文化资源的形态完整版

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第二章文化资源的价值及其形态

第一节文化的分类

第二节文化资源价值的特征

第三节文化资源的分类

第一节文化的分类

1、文化

1.1 文化的层次

关于文化的内涵,说法很多。通常将文化分为三个层次。

第一层次，意识文化。又称精神文化、观念文化。意识文化包括心理、心态、信念、观念等纯意识领域,也包括哲学、伦理、道德、宗教、美学、音乐、诗歌、文学、绘画等理论化和对象化的意识领域。

第二层次，制度文化。制度文化是处理人间关系的产物。制度文化包括反映社会形态和社会性质的制度,如原始共产主义制度、奴隶制度、封建制度、资本主义制度、社会主义制度等;包括各种具体制度,如政治制度、婚姻家族制度等。制度文化还包形形色色的规章制度,如生产管理制度、奖惩制度等。日常生活中的习惯定势、民俗民风也可列入制度文化中。

第三层次，物质文化。物质文化是物质产品中融入意识文化的要素,物质成了意识文化的载体。建筑、园林、服饰、器物、饮食、交通工具等物质形态都有精神要素,都有文化的内涵。

1.2 西学东渐

中国人学习西方文化，基本上也可以划归为这几类。

1840年鸦片战争之后，在西方人船坚炮利之下，中国一步一步沦为半殖民地半封建社会，国家一步步走向深渊，在这国家民族存亡之时，中国的有识之士，先进的中国人，一代又一代先进的中国人逐渐向西方学习，

1.2.1 意识层面

大量介绍翻译，或撰写西方的史地，哲学，科技，政治，法律等书籍，最先的是林则徐，魏源，然后是梁启超，严复，维新运动，陈独秀，胡适等新文化运动，李大钊，陈望道等五四运动，等等如此，都是为了把西方先进的文化，比如哲学，政治学，社会学，诗歌等介绍到中国来，希望从思想上改变中国人，这是意识文化方面。

1.2.1 制度层面

洋务运动，学习并引进西方先进的军事管理与技术，希望能强化中国的军事，戊戌变法，直接把中国专制政体改为西方的立宪政体，辛亥革命，希望把中国专制政体改为民主共和。

1.2.3 器物层面

西餐，西装，沙龙，夜总会，上海百乐门，舞厅，西式婚礼，黄包车，一说从日本引进的，一说是从法国引进的，小汽车等等。

建筑方面特地要说的，就是：大多数人较为熟悉的武汉大学樱花大道上面的学生宿舍，老图书馆，老物理系楼，以及相隔一个操场的与之相对武汉大学行政楼，都是西洋建筑。

文化包含的范围有广有狭。上述关于文化的定义和文化结构三层次说,是广义的理解,几乎把整个社会都包罗进来了。讨论文化产业时,广义的理解遇到障碍。在现实生活中,人们对文化往往采用狭义的理解。狭义理解之一,将社

会生活分成经济、政治、文化三大部分。经济相当于哲学上的经济基础,政治和文化相当于哲学上的上层建筑;狭义理解之二,将文化局限在意识文化范围。狭义理解之三,将文化局限在文化行政管理部门管辖的范围内。

第二节文化资源价值的特征

文化资源的作用有潜在性、滞后性、整体性和区域性。评价文化资源比评价自然资源复杂得多。

1、文化价值资源的潜在性。

文化资源价值的潜在性与文化的存在形式有关。计算价值的前提是对象化和具体化。物质产品,例如,一支笔,一斤粮,一匹布,可以对象化,有明确的单价,计算价值比较容易。在庞大的文化体系中,只有一部分可以对象化。意识文化中的绘画、音乐、诗歌、小说,可以对象化。物质文化中的建筑、园林、服饰可以对象化。纯意识文化、理论意识文化、制度文化很难对象化。

无法对象化的文化资源很难度量,很难具体计算。然而它的巨大影响是客观存在的。优秀的文化给人美感、激情和力量,具有强烈的冲击力、震憾力和感召力,能够升华思想,激扬精神,醇化道德,陶冶灵魂。优秀的文化,“犹如天空中的氧气,自然界的春雨,不可或缺却视之无形,飘飘洒洒,润物无声”[4]。

文化是民族的灵魂,是维系国家统一和民族团结的纽带;文化是国家和民族生存和发展的重要基础,是区别其它国家和民族的重要标志。有些残存的宫殿、庙宇,可以引起人们的无限感慨和激情。“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁”[5]。圆明园遗址残缺的西洋楼石柱,交织着民族的荣辱与兴衰,发人深思,催人猛醒,是进行爱国主义教育的生动教材。1997

年香港中文大学对香港同胞做过一次问卷调查。对长城有自豪感的占被调查人的78. 8%[6]。长城绵延万里,气势磅礡,是展示华夏文明的载体,是团结海内外华人的凝聚剂。登上长城的华夏子女,会增添作为中国人的自豪感;登上长城的国际友人,会浮现对中华民族的钦佩感。

文化是各国人民互相了解,增进友谊的媒介,是亲善大使。许多国际友人通过民乐、武术、中餐、园林、京剧,增进了对中华民族的了解。文化是美国向世界宣扬美国价值观和审美观的主要手段。美国控制着世界上一半以上的广播和电视节目。发展中国家市场上的文化产品75%来自美国。处在弱势地位的国家,不但在经济上面临挑战,在文化上也面临严峻的挑战。为了保护本民族的文化传统,法国和加拿大等国都制定法令、法规,防止美国文化在本国过度泛滥。

2.文化资源价值的滞后性

大多数文化产品的功能是在审美过程中释放的,是持久的。优秀的文化产品可以满足人们世世代代的需求,是全人类的共同财富。历经千年的唐诗仍在焕发灿烂的光辉。文化产品功能的持久性是文化资源价值滞后性的基础。对文化资源价值的滞后性可以从三方面进行解释。

(1)供需规律与古董效应

物以稀为贵。大部分文化产品,如绘画、雕塑、古建等,是不可再生的。有些文化产品是孤品,是可遇不可求的。文化产品经历一定年代后称作古董,价值往往超常增加。少量错版邮票、错版纸币市价陡增,原因是物以稀为贵。

(2)认识过程

“白鹭立雪,愚者看鹭,聪者观雪,智者见白”[10]。不同文化素养的人群对同一个文化产品有不同的感受。人们对文化资源有一个逐步认识的过程。不少文学家、艺术家,如曹雪芹、梵高等,生前穷困潦倒,死后作品价值连城。梵高生