杜威_学校即社会_观点与我国现代教育目的观的分野
浅说杜威的教育思想与我国教育现状【范本模板】
浅说杜威的教育思想与我国教育现状作为美国实证主义的代表人物,杜威不仅在哲学的本体论、认识论领域作出了杰出贡献,在教育学领域杜威的影响同样十分巨大。
杜威的教育思想的基础是实证主义哲学和机能主义的心理学，这两种学说虽然距离当下已超过半个多世纪，但是从人文视野看来，其价值依旧不可低估，尤其是实证主义的哲学思想一直贯穿到当代的美国哲学，仍是目前许多哲学研究者所信奉的世界基础模型。
在实证主义哲学和机能主义心理学的影响下，杜威的教育学思想主要有以下几个特点。
一，教育的本质是生长，是生活，是经验的改组和改造.这也就意味着，在杜威眼里，教育并不是我们所狭义理解的学校教育，教育实质上贯穿我们生活的各个方面,是我们人生的一部分;或者说,我们人生的整个过程就是教育的过程;教育在这里上升到了一种无所不在的社会活动。
暂时放下这种教育本质论与杜威经验主义思想的关系不说，单从这种思想的广度上我们就能看到杜威作为一个伟大的思想家对于教育重要性的认同。
虽然杜威把教育上升到了一种更为广义的社会活动的层面，但是它同样可以帮助我们更好的理解我们当下所讨论的狭义的教育观念以及从中发现自身的局限，扩充自身的外延。
二,提倡“从做中学”.杜威认为儿童具有好动的本能，只有从“做”的实践中知识，经验等才能被儿童所更好的理解和运用；而他所反对的教学则是强制性灌输的分科教学，因为它们使得学习者成为了被动的客体,从而失去的主动性，影响了教学的质量。
三，反对分科教学。
杜威反对把事先组织好的学科强制性的灌输给学生,他认为应当依据学生的活动来安排教材，正如他所说的：“学校科目相互联系的真正中心，不是科学，不是文学，不是历史，不是地理，而是儿童本身的社会活动。
”四，“五步”教学方法。
杜威在教学的过程中提出了赢得众人赞誉的“五步”教学方法.其大致为教师首先为学生提供一个有问题的，学生比较熟悉且感兴趣的情境，接下来学生从中发现问题，并尝试用自己已有的知识去解决问题，然后利用推断，推理等进一步解决问题,最后是检验设想，直到问题解决。
简论杜威的教育思想及其对当前新课改的启示
简论杜威的教育思想及其对当前新课改的启示简论杜威的教育思想及其对当前新课改的启示摘要：杜威的思想对世界各国的教育影响深远，本文浅释了他的专著?民主主义与教育?的主要观点，并结合当前的课改说明杜威教育思想对我国教育改革的重大意义。
关键词：杜威?民主主义与教育? 新课改启示约翰.杜威是20世纪人类历史上少数几个最具有影响力的教育家之一。
他立足于当时美国的社会现实来讨论教育问题，对美国教育进行了深刻的改革创新，建立了实用主义教育思想。
他的理论，对美国和世界20世纪的教育理论和教育实践产生了深远影响，成为20世纪上半叶最具权威的教育思想。
杜威的教育思想集中反映在?民主主义与教育?这部著作里。
它是理解近百年来美国及众多国家教育演进的钥匙，是今天所有关心教育的人士不可不读的经典名作。
杜威的教育哲学虽然是美国在特定条件下的产物，但其中所包含的先进教育理念对我国的教育改革有很深的启示。
早在上世纪初，杜威的理论已传入我国，其后深深地影响着我国的教育改革。
但由于长期以来，传统因素根深蒂固的影响，目前我国教育仍然面临着杜威竭力要解决的一些问题。
因此，学习和借鉴杜威的教育思想，取他者之长，补己之短，立足于具体实际灵活应用，走出一条具有中国特色的教育改革之路是极其可能的。
一、杜威教育思想的根本观点〔一〕教育即生活、生长、经验的不断改造“生活就是开展；不断的开展，不断的生长就是生活。
用教育术语来说就是：教育的过程在它自身以外没有别的目的，它就是它自己的目的；教育的过程是一个不断改组、不断改造和不断转化的过程。
〞在杜威看来，生活、生长、经验的改造实际上是一个过程，其内容根本一致。
〔二〕教育的无目的论杜威认为，在不民主不平等的社会中，教育只是外力强加于受教育者的目的。
他指出：“在教育上，由于这些从外面强加的目的的流行，才强调为遥远的将来做准备的教育观点，使教师和学生的工作都变成机械的、奴隶性的工作。
〞〔三〕学校即社会杜威认为，人们在社会中参加真实的生活，才是身心成长和改造经验的正当途径。
杜威教育思想评析
杜威的教育思想博大精深,教育理论界对杜威的教育目的、教育即生长、教育即生活、学校即社会、教育即经验的改造、儿童中心主义、从做中学、活动教学、课程思想、五步教学法、环境教育、职业教育等给予了很多的关注和论述,而对杜威的自由教育思想的论述很少。
事实上,自由教育思想是教育的永恒主题,它关涉儿童自然本性的发展、儿童自主性的彰显、儿童独立人格的扞卫及儿童尊严的确立。
它是自然教育、主体性教育、生命教育、情感教育、审美教育、生成教育、自我教育的实施并取得成效的有力保障,前者为后者提供了学理的支持。
杜威的自由教育思想不仅具有上述功能和价值,而且对后世教育家如雅斯贝尔斯、施特劳斯的自由教育思想的建构提供了坚实的理论基础和重要的理论资源。
此外,它还对我国的自由教育思想的建构提供了当代启示。
笔者试图对自由教育的理论基础、自由教育的内涵与目的、自由教育的维度、自由教育的路径等方面进行论述和评价。
一、自由教育的理论基础:本能论心理学在杜威的视野中,本能论心理学是他的自由教育的理论基础,为自由教育的实施提供了前提。
没有儿童的本能做基础,自由教育既无法实施,也无从表现。
本能活动是自由教育的内在蕴涵,也是自由教育的内驱力。
杜威认为,当时教育最大的缺点和弊端,就是不能在本能的基础上促进儿童的发展。
一般的教育家总是无视儿童本能的存在,因而必然借助知识的灌输来使儿童获得能力。
殊不知,这种教育“是摧毁儿童固有之本能,非教育之正鹄也。
故吾人在调查参观或考察教育之时,急需注意儿童之作业能否有自动自思自行研究之能力,教师能否使之自动自思以发展其本能,是为至重要之问题。
”1这里的“自动自思自行研究之能力”指的是自由研究的精神和能力。
新教育的宗旨就是,一切学问和训练都必须依靠本能,必须把儿童自动的本能与儿童原有天性的发展建立在儿童本能的基础上。
因为儿童的本能和冲动所引发的兴趣构成了一切有教育意义的活动动力。
无论是儿童自发的活动、游戏,还是儿童无意义的动作,都具有教育的意义,都是一切合理教育方法不可或缺的基石。
杜威的教育思想
杜威的教育思想杜威是美国著名的哲学家、社会学家和教育家，美国实用主义教育理论和进步教育运动的主要代表人物，被誉为“哲学家们的哲学家”、“创立美国教育的首要人物”。
代表作有《民主主义与教育》、《我的教育信条》、《学校与社会》、《儿童与课程》、《我们怎样思维》、《明日之学校》等。
巧记：本质目的加课教思学加道德影响一、本质=论教育的本质杜威的教育观是：教育即生活；教育即生长；教育即经验的持续不断的改造。
1.教育即生活杜威提出该命题时，他关注的主要是正规学校教育和社会生活及个人（儿童）生活的关系。
教育是生活的过程，学校是社会生活的一种子形式，学校的生活应该与儿童自己的生活相契合，满足儿童的需要和兴趣；学校生活应该与学校以外的社会生活相契合，适应社会变化的趋势并成为推动社会发展的重要力量，儿童本能的生长总是在生活过程中展开的，所以教育即生活。
教育是儿童现在生活的过程，而不是未来生活的新任务。
与此相对应，杜威又提出“学校即社会”。
教育既然是一种社会生活的过程，那么学校就是社会生活的一种形式，学校应该“成为一个小型社会，一个雏形的社会”。
这一观点的实质是要改造不合时宜的学校教育和学校生活，使之富于活力，更有乐趣，更具实效，更有益于儿童发展和社会改造。
2.教育即生长教育即生长实质上是在提倡一种新的儿童发展观和教育观。
针对当时的教育无视儿童的天性，消极的对待儿童，不考虑儿童的需要和兴趣，以外在的动机强迫儿童记诵文字符号，以成人的标准去要求儿童的现象提出的。
“教育即生长”则要求摒除压抑、阻碍儿童自由发展之物，使一切教育和教学适合饶廷的心理发展水平和兴趣、需要的要求。
然而这种尊重绝非放任自流，任由儿童率性发展。
杜威所理解的生长是动机与外部环境、内在条件与外部条件交互作用的结果，是一个持续不断社会化的过程。
要求尊重儿童而不是放纵儿童。
杜威认为，儿童心理活动的基本内容就是以本能活动为核心的心理机能不断发展和生长的过程，教育就是起促进本能生长的作用。
杜威的教育思想及对教育的影响
杜威的教育思想及对教育的影响Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】杜威的教育思想及对中国教育的影响一、引言杜威是美国实用主义哲学家和教育家，是现代西方教育史上最具影响力的人物之一。
杜威教育思想不仅在美国享有权威，而且对世界各国的教育都产生了不同程度的影响。
杜威的教育思想不是完美的，有其合理的一面和谬误的一面。
但是，世界各国都认识到，他们国家在教育思想和教育实际方面受到了杜威的影响。
二、杜威的教育思想杜威主张“教育即生长”、“教育即生活”、“学校即社会”、“从做中学”，教学理论的核心思想：从做中学；以儿童为中心。
重视教育与生活、学校与社会的联系，强调教育的实用性、生活性，反对传统教育的形式主义、机械主义，杜威教育思想的突出特点是：以学生特别是以儿童的心理特征和本能为出发点，以使他们将来能够顺利融入社会从而成为合格公民为目的，教育不过是由此出发点而达到此目的的桥梁或渡船。
他说：“成人社会是教育的目的，儿童是教育的起点，学校是二者之间一条过渡的桥。
教育的目的，是要儿童走过这座桥到成人社会里去做一个有用的分子。
”杜威的“从做中学”的观点，实际上也就是“从活动中学”“从经验中学”。
在一定程度上，它强调了实践对于学习的重要性。
知识本来源自实践，而能力的培养更离不开实践锻炼。
对于缺少对自然和社会生活的实践经验的儿童来说，纯粹的理论知识是神秘而抽象的。
如果只采取课堂灌输的教法和死记硬背的学法，很难达到教育的真正目的。
有效的教学方法应是还原抽象理论知识于实践，使学生在亲身“做”的过程中具体生动地理解、掌握和创新知识。
他指出，这种教学只是从外面对儿童进行灌输，所用教材与教法与儿童本身的需要没有联系。
他批评这种教学是“三中心”教学，即仅仅以学习前人知识、课堂系统讲授和教师主导作用作为教学活动的中心，而唯独不考虑真正的中心——“儿童本身的社会活动”。
他提出：“教育最根本的基础在于儿童的活动力。
杜威实用主义教育思想的主要观点有
杜威实用主义教育思想的主要观点有：1．批判传统教育理论不顾儿童个性特点和社会生活不断变化之需要。
2．主张教育即生活，教育即经验的不断改造，学校即社会。
3．强调儿童中心，批评旧教育的重心在教师和教科书上，认为儿童才是教育的中心，如同地球围绕着太阳旋转一样，教师的作用在于根据学生的特点和需要来组织和指导学生的活动。
4．重视儿童的经验、兴趣和需要，强调儿童发展的主动性、创造性，强调以儿童为主体的教学实践，即做中学。
5．认为教育过程是师生共同参与，合作完成的过程，主张师生平等。
杜威提出，“要使教育过程成为真正的师生共同参与的过程，成为真正合作的相互作用的过程，师生两方面都是作为平等者和学者来参与的。
”[1]也即是说，实用主义教育在强调儿童中心的同时，也主张建立一种民主平等的师生关系。
实用主义教育思想在中国的盛行，是从杜威在1919年——1921年访华期间开始的。
实用主义教育思想在中国二、三十年代的教育界成了最时髦的观点，一些深受其影响的教育家或教育学者师生关系的思想观点体现了这一特点。
（一）批判旧教育一味强调教师权威、压制儿童在实用主义教育思想的影响下，当时我国大多数教育家把他们新型师生关系的理论或思想建立在对旧教育猛烈批判的基础之上。
他们认为在旧教育中，教师高高在上，学生个性受到压制，没有任何地位。
他们对旧教育的师道尊严深恶痛绝，认为应该打倒教师的权威。
1920年2月1日，陈独秀在《新青年》第7卷第3号中激愤地写道：“中国的学校，简直是害人坑，是黑暗牢狱”。
张宗麟于1931年专门写了《打倒师威》一文，文章一开始就描绘了一个可怕的教师形象：“手拿教鞭，坐着虎皮，装起一副判官式的冷脸孔，搭起又酸又臭的空架子，吓得天真活泼的孩子都象小鬼罪犯”。
文章从教师为什么要摆师威，打倒师威的理由，怎样打倒师威几个方面进行了论述，最后大声疾呼：“打倒师威，建设师爱！”陶行知认为：“大人赐给小孩子的，是一个恐怖的世界。
日里听了恐怖的话，夜里还要做恐怖的梦咧。
第六讲 杜威的教学思想
4、关于师生关系：儿童是中心 “现在，我们教育中将引起的政变是重 心 的转移。这是一种变革，这是一种革命，这 是和哥白尼把天文学的中心从地球转到太阳 一样的那种革命。这里，儿童是中心，教育 的措施便围绕他们而组织起来。”
二、杜威教学思想的主要观点 1、教学组织：学生为中心 学校生活组织应该以儿童为中心，使得 一切主要是为儿童的而不是为教师的。因为 以儿童为中心是与儿童的本能和需要协调一 致的，所以，在学校生活中，儿童是起点， 是中心，而且是目的。杜威强调说，“我们 必 须站在儿童的立场上，并且以儿童为自己的 出发点 。”
（二）杜威教育思想的理论基础 1、实用主义哲学 接受了皮尔斯的“存在就是有用”和詹 姆 士的“有用就是真理”的实用主义哲学观点， 并强调哲学必须研究“效用”，认为哲学必 须 与人的生活、事务发生联系，完成反对或捍 卫某种立场的使命，最好的方式是使哲学和 教育结合起来。
2、生物化心理学 杜威认为人生来即有“制造、交际、表 现、 探索”四种本能，由这四种本能的需要产生 了 人的制作、语言和社交、艺术表现与探究发 现四种兴趣，这些本能和兴趣提供学习活动 的心理基础和动力，教育的任务就是要按照 儿童本能生长的不同阶段给他适当的材料， 促进人的生物本能和欲望的表现和发展。
1、关于教育本质：教育即“生活”，“教育 即 生长”，“教育即经验的改造，“学校即社 会” 杜威认为教育是生活、生长和经验改造 的历程、它是辅助受教者使之生长、发展、 改造经验的活动。所以，教育就是生活、生 长。从生活生长着眼，教育是生活的更新， 不断生长，也就是不断地重新组织、构造、 形式的过程。
练习与思考 1、述评杜威的五步教学法。 1、分析杜威课程观的特点及其启示 。 2、简述儿童经验与学科知识的关系，分析杜 威经验课程论的启示。
杜威_学校即社会_思想新探_王艳秋
杜威/学校即社会0思想新探王艳秋(大连民族学院文法系,辽宁大连116600)摘 要:阐述了杜威/学校即社会0思想产生的社会背景、主要内容,分析了其局限性,并主要论述了如何积极借鉴这一思想中的合理因素,来促进我国高校德育的改革与发展。
关键词:学校;社会;道德教育;杜威教育思想中图分类号:G40-09 文献标识码:A 文章编号:1009-315X(2004)02-0072-03道德教育是一个亘古常新的话题。
尤其是每当国家陷入政治危机、道德危机或处于重大转型时期的时候,人们就会将目光投向道德教育,将社会生活的道德缺陷与盛行的社会道德准则和公民在学校里所接受抑或没有接受的道德教育联系起来。
在全球化和知识经济的时代背景下,我国国内又处于前所未有的经济改革与快速发展的历史时期,为此,高校德育为顺应社会发展趋势而进行改革更具紧迫性。
美国著名的教育学家杜威,在19世纪末20世纪初为适应美国社会大变革需要,提出了/学校即社会0这一教育思想。
本文旨在探索如何克服杜威/学校即社会0这一思想中的局限性,积极借鉴其中的合理因素,以促进我国高校德育的改革与发展。
一人类社会发展的历史充分证明,教育是经济发展的原动力和强有力促进因素。
同时,经济发展又会对教育提出新的要求,并促进教育的改革与发展。
到19世纪末期,美国的产业工人已经达到700多万,工业水平上升到世界第一位。
一场知识和技术的革命已经在美国悄然发生。
科学技术被广泛运用到生产过程中,机器大工业逐步代替工厂手工业。
经济的迅速发展在客观上需要具有一定的知识技能、能适应生产社会化要求的劳动者。
然而,美国当时的教育状况并不能适应经济发展的要求。
19世纪上半叶的美国,从欧洲传入的赫尔巴特教育思想在学校教育领域中占据统治地位。
这种教育思想以课堂、书本为中心,忽视对儿童能力的培养,不注重技术训练和职业准备,学校教育与社会生活相脱节,其教学内容和教学方法极不适应社会变革的需要。
正是在这样的背景下,杜威提出了/学校即社会0的教育思想。
杜威教育思想分析
杜威教育思想分析今天分享杜威的教育思想，对于我们这些正在考研的人来说，是重点。
记住，每天拿出来看看，也许在考场上能用得上。
一、杜威的生平简介杜威，美国著名的哲学家、教育学家、心理学家和社会学家，其教育哲学著作《民主主义与教育》被西方教育家视为与柏拉图的《理想国》和卢梭的《爱弥儿》有同等地位的重要教育著作。
二、教育实践活动1894年，杜威被聘任为芝加哥大学的哲学教授，并担任哲学、心理学及教育学系的系主任。
1896年，杜威创办了“芝加哥实验学校”，对教育问题进行实验研究，这对杜威教育理论的形成影响很大。
在此期间，他撰写了大量的哲学和教育著作。
三、论教育的本质1.教育即生长杜威认为，儿童的心理发展基本上是以本能为核心的情绪、冲动、智慧等天生机能不断开展、生长的过程，教育的目的就是促进这种本能的生长。
以此为基础，杜威提出了著名的“儿童中心主义”教育原则。
2.教育即生活在杜威看来，人不能脱离环境，学校也不能脱离眼前的生活。
因此，教育即是生活本身，而不是为未来的生活做准备，他认为必须把教育与儿童的眼前生活融为一体，教儿童学会适应眼前的生活环境，这才是教育的本质所在。
根据“教育即生活”，杜威提出了一个基本的教育原则----“学校即社会”。
意在使学校生活成为一个经过选择的、净化的、理想的社会生活，使学校成为一个合乎儿童发展的雏形的社会。
3.教育即经验的不断改造经验是杜威实用主义哲学和实用主义教育体系中的核心概念。
他把教育视为从已知经验到未知经验的连续过程，这种过程不是教给儿童既有的科学知识，而是让他们在活动中不断增加经验。
经验的获得离不开儿童的亲身活动，由此杜威又提出了另一个教育基本原则---“从做中学”，他认为这是教学的中心原则。
四、论教育的目的1.“教育无目的”说（即“教育无目的说”）基于教育是成长、生活和经验的不断转化的理论，杜威提出教育是一个过程，教育除了自身的发展之外没有任何目的。
杜威不是一个普通的漫无目的的教育家。
杜威与陶行知教育观点的比较
杜威与陶行知教育观点的比较展开全文约翰・杜威（John Dewey，1859-1952），美国著名的教育家、哲学家和心理学家。
杜威对学校教育思想主要由“教育即生活”、“学校即社会”、“做中学”、“五步教学法”构成。
陶行知，是我国伟大的人民教育家，作为杜威的学生，他学习了杜威教育思想。
回国后，他根据中国当时社会现状，开展了一系列的教育运动，继承和发展了杜威的教育思想，提出“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”及“五路探讨法”，创建了“生活教育”理论。
杜威和陶行知的教育思想对我国中小学教育均产生了影响，两人的教育思想值得我们探究。
一、约翰・杜威简介约翰・杜威（John Dewey）是美国20世纪著名的教育家。
杜威的教育思想来源于实用主义哲学、机能心理学、社会进化论。
在这些基础上，他提出了以新教育理论，注意实验和活动，成为现代教育的代表人物，其主要著作为《民主主义与教育》。
二、陶行知简介陶行知，安徽歙县人，是我国伟大的人民教育家。
1909年考进南京汇文书院，次年入金陵大学。
1914年秋赴美留学，在美曾获政治硕士学位，后在哥伦比亚大学师范学院攻读教育学，师从杜威、孟禄等名家。
回国先后创办晓庄、育才等学校，在实践中逐渐形成独具特色的生活教育理论。
三、二人教育观点比较（一）“教育即生活”与“生活即教育”杜威认为，学校可以作为社会生活的一种形式，也就是说生活的过程就是教育。
学校生活要满足儿童需要和兴趣，同时与儿童自己的生活相符合，学校生活应与学校以外的社会生活相联系，适应社会变化并将推动社会发展。
杜威认为，教育既要符合儿童发展的需要也要符合社合发展需要，所以他要做的就是把学校生活作为一个契合点来联系儿童的生活和社会的生活，其实就是要改造不适当的学校教育和学校生活。
这一理论的提出突出了教育与生活的联系，批判脱离实际生活的传统教育观点。
陶行知的“生活即教育”理论，即生活含有教育的意义。
按横向上来说，过什么样的生活便受什么样的教育；从纵向发展来说，生活伴随人的一生。