南腔北调方言里的中国读后感
为什么南方是“腔”北方是“调”？
为什么南方是“腔”北方是“调”？华中大地，地大物博，文化博大精深，历来就有很多南、北说法，如南辕北辙、南征北战、南来北往、南下北上等等。
南腔北调就是其中一个。
南北之分，主要是由于方向、方言、习俗等区别造成。
男方各地的不仅在调不同，连腔都不一样。
北方方言腔都差不多，就是调门不大一样。
所以有“南腔北调”一说。
“南腔北调”其出处来自清代的赵翼《檐曝杂记》卷一：“每数十步间一戏台，南腔北调，备四方之乐。
”原指戏曲的南北腔调。
现形容说话口音不纯，掺杂着方言。
中华汉语大致分为七大方言：吴、湘、赣、客、粤、闽，再加北方方言。
其中吴、湘、赣、客、粤、闽都是南方方言；而北方各省腔差不多，只是调子稍有区别，构不成明显的省份方式，所以干脆就叫北方方言。
北方方言虽说也算得上是五花八门，但语法结构差别很小，词汇方面比较一致，语音分歧也不很大。
比方说，都没有浊塞音、浊塞擦音，没有b、d、g、m四个辅音韵尾等等。
北方方言覆盖面广，涵盖长江以北，长江以南镇江到九江，云、贵、川，湖北大部，湖南西北，广西西北等地方。
南方就复杂多了，南北方言各省都有。
吴、湘、赣、粤、闽则是南方方言区，其中还夹杂着许多“客家方言岛”(也是南方方言)。
客家方言岛到处都是，除广东的东部北部外，福建、台湾、江西、广西、湖南、四川都有。
俗语说的好，“八闽互不交通”，光福建省就有不能好好沟通了，中国南方方言只怕八十也不止。
北方方言由于话腔没多大区别，但是调子却不一样，腔相同，事情就好办一些。
所以北方人和北方人说话，或北方方言区内人说话，虽说也会有不清楚的时候，但好歹大致能听懂。
南方方言不但调不同，连腔都不一样，而且用词也是五花八门的，同有个词有很多种腔音说法，同一个意思也有很多中说法。
造成既没有同音的字，也声调也不同，基本上就无法理解意思。
所以才说，南方多腔，北方多调，这便是南腔北调的区别及其由来。
说说南腔北调
---------说说南腔北调
话说南北西东
我国地域辽阔、自然环境复杂多样，不同地 区的人们在与当地自然环境和谐相处的过程 中，形成了与生态环境相适应并各具特色的 生产生活方式与文化模式。这些不同的生态 环境和地域文化各具特色，内涵丰富，共同 构成了我国多姿多彩的地域文化。
我国幅员辽阔，民族众多。不同民族，不 同地区的人们在历史发展过程中形成了各 自的民族风情和语言特色，塑造了多样的 文化性格，形成了多种多样的方言。同一 件事物在不同的地区有不同的称谓，因此 也就有了“南腔北调”的说法。例如， “姥姥”一词，在上海叫“外婆”，在广 西客家叫“姐婆”。总的来说，南方人说 话轻柔委婉，北方人则异吧！
海南
探究与思考:
为什么北方的一些剧种,如梆子,秦腔,唱腔高 亢,而南方的一些剧种,如越剧,黄梅戏,唱腔委 婉?同是吹奏乐器,为什么南方人吹箫,讲究” 低头眯眼,余音饶梁”,北方人吹唢呐,讲究” 抬头瞪眼,慷慨激昂”?
方言虽然多样动听，可是在沟通交
流时很不方便！
新中国成立不久后，以北方话为基 础方言，以北京语音为标准音，以 典范的现代白话文著作为语法规范 的普通话开始在全国推行。现在它 已经成为联合国规定的六种工作语 言之一。
其实，语言差异只是南北方差异 的一个方面，南方和北方地区还 存在很多其他的差异，如南方人 爱吃米饭，北方人喜吃面食。这 种饮食习俗与南北方的农业生产 结构不同有关。
《大话方言》读后感 读书笔记2000字
易中天《大话方言》读书笔记感悟2000字：方言，全世界大多数国家都存在。
中国方言的种类之多，全球之首。
而且差异之大，另很多老外直呼不理解。
我身边很多北方朋友，面对南方的方言倍感不适，甚至听了几年还是丈二和尚摸不着头脑。
即便在南方，那也是千差万别。
我对方言产生好奇心，是在加拿大学习期间，因为身边的华人同学来自五湖四海：上海、北京、山东、杭州、东北、香港、广东、福建、台湾、新加坡、马来西亚等等。
所以有机会接触到各种方言：东北话、山东话、杭州话、广东话、闽南语、客家话。
我还有幸学会了广东话，现如今不练习，发音渐渐不堪入耳。
一种方言承载一种文化，一段历史。
当我读了易中天的《大话方言》后，对这句话理解又深了一步。
除此之外，更大的收获是：有了看待不同地方的人或民族的不同视角，消除了偏见，升级了同理心。
易中天用风趣幽默的笔触，丰富的历史资料，剖析了中国各种方言的历史、差异、趣闻等。
由于篇幅有限，逸爸抽取了一小部分与大家分享南腔北调，为什么不是南调北腔？说起南北方言，那差异太大了。
北方方言单一，但覆盖面积大。
北方方言有四大方言区：华北、西北、西南、江淮。
除广西、新疆、西藏、青海、内蒙少数民族地区外，长江以北、长江以南镇江到九江，云、贵、川，湖北大部，湖南西北，广西西北，都是北方方言的一统天下，大约占据了全国汉语地区四分之三的地盘。
北方方言很相近，只是有些调调不同。
即便是东北话和云南话，也只有百分之二十的语音不同。
南方方言，多如牛毛。
中国八大方言，有七个在南方。
但要细细地分，恐怕上百种都不止。
光是福建，就号称“八闽互不交通”。
于是，南方方言不仅仅只是调调不同了，连腔也不同。
比如，吃饭的吃，北方人说，怎么听都是“吃”，区别只是调门有高有低，声调有长有短。
而南方人有各种说法：七、恰、夹、塞、噎、携，反正不是“吃”。
腔不同。
又比如，北方方言区都叫“他”。
南方人，有叫“伊”的（吴语、闽语），有叫“渠”的（赣语、粤语、客家话），还有叫“伲”“其”的（吴语）。
南方谈话读后感
南方谈话读后感
《南方谈话》是一本关于中国南方文化和南方人生活的书籍。
通过阅读这本书，我对南方的风土人情有了更深入的了解，也对南方人的生活方式和思维方式有了新的认识。
书中描述了南方人热情好客、喜欢交际、注重人情味、讲究生活品质等特点。
这些特点与我所在的北方有很大的差异，让我感到很新鲜。
南方人的热情好客让我感受到了一种温暖和亲切，他们喜欢交际的性格也让我对南方人的生活方式有了新的认识。
此外，书中还描述了南方的美食、风景和传统习俗，让我对南方的文化有了更深入的了解。
南方的美食让我口水直流，南方的风景让我心驰神往，南方的传统习俗更是让我对南方人的生活方式有了新的认识。
通过阅读《南方谈话》，我对南方的风土人情有了更深入的了解，也对南方人的生活方式和思维方式有了新的认识。
这本书让我对南方有了更多的向往和好奇，也让我更加热爱祖国的多元文化。
希望有机会能够亲身去南方感受一番，领略南方的风情韵味。
汉语方言概要读后感
汉语方言概要读后感一开始呢，我就想，不就是方言嘛，咱平常也能听到几句不同的口音，能有多复杂？这书一翻开，好家伙，那真是让我大开眼界。
原来汉语方言就像一个超级庞大的家族，里面每个成员都有着自己独特的个性。
就说北方方言吧，以前我觉得北方话都差不多，可书里一讲，这里面细分起来也是千差万别。
感觉北方方言就像是家族里的老大哥，地盘大，人口多，虽然总体上有相似之处，但各个小片区又有着自己的小脾气。
比如说儿化音，在有些地方儿化得那叫一个频繁和自然，就像北京话，“倍儿棒”“胡同儿”，儿化音一出来，那股京味儿就特别浓。
可再往其他北方地区走走，儿化音的使用就没那么普遍了，这就像是老大哥家的孩子们，虽然都是一家人，但是各有各的小习惯。
再说到吴方言，那可真是精致得像江南水乡的刺绣。
吴侬软语，听起来就像涓涓细流一样，软软糯糯的。
书里讲吴方言的语音、词汇的时候，我就想象着苏州、上海那些地方的人说话，就像在唱一首轻柔的小曲儿。
特别是那些独特的词汇，像“阿拉”（我们），一听就知道是吴方言区的特色。
而且吴方言的声调也是很有韵味的，感觉就像在摆弄一件精美的艺术品，每个声调都有它恰到好处的位置。
粤语就更不得了啦。
对我来说，粤语就像一个充满神秘魅力的宝藏。
从港片里听到的那些粤语对白，总是觉得酷帅酷帅的。
看了书才知道，粤语的语音系统超级复杂，那九个声调就像九个性格各异的小精灵，组合起来能有各种各样奇妙的发音。
粤语的词汇也有很多独特的地方，像“靓仔”“靓女”，这种简洁又充满活力的称呼，在其他方言里可不一定能找到完全对应的呢。
而且粤语里保留了很多古汉语的成分，就像一个古老文化的传承者，带着历史的厚重感，还带着现代的时尚感，在广东、香港、澳门这些地方闪耀着独特的光芒。
不过读这本书也有头疼的时候。
有时候那些方言的语音描写啊，看得我眼花缭乱，各种音标符号就像一群调皮的小蚂蚁在纸上爬来爬去。
我得一边看，一边在心里默默模仿发音，有时候舌头都快打结了。
中华文明南腔北调演讲稿
中华文明南腔北调演讲稿各位老师、亲爱的同学们：大家好！今天我很荣幸能够站在这里，和大家一起分享关于中华文明的南腔北调。
中华文明源远流长，博大精深，南北地域的差异造就了中华文明的多样性和丰富性，也形成了南腔北调的独特魅力。
首先，让我们来看看南方文明的独特魅力。
南方地域辽阔，气候湿润，物产丰富。
南方人热情好客，喜欢热闹，善于歌舞。
南方文明以江南水乡为代表，水乡文化和江南园林的建筑艺术都展现出了南方文明的优美和缤纷。
南方人的语言柔和婉转，歌唱和戏曲艺术也是南方文明的瑰宝。
南方文明的独特魅力在于其细腻和温柔，以及对自然的崇敬和依赖。
接着，让我们来看看北方文明的独特魅力。
北方地域辽阔，气候干燥，物产丰富。
北方人勤劳朴实，喜欢清雅，善于书法和绘画。
北方文明以中原文化为代表，中原文化的建筑艺术和书法绘画都展现出了北方文明的雄浑和豪放。
北方人的语言豪迈刚健，骑射和民歌艺术也是北方文明的瑰宝。
北方文明的独特魅力在于其豪放和刚毅，以及对历史的传承和弘扬。
南腔北调，正是中华文明的独特魅力所在。
南腔北调的差异不是对立的，而是互补的。
南方文明和北方文明在交流中相互融合，形成了中华文明的多元和包容。
南腔北调的文化碰撞和交融，使得中华文明更加丰富多彩，也使得中华文明在世界文明中独具特色。
在当今社会，我们要珍惜中华文明的南腔北调，传承和发扬中华文明的独特魅力。
我们要学习南方文明的细腻和温柔，也要学习北方文明的豪放和刚毅。
我们要在交流中相互融合，形成更加丰富和多元的文化。
我们要以开放的心态去欣赏和包容不同的文明，使得中华文明在世界舞台上展现出更加独特的魅力。
最后，让我们共同努力，传承和发扬中华文明的南腔北调，让中华文明的独特魅力在世界上闪耀光芒！谢谢大家！。
南腔北调
南腔北调——谈中国民歌的魅力民歌时人类文化中最宝贵的一个组成部分。
它源于人民的生活，反映人民的生活，也广泛而深入地影响着人民的生活。
因此，马克思说：“民歌时唯一的历史传说和编年史”。
民歌多为群众在口头相传中不断加工提高的集体创作。
其音乐语言简明洗练，音乐形象鲜明、生动，表现手法丰富多样。
常见的民体裁材有：劳动号子、山歌、小调、儿歌、风俗歌等。
西北民歌是指流行在陕西、山西、甘肃、宁夏、青海等省区的民歌。
其中以“花儿”和“信天游”最具代表性。
“花儿”是流行在青海、甘肃、宁夏的一种山歌。
其旋律有两种类型：一种是节奏自由，旋律高亢辽阔、起伏较大的；另一种是节奏工整、结构严谨、旋律平稳、表达感情较为细腻的。
西北民歌是指流行在陕西、山西、甘肃、宁夏、青海等省区的民歌。
其中以“花儿”和“信天游”最具代表性。
“花儿”是流行在青海、甘肃、宁夏的一种山歌。
其旋律有两种类型：一种是节奏自由，旋律高亢辽阔、起伏较大的；另一种是节奏工整、结构严谨、旋律平稳、表达感情较为细腻的。
花儿流行于甘肃、青海、宁夏的一种山歌，以歌唱爱情为主，主要产生于甘肃的洮岷、临夏和青海的东部农业区，是当地汉、回、土、撒拉、东乡、保安等民族以及部分裕固族、藏族群众用汉语歌唱的一种口头文学艺术形式。
按传统说法，男歌手将女情人称为“花儿”，女歌手将男情人称为“少年”，故“花儿”又叫“少年”，（在青海）唱“花儿”也称“漫少年”。
歌唱方式为独唱或对唱，演唱时即兴编词，声调高亢舒长。
花儿的演唱不论是那个民族，都用汉语演唱，唱法有尖音（假声）和苍音（真声）之别，也有真假声并用者，一般男声多用假声，女声多用真声，男女齐唱对唱时，唱同等音高。
花儿的词有着独特的格律，这种格律是区别“花儿”与其它民歌的显著标志。
花儿的唱词格式多样，衬语十分丰富，曲体结构也有较多样式。
花儿除在农事劳动和山野运货等劳动场合歌唱外，各地还有“花儿会”的习俗，一般在农历四到六月间（以六月初最盛），选择风景秀丽、名山古刹坐落的地方，会期多则三四天，少则一两天。
南腔北调
南腔北调作者：冯蕴珂来源：《今日中国·中文版》2012年第03期中国各地本就有很多方言，再加上各国语言间的不同，来回转换间除了造成生活的不便外, 还会闹出很多的笑话来。
难为师奶记得那是在1989年，我们刚移民来新西兰的时候，男人们几乎都是“空中飞人”(在两地之间飞来飞去)。
太太们都会陪着孩子留守在这里——坐“移民监”。
我就是在那时认识儿子同学的家长们。
那时来的人，因为人数不多，相互之间关系都很好，常常相约一起去超市买东西。
有一次，我和刘太太一起去超市，我正在挑选水果，她又叫又招手让我过去。
我走了过去，她一脸不快、满面通红地对我说：“那个卖香肠的人总是故意和我过不去，我说甚么他却非要相反的去做。
”我望向那个洋人，只见那人有一张很亲切的脸，不像是故意刁难人的样子。
就走上前去问：“请问这位女士要的香肠是否已经准备好？” 那位先生耸了耸肩说：“I don’t know how much she wants。
”(我不知道她到底要买多少？) 刘太太说：“我一直告诉他太多了，可是他还往上加。
”那位先生也说：“She always says two more、two more…so…”我笑着对刘太太说：“天呀! 你应该说‘too much’或者‘too many’而不是说‘two more’。
”看着刘太太那对茫然的眼睛，我不得不忍住笑向她仔细解释中英文的不同。
经过了多年在英语环境中的熏陶，大家坚持不懈地在生活中努力地学习，如今这帮师奶都可以独挡一面了，自己的英文也可以让人听懂了。
所以拿起当年的笑话来讲，也都觉得有趣的多了。
洋人的中国话现在已经有很多的外国人学讲普通话。
他们讲的普通话的弊病是：总也找不出或记不准四声的变化。
我表妹的男朋友是个澳洲人，当我们到他们家作客时，他总是故意在我们面前卖弄他的中国话。
有一次，我们在聊天，他在看电视。
只听见他喊道：“要命！要命！真是要命！”我表妹和我们都问他发生了甚么事？他指着电视说：“要命要出长了。
南腔北调
南腔北调作者：苏童来源：《文苑·经典美文》2008年第09期我最初接触到大批量的北方人是在北京求学时期，不管是何省的北方人，他们有一个优势是我等南方佬望尘莫及的，那就是说话的优势，即使是来自东北腹地的同学，只要轻轻把舌头一卷，再把行腔轻轻一扳，说出来的就是大差不差的普通话。
而我们几个来自南方的同学，即使你努力地把舌头搞得痉挛了，也不一定能说出普通话来，这个问题在很长一段时间里让我感到深深的苦恼。
有一次寒假后返校，我把从家里带来的橘子拿出来给大家品尝，一个同学脸上露出一种狡黠的笑容说：“你请我吃橛子？”我说，“怎么啦，你不喜欢吃橛子？”那个同学突然生气地大叫起来，“你才爱吃橛子呢，什么橛子不橛子的？是橘子，不叫橛子！”那位东北同学的叫声振聋发聩，使我一下面红耳赤起来，虽然我不是故意把“橘子”叫成“橛子”的，我也并不知道在那位同学的老家橛子的意思与排泄物紧密相连，但是我对自己的语音从此有了痛楚的感觉。
后来我就一直努力模仿几个北京同学说话，开始时舌头部位有点难过，渐渐地就习惯了，不卷舌头反而不会说话。
记得有一位上海同学，我们在一起时他说上海话，我说苏州话，都是南蛮噘舌，倒也相安无事，但每逢有北京同学加入谈话，我们在说完一通普通话后便忍不住相互批评起来，他嫌我乱卷舌头，我嫌他说话嘶啦嘶啦的，互相都觉得对方说话别扭，又都认为自己的普通话说得比对方好，结果就让那位北京同学作裁判。
我记得他用充滿同情的目光看着我们沉吟了一会儿说：“你们说得还行，不过听上去一个舌头长了点，一个舌头好像又短了一截。
”我大概是属于舌头短了一截的种类，就这样短着舌头说了四年的普通话，后来到了南京工作，我已经想不起来刚到南京时是怎样说话的，据我的相交十余年的几个朋友回忆，我当初是说着一口带京腔的普通话的，光听我说话没人猜得出我是南方人。
朋友们这么说，大概不是恭维，假如不是恭维，其中多少又揭露了我的现状，那些话的潜台词是：你以为你现在说的是普通话，其实那普通话已经很不标准了。
十大对方言看法和感悟的句子
十大对方言看法和感悟的句子中国历史悠久，国土面积辽阔。
汉语经过千百年的传承与发展，也是博大精深。
众所周知，汉语有很多的种类，包含着许多“方言”。
具体到各省内部，方言差异有大有小。
有的省份，内部方言很接近，比如云贵川，东北三省等。
而有的省份，内部差异却很大，会有“十里不同音”的情况，比如“湖南”“广东”“浙江”“福建”“江西”等。
方言产生的原因非常复杂，且影响因素很多，比较难以综合性的概括清楚。
地理位置的差异，是方言产生的重要原因。
古代交通不是很便利，大江大河、湖泊、高山、高原、沼泽地等，都成为了人们沟通的天然阻碍。
很多情况下，方言的差异性也大体上与地理界限有着很强的相关性。
比如“南岭山脉”，是湖南南部、江西南部与广东北部的地理分界处，刚好属于方言差异的重要分界线。
人口迁移，也是方言产生的重要原因。
比如我们所知道的“客家话”，就是古代的中原人口大规模南迁并定居下来，与当地方言相互融合而形成的方言。
还有比如，有些小的县市，会出现主流方言之外的其他次方言或者方言岛，也是小规模人口迁移的原因形成的。
对于专有名词和新事物的描述，方言是有一定能力的，只需要按照原有的字音读出即可，实在不行用文读。
但是想完全用方言描述，又会给人一种比较奇怪的感觉。
时常会方言说到一半感觉很别扭。
这种时候可能会想到用口语化的用方言把那个事物解释出来，但是这样又可能失去精确性、严谨性，造成不必要的理解困难。
非官话的方言中，除了粤语和闽南语因为有官方推动的标准化、规范化，以及持续的大量的文化作品产出的保护，还能够健康发展。
其它大多都已经失去了造词能力。
方言的词汇不仅没有更新，还在萎缩，这一点在词汇偏离普通话比较远的方言中尤为明显。
方言来不及对新事物进行翻译，或者说其实本来也不需要，汉字强大的兼容性使得它可以直接拿普通话给出的标准来用。
只不过越是新事物越是只能采用普通话的、书面的词汇，甚至读音。
而年轻人方言水平的弱化（比如越来越用方言语音，普通话词汇和语法，越来越习惯普通话的逻辑方式等）使得这种问题更加凸现。
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南腔北调方言里的中国读后感
【原创实用版】
目录
1.《南腔北调集》简介
2.读后感想
3.方言对文化传承的重要性
4.方言的独特魅力
5.结论
正文
《南腔北调集》是鲁迅先生所著的一部短篇小说集，其中收录了多篇以方言为载体的文学作品。
在阅读完这部作品后，我对方言在文化传承中的重要性有了更深刻的认识。
首先，方言是地域文化的载体，它能够将一个地区的风土人情、历史文化、社会习俗等内容呈现出来。
在《南腔北调集》中，鲁迅先生巧妙地运用了各地的方言，通过生动的语言描绘出了人物的形象和性格，让读者能够更加深入地理解故事背景和情节。
这说明方言在文学创作中具有独特的魅力和价值。
其次，方言对于文化传承具有重要意义。
方言是地域文化的精髓，它能够将一个地区的文化特点和传统习俗传承下来。
在《南腔北调集》中，鲁迅先生通过方言的运用，展示了各地的文化特点和传统习俗，让读者能够更加全面地了解中国各地的文化。
这对于传承和弘扬中华优秀传统文化具有重要意义。
最后，阅读《南腔北调集》让我深刻地感受到了方言的独特魅力。
方言是一种独特的语言现象，它能够将一个地区的文化特点和历史传承呈现出来。
在《南腔北调集》中，鲁迅先生通过方言的运用，让读者能够更加
深入地理解故事背景和情节，从而更好地理解作品的主题和思想内容。
综上所述，方言在文化传承中具有重要作用，它对于文学创作具有独特的魅力和价值。