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少数民族大学生“五个认同”教育现状简析及有效途径探究

少数民族大学生“五个认同”教育现状简析及有效途径探究

少数民族大学生“五个认同”教育现状简析及有效途径探究1. 引言1.1 研究背景少数民族大学生“五个认同”教育现状简析及有效途径探究引言少数民族是中国特有的多元民族群体,他们在大学生中的比例虽然不高,但其特殊性使得其面临着与汉族大学生不同的教育挑战。

随着我国教育事业的不断发展和少数民族地区的经济繁荣,越来越多的少数民族学生踏入大学校园。

由于各种原因,少数民族大学生在学习、生活和就业等方面面临着诸多困难和挑战,其心理、文化、价值观念与汉族学生存在差异,需要从不同角度开展教育工作,以促进其全面发展。

本研究旨在深入探讨少数民族大学生的“五个认同”教育现状,分析现行教育存在的问题,并提出有效途径,以期为相关机构和教育者提供参考,促进少数民族大学生的全面发展。

1.2 研究目的研究目的是为了深入探讨少数民族大学生在教育领域中所面临的种种挑战和困境,探讨他们认同感的构成和影响因素。

通过研究少数民族大学生的五个认同,可以更好地了解他们在大学生活中的定位和处境,进而提出相应的解决方案和措施,帮助他们更好地融入校园生活和社会环境。

通过本研究,旨在为改善少数民族大学生的教育状况和提高他们的认同感提供参考和借鉴,促进少数民族大学生的全面发展和提高教育质量。

2. 正文2.1 少数民族大学生教育现状少数民族大学生教育现状十分严峻,他们面临着种种困难和挑战。

由于少数民族学生的家庭背景多数较为贫困,缺乏良好的学习环境和资源支持,导致他们在学习上存在较大的困难。

少数民族文化和语言的差异也给他们的学习带来了一定的困难,缺乏相应的文化支持和教育资源。

当前一些地区对于少数民族大学生的教育政策和措施不够完善,存在一定的歧视和偏见,导致他们在学习和生活上受到不公平对待。

少数民族大学生在心理健康和自我认同方面也存在一定问题。

他们面临着来自社会和家庭的巨大压力,加上对身份认同和文化传承的困惑,容易产生自卑、焦虑和消极情绪。

在教育现状中,不仅要关注他们的学业成绩和专业技能培养,还需关注他们的心理健康和自我认同的培养,帮助他们树立正确的人生观和价值观,更好地适应社会和未来的发展需求。

我国民族教育价值研究现状及启示

我国民族教育价值研究现状及启示
“ 望 空 间 ” “ 能 性 空 间 ”和 “ 实 空 间 ” 期 、 可 现
( ) 一 强调 民族教 育对个 体 主体和 社会 主体 的
价 值
按照教育价值 的个体主 体和社会主体 的两 分法 ,民族教育的价值 主体也应该包括个体 主 体和社会主体两部分,民族 教育 的价值就在 于 能够在 多大程度上满足上述各主体的教育需要。 主体 的需要主要表现 为:受教育者有获得身心 全面发展的需要、少数族群 和个体有传承本 民 族传统文化的需要 、民族地 区有促进本地区经 济社会全面发展 的需要和 多民族 国家有维护 民 族地区稳定、实现共 同富裕 、增强 中华 民族凝
体的需求 也会发生变化 , 民族教育 自身功能对
客体 需求 的满足也就不一 样 ,民族教育 所体现
出的价值 也会发生变化 。因此 ,在现 实中, 民
值。但无论何种 原因,研 究者必须树立 民族 教
育具有多重价值 的理念 ,研 究才能沿着正确 的 方向前进。
( ) 三 民族教 育 价值 的标 准 并非单 一的 ,而是
的变化 , 民族教 育 的不 同功 能才 能发挥 作用 ,
满 足 这 些 客体 的 需 求 ,体 现 出 民族 教 育 在 不 同 历 史 时 期 的特 定 的 价值 。 因此 , 民族 教 育 价 值 并 非一成 不变 的 ,而应 是与 时俱 进 的。 ( ) 二 民族教 育价值 并 非只是 单一价 值 ,而是
村教育 的价值取 向问题 ,强调 民族教育 的个体 价值 ,虽则有点片面,但 也为研究 民族教育 的
价 值 提 供 了借 鉴 。 朱仁 宝 先 生 认 为 , 中华 民族 传 统 文 化 的 教育 价 值 主 要 体 现 在 :传 统 文 化 对 其 他 文 化 的 开放 性 ,突 出人 的 精 神 需 求 ,表 现 在 人 生 追 求 的终 极 目标 ,表 现 在 政 治 思 想 的主 线就 是 “ 治 ” 嗍研 究强调 中华 民族 文 化和我 国 德 。 传 统 文化 在 学 校 教 育 中应 该 体 现 的 价 值 ,对 研

浅谈我国民族地区经济发展战略

浅谈我国民族地区经济发展战略

翥辇弘澄斟I l l|浅谈我国民族地区经济发展战略牛艳芬(北京第二外国语学院北京100024)【籀.要】地区问经济发展不平衡几乎是各国社会经济发展过程中所共有的现象,消除民族问事实上的不平等一直是我国经济学家工作的重点.随着市场经济的建立和发展,市场竞争机制的引入事实上拉大了民族地区与汉族地区经济发展的差距,这是市场经济下必然要面对的一种“阵痛”。

改革是大势所趋,民族地区同样需要通过改革发展经济。

促进民族经济的发展对维护民族关系的问题。

减少民族矛盾有着巨大的作用l【关键词]少数民族经济发展战略中圈分类号:F29文献标识码:A文章编号:1671--7597(2008)0610198--01一、我国民族经济的现状虽然我国的少数民族人口相对较少,但分布地区却占全国面积的63.72%,而且主要集中在经济落后的西部及沿边地区。

由于历史等原因形成民族交错居住的基本格局,即使在少数民族较为集中的民族自治地区,其他民族所占比例也很可观。

以宁夏回族自治区为例,这里的回族只占回族总数的六分之一,其他回族人口则分布在全国97.3%的县市。

据统计我国跨越国界而居的民族就有33个,内陆边境线上多是民族地区。

’我国的贫困人口绝大多数分布在中西部,中西部正是少数民族聚居较为集中的区域。

国务院曾制定《国家八七扶贫攻坚计划》,当时全国八百万农村绝对贫困人口当中,少数民族贫困人口占40%,而他们地区的总人口还不足全国总人口的十分之一;国家重点扶持的贫困县共592个,其中少数民族地区就有257个,占总数的44%。

有学者指出:“我们无法否认少数民族的贫困问题是极为突出的。

”由于少数民族与汉族在语言、风俗、习惯和心理等方面存在着差距,因此与中西部地区汉族人口相比更加封闭,难以分享现代经济发展的利益,这是其贫困发生率高于同一地区汉族群体的原因之一。

近年来,随着国家政策的落实情况发生一些改观,但总的趋势还没有变化。

据中国科学院的系列研究报告,在区域经济发展水平、质量以及区域可持续发展总能力及“生存支持”、“发展支持”、“环境支持”、“社会支持”、“智力支持”等系统的各种排序中,民族地区基本都还处于倒数地位。

简析陕北民歌的文化背景及其产业化价值

简析陕北民歌的文化背景及其产业化价值

简析陕北民歌的文化背景及其产业化价值王东方【摘要】Folk songs of Northern Shaanxi as a regional culture, the formation of its cultural background and artistic characteristics reflects loess and Chinese culture and ethnic psychology under the background of oriental culture and art, also integrates the a philosophy of life and emotional consciousness of long-term practice of people of northern Shaanxi. The paper studies the value of industrialization of folk songs of Northern Shaanxi, which is significant to improve the literary and artistic creation in the new period, to promote the development of regional economic and social progress.% 陕北民歌作为一种区域性文化,其文化背景及其艺术特征的形成,是东方文化大背景下黄土地及汉民族文化与民族心理的艺术折射,也是陕北人民长期生活实践的生活哲理与情感意识的融合。

研究陕北民歌的产业化价值,对提高新时期的文艺创作,促进发展区域性地方经济和社会进步可以起到文化奠基、艺术提升的作用。

【期刊名称】《价值工程》【年(卷),期】2013(000)011【总页数】2页(P291-292)【关键词】陕北民歌;文化背景;产业化;价值【作者】王东方【作者单位】延安市委党校,延安716000【正文语种】中文【中图分类】TV620 引言陕北是民歌的世界,民歌的海洋。

推进文化润疆存在的问题

推进文化润疆存在的问题

推进文化润疆存在的问题一、文化润疆的重要性及现实意义文化润疆作为我国民族地区经济社会发展的重要组成部分,对于促进各民族交流融合、维护社会和谐稳定具有不可替代的作用。

它既是传承发展历史文化遗产、弘扬中华优秀传统文化的需要,也是推动经济转型升级、提高民众生活质量的内在要求。

然而,在推进文化润疆过程中存在着一些问题亟需解决。

二、公共服务不平衡问题1.教育领域:在少数民族地区,由于教育投入相对较低,学校建设和师资队伍建设滞后,导致教育资源分布不均衡。

很多偏远地区缺乏现代化学校和优质师资。

这使得少数民族子女享受到良好教育资源的机会大打折扣。

2.医疗保障方面:由于基础设施条件落后以及人员配置不足等原因,在某些地区医疗水平与城市相比存在较大差距。

患者往往需要长途跋涉才能得到优质的医疗资源,严重影响了医疗服务的公平性。

三、语言交流和文化交融问题1.语言障碍:我国少数民族众多,形成了丰富多样的民族语言。

然而,在推进文化润疆过程中,由于不同民族之间语言差异较大以及汉字普遍使用的限制等因素,造成了沟通交流上的困难和局限。

这使得不同民族之间在经济、社会等方面做进一步合作存在一定阻碍。

2.文化认同与价值观:各个民族拥有自己独特的历史、传统与习俗。

在推进文化润疆的过程中应注重维护和尊重少数民族地区居民对于自身文化认同和价值观念的坚持。

只有确保他们能够自愿地参与到现代市场经济体系建设中,并从中获益,才能实现真正的跨越发展。

四、经济转型路径选择问题1.资源开发利用:对于部分资源相对较为丰富但生态环境较为脆弱的少数民族地区,如何在经济发展中平衡资源开发和环境保护之间的关系是一个亟需解决的问题。

过度依赖资源开发可能导致自然环境破坏、生活方式改变等问题。

2.传统产业转型:文化润疆需要更好地与经济建设相结合,推动少数民族地区由传统农牧产业向现代工商业转型。

但在此过程中应注意保持和弘扬各民族固有的特色文化和生态方式,避免“一刀切”式的改革带来农牧民群体生活水平下降等负面影响。

少数民族大学生“五个认同”教育现状简析及有效途径探究

少数民族大学生“五个认同”教育现状简析及有效途径探究

少数民族大学生“五个认同”教育现状简析及有效途径探究1. 引言1.1 背景介绍随着我国经济的快速发展和社会的多元化,少数民族大学生的数量不断增加。

少数民族大学生面临着诸多挑战和困境,其中最为重要的是对自我认同的困惑。

在这种情况下,少数民族大学生的“五个认同”概念逐渐成为研究和关注的焦点。

少数民族大学生的“五个认同”包括民族认同、学生认同、文化认同、价值认同和职业认同。

这五个认同相互交织,构成了少数民族大学生的整体认同体系。

在现实生活中,很多少数民族大学生受到各种因素的影响,导致其认同感模糊不清,甚至出现认同危机。

针对少数民族大学生的“五个认同”问题,必须认真分析其教育现状,找出存在的问题并提出有效的解决途径。

只有通过系统的教育政策和措施,才能更好地帮助少数民族大学生树立正确的认同观念,提升其综合素质和能力,推动他们更好地融入社会。

【字数:216】1.2 问题意义少数民族大学生的“五个认同”教育现状具有重要的问题意义。

少数民族大学生的“五个认同”包括对国家、民族、地域、家庭和自我身份的认同,这直接关系到他们的身份认同、文化传承和心理健康。

随着中国社会的多元化和少数民族教育的发展,如何有效促进少数民族大学生的“五个认同”成长,已成为当前教育领域亟待解决的问题。

少数民族大学生通常处于文化冲突和适应压力较大的环境中,他们往往面临挑战和困境,教育现状也反映了对其发展的不足关注。

深入研究少数民族大学生的“五个认同”教育现状,探讨有效途径与政策建议,对于促进少数民族大学生身心健康成长,推动民族团结和社会发展具有重要意义。

【200字】2. 正文2.1 少数民族大学生的“五个认同”概念解析少数民族大学生的“五个认同”是指民族认同、国家认同、文化认同、历史认同和身份认同。

这五个认同相互交织、相互影响,构成了少数民族大学生的核心认同体系。

民族认同是指少数民族大学生对自己所属民族的认同感。

这种认同感源自于血脉相连的族群关系,是少数民族大学生在社会交往中的重要标识。

教育公平与少数民族教育发展研究

教育公平与少数民族教育发展研究 教育的公平性一直以来都是教育领域研究的一个重要议题。而在多元文化社会中,少数民族教育发展更是一项亟需关注和研究的领域。本文将探讨教育公平与少数民族教育发展之间的关系,旨在寻求促进少数民族教育公平的有效途径。

一、背景介绍 少数民族是指相对于占主体地位的民族而言,数量相对较少的民族群体。在多元文化社会中,少数民族教育一直存在着各种问题和困境。教育公平作为一个价值追求,应当适用于全体学生,不论其族裔背景。然而,许多少数民族学生面临着教育资源不足、教育机会有限等问题,导致教育公平的实现受到了挑战。

二、教育公平与少数民族教育发展的挑战 1. 资源不均衡:由于历史、经济和地理等原因,许多少数民族地区的教育资源相对不足,学校条件差,教师队伍相对较弱,课程设置和教学方法不够针对性,导致少数民族学生的学习条件不公平。

2. 文化认同与教育冲突:少数民族学生常常面临来自教育体制和教学模式的文化冲击。学校所强调的主流文化价值观与少数民族学生的文化背景和认同可能存在冲突,给予他们带来压力和困扰。

3. 学习负担加重:少数民族学生可能受到自身家庭经济状况等方面的限制,导致学习负担较重。他们可能需要同时承担代理农活、照顾弟妹等家务劳动,影响了他们在学校中的学习成绩和发展机会。 4. 少数民族语言和文化保护:由于教育体制的统一性,许多少数民族语言和文化在教育中得不到充分的保护和发展。这不仅影响了少数民族学生的学习效果,也削弱了他们的文化认同感。

三、促进教育公平与少数民族教育发展的策略 1. 资源均衡分配:政府应加大对少数民族地区的教育投入,确保教育资源的均衡分配。这包括建立优质学校、提供教育设施、培养高质量的教师队伍等方面的举措。

2. 多元文化教育:学校应该注重培养学生的多元文化意识和尊重他们的文化差异。教师可以通过开展跨文化教育活动、增加多元文化教材等方式来促进少数民族学生的文化认同。

历史教案:中国古代的少数民族文化

历史教案:中国古代的少数民族文化一、少数民族的定义及历史背景中国是一个拥有众多民族的多民族国家,少数民族的文化在中国历史上占据着重要的地位。

少数民族指的是在人口总数中数量较少、有其独特的语言、宗教、风俗习惯和传统文化的民族群体。

这些少数民族分布在中国的广袤土地上,并且与汉族一样享有平等的权利和地位。

在中国古代的历史中,少数民族文化以多样性、包容性和独特性为特点。

这些文化在中国的历史进程中扮演了重要的角色,对于中国国家的统一、文明的繁荣和多元文化的交融起到了积极的推动作用。

二、少数民族文化的传承与发展1. 语言文字的传承中国古代的少数民族文化中许多都有自己独特的语言文字系统。

有些少数民族的文字被纳入了汉字体系,如藏文、蒙古文等,也有一些少数民族仍然沿用着自己的独特文字系统。

这使得少数民族文化能够保留自己的语言之美,并通过文字的传承与发展保持其独特性。

2. 宗教信仰的传承少数民族的宗教信仰多样丰富,如藏传佛教、伊斯兰教和东正教等。

这些宗教信仰对少数民族文化的传承和发展起到了重要的作用。

宗教不仅是一种信仰,更是一种文化的载体。

通过宗教仪式、建筑、艺术等方面的传承,少数民族文化得以延续并丰富发展。

3. 传统艺术的传承中国古代少数民族文化中的传统艺术包括音乐、舞蹈、戏曲、绘画等,形式多样且独具特色。

例如,蒙古族的长调、藏族的唐卡绘画、维吾尔族的手工艺等,这些艺术形式在少数民族中代代相传,成为了他们民族文化的瑰宝。

三、少数民族文化的影响和价值1. 多元文化的交融少数民族文化在中国古代的历史进程中与汉族文化产生了深刻的交流和交融。

这种交融使得中国成为了一个多元文化的国家,同时也丰富了汉族文化本身。

少数民族的文化传统被汉族人民所接纳和吸收,互相交流使得少数民族文化的独特性得以传承与发展。

2. 地方特色的展示少数民族文化在中国各个地方都有其独特的地方特色。

这些特色不仅表现在物质文化上,还包括生活习俗、民俗风情等方面。

我国少数民族语言濒危现象的生态学思考

我国少数民族语言濒危现象的生态学思考作者:白新杰来源:《广西民族研究》2020年第06期【摘要】当前,我国部分少数民族语言出现了濒危甚至灭绝的趋向。

生态语言学为我国濒危少数民族语言研究提供了新的视角。

文章从生态语言学的角度出发,探究我国少数民族语言濒危现象,并在生态语言学的理论框架中,考察我国濒危少数民族语言的社会环境、心理环境和自然环境等多种生态因子,全面探讨我国濒危少数民族语言的语言生态,解读我国濒危少数民族语言的具体表现,深入分析导致我国少数民族语言濒危所涉及的诸多生态环境要素。

【关键词】生态语言学;语言生态;语言保护;濒危少数民族语言;语言生态危机【作者】白新杰,南京大学文学院博士研究生。

江苏南京,210046。

【中图分类号】H2 【文献识别码】A 【文章编号】1004-454X(2020)06-0128-008一、引言1971年,美国Einar Haugen首次将语言学与生态学相结合,提出了著名的“语言生态学”概念,并将“语言生态学”阐释为“研究既定语言及其环境之间的交互影响的一门学科”[1]325~339。

二十世纪末,我国许多语言学家也注意到生态语言学理论,纷纷开始了生态语言学的国内引介与相关研究(李国正[2];黄行[3];张公瑾[4];范俊军[5];冯广艺[6]等)。

总体来看,现有的研究主要还是引介生态语言学的基本理论与方法,结合我国当前语言现状开展的研究较少。

本文用生态系统理论构建我国濒危少数民族语言的生态层次,从社会环境、自然环境与心理环境的角度出发,深入探讨我国濒危少数民族语言的生态危机问题,考察导致我国少数民族语言濒危的诸多因素,寻求保护我国濒危少数民族语言局部生态环境的方法与途径。

二、生态语言学的基本概念生态语言学是一门新兴的交叉学科,《语言逻辑辞典》将其定义为:“在人种语言学、人类语言学和社会语言学这些领域中对语言和环境之间相互作用的研究。

”[7]42黄知常、舒解生将其阐释为:“是以探究语言与环境的相互作用关系为中心,研究人类语言的生态性质,探究語言的生态伦理,揭示语言发展的生态规律的学科。

民族工作存在的问题与不足

民族工作存在的问题与不足一、问题背景及现状民族工作是指国家对于各个民族之间关系的调节和促进,旨在实现全国各个民族团结和谐发展。

我国具有56个民族,涵盖了丰富多样的文化、语言、习俗和宗教信仰。

然而,在当前社会环境下,我们也要面对一些问题和不足之处。

二、公共认识与价值观方面存在问题1. 民俗文化受到压抑:由于经济发展以及城市化进程的加速,传统习俗逐渐被淡忘,并面临着被商业化改变或消失的风险。

2. 尊重与包容度不够:在跨地域流动人口增多的情况下,若无充分尊重和包容其他少数民族群体文化差异性产生拉申感。

3. 文化自信心匮乏:部分地区居住者缺乏本土传统文化连续性特色意识。

此外,在全球范围内,西方中心主义思想影响较为普遍。

三、经济领域存在问题1. 经济发展不平衡:由于历史遗留以及资源禀赋的不同,各地民族间存在明显经济发展差距,这导致了一些民族群体的经济状况长期落后。

2. 产业结构单一:部分少数民族地区过度依赖传统的种植业或畜牧业,缺乏多元化的经济发展模式。

这增加了这些地区转型升级的难度。

四、社会领域存在问题1. 语言和沟通障碍:由于我国拥有众多少数民族,不同民族之间语言差异很大。

在政府机关或大型企事业单位等公共场所使用普通话即国家通用语就非常必要。

2. 职业机会不均衡:一些少数民族群体在城市环境下面临职业岗位稀缺和职称评定困难等问题。

五、教育领域存在问题1. 师资力量匮乏:我国部分少数民族地区师资力量相对欠缺,在提供高质量教育方面存在较大差距。

2. 教材内容偏重主流文化:教材编写上未充分体现多元文化教育理念,使得部分学生在接受教育过程中产生身份认同障碍。

六、政策与法律存在问题1. 落实力度不足:民族工作的相关政策和法律虽然制定了许多保护少数民族权益的内容,但是落实力度不够有待加强。

2. 法治观念薄弱:一些地方官员对于少数民族事务关注不够,缺乏必要的法治意识。

七、解决措施与改进议题1. 提高整体经济水平:从基础设施建设到贫困地区扶贫计划等手段综合构建及完善信息交流渠道通畅以提供发展机会。

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一、开发少数民族语言经济的意义 语言作为一种资源, 其多方面的价值属性得到了学界的关注。 其中,语言的经济价值是语言 作为资源的价值属性的重要方面,开发语言经济价值 ( 简称开发语言经济 ) 的意义已有较多论述, 在此笔者不作赘述。 本文重点关注民族语言的经济开发问题, 此处简要讨论开发民族语言经济的 重要意义。首先,从语言权利角度看,每个民族都有使用自己民族语言的权利, 这已是写入宪法 的语言政策。然而,在现实生活中,不少民族为了自身的发展以及经济的富裕, 不得不放弃自己 的民族语言, 选择学习更具有经济价值和发展前途的通用语言。 从某种意义上说, 语言权利的落 实需要以一定的经济基础为前提条件。 不具备一定经济实用性的语言, 其语言使用者对该语言的 语言权利就会受到影响。 这种权利看起来不是别人的剥夺, 而是自己主动地放弃自己的母语, 主 动放弃这种语言权利 ; 而实际上,语言权利的放弃与否是以语言经济价值及其交际度为准绳的 ( 语

言的 Q 值理论可以对此作出一定的解释,参见 Swaan, 2001) 。

因此, 要真正实现语言权利, 发展该语言的语言经济, 使其成为具有相当经济价值的语言是 较好的选择之一。其次,从语言生活角度看,语言生活本身应是丰富多彩的。 这里的丰富多彩有 两层含义, 一方面是语言生活中的语言存在形式的丰富多彩, 语言在社会生活的各个领域都发挥 出重要的作用 ; 另一方面,语言生活的丰富多彩也意味着语言种类的丰富,即多样的语言在社会 生活中各得其所,各展其能,而不是一种语言独揽天下。因此,语言生活的多样性,简言之,就 是多样的语言 ( 包括方言 ) 在多样的社会生活中发挥多样的作用。 而民族语言的作用自然是其中的

重要一部分, 民族语言的经济价值自然是语言发挥多样作用的重要体现。 此外,从文化的多样性 来看,少数民族语言经济的发展与繁荣,也将促进社会文化的多样与繁荣。再次,从语言问题的 角度看, 发展少数民族语言经济在一定程度上也可以解决部分语言问题。 关于“语言问题”的概 念,陈章太进行了界定和分析,他指出:“语言问题是语言学、社会语言学的专业术语,多指因 语言及其社会应用所带来的困难、麻烦或冲突。具体指因语言结构、地位及其功能等的缺失、 变 异,或因相关制约因素的变化,如社会、政治、经济、文化、宗教等因素,及语言关系、语言观 念、语言政策的变化, 使得语言在社会应用中发生困难与障碍, 甚至可能造成、 引发社会、 民族、 宗教、群体等的矛盾与冲突”, 简言之, “语言问题是指由语言及其社会应用带来的需要认真对 付、解决的困难与麻烦”。

由语言所引起的社会问题已不是奇闻轶事, 世界上由语言引起的社会冲突、 民族冲突, 甚至 是政权更迭也是时有发生的。因此,适当地解决语言问题, 对于化解社会问题、 缓解民族冲突以 及维持政治稳定都具有重要的意义。 而发展语言经济, 尤其是少数民族语言经济, 则是解决语言 问题的重要途径之一。 通过对少数民族语言经济的开发, 加强对少数民族语言的研究和重视, 以 此体现语言平等和语言权利, 进而体现并处理好语言认同与国家认同的关系, 将会有利于区域稳 定和社会经济发展。此外,从区域发展看, 发展民族语言经济是科学、 可持续的经济发展方式之 一。民族地区一般是经济发展滞后的地区, 在建设和谐社会、全面建设小康社会的当代中国, 民 族地区需要全面、科学、可持续地发展地方经济。而语言作为一种具有多重价值的重要资源, 可 以在发展经济过程中发挥积极的作用。 语言经济是绿色环保、 可持续的经济发展方式, 发展语言 经济,可以成为民族地区经济发展的新增长点, 同时也是繁荣和发展地方文化的重要途径。 经济 与文化的良性互动关系,必将表明语言经济在推动地区经济发展和社会进步进程中的重要作用。

二、旅游业中的民族语言及语言经济 旅游业是近些年来得到快速发展的第三产业, 旅游经济是现代经济的重要组成部分。 在民族

地区经济发展中,旅游业也占有重要的地位。民族旅游业是一项投资少、见效快、创汇高、收益 多的朝阳产业。旅游开发促进了少数民族地区产业结构的调整,给当地提供了更多的就业机会, 增加了民族地区人民的收入, 转变了人们的传统观念。 民族地区旅游资源丰富, 发展旅游产业条 件充足。“旅游资源”是指自然界和人类社会凡能对旅游者产生吸引力、 可以为旅游业开发利用, 并可产生经济效益、 社会效益和环境效益的各种事物和因素, 旅游资源可分为自然旅游资源和人 文旅游资源两大类, 语言资源是属于人文旅游资源范畴。 民族地区旅游经济开发过程中, 民族语 言既遇有挑战,也存在机遇,具体体现在民族语言危机的出现和民族语言经济的开发上。

( 一 ) 挑战:旅游业中的民族语言危机所谓旅游业中民族语言的挑战, 即旅游业所带来的民族

语言危机, 主要表现在旅游业对民族地区民众语言学习和语言转用的影响。 具体体现在: 随着民 族地区旅游业的快速发展, 大量外地游客涌入民族地区。 为了更顺畅地进行言语交际, 更顺利地 进行旅游服务,促进旅游经济的发展, 民族地区的民众积极学习通用语 ( 普通话 ) 。与此同时, 民 族地区的民众在母语 ( 民族语言及其方言 ) 的使用以及对待下一代子女的语言习得和语言学习上, 逐渐发生态度的变化,表现在对本民族语言的渐趋淡漠,对具有经济价值的通用语的趋之若鹜, 从而造成民族语言使用范围日趋减小, 使用人数日趋减少, 语言转用逐渐发展, 以至于放弃本民 族语言,致使民族语言出现濒危, 甚至灭绝。 一定程度上, 这也是上文所提及的语言问题。 对此, 李宇明指出, 语言濒危的重要原因之一是因某种原因自动放弃本民族语言。 其中,经济因素是自 动放弃本民族语言的重要原因之一。 而旅游业的发展, 正是在一定程度上让民族地区的民众看到 了通用语的经济价值,看到了学习和使用通用语对于地方经济、 个人发展的重要性。 因而, 民族 地区旅游业的快速发展一定程度上加快了民族语言的濒危,甚至灭绝。

当然, 致使民族语言濒危的原因并非仅仅是旅游业, 但不可否认的是, 旅游业的发展促进了 民族语言的濒危。 关于包括旅游经济在内的经济发展对民族语言的影响, 国内外都有研究和分析。 据孙杰远、李玉玲的研究,广西那坡县境内生活着壮族、汉族、苗族、瑶族、彝族。那坡县因其 独特的地理位置和历史原因, 形成了多民族语言共生共存的状况, 并具有丰富和谐的多民族语言 文化。但随着经济社会的发展,民族语言文化的传承面临着断裂的危机。 其中, 旅游业的发展对 民族语言文化的传承产生了很不利的影响。 “那坡县少数民族中的年轻一代对民族传统语言文化 的看法也正在发生改变。 在那坡县百省乡坡伍屯, 仍然使用彝语交流的所剩无几, 大多数是彝语 汉语互用,一些接受汉语教学的小学生甚至拒绝用彝语与家人、 邻居交流。”具体来说,旅游业 可通过三方面使语言发生变化:“当地人不得不用该族群语言以外的语言与外面的人进行交流 ;

外面人所显示的物质优越感和他们的言谈举止会使当地人对外界产生兴趣, 本族群的人会积极地 学习他族语言 ; 游客和当地居民在各种情况下进行直接交往,他们只有用外语才能与外面的游客 沟通。 ”另据资料显示, 韩国济州岛也遭遇类似的处境, 以旅游业闻名的韩国济州岛在旅游经济 快速发展过程中,当地的方言土语受到了严重的影响。

( 二 ) 机遇:旅游业中的民族语言经济应该看到, 旅游业的发展给当地语言的生存与发展带来

挑战的同时,也带来了机遇。具体表现在:一方面,旅游经济的发展,带动了民族地区经济的发 展,民族地区经济的发展, 为语言的保护提供了必要的经济基础 ; 另一方面, 也是很重要的方面, 旅游业的发展为民族语言的使用和民族语言经济的发展开创了活动的空间, 民族语言可以在旅游 业中发挥出自身独特的优势, 充分开发语言这一种旅游资源, 对于旅游业的发展、 语言的保护和 语言资源的开发都具有重要的意义。如陈丽君、胡范铸所述,“语言作为一种旅游资源,它符合 旅游资源的可利用、可开发性质,尤其是具有观赏性、趣味性、稀缺性等特点,能有效地吸引旅 游者,使他们得到审美享受和精神满足”, 无论是作为符号形式、 交际工具的语言, 还是作为知 识和文化的语言, 都可以在旅游业中体现出其应有的价值。 对于民族语言来说, 体现出民族地区 特有的民族文化和民族知识, 是民族语言在旅游业中体现资源价值的重要方面。 例如,湖南永州 的旅游指南把“女书”列入了旅游资源 ; 云南纳西族的东巴文在旅游业中的开发也有声有色。以 东巴文为例, 当地印制的“东巴文化系列丛书”可以看作是在旅游业中开发民族语言的典范。 东 巴文化系列丛书包括: 东巴纸经 ( 东巴经典节选集粹 ) 、东巴纸典 ( 东巴象形文字译注 ) 、东巴纸语 ( 游丽江学说纳西话 ) 、东巴纸言 ( 纳西锦言名句欣赏 ) 、东巴纸印 ( 东巴文字印章集锦 ) 和东巴纸像 ( 东巴图案艺术集锦 ) 。其中, 东巴纸典 ( 东巴象形文字译注 ) 收录了一千四百多个东巴象形文字与 汉字等语言文字的对照, 具有实用性和欣赏性的双重作用, 对于外地游客了解、 体验东巴语言文 化具有重要意义。 可见, 只要发掘出民族语言文字及其文化的精粹与独特之处, 在开发民族地区 旅游经济过程中完全可以发挥出民族语言的作用, 开发民族语言经济。 民族地区旅游业的发展为 民族语言的发展及其语言经济的开发带来了机遇。

( 三 ) 民族语言与旅游业的互动关系民族语言的开发与旅游业的发展具有双向互动关系。 具体

体现在以下两方面:

1. 民族语言对旅游业的作用作为旅游经济的新增长点, 文化旅游近些年来得到了社会民众和

旅游业界的重视。而民族语言所体现和承载的民族文化是开发文化旅游的重要对象和途径之一。 如上文所述,民族语言资源也是一种重要的旅游资源,体现了当地民族文化、 民族风情,甚至是 民族历史。 这些都是外地游客在文化旅游过程中极为感兴趣的内容。 开发旅游经济的过程中, 注 重从民族语言的角度开发文化旅游,将为旅游产业,尤其是民族地区的旅游产业带来新的活力, 这也是带动地方经济科学、可持续发展的重要途径。

2. 旅游业对民族语言的作用就民族地区旅游业对民族语言的作用来看, 旅游业促进了民族语

言的使用, 使更多的人看到民族语言的价值, 尤其是经济价值, 进而促进民族语言的语言习得与 代际传承。保护语言,最重要的就是“用”。 在语言活力的评估指标中, 就有相关的“用”语言 的指标。 例如, 语言活力的主要评估指标中的“代际语言传承”、 “语言使用者的绝对人数”和 “语言使用者占总人口比例”等 ( 联合国教科文组织濒危语言问题特别专家组, 2006) ,都是与 “用”语言密切相关。可见,“用”语言在语言保护中的重要性。 对于民族地区来说, 如果民族 旅游业中能够开发出民族语言的经济价值, 将会激励更多人使用民族语言。 这种“使用”, 首先 是作为一种旅游资源的使用, 即通过类似上述东巴文的做法, 让语言文字在旅游经济中得到开发, 开发出语言产品,形成语言经济。简言之,这种语言使用是把语言作为一种文化资源的开发。 其 次,使用语言是把语言作为交际工具的使用, 即逐渐扩大民族语言在旅游经济活动中的使用范围, 扩大民族语言的使用人群、 使用场合, 从而进一步逐渐增强民族语言的代际传承能力, 同时在语 言态度上, 使得本民族成员增强对本民族语言的积极评价与认同, 进而推动民族语言的推广, 扩 大民族语言的使用范围。

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