场所精神-析历史街区更新改造
历史街区改造总结
历史街区改造总结历史街区改造那可真是个大工程，这里面的事儿可太多啦。
一、改造前的历史街区。
以前的历史街区啊，就像是一个被时光遗忘的角落。
街道窄窄的，路面坑洼不平，走在路上都得小心翼翼的，生怕一不小心就崴了脚。
房子呢，好多都是破破旧旧的，墙皮脱落得像一片片雪花似的。
有些房子的屋顶还漏雨呢，住在里面的居民一到下雨天就发愁，到处找盆子接水，那场面可真是又心酸又好笑。
而且啊，街区里的基础设施简直少得可怜。
路灯就那么几盏，还忽明忽暗的，晚上走在路上都有点害怕。
卫生状况也不怎么样，垃圾有时候就堆在角落里，散发着难闻的气味。
这可苦了住在那里的居民们，大家都盼着能有点改变呢。
二、改造的过程。
后来啊，终于要改造啦。
施工队一进来，就像一群魔法师一样，开始施展他们的魔法。
他们先从路开始修，把那些坑洼的地方填平，铺上了平整又好看的石板路。
那石板路一块一块的，就像拼图一样，拼出了历史街区新的希望。
房子的改造也是个大工程。
那些破旧的房子可不能直接拆了呀，那都是有历史意义的呢。
于是，工人们就小心翼翼地对房子进行修缮。
把脱落的墙皮重新补上，还按照原来的风格重新粉刷。
那些漏雨的屋顶也都被修得结结实实的，就像给房子戴上了一顶顶新帽子。
在这个过程中，还遇到了不少有趣的小插曲呢。
比如说，在改造一栋老房子的时候，发现墙里面藏着一个小盒子，就像寻宝一样。
打开一看，原来是以前的居民留下的一些小物件，有旧的钱币，还有一些写满字的小纸条，感觉像是打开了一扇通往过去的时光之门。
三、改造后的变化。
现在的历史街区可完全变了个样。
街道变得宽敞又整洁，两边的房子焕然一新，但又保留着那种古老的韵味。
走在街区里，就像穿越回了过去，但是又能享受到现代的便利。
路灯都换成了古色古香的样式，晚上一亮起来，暖黄色的灯光洒在石板路上，特别有氛围。
卫生状况也大大改善了，到处都干干净净的，还种上了很多花花草草。
春天的时候，花儿盛开，香气扑鼻，吸引了好多游客呢。
而且啊，现在的历史街区里还开了很多有特色的小店。
浅析成都市宽窄巷子中“场所精神”的保护与延续
浅析成都市宽窄巷子中“场所精神”的保护与延续成都市宽窄巷子是一处传统的商业街区，具有深厚的历史文化底蕴和独特的建筑风格。
作为成都市区旅游景点之一，宽窄巷子历经多年的兴衰变迁，其中所蕴含的“场所精神”成为了其独特的文化价值，如今更受到人们的关注和保护。
本文将从历史、建筑及文化角度出发，浅析成都市宽窄巷子中“场所精神”的保护与延续。
历史上，成都市宽窄巷子是一处历史悠久、文化底蕴深厚的巷子。
自古以来，宽窄巷子作为成都城的重要商业街区，曾经是许多商贾云集的地方。
同时，宽巷子、窄巷子和井巷子三者在古成都被称为“三巷”，其中宽巷子是上层人士及商贾们的居处，窄巷子是普通百姓的居所，而井巷子则是贫民的住所。
走入宽窄巷子，穿越其中的巷弄，仿佛置身于旧时的生活场景中，体验着古代市井文化的独特魅力。
在建筑方面，成都市宽窄巷子的建筑风格也是独具特色。
一般认为，宽窄巷子的建筑风格主要包括四合院、四坊五院、四合五院和洋楼等，其中以四合院最为常见。
在建筑设计上，宽窄巷子区域的房屋多采用砖木结构，有着檐口翘起、硬山式屋脊、雕刻精美的木质门窗等特点，经历了多年的岁月沧桑，其建筑风格和历史气息得以延续下来。
然而，如今的宽窄巷子不可避免地面临着现代化的挑战以及人流、车流的压力。
一些商家在追求商业利益的同时，不断地改建、扩建，使得原有的建筑美学和文化价值得不到保护。
在这种情况下，不少人开始呼吁对宽窄巷子的保护和维护，以防止其被现代化浪潮所淹没。
那么，如何保护与延续成都市宽窄巷子中的“场所精神”？首先，对于建筑本身，需要加强对其文化价值的认识和保护。
在进行任何改建扩建之前，应该尊重其原有的建筑风格和文化价值，不随意破坏原有的建筑格局和历史痕迹。
同时，加强对建筑质量的监管，防止低质量建筑的建设。
其次，在景区经营上，需要保持其原有的市井文化氛围。
可以引入一些传统文化艺术活动如戏曲表演、展览、文艺演出等活动，让游客在体验传统文化的同时，更好地融入其中。
城市更新规划中的历史文化街区保护与更新改造
城市更新规划中的历史文化街区保护与更新改造近年来，城市更新成为了许多城市发展的重要议题。
随着城市化进程的加快，许多老旧的城区逐渐失去了活力，建筑物老化、基础设施陈旧等问题也日益突出。
然而，在进行城市更新规划时，我们必须要注意保护和改造历史文化街区，以保留城市的历史记忆和文化遗产。
历史文化街区是城市的瑰宝，它们承载着城市的历史和文化，是城市的魂魄。
这些街区通常拥有独特的建筑风格、街道布局和社会氛围，代表着城市发展的不同阶段和风貌。
因此，在城市更新规划中，保护历史文化街区的重要性不可忽视。
首先，保护历史文化街区可以维护城市的历史记忆。
城市是一个不断演变的生命体，它的历史是城市居民的记忆和认同的重要组成部分。
通过保留历史文化街区，我们可以让人们感受到城市的历史脉络和变迁，增强他们对城市的归属感和认同感。
这对于培养城市居民的文化自信心和社会凝聚力有着重要的作用。
其次，保护历史文化街区可以促进城市的可持续发展。
历史文化街区通常拥有独特的建筑风格和街道布局，这些特点对于城市的可持续发展具有积极的影响。
传统的建筑材料和技术可以提供更好的环境适应性和节能效果，而紧凑的街道布局可以促进步行和骑行交通，减少对机动车的依赖。
因此，保护历史文化街区不仅可以保留城市的历史文化，还可以提供一个可持续发展的城市模式。
然而，保护历史文化街区并不意味着完全保持原貌，而是要进行适度的更新改造。
城市是一个活力的生命体，它需要不断发展和变化。
因此，在保护历史文化街区的同时，我们也要进行必要的更新改造，以满足城市发展的需要。
首先，更新改造可以提升历史文化街区的功能和品质。
许多历史文化街区在长期的使用和老化过程中，出现了一些功能上的不足和品质上的下降。
通过进行适度的更新改造，我们可以修复老旧的建筑物，改善街区的基础设施，提升居民的生活品质。
同时，更新改造还可以引入新的商业、文化和社交功能，增加街区的活力和吸引力。
其次，更新改造可以提升历史文化街区的经济价值。
浅析成都市宽窄巷子中“场所精神”的保护与延续
浅析成都市宽窄巷子中“场所精神”的保护与延续随着社会的发展，人们对于地域性城市特点愈发珍视，以往对旧城的破坏或破坏性的开发遭到各界的诟病与反思。
如何通过复兴历史文化街区、保留城市文化脉络与记忆成为当下全球城市的共同命题。
本文以“场所精神”这一建筑学概念为视角对宽窄巷子进行分析，从历史文化背景、人的生活、街巷空间等角度出发，浅析宽窄巷子所体现的老成都精神，并提出宽窄巷子老成都精神保护与延续的策略建议。
标签：宽窄巷子;场所精神;生活的原真性1 前言近年来随着各大都市的快速发展，历史文化街区的复兴改造成为未来城市发展的重点。
成都市宽窄巷子位于四川省成都市青羊区，是成都历史文化街区的代表，过去的宽窄巷子代表了老成都逍遥安逸、活在当下的生活态度，如今的宽窄巷子更是成为成都市的旅游名片之一，吸引大量国内外游客体会感受成都文化，当地人在闲暇时间也多了一个休闲玩耍的去处，作为商业步行街，更是充当了成都会客厅。
当然，也有声音会认为过度的商业化会蚕食宽窄巷子本身承载的历史和文化价值。
在此背景下进一步梳理宽窄巷子的历史文化传统，挖掘其背后所蕴含的老成都精神变得尤为重要。
2 “场所精神”的概念与老成都精神的耦合解释清楚“场所精神”，可以从以下两个方面出发：方向感和认同感。
“方向感”是人对于物体所在空间方向的识别能力，通俗的地说，就是人对东西南北上下左右的感知。
而“认同感”是在“方向感”的基础上，对空间环境产生的认同和依赖，只有对特定空间产生依赖感，人才能产生在此定居和生活的念头，由此产生安全感。
宽窄巷子最初是八旗军的居住地，这里土地肥沃，物产丰富，且八旗军受皇恩庇佑，不经商不耕作，使得世代成都人都不知什么是疾苦，富饶的生活让每一个人都散发出潇洒安逸、热爱生活的气息，由此造就了成都独有的精神面貌。
3 宽窄巷子的历史脉络3.1 宽窄巷子的街道朝向肌理形成期战国晚期，秦惠文王扩张疆域，命其丞相张仪领军南下造筑成都太城，建成之后，成都便以“太城”为中心向周围的空间地带扩展。
试论历史文化街区的更新改造
试论历史文化街区的更新改造历史文化街区是城市的文化遗产，承载着丰富的历史和文化内涵。
随着城市的发展，历史文化街区也需要进行更新改造，以适应现代社会的需求，同时保护好历史遗产。
本文将试论历史文化街区的更新改造，探讨如何在保护历史文化的基础上，实现其现代化与可持续性发展。
一、历史文化街区的特点与价值历史文化街区是城市的文化遗产，是一座城市的历史记忆。
它们通常包括大量具有历史意义和文化特色的古建筑、文物、遗址，以及传统的建筑风格、文化传统、民俗习惯等。
这些历史文化街区不仅是城市的文化底蕴，更是城市的名片，体现了一个城市的历史与文化传承。
历史文化街区的保护与更新改造是一项十分艰巨的任务。
保护历史文化街区，不仅仅是为了保护历史的记忆，更是为了传承与弘扬传统文化，提升城市的文化软实力。
随着城市化进程的快速发展，历史文化街区所承受的社会、经济、文化压力也越来越大，在这种情况下，更新改造是不可避免的选择。
二、历史文化街区更新改造的必要性1. 适应现代社会需求随着城市化的加速，人们的生活节奏也越来越快，传统的历史文化街区可能无法完全满足现代社会的需求。
需要对历史文化街区进行更新改造，使其更好地适应现代社会的需求，创造更好的生活环境。
2. 促进城市经济发展历史文化街区往往具有一定的旅游、文化、商业价值，更新改造后可以吸引更多的游客、商家等，进而促进当地的经济发展。
3. 保护历史文化街区更新改造并不意味着要完全改变历史文化街区的面貌，而是在保护历史文化的基础上，对其进行优化和改良，使其更好地融入现代城市的发展。
1. 保护为主在进行历史文化街区的更新改造时，首要原则是保护。
要尊重历史文化街区的原貌，保护好文物建筑、传统风貌，维护历史文化的完整性和真实性。
2. 整体保护更新改造要以整体保护的思路进行，包括对历史文化街区的区域范围、建筑风格、文化传统、民俗习惯等整体进行保护，而不是片面进行拆迁和改造。
3. 保持传统与现代的平衡在进行更新改造时，要兼顾传统与现代，保持传统文化的特色和韵味的也要使其与现代城市的发展相适应，形成一种文化和谐。
场所精神下历史街区的空间内涵与再造反思——以武汉吉庆街为例
场所精神下历史街区的空间内涵与再造反思——以武汉吉庆街为例摘要：历史街区作为物质文化遗产的重要类别之一，在后工业时代来临后愈发彰显出城镇文化记忆的符号价值，成为时代变迁中珍贵的怀旧地标。
在城镇化与现代化发展进程中，历史街区主要采用旧址修复和移址重建两种手段，实现街区空间保护性建设与商业化再造。
本文以武汉市吉庆街为例，基于历史街区与“场所精神”理论视域，分析吉庆街的场所精神表征，揭示吉庆民俗街的发展现状，并从民俗文化重塑、街区建筑空间复原等方面对吉庆民俗街空间再造失败进行反思，为吉庆街区以及其他历史街区的有效保护与利用提供若干建议。
关键词：场所精神历史街区空间再造吉庆街每一片城镇地域内的历史街区都是珍贵的物质文化遗产，不仅是所谓的“旧时老街道”“儿时走街串巷的区域”，它更是生活居住、休闲娱乐与从事商业活动的特定区间范围，是一座城市的记忆性空间。
近年来，随着我国“旧城改造”工作如火如荼地开展，历史街区逐步走上旧址修复和移址改造重建的道路，实现文化遗产空间保护性开发与商业化再造，但实际境况却不容乐观。
归根究底是在定量式科学规划中没有处理好街区本体所蕴含的“场所精神”与利益导向性开发之间的关系，造成原住民与消费者的大量流失，商业性经营业绩不佳，最终陷入衰落的泥潭。
一、场所精神及其与历史街区空间的关系（一）场所与场所精神的内涵及相互联系场所在人类活动过程中诞生，并随着人类在建筑历史发展长河中对场所的认知解读逐渐深化，场所精神从重视量化指标的建筑设计中得以显化。
场所精神（geniusloci）是一个可追溯至罗马时期的悠久观念。
根据古罗马人的信仰，每一个独立的本体都有自己的灵魂（genius）守护神灵（guaraian spirit），这种灵魂赋予人和场所生命，自生至死伴随人和场所，同时决定了他们的特性和本质[1]。
这种古老的观念由挪威著名建筑学家诺伯舒兹（ChristianNorberg-Schulz）提出，他认为“场所是自然的和人为的元素所形成的一个综合体，系建筑现象学相结合的主体事物”，由包含尺寸、颜色与材质的物质空间形态和情感意志等人化性因素组成，自始至终保留着人类创造物、生活方式以及主观意识系统的烙印，是自然物质环境与人文意志环境的空间结合体；场所精神产生于客观物态因素和人物情感体验历程之间的和谐交融中，为意识行为主体与环境客体缔结着价值关系，同时也让处于场所之中的人获得方向感、归属感与认同感，场所是场所精神的承载体，场所精神是场所的情绪舒张与外溢。
试论历史文化街区的更新改造
试论历史文化街区的更新改造随着城市化进程的不断加快，历史文化街区的更新改造成为了城市发展中的重要议题。
历史文化街区承载着丰富的历史文化底蕴，是城市的标志性景观和重要的文化遗产，但同时也存在着一些老旧、破败和脏乱的现象。
对历史文化街区的更新改造，是为了让这些地方既保持其独特的历史文化风貌，又能满足现代城市发展的需要。
本文将试论历史文化街区的更新改造，探讨其重要性、现状和挑战，并提出相关解决策略。
一、历史文化街区的重要性1. 传承历史文化历史文化街区是城市的历史见证，承载着深厚的历史文化内涵。
这些地方不仅是城市的发展根基，也是城市的文化底蕴。
通过对历史文化街区的更新改造，可以有效保护和传承这些历史文化，使之成为城市的一张名片，并吸引更多人来了解和体验这些城市的历史。
2. 促进城市发展历史文化街区的更新改造，可以为城市注入新的发展动能。
通过改善街区的基础设施和公共服务，提升其文化旅游价值，吸引更多的游客和投资者前来，从而促进经济的发展。
对历史文化街区的改造也可以刺激文化创意产业的发展，从而丰富城市的文化生活。
3. 提升城市形象历史文化街区是城市的重要景观，对其进行更新改造可以提升城市的整体形象。
通过改善环境和建筑、打造特色商业街区、丰富文化活动，可以使历史文化街区焕发新的生机，成为城市的亮丽名片，提升城市的知名度和美誉度。
二、历史文化街区更新改造的现状和挑战1. 破败老旧许多历史文化街区存在着建筑老旧、环境脏乱等问题，给人以不良印象。
这些问题不仅影响了游客的体验，也影响了当地居民的生活质量。
一些老旧的建筑也存在着安全隐患，需要进行维修改造。
2. 发展压力随着城市化进程的不断加快，一些历史文化街区也面临着发展压力。
部分历史文化街区过于拥挤，交通拥堵，缺乏公共服务等问题，影响了当地的发展。
如何在保护历史文化的满足城市发展的需要，成为了一个亟待解决的问题。
3. 文化保护在历史文化街区的更新改造过程中，如何保护好历史文化的原貌，成为了一个重要的挑战。
场所营造与城市历史街区的微更新保护——以大连东关街为例
场所营造与城市历史街区的微更新保护——以大连东关街为例胡文荟 王 舒 赵 宸摘 要：历史街区的保护更新不仅是实现建筑物质层面的更新改造，还包含着更深层次的，能够引起人们集体共鸣，具有可识别性的感性的场所营造。
以大连东关街这片破败、残破，与周边街区格格不入的老城区为例，提出“微更新”的保护更新手法。
运用这种模式可以重新激活历史街区的发展潜力，使得历史街区不仅成为保留其作为城市灵魂与记忆的载体，而且使其更加贴近现代生活并具有时代性。
关键词：历史街区；场所；营造；东关街；微更新Abstract：The protection of historical block update is not only realize the retrofit building material, also contains a more deep and more collective sense which can make people have identifiable sex of perceptual places to buildings. Dalian Dongguan street is more dilapidated and broken, and has become an example of the old city which is not compatible with the surrounding neighborhood. In this case, a renewal method that names "micro update" is put forwards. The use of this model be able to activate the development potential of the historic district and makes the historical block can not only preserve historical block as the carrier of the city of the soul and memory, and make it more close to the modern life and timely.Key words：historic district ; place ; build ; Dongguan street ; update中图分类号：TU98 文献标识码：A文章编号：1674-4144（2018）-01-64（5）作者简介胡文荟，大连理工大学建筑与艺术学院教授。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
场所精神的延续——析历史街区更新改造摘要：在经济快速发展、城市快速更新的背景下，历史建筑、街区的复兴方兴未艾。
与此同时，复兴也面临着地域特色消隐、历史文脉割断、精神内涵沦丧的难题。
为什么复兴后的历史街区流于形式和表面辉煌，如何保存当地特有的历史感、识别感和认同感，如何留住其地域与文化精神？而场所精神为古城河古建筑的保护提供了新的思路。
本文从场所精神理论的内涵，场所精神理论与历史街区的关系，场所精神要素几个方面阐述，最后通过实例的分析来说明如何保存和延续历史街区的场所精神。
关键字：历史建筑场所精神更新与改造复兴后的历史建筑、街区中常出现地域特色消隐，人性空间失落，没有街区生活氛围等许多方面的问题。
历史建筑在今后的复兴中，如何继承城市原有的地方特色，如何延续原有的生活氛围，如何保持原有历史建筑的情趣，已经成为历史街区复兴中最核心最根本的议题。
在这样的前提下，场所精神理论进入我们的视野。
如果能够对场所精神理论的核心内涵做出剖析，能够对场所精神的理论有所理解，能够寻找到历史街区与场所精神理论之间的的结合点，那么，就能针对我国历史街区复兴中存在的不足，运用场所精神理论，结合我国历史街区复兴的现状问题，寻找到历史街区特色保持和延续的方法和策略，实现历史街区场所精神的延续。
一、场所精神场所精神一词源于拉丁文，它表达了一种始于古罗马时期的观念：任何“独立”存在的事物都有自己的守护神，即任何事物都有独特而内在的精神和特性。
建筑学意义上的场所精神理论，它是真正系统地以现象学的观念和方法对空间和场所等问题进行研究而形成的建筑现象学理论，其形成是基于许多学者已有研究成果之上的。
瑞士心理学家皮亚杰，通过将现象学运用于儿童对空间的概念研究，得出：体验事物是人的空间意识形成的基础，并由此建立起知觉图式理论。
皮亚杰的发生认识论成为了舒尔茨提出“存在空间”概念的基础。
凯文▪林奇以现象学的方法着重对城市空间进行研究，探索城市空间中的一些具体结构对城市意向性的影响，他指出：城市意象是个体头脑对外部环境归纳出的图像，是直接体验与过去经验记忆的共同产物。
他提炼出道路、边界、区域、节点和标志物五个概念，具体解释了城市环境结构域人们定位之间的基本关系。
林奇的研究成果对舒尔茨的场所精神理论的形成有十分重要的意义。
文丘里以内部空间和外部空间概念作为建筑研究的基础，阐述了建筑是内部与外部 1. 路径 2. 地景中的聚塔 3.广场环境共同作用的结果，内部与外部之间的“墙”形成了建筑，同时，墙也在读成为建筑的期待你，表达出建筑的特性。
海德格尔有关“存在”的研究，是促使舒尔茨构建场所精神理论的重要催化剂，其中的一些概念和思想甚至是直接从海德格尔那里搬借而来，主要是： 1、 提出“存在空间”的概念，阐述了人与环境之间的基本关系，将建筑研究与人的存在明确地联系在了一起。
“存在空间”是指比较稳定的知觉图式体系，即环境的“形象”。
2、阐述了场所的本质。
场所不是抽象的区位，而指的是具有物质的本质、形态、质感和颜色的具体的物所组成的一个整体，这些物的综合决定了一种环境的特性，亦即场所的本质。
由此可见，场所是一个定性的、整体的现象，不能够约简其任何的特质。
场所可分为自然场所与人文场所，自然场所是指大自然地景，而认为场所是指人在自然环境中建造的聚落，同时，他还强调场所是由自然和人为元素组成的有机整体，认为场所应该与自然场所有机结合并表达出自然环境的特性。
3、阐述场所精神。
场所是人存在的立足点，是生活的载体，是对人有意义的空间，不同的人需要在不同的场所产生不同的行为与活动（如学生在学校读书，教徒在教堂祷告等），这表明了场所具有自身的特性，舒尔茨将这种与人的生命活动密切相关的场所特性集中和概括化体现成为场所精神。
4、阐述人与场所的整体关系，他指出：当人定居下来，一方面他置身于空间中，同时也暴露于某种环境特性中，人逍遥获得一个存在的立足点，人必须要有辨别方向的能力，而且他同时得在环境中认同自己，舒尔茨将这两种相关的精神称之为“方向感”和“认同感”。
回到历史街区的复兴问题上，当前我国许多复兴后的历史街区出现了似曾相识、见物不见人、原真生活消失的现象。
而场所精神对于弄清我国历史街区复兴中的一些问题有重要的启示。
1、场所和场所精神的内涵表明了人与生活的物质空间应该是有机的同一整体。
历史街区作为街区人们生活、交流等行为的直接发生地，历史街区的复兴目的是为街区人们营造舒适的场所。
因此，场所精神理论其启示了历史街区在复兴中应该以“人”的角度去把握和理解空间特性，使人在空间体验中体察到复兴后的历史街区对人的意义。
2、场所精神揭示了自然场所和人文场所的关系，指出人类聚落应该体现出环境特性，历史街区的复兴应该尊重和保持地方特色。
3、场所精神理论在物质上关注空间和特性，在精神上强调方向感和认同感。
历史街区复兴的目标应不仅仅是形式和风貌，挖掘形式背后隐藏的生活方式、风俗习惯和宗教信仰等精神内涵更是历史街区复兴的重要内容。
4、场所精神理论在面对场所精神的保存和发展的态度是：尊重场所精神并不意味着抄袭旧模式，而是肯定场所的认同性并以新的方式加以诠释。
历史街区的复兴并不意味着简单的“复古”，而是尊重其传统和文化的基础上，将复兴与现代人的日常生活融为一体。
4. 内部与外部5. 和谐氛围6. 场所7、8、9．认同感二、 历史街区场所精神的理解任何具体建筑都具有历史性，它存在于特定的时代背景下，带着明显的时代痕迹，都独特的社会文化、艺术、经济等方面的制约。
它包含着丰富的精神内容远远超越其物质和功能的意义。
建筑是人们日常生活事件发生的场景，因此长阳在人类历史中的旧建筑粘附着“本真”的生活气息，拥有现在的建筑所难以表达的历史记忆。
“当人们置身于具有一定特色的历史城市或者传统街区中，总会被某种强烈的场所感——某种个体和背景不可分割的整体意向——所笼罩。
”正是“场所精神”赋予历史性建筑的精神特质，恒古不衰，至今仍影响人们的生产方式、行为心理、价值观念。
一种个体和背景不可分割的意向，为人们所辨认，所熟悉所喜爱。
人类生存的环境在不断变化着，建筑历史是一步推陈出新的历史，建筑传统必定存在于单向的时间维度中。
“任何建筑必须以某种方式存在于现在这一时间环节中，并发生影响，又不断变成过去，成为过去的延续。
”而蕴藏在建筑空间之中的深层精神，在过去现在未来的时间链条中源远流长。
人们总是缅怀着“那种温暖而有趣的分为”。
一种也已深入人们生活的感情因子。
就像北京人对北京胡同的感情；上海人对上海市旧区里弄的眷恋一样。
生活经历和周围环境的意向深度的储存在人们的记忆里。
人们总是依附于一定的场所，怀着一种忧忧的联想情结。
1、 历史街区场所精神环境因素自然环境又天地中的自然元素组成，这里指自然环境本身的结构和特征与场所气氛之间的内在联系。
地形是自然环境中最恒定的成分，他决定着一个地区的基本自然环境面貌和特征，也决定了自然环境的气氛。
延展性是大地的一个重要属性，与地面相关的环境结构和特征都取决于地面伸展的情况。
例如平原地区和丘陵地带在特征和结构上是很不相同的。
地表的变化具有结构意义，这便为整体的场所精神设定了基础。
天空石自然环境的重要组成部分之一。
天空的光线、色彩、云层连同季节变化的气候都会赋予自然环境以特有的气氛和情调。
例如在气候寒冷或阴雨多雾的城市，天空常常呈现阴霾和低沉，这样使大部分建筑在天空下的轮廓布明显，使人产生神秘、柔和和多愁善感的浪漫。
而气候干燥或阳光充沛的城市，强烈的光线和明朗的天空使城市和建筑物色彩结构分明，赋予城市明快、强烈的气氛。
2、 历史街区场所精神人造环境因素人造环境与人们有着更密切直接的关系。
人造环境不是一种实用工具或武断出现的产物，他具有自身的结构意义，能帮助和指导人们理解和体验客观事物。
人造环境的结构和意义或是反应人们对自然环境的理解，或是体现人们对自身状况的认识。
因而它是特定“自然环境”和具体“生活状况”结合的产物。
它所包含的精神内容使其远远超越了物质和功能上的意义。
10、11、12、13. 自然环境的结构14、15、16、17. 人造环境因素3、历史街区场所精神行为因素场所与行为是相互关联密不可分的，场所承载着人的活动。
根据社会学的角度，街区内居民行为能以家庭作为单位划分为家庭内部，家庭之间，家庭与环境景观之间三种最基本的关系。
根据扬▪盖尔的户外空间理论，又可以把这三种模式划分为必要性活动、自发性活动和社会性活动。
每种活动类型对于物质环境的要求都大不相同。
⑴、必要性活动包括了那些多少有些不由自主的活动，如上学、上班、购物、等人、候车、出差、递送邮件等。
相对来说与外部环境关系不大，参与者没有选择的权利。
⑵、自发性活动是另一类全然不同的活动，只有在人们有参与意愿，并且在实践、地点可能的情况下才会产生。
包括散步、呼吸新鲜空气、驻足观望以及坐下晒太阳等。
这些活动只有在外部条件适宜、天气和场所具有吸引力时才发生。
⑶、社会性活动指的是公共空间中有赖于他人参与的各种活动，包括相互打招呼、交谈、各类公共活动以及最广泛的社会活动——被动式接触，即仅以试听感受他人。
五花八门的社会活动产生于各种各样的场合：广场、庭院、阳台等。
这些活动可以称之为“连锁性”活动，因为在绝大多数情况下，它们是由另外两类活动发展出来的。
这种连锁反应的产生，是由人们处于同一空间，或相互照面，或仅仅是过眼一撇。
三、以场所精神解读历史街区更新案例1、上海新天地“新天地”位于上海卢湾区第109、112街坊，属历史保护区，其中有全国文保单位中共一大会址。
两街坊在更新改造前居住1950户居民，街坊内空间布局、建筑风格反映出较为典型的里弄住宅建筑风情与传统的居住生活气息。
“新天地”的规划基本构思：改变土地使用功能和使用性质，由居住用途转变为商业用途，充分挖掘街区特有的历史文化内涵及其可能衍生的旅游、休闲、文化娱乐等商业价值；对居民进行拆迁，全部实行异地安置，将房屋腾空，按规划设计进行更新改造；通过保留建筑外观和外部环境，以保护历史街区风貌。
对建筑外部环境进行必要的调整，增设绿地、小广场等公共活动场所。
对街区交通环境空间进行树立，将其改建成富有人情味、现代与历史有机融合的不行商业娱乐街。
新天地的运作有以下特点：⑴精心的修复对重点地段的建筑风貌进行了细致的修复。
例如，石库门建筑的清水砖墙，是这种建筑的特色之一，为了强调历史感，保留原有的砖瓦作为建材。
⑵现代化的设施在老房子内加装各种设施，包括地底光线电缆和空调系统，确保房屋的功能更完善和可靠，同时保存了原有的建筑特色，正好达到“修旧如旧”的目的。
⑶新天地将历史建筑保护与公共交往空间相结合并取得了成功，改善了社区的环境景观，使新天地成为了市民的宠儿，聚集了大量的人18．上海新天地气，为新天地改造项目实现综合效益的提升，创造了巨大价值。