放
观花匪禁，吞吐大荒。由道反气，虚得以狂。天风浪
浪，海山苍苍。真力弥满，万象在旁。前招三辰，后引凤
凰。晓策六鳌，濯足扶桑。
二十四诗品 司空图
喻彼行健，是谓存雄。天地与立，神化攸同。期之以实，御之以终。
论司空图《二十四诗品》之“悲慨”
59品 评论司空图《二十四诗品》之“悲慨”陈咏丰唐人司空图的《二十四诗品》运用以诗论诗的形式，从审美的角度探讨诗歌的各种艺术风格。
司空图生活的晚唐，盛唐气象不复存在，取而代之的是社会动荡、时局剧变。
如果说司空图《诗品》中“雄浑”“豪放”“劲健”等诸品都符合盛唐诗人创作的艺术风格，那么“悲慨”这一品则是司空图纵观诗歌艺术的流变，对当时诗坛普遍流行的苦闷徘徊、哀怨惆怅的艺术风格的揭示和总结。
一、《诗品·悲慨》的文本阐释“悲慨”是《二十四诗品》中的第十九品，其品曰：“大风卷水，林木为摧。
适苦欲死，招憩不来。
百岁如流，富贵冷灰。
大道日丧，若为雄才？壮士拂剑，浩然弥哀。
萧萧落叶，漏雨苍苔。
”通读《悲慨》篇，人们可以发现，这是一首情感真切和寓意深沉的抒情诗，通篇纯用艺术形象描绘，没有用逻辑语言概括和提出文学理论判断，这给人们认识它的理论含义和理论价值带来一定难度。
人们通过解读诗句外在的艺术形象，从而深入理解思想内容。
《悲慨》诗的首二句先描写自然景象，大风卷起水浪，树林均被摧折。
通过景物描写，该诗用因果连绵句点出了一种“悲慨”之境。
联系当时的社会政治状况，“大风卷水，林木为摧”可能是此时晚唐动荡局势的象征。
中间八句，从自然景物的描写转向了思想精神的层面，逐渐烘托出一个忧国忧民、愤世嫉俗、怀才不遇和悲叹人生的雅士形象。
第二句“适苦欲死，招憩不来”的意思是正当思想痛苦到了极点，想一死而解脱的时候，召唤好朋友陪伴，以缓解思想、精神和心理上的苦闷，可是没有看见他的到来。
第三句“百岁如流，富贵冷灰”，这里诗人慨叹人生短暂，认为富贵如冷灰，不足为道。
“大道日丧，若为雄才？壮士拂剑，浩然弥哀”四句更是表达了诗人面对晚唐社会黑暗的愤懑和对世事前途的慨叹。
世道日益沦丧，而谁才是今日之雄才，自己有“壮士拂剑”的报国志向，一腔正气却只能换成一声哀叹。
最后一句“萧萧落叶，漏雨苍苔”再次写景，60品 评落叶萧萧落下，残雨滴落在苍苔上，与开头首位呼应，更增添悲戚的力量。
二十四诗品（上）
二十四诗品（上）司空图二十四诗品司空图（837～908），河中虞乡（今山西运城永济）人。
晚唐诗人、诗论家。
字表圣，自号知非子，又号耐辱居士。
祖籍临淮（今安徽泗县东南）。
唐懿宗咸通十年（869年）应试，擢进士上第，懿宗朝时曾被召为殿中侍御史，天复四年（904年），朱全忠召为礼部尚书，司空图佯装老朽不任事，被放还。
后梁开平二年（908年），唐哀帝被弑，他绝食而死，终年七十二岁。
司空图成就主要在诗论，《二十四诗品》为不朽之作。
《全唐诗》收诗三卷。
诗论主张司空图的诗，大多抒发山水隐逸的闲情逸致，内容非常淡泊。
他还写诗表白：“诗中有虑犹须戒，莫向诗中着不平。
”在文学史上，他主要以诗论著称。
他的《二十四诗品》是唐诗艺术高度发展在理论上的一种反映，是当时诗歌纯艺术论的一部集大成著作。
《二十四诗品》把诗歌的艺术表现手法分为雄浑、含蓄、清奇、自然、冼练等二十四种风格，每格一品，每品用十二句形象化的四言韵语来比喻说明。
对后世的文学批评和创作具有深刻的影响。
司空图论诗发展殷璠、皎然之说，注重含蓄蕴藉的韵味与清远醇美的意境，提倡“咸酸之外”的“味外之旨”和“近而不浮，远而不尽”的“韵外之致”（《与李生论诗书》）；讲究“象外之象，景外之景”（《与极浦书》）。
他推崇王维、韦应物“趣味澄夐”的诗风，而批评元稹、白居易为“力勍而气孱”（《与王驾评诗书》）。
他也赞美过李白、杜甫之作与韩愈歌诗的气势奔腾，“物状奇变”（《题柳柳州集后序》），但并不专主一格。
《与李生论诗书》中曾自引其得意诗句，有得于早春、山中、江南、塞下、丧乱、道宫、夏景、佛寺、郊园、乐府、寂寞、惬适等，大都属于抒写闲情逸趣而偏于静美的。
他的部分作品如《秋思》、《喜王驾小仪重阳相访》、《狂题》、《偶书》、《河湟有感》等，也流露了他别有伤心怀抱。
《二十四诗品》是他的论诗专著，简称《诗品》。
其中把诗歌的艺术风格和意境分为雄浑、冲淡、纤秾、沉着、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动等二十四品类，每品用十二句四言韵语来加以描述，也涉及作者的思想修养和写作手法。
司空图二十四诗品（附袁枚、顾翰续补诗品）
司空图⼆⼗四诗品（附袁枚、顾翰续补诗品）打开⾳乐抵达更深的阅读概念词汇雄浑、冲淡、纤穠、沉著、⾼古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、⾃然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动、崇意、精思、博习、相题、选材、⽤笔、理⽓、布格、择韵、尚识、振采、结响、取径、知难、葆真、安雅、空⾏、固存、辨微、澄滓、齐⼼、矜严、藏拙、神悟、即景、勇改、著我、戒偏、割忍、求友、拔萃、灭迹、古淡、蕴藉、雄浑、清丽、哀怨、激烈、奥折、华贵、疏散、超逸、闲适、奇艳、凄婉、飞动、感慨、隽雅、⾼洁、精炼、峭拔、悲壮、明秀、豪迈、真挚、浑脱。
作品【司空图⼆⼗四诗品】△雄浑⼤⽤外腓，真体内充。
反虚⼊浑，积健为雄。
具备万物，横绝太空。
荒荒油云，寥寥长风。
超以象外，得其环中。
持之⾮强，来之⽆穷。
△冲淡素处以默，妙机其微。
饮之太和，独鹤与飞。
犹之惠风，荏苒在⾐。
阅⾳修篁，美⽈载归。
遇之匪深，即之愈希。
脱有形似，握⼿已违。
采采流⽔，蓬蓬远春。
窈窕深⾕，时见美⼈。
碧桃满树，风⽇⽔滨。
柳阴路曲，流莺⽐邻。
乘之愈往，识之愈真。
如将不尽，与古为新。
△沉著绿杉野屋，落⽇⽓清。
脱⼱独步，时闻鸟声。
鸿雁不来，之⼦远⾏。
所思不远，若为平⽣。
海风碧云，夜渚⽉明。
如有佳语，⼤河前横。
△⾼古畸⼈乘真，⼿把芙蓉。
泛彼浩劫，窅然空踪。
⽉出东⽃，好风相从。
太华夜碧，⼈闻清钟。
虚伫神素，脱然畦封。
黄唐在独，落落⽞宗。
△典雅⽟壶买春，赏⾬茅屋。
坐中佳⼠，左右修⽵。
⽩云初晴，幽鸟相逐。
眠琴绿阴，上有飞瀑。
落花⽆⾔，⼈淡如菊。
书之岁华，其⽈可读。
△洗炼如矿出⾦，如铅出银。
超⼼炼冶，绝爱缁磷。
空潭泻春，古镜照神。
体素储洁，乘⽉返真。
载瞻星⾠，载歌幽⼈。
流⽔今⽇，明⽉前⾝。
△劲健⾏神如空，⾏⽓如虹。
巫峡千寻，⾛云连风。
饮真茹强，蓄素守中。
喻彼⾏健，是谓存雄。
天地与⽴，神化攸同。
期之以实，御之以终。
△绮丽神存富贵，始轻黄⾦。
浓尽必枯，淡者屡深。
司徒空《二十四诗品》，越品越有味！
司徒空《⼆⼗四诗品》，越品越有味！《⼆⼗四诗品》，⼜名《诗品⼆⼗四则》，诗论专著，唐司空图撰，成书年代不详。
《⼆⼗四诗品》以⾃然淡远为审美基础，囊括了诸多汉族诗歌艺术风格和美学意境，并将其分类⽣发出⼆⼗四种美学境界。
本书⽂字不多，妙语连珠，琅琅上⼝，将其本⾝当作诗作，也不为过。
作者司空图（837—908），字表圣，河中虞乡⼈。
黄巢起义后，隐居⼭中，⾃号知⾮⼦、耐辱居⼠，唐哀宗李祝被弑后，绝⾷⽽亡。
1、雄浑⼤⽤外腓，真体内充。
反虚⼊浑，积健为雄。
具备万物，横绝太空。
荒荒油云，寥寥长风。
超以象外，得其环中。
持之⾮强，来之⽆穷。
✎华美的⽂辞涌现在外，真切的内容充实其中。
返回虚静，才能达到浑然之境，蓄积正⽓，笔⼒⽅可显出豪雄。
雄浑的诗包罗万物的⽓势，⾼⾼横贯浩渺的太空。
像苍茫滚动的飞云，如浩荡翻腾的长风。
超越⽣活的表⾯描写，掌握作品的核⼼内容。
追求雄浑，不可勉强拼凑，⾃然得来，就会意味⽆穷。
2、冲淡素处以默，妙机其微。
饮之太和，独鹤与飞。
阅⾳修篁，美⽈载归。
犹之惠风，荏苒在⾐。
阅⾳修篁，美⽈载归。
犹之惠风，荏苒在⾐。
遇之匪深，即之愈希。
脱有形似，握⼿已违。
✎作家平时保持着沉静的思考，就会体会到冲淡的微妙。
诗歌饱含着⾃然的⽓势，像伴随幽独的⽩鹤⼀起⾼飞。
这境界像和煦的春风，轻轻抚摸着你的素⾐，⼜好像响动的翠⽵，柔声呼唤你同归故⾥。
偶然达到冲淡，并不困难，勉强追求，就会很少如意。
作品如果停留在表⾯描写，那就会和冲淡风格远离。
3、纤秾采采流⽔，蓬蓬远春。
窈窕深⾕，时见美⼈。
碧桃满树，风⽇⽔滨。
柳阴路曲，流莺⽐邻。
乘之愈往，识之愈真。
如将不尽，与古为新。
✎闪动的流⽔鲜明耀眼，⽆边的阳春繁花烂漫。
在幽静的⼭⾕⾥，⼜有美⼈出现，碧桃的花满树争艳，随着和风摇曳在⽔边。
柳荫掩映，⼩路弯弯，群莺软语，接连不断。
作品越是深⼊这样的纤秾情景，就越能写得真切⾃然。
适时探究，永不停步，就会和历代佳作同样新鲜。
4、沉着脱⼱独步，时闻鸟声。
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二十四诗品 司空图
雄 浑
大用外腓 真体内充 返虚入浑 积健为雄 具备万物 横绝太空
荒荒油云 寥寥长风 超以象外 得其环中 持之匪强 来之无穷
冲 淡
素处以默 妙机其微 饮之太和 独鹤与飞 犹之惠风 苒苒在衣
阅音修篁 美曰载归 遇之匪深 即之愈希 脱有形似 握手已违
纤 秾
采采流水 蓬蓬远春 窈窕深谷 时见美人 碧桃满树 风日水滨
柳阴路曲 流莺比邻 乘之愈往 识之愈真 如将不尽 与古为新
沉 著
绿杉野屋 落日气清 脱巾独步 时闻鸟声 鸿雁不来 之子远行
所思不远 若为平生 海风碧云 夜渚月明 如有佳语 大河前横
高 古
畸人乘真 手把芙蓉 汎波浩劫 窅然空踪 月出东斗 好风相从
太华夜碧 人闻清钟 虚伫神素 脱然畦封 黄唐在独 落落玄宗
典 雅
玉壶买春 赏雨茅屋 坐中佳士 左右修竹 白云初晴 幽鸟相逐
眠琴绿荫 上有飞瀑 落花无言 人淡如菊 书之岁华 其曰可读
洗 炼
犹镰出金 如铅出银 超心炼冶 绝爱淄磷 空潭泻春 古镜照神
体素储洁 乘月返真 载瞻星辰 载歌幽人 流水今日 明月前身
劲 健
行神如空 行气如虹 巫峡千寻 走云连风 饮真茹强 蓄素守中
喻彼行健 是谓存雄 天地与立 神化攸同 期之以实 御之以终
绮 丽
神存富贵 始轻黄金 浓尽必枯 溃者屡深 雾余山青 红杏在林
月明华屋 画桥碧阴 金樽酒满 伴客弹琴 取之自足 良殚美襟
自 然
俯拾即是 不取诸邻 俱道适往 着手成春 如逢花开 如瞻岁新
真予不夺 强得易贫 幽人空山 过水采苹 薄言情晤 悠悠天钧
含 蓄
不着一字 尽得风流 语不涉难 已不堪忧 是有真宰 与之沉浮
如绿满酒 花时返秋 悠悠空尘 忽忽海沤 浅深聚散 万取一收
豪 放
观花匪禁 吞吐大荒 由道返气 处得以狂 天风浪浪 海山苍苍
真力弥满 万象在旁 前招三辰 后引凤凰 晓策六鳌 濯足扶桑
精 神
欲返不尽 相期与来 明漪绝底 奇花初胎 青春鹦鹉 杨柳池台
碧山人来 清酒满怀 生气远出 不著死灰 妙造自然 伊谁与裁
缜 密
是有真迹 如不可知 意象欲生 造化已奇 水流花开 清露未晞
要路愈远 幽行为迟 语不欲犯 思不欲痴 犹春于绿 明月雪时
疏 野
惟性所宅 真取弗羁 拾物自富 与率为期 筑屋松下 脱帽看诗
但知旦暮 不辨何时 倘然适意 岂必有为 若其天放 如是得之
清 奇
娟娟群松 下有漪流 晴雪满汀 隔溪渔舟 可人如玉 步履寻幽
载行载止 空碧悠悠 神出古异 淡不可收 如月之曙 如气之秋
委 曲
登彼太行 翠绕羊肠 杳霭流玉 悠悠花香 力之于时 声之于羌
似往已回 如幽匪藏 水埋漩洑 鹏风翱翔 道不自器 与之圆方
实 境
取语甚直 计思匪深 忽逢幽人 如见道心 晴涧之曲 碧松之阴
一客荷樵 一客听琴 情性所至 妙不自寻 遇之自天 冷然希音
悲 慨
大风卷水 林木为摧 意苦若死 招憩不来 百岁如流 富贵冷灰
大道日往 若为雄才 壮士拂剑 浩然弥哀 萧萧落叶 漏雨苍苔
形 容
绝伫灵素 少回清真 如觅水影 如写阳春 风云变态 花草精神
海之波澜 山之嶙峋 俱似大道 妙契同尘 离形得似 庶几斯人
超 诣
匪神之灵 匪机之微 如将白云 清风与归 远引若至 临之已非
少有道契 终与俗违 乱山高木 碧苔芳辉 诵之思之 其声愈稀
飘 逸
落落欲往 矫矫不群 猴山之鹤 华顶之云 高人画中 令色絪緼
御风蓬叶 泛波无垠 如不可执 如将有闻 识者已领 期之愈分
旷 达
生者百岁 相去几何 欢乐苦短 忧愁实多 何如尊酒 日往烟萝
花覆茅檐 疏雨相过 倒酒既尽 杖藜行为 孰下有古 南山峨峨
流 动
若纳水輨 如转丸珠 夫岂可道 假体遗愚 荒荒坤轴 悠悠天枢
载要其端 载同其符 超超神明 返返冥无 来往千载 是之谓乎