创新意识与社会进步
创新意识与社会进步
高二政治必修四
一、【教学目标】：：
(1)辩证否定的含义(2)形而上学否定观
(3)肯定一切(4)否定一切(5)“扬弃”的含义
二、【重点、难点】：
1、辩证否定观
2、辩证法的革命批判精神；
三、【辅助教学】：
PPT
四、【教学过程】
第一框题树立创新意识是唯物辩证法的要求
一、树立创新意识是唯物辩证法的要求
（一）、辩证否定观与创新意识
◇课堂探究：把否定理解为外力作用的结果，是一
种什么否定观?
◇探究提示：把否定理解为外力作用的结果，这是
形而上学的否定观。
教材中列宁的名言体现的是辩证的否定观，它是与
形而上学否定观根本对立的一种否定观。
1．辩证的否定是事物自身的否定。
辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，
自己发展自己。这是因为：
(1)任何事物内部都包含着肯定方面和否定方面。
肯定方面是事物中维持其存在，保持其性质和现状
的方面；否定方面是事物中促使其灭亡和向它事物转化
的方面。
(2)肯定方面和否定方面既相互依存又相互排斥，并在一定条件下相互转化。
当肯定方面处于矛盾的主要方面时，事物维持其原
有性质和自身的存在。当否定方面上升为主要方面，并
战胜了肯定方面时，事物的性质发生了根本变化，实现
事物自身的否定，旧事物变成了新事物。
◇思维拓展：(1)肯定方面和否定方面所起的作用是不同的：
肯定方面是维持事物的存在、保持事物的性质和现
状的方面，即肯定一事物是该事物而不是它事物的方面。例如，在资本主义社会中，资产阶级处于统治地位，它
极力保持资本主义社会的性质，维护资本主义制度的现状，所以它是属于肯定的方面；否定方面是促使现存事
物灭亡和向它事物转化的方面。例如，在资本主义社会中，无产阶级处于被压迫被剥削的地位，它要求改变资
本主义社会的性质，竭力促使资本主义制度的灭亡，所
以它是属于否定的方面。
(2)肯定方面和否定方面在事物中所处的地位是不同的。当事物的肯定方面处于主导地位，成为矛盾的主要
方面时，事物就保持其原有的性质和自身的存在；但是，经过双方的相互斗争，当否定方面战胜了肯定方面，使
其由原来处于次要的地位转化为处于主导地位时，事物
的性质就发生了根本变化，于是，旧事物被否定了，代
替它的是新事物。
2．辩证的否定是发展的环节。
辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促
使旧事物灭亡的根本途径。这是辩证的否定的第一个特点。
任何事物的产生都是有条件的，对于它赖以产生的
历史条件来说，它的存在是合理的、必然的，有积极意
义的。但任何事物的存在又不是永恒的，随着时间的推
移和条件的变化，其存在的合理性就会逐渐丧失，由原
来合理的变为不合理的，由积极的变为消极的，这时，
事物内部的否定因素就逐渐发展为主要方面，处于支配
地位，于是否定方面战胜了肯定方面，事物便由旧质向
新质转化。可见，新事物代替旧事物是通过否定实现的，不经过否定，旧事物不会灭亡，新事物也不能产生，所以，没有否定就没有事物的前进和发展。
3．辩证的否定是联系的环节。
辩证的否定是联系的环节，新事物产生于旧事
物．它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为
自己存在和发展的基础。这是辩证的否定的第二个特点。
否定是新事物代替旧事物，是根本性的质变，因此
新旧事物之问有着本质的不同。但是，新事物是在旧事
物的基础上发展起来的，所以，它们之间又存在着必然
的联系。辩证的否定并不是把旧事物简单地抛弃，而是
既否定，又肯定，既抛弃，又保留，既批判，又继承。
就是说，被否定的只是旧事物中过了时的、消极的东西．对于旧事物中的积极因素和合理成分，则肯定和保留，并加以改造、提高、吸收，使之成为新事物产生和
发展的基础。例如，植物否定种子，就是吸收了，种子
中的有用成分而成长为幼苗，并不断发展起来的。新的
社会制度否定旧的社会制度，也保留了旧社会在物质方
面和精神方面的一切积极成果。经过改造，作为新社会
进一步发展的基础。可见，否定既是新事物代替了旧事物，同时又继承了旧事物中积极的东西；既是使旧的过
程中断，又是使新过程与旧过程相衔接，它是新事物和
旧事物相互联系的环节。
4．辩证否定的实质就是“扬弃”。
辩证的否定，既不是简单地肯定一切．也不是简单
地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服
的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积
极合理的因素。辩证否定的实质就是“扬弃”。
作为事物发展和联系环节的否定也叫做“扬弃”。
恩格斯说，“扬弃”就是“既被克服又被保留”，就是说，在“扬弃”中，新事物不是简单地抛弃旧事物，不
是化为绝对的无，而是战胜、克服旧事物，并把旧事物
中的积极因素吸取过来，加以同化，作为自身发展的有
机组成部分。新事物如果抛弃了旧事物内部的一切东西，割断和旧事物的一切联系，就会使发展成为不可能。
◇课堂练习：
1．列宁号召青年要成为共产主义者．要成为和过去的旧东西实行彻底决裂的一代新人，然而他又说：如果
你们试图从这里得出结论说，不掌握人类积累起来的；
知识就能成为共产主义者，那你们就犯了极大的错误。
答案：(1)唯物辩证法认为，否定是发展和联系的环帝，是既肯定又胥定，既克；服又保留，是“扬弃”。
(2)否定是发展的环节，没有否定就没有质变．就没有新事物的产生和旧事物；的灭亡。因此。我们青年要
真正成为共产主义的新的一代人，就必须和过去l}j东
西实行彻底决裂。
(3)否定又是联系的环节，新事物和旧事物之间存在着必然的联系。无产阶：级的文化不是凭空创造出来的。
拒绝学习和吸取人类创造的全部知识在理论是错误的，
在实践上是有害的，因此，我们青年只有在实践中不倦
地学习古今中外一切有用的知识，用人类创造的全部知
识财富来丰富自己的头脑，才能真正成为；共产主义者。
解析：解答该题关键是能正确地审明材料。材料有
两层意思，一是“决裂”，二是“掌握”，从哲学上讲
就是既否定又肯定，体现了唯物辩证法的辩证否定观。
◇课堂探究：(1)把否定理解为抛弃一切是一种什么否定观?
(2)我们应当怎样理解否定?
◇探究提示：(1)把否定理解为抛弃一切，是一种形而上学的否定观。
(2)辩证否定，应从以下四个方面去理解和把握：
①否定是事物自身的否定。②辩证的否定是发展的
环节。辩证的否定体现了旧事物向事物的质变，没有否定，就没有质变，也就没有事物的前进和发展。③辨证
的否定是联系的环节。辩证的否定不是新事物对旧事物
全盘抛弃，而是要吸收并继承旧事物中的合理的、有价
值的因素，这就体现了新、旧事物之间的联系。④辩证
的否定是克服和保留的统一，既克服旧事物中的消极因素，又保留旧事物中的一切积极因素，并以此作为新事
物发展的条件。否定不是简单地抛弃旧事物，而是“扬
弃”。
5．既不能肯定一切，也不能否定一切。
坚持辩证的否定观，必须反对形而上学的否定观。
形而上学认为事物内部不包含肯定方面和否定方面的矛盾，把事物看成是没有矛盾的绝对统一体，一事物是它
自己，就永远不会转化为它事物。它不把否定看作是事
物的自我否定，而是看成外力作用的结果。它把肯定和
否定绝对对立起来，把否定看作是对事物的简单抛弃，
一笔勾销，没有任何的保留，否定一切；它把肯定看作
绝对的肯定，肯定一切。这种形而上学的否定观是根本
错误的。因此，我们必须弄清它在理论上的错误和在实
践中的表现，以提高我们分辨是非的能力。
(1)肯定一切是错误的，因为它抹杀了新旧事物之间的界限。从根本上否定了事物的发展。
肯定一切是形而上学的一种表现。它否认事物内部
有否定的方面，认为某物就是某物，不可能变成他物，
这就否认了事物的质变，抹杀了新旧事物之间的界限，
从根本上否认了事物的发展。在实践上，它对待旧事物
的态度是不加批判的全部保留，只要继承，不要批判。
例如，在对待文化遗产上，肯定一切的复古主义者，对于封建性的糟粕百般颂扬，对于先进的科学文化极力
抵制，他们总向后看，以为什么都是古人的好；在对待
向外国学习上，盲目地肯定外国的一切，无视社会主义
和资本主义的本质区别，反对学习要结合本国的特点一
切照抄照搬。
(2)否定一切也是错误的，因为它割断了新旧事物之间的内部联系，实际上也是否认了事物的发展。
否定一切是形而上学否定观的另一种表现。它对待
旧事物的态度是全盘否定，统统抛弃，认为新事物是绝
对的新，它既不能在旧事物的基础上成长起来，也不会
有旧事物的一点痕迹。这样，就割断了新旧事物之间的
内部联系，使事物的发展失去了基础和条件。实际上也
否认了事物的发展，在实践上，这种否定一切的错误表
现就是只要克服，不要保留，只要批判，不要继承。认
为否定就是对事物的绝对消灭。
从以上分析可以看出，形而上学的否定观，在理论
上是错误的，在实践上是有害的，我们必须给予批判，
坚持用辩证的否定观武装头脑。
6．辩证否定观的意义——革命精神和科学分析态度的统一，批判与继承的统一。
辩证的否定观要求我们，必须树立创新意识，做到
不唯上，不唯书，只唯实。书本是传播知识的载体，是
人类进步的阶梯，但任何书本知识都需要不断丰富和发展，谁也不可能“一眼望穿天下事，一书写尽天下理”。
权威往往比普通人更能准确地揭示事物的本质和规律，但任何权威都不可能永远正确，永远不犯错误。因此，我们不仅要尊重书本知识，尊重权威，还要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展，在认识世界和改造世界的活动中取得成功。
坚持辩证的否定观具有重大的现实意义。既然辩证的否定是“扬弃”，是既克服又保留，因此，我们对待过去的历史文化遗产既不能一概肯定，全盘继承，也不能一概否定，统统抛弃。而应当在批判的基础上剔除糟粕、吸取精华，把批判和继承统一起来。
任何文化都不是凭空创造出来的，都有其本身发展的历史。马、恩、列、斯和毛泽东同志都十分珍视历史文化遗产，给以批判地总结，从而丰富自己的思想和学说。马克思主义是吸收和改造几千年来人类思想和文化发展中的一切有价值的东西，对人类先进思想继承和发展的结果。对待文化遗产。毛泽东也十分强调批判地继承我国历史文化遗产的重要性，他指出：“我们这个民族有数千年的历史．有它的特点，有它的许多珍贵品。对这些。我们还只是小学生。今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，
承认这一份珍贵遗产。这对于指导当前的伟大运动，是
有重要的帮助的。”
◇课堂探究：为什么我国某烧伤治疗小组能够突破
传统疗法，提高烧伤治愈率?这说明了什么哲学道理?我
们从中可以得到什么启示?
◇探究提示：(1)因为我国某烧伤治疗小组不迷信权威意见，坚持独立思考，刻苦攻关，在重新研究和分析
传统疗法的基础上大胆创新，采用了与传统的包扎疗法
相反的暴露疗法，从而大大提高了烧伤治愈率。
(2)这一事例体现的哲理是：辩证的否定观。辩证的否定就是“扬弃”，是肯定和否定、克服和保留的统一，是事物发展和联系的环节，是事物自身的否定。这种对
待事物采取“扬弃”的态度，就是辩证的否定观。
(3)我们从中可以得到如下启示：
①我们对待任何事物都必须采取科学分析的态度，
既要在肯定中看到否定，叉要在否定中看到肯定，防止
和克服肯定一切或否定一切的错误倾向。
对于前人和他人的经验，不能迷信，不唯书，既不
能无批判地全盘继承。兼收并蓄；也不能不加分析地一
概否定；既要反对复古主义，也要反对虚无主义。只有
这样，才有利于推动社会主义新文化的发展。
②要树立创新意识，要有革命批判精神。
（二）、辩证法的革命批判精神与创新意识
◇课堂探究：(1)有没有永恒不变的自然和社会状态?有没有永恒的不再被丰富、发展的认识和真理?为什么?
(2)到了共产主义社会，人类社会还会向前发展吗?
◇探究提示：(1)实践和科学揭示，自然界中从宏观到微观，从大的天体到基本粒子，从基本生物细胞到高
等的人类，都是一个不断变化发展的过程。
人类社会也是不断发展的。它的每一个社会形态，
都有自己产生、发展和灭亡的过程，各个社会形态的依
次更替，都是一个不断发展的过程。
人的认识，也是从不知到知，从知之不多到知之较多，从肤浅到深刻的发展的。无论是对整个世界的认识，还是对世界某一领域、某一方面的认识，乃至对某一具
体事物的认识，统统如此，概莫能外。．
无数事实表明，世界上的一切事物，都不是永恒不
变的，都是不断地运动变化发展的。
(2)从发展的角度讲，人类社会即使到了共产主义社会，它也不会停滞不前；仍然会不断地前进、发展和完
善的。
◇思维拓展：社会历史和人的认识一样，永远不会
在人类的一种完美的理想状态中结束；完美的社会、完
美的“国家”是只有在幻想中才能存在的东西；相反，
一切依次更替的历史状态都只是人类社会由低级到高级
的无穷发展进程中的暂时阶段。
1．辩证否定的革命批判精神。
世界永远处在不停地运动、变化和发展的过程中，
任何事物对它发生的那个时代和那些条件说来，都有它
存在的理由；但是对它自己内部逐渐发展起来的新的、
更高的条件来说，它就变成过时的和没有存在的理由了；它不得不让位于更高的阶段，而这个更高的阶段也要走
向衰落和灭亡。
因此，辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包
含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的
理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何
东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。
(1)事物的存在对于它赖以产生的历史条件来说是有理由的、必然的。
任何事物在它刚刚产生的一段时间内，对它赖以产
生的历史条件来说，都有其存在的理由，它的存在是必
要的、合理的，如，奴隶社会代替原始社会，尽管奴隶
社会的生产关系是极端野蛮和残酷的，但在它刚刚产生
的一段时间内，它取代原始社会则是人类历史上的一个
进步，是适合社会生产力发展要求的。当时劳动能够提
供剩余产品，战争中的俘虏不再杀掉，保护了劳动力，有利于生产的发展并促进了社会分工，所以奴隶社会的存在是必要的、合理的。历史上的封建社会、资本主义社会，在它们刚刚产生的一段时间内，其存在都是必要的、合理的。
(2)事物随着时间的推移和条件的变化，原来存在的理由就会丧失。
随着时间的推移和条件的变化，肯定的事物都会失去自己存在的必要性，失去自己存在的权力，失去自己存在的合理性，新的富有生命力的东西就会起来代替正在衰亡的东西。奴隶社会对原始社会来说是历史的一大进步，但这种生产关系是以十分残酷的剥削和压迫为基础的。随着生产力的发展，奴隶社会终因阻碍生产力的发展而丧失自己的合理性，被封建制度取而代之。资本主义社会取代封建社会，社会主义社会取代资本主义社会，都是如此。
(3)没有否定就没有质变，就没有新事物的产生和旧事物的灭亡。
事物的发展从实质上讲，就是新事物的产生和旧事物的灭亡，是一事物向另一事物的转化，是事物根本性质的转化，是新陈代谢。但事物的发展只有经过事物内部矛盾一方否定另一方，才会有事物的质变，没有否定
就没有质变，不否定旧事物，新事物就不能产生，事物
也就不能发展。所以说否定是事物发展的决定性环节，
自然界、人类社会和人们思想的发展都是经过一个一个
的否定而实现的，可见，事物的发展是通过否定方式进
行的。没有否定就没有质变，就没有新事物的产生和旧
事物的灭亡，也就没有事物的前进和发展，只有经过否定，事物才能向前发展，所以说否定是事物发展的环节。
◇课堂探究：(1)怀疑和批判精神在人们的认识和创新中具有什么作用?
(2)我们常说，不破不立。“破”和“立”是一种什么关系?
◇探究提示：(1)科学绝不是唯唯诺诺的好好生生，批判精神是一种重要的科学精神。批判精神源于有条理
的怀疑主义。为什么要怀疑?因为科学承认人的理性是有限的，因为人对世界的认识不能毕其功于一役，科学只
能老老实实地、一点一滴地在实证的基础上发展。在这
一发展过程中，不仅有观测的不精确，以及观测所依据
的理论的可靠性等问题需要质疑，而且从事实跨越到假
说和理论往往没有直接的逻辑通路，是一种理论尝试，
需要对其前提、推演和结论作出批判性的反思。
(2)创新是需要勇气的。所谓不破不立，没有打破旧的框架、旧的体系的勇气，就难有理论上和实践中的进
步，哪怕是一点点的进步。“破”和“立”是一种对立
的统一。破是手段、途径，立是目的。没有破就没有质变，就没有旧事物的灭亡和新事物的产生。立是在破的
基础上的立，是不能离开破的立，它是对“破”的否定，但这种否定是一种辩证的否定，是“扬弃”，是联系和
发展的环节。
2．辩证法的革命批判精神要求具有创新意识。
辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一
起的。创新是对既有理论、实践的突破，要创新就要有
批判和发展。辩证法的革命精神和批判性思维要求我们，密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合
的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，
开拓新境界。这是我们事业不断取得成功的关键。
(1)创新就是对传统的突破，是在过去知识、经验、技能基础上的飞跃。
创新的科学内涵就是突破、质变和飞跃。创新是创
造全新成果的行为与过程，就是总结新经验、拓展新视野、做出新概括，就是不断解放思想、实事求是、与时
俱进。具体说来，创新具有理论和实践两个方面的规定性。
(2)从理论上说，创新就是首次提出的独创性见解，
并且这种见解能够被实践证明是正确的，也就是说创新
是理性认识的新飞跃。理论上的创新就是对概念、判断
和命题进行新的归纳、概括和总结，从而提出不同以往
的新的正确认识。
人的正确认识不可能一次性完成，理论创新也就具
有阶段性和过程性。尽管如此，阶段性的创新也能够用
具体的社会实践来汪明其正确性，因为作为新的正确认识，创新具有不以人的意志为转移的带有规律性的内容。任何创新都带有时代气息，都与社会发展的一定阶段相
联系，都不可能离开活生生的社会现实。
(3)从实践上说，创新就是新发展、新创造，就是取得全新的创造性成果的过程。
从这个意义上说，科学家发明与创造的过程、实际
工作者创造性地解决实际问题的过程，都属于创新。在
现实生活中，具有强烈事业心和责任感的人，出于对创
新的强烈需要，根据已有的知识、经验和技能，有效地
运用创造性的方法，通过脚踏实地的辛勤工作，在艰苦
的社会实践中所进行的创造性活动实际上就是创新。
“苟日新，弱日新，又日新。”意思是，如果能每
天更新，就天天更新，每天不间断地更新。据称“创新”一词即出于此。
五、【板书设计】：第一框题树立创新意识是唯物辩
证法的要求
一、树立创新意识是唯物辩证法的要求
（一）、辩证否定观与创新意识
1．辩证的否定是事物自身的否定。
2．辩证的否定是发展的环节。
3．辩证的否定是联系的环节
4．辩证否定的实质就是“扬弃”
5．既不能肯定一切，也不能否定一切。
6．辩证否定观的意义——革命精神和科学分析态度的统一，批判与继承的统一。
（二）、辩证法的革命批判精神与创新意识
1．辩证否定的革命批判精神。
2．辩证法的革命批判精神要求具有创新意识。
六、【课后练习】：
第九章 社会进步和人的发展
第九章社会进步和人的发展 一、人的本质 （一）人的本质 对马克思主义关于人的本质的思想，我们可以从以下几方面来理解： 1、人的本质包括两个方面： （1）在人与动物的区别层次上来看，人的本质表现为劳动。人区别于其他动物，人之为人的根本特征就是人的劳动。 （2）人的本质是一切社会关系的总和。 社会关系分为物质的社会关系和思想的社会关系两大类，它是人们在劳动基础上形成的人与人之间的各种关系，在一切社会关系中，生产关系是最基本、最主要的关系，而人的本质并不是一种或几种社会关系，它是以生产关系为基础的一切社会关系的总和。 2、人的本质是具体的、历史的。 人都是生活在特定的历史时代，生活在特定历史条件下的生产关系范围内，所以人的各种社会关系也都受着所处的历史时代制约和影响而打上时代的烙印。社会关系是不断变化发展的，因而，人的本质也不是凝固不变的，而是具体的、历史的，没有什么抽象的，一般的。 （二）人的自然属性与社会属性 人具有自然属性和社会属性，而其本质属性是社会属性，它是把人与动物区别开来的方面 自然属性是人存在和发展的物质前提。 人的社会属性是人们对社会结合的依赖性，是人与人相互制约的社会特性。 人的社会性表现在四个方面： 1、人类共生关系中的依存性； 2、人际关系中的社会交往； 3、社会生活中的道德性； 4、生产活动中的合作性。 二、人的价值 （一）人的价值的两重性 价值表示客体对于主体的关系和意义。人的各种需要，使得能够满足人的物质需要和精神需要的事物成为价值客体，人成为价值主体；另一方面，在社会中，人与人的交往、互动，使得人同时成为满足他人需要或社会需要的价值客体。（二）实践是人的价值的基础 实践活动的创造性，创造了人对世界的价值关系。 1、实践活动的目的在于满足人的生存和发展的需要； 2、实践是社会生活和人的本质的基础； 3、成功的实践活动，是遵循真理尺度和价值尺度统一的创造性活动。（三）自我价值与社会价值 人的自我价值是指人通过创造性活动满足自己的需要。 人的社会价值是指个人对社会的责任和贡献。 自我价值是社会价值的必要前提，社会价值是自我价值的外在体现。
创新意识与社会进步必背知识
第十课：创新意识与社会进步 必背知识 一、树立创新意识是唯物辩证法的要求 （一）、辨证否定观原理及其方法论意义 原理：辨证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。特征：辨证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径；辨证的否定是联系的环节，新事物产生于旧事物，它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。辨证否定的实质就是“扬弃”。 方法论意义：辨证的否定观要求我们，必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。既不能肯定一切，也不能否定一切。 A 尊重书本知识，但不迷信；名言：尽信书不如无书 B 尊重权威，但不迷信；名言：吾爱吾师，但吾更爱真理 C 立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进.实现理论和实践的不断创新 （二）、辩证法的革命批判精神与创新意识 1.辩证法的革命批判精神 ●（原因）理论依据： 世界永远处在不停地运动、变化和发展过程中 （1）任何事物对它发生的那个时代和那些条件来说，都有它存在的理由； （2）但是对它自己内部逐渐发展起来的新的、更高的条件来说，它就变成过时的和没有存在的理由； （3）它不得不让位于更高的阶段，而这个更高的阶段也要走向衰亡和灭亡。 ●内涵： ①辩证法对现存事物的肯定的理解同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解； ②辩证法对每一种既存的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解； ③辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说它是批判的革命的和创
新的。 本质：辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说它是批判的革命的和创新的。 【知识拓展】任何事物都存在着肯定与否定方面。肯定方面是事物维持其存在的方面；否定方面是事物中促进其灭亡的方面。两者是对立统一关系，当肯定方面处于矛盾的主要方面时，事物维持其原有性质和自身的存在。当否定方面上升为主要方面，事物的性质发生了根本变化，旧事物变成了新事物。 2.革命批判精神（要求具有）创新意识关系： 革命批判精神与创新意识是紧密联系在一起的①创新是对既有理论和实践的突破②要创新就必须要有批判和发展 3.辩证法的革命精神和批判思维的方法论要求 （1）密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；(破旧) （2）注意研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路。确立新观念，开拓新境界。(立新) 这是我们事业不断取得成功的关键. 二、创新是引领发展的第一动力（创新的作用） 1.创新推动社会生产力的发展（经济）（依靠科技创新） 创新更新了生产工具，促进了生产技术的进步，提高了劳动者的素质，开辟出更广阔的劳动对象，推动了社会生产力的发展。 2、创新推动生产关系和社会制度的变革（政治）（依靠理论创新和制度创新） ⑴实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。 ⑵通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新。 ３、创新推动人类思维和文化的发展（文化）（依靠实践创新）（1）创新推动着人类思维的变革 ①思维方式的变化，归根到底是由人的实践方式决定的 ②实践基础上的理论创新和理论指导下的实践创新，使得人类思维的性质和水平不断更新和提高。 （2）创新推动了人类文化的发展 4、创新的意义：创新是引领发展的第一动力。当今世界，经济社会发展越来越依赖于理论、制度、科技、文化等领域的创新。谁在创新
科技进步与社会发展
科技进步与社会发展 摘要:科学技术是推动人类社会不断向前发展的重要力量，然而盲目的科技进步也给人类的发展带来种种弊端。推动社会发展应树立正确的思想观念，合理运用科学技术，实现人类社会可持续健康发展。 关键词:科学技术、人类社会发展、可持续发展 社会发展是一个人与自然协调发展的过程，而科学技术一直贯穿于人类与自然协调发展的过程中。在人类发展的整个过程中，科技在各个不同的层次、程度上影响着人类社会发展的进程。 一、科技的进步标志着人类社会的发展程度 （一）科技进步改变了生产力要素，推动了社会生产力的发展。 1.科技进步提高了劳动者的知识水平和素质。劳动者通过学习和教育的方式掌握科技，转化为生产经验和劳动技能，从而能够使其更好地结合起来，最大限度地发挥生产职能。我作为一名人力资源工作者，工作内容全部基于hr系统，这使得员工信息更加完善、系统化；办公流程的信息化让工作更加规范，责任到人，有据可查，提高效率。 2.科技进步创新了生产工具。生产工具的状况是衡量生产力发展水平的最重要的客观尺度，而这也是科学技术的产物。17、18世纪力学和机械技术的发展，带动了一系列工具机和蒸汽机的发明，实现了机械化生产;19世纪电磁学和电气技术的发展，促使了发电机和电机的发明，奠定了电气化基础;20世纪的电子学和微电子技术的发展，直接带动了电子计算机、自动控制机等的发明，推动了生产过程自动化的进程。 3.科技进步扩大了劳动对象的范围。科学技术的进步，使人们可以充分利用自然资源，开发新能源，创造出自然界本来不存在的东西，突破了传统的劳动对象的束缚。 （二）科技进步促进生产关系的变革，推动了社会革命力量的发展。 纵观社会发展史，科学技术的重大发展使社会经济关系的相应变化，甚至产生新的社会形态。马克思指出:“手推磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会。”也就是说，科学技术的发展为生产关系的变革创造了重要的物质基础。 （三）科技进步提升了人类的认知能力，推动人类社会精神文明的发展。 自然科学是人类思想解放和进步的强大精神武器，影响人类的社会生活，促进社会精神文明的发展。科学使人类思维方式科学化，文化观念革命化、精神文化现代化。
人类社会及其发展规律
第三章人类社会及其发展规律 主要内容: 第一节社会存在与社会意识 第二节生产力与生产关系矛盾运动的规律 第三节经济基础与上层建筑矛盾运动的规律 第四节社会形态更替的一般规律及特殊形式 本章引言： 本章论述历史唯物主义的基本原理。学习这一章，要掌握社会的基本结构，包括社会存在与社会意识的关系，生产力与生产关系的矛盾，经济基础与上层建筑的矛盾；掌握社会形态的划分法和社会形态更替的规律，弄清社会形态的发展是一种自然历史过程；要深刻认识社会发展的各种动力，包括社会基本矛盾是社会发展的基本动力，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力，以及革命和改革、文化在社会发展中的作用；要正确理解人的本质及人与社会的关系，人民群众和个人在历史上的作用，无产阶级政党的群众观点和群众路线的工作方法。 第三章人类社会及其发展规律 一. 社会存在与社会意识 社会存在与社会意识的关系问题，是社会历史观的基本问题。 （一）两种根本对立的历史观 在对待社会历史问题上，历来存在着两种根本对立的观点： 唯心史观：在马克思主义产生之前一直占据统治地位。 唯物史观：马克思两大发现之一 (1) 历史唯心主义的缺陷 第一、把精神的东西当作是社会发展的最终决定力量..人是社会历史的主体,人的活动总是在一定的意识指导下进行的,社会的存在和发展离不开人的有意识的活动.唯心史观看到了社会区别于自然界的这种特殊性,但是却片面地扩大夸大了这种特殊性.它只是从意识和精神的方面理解社会同自然界的区别,却没有看到社会对自然界的深刻依赖性、社会生活本身的物质性和社会发展的自然历史过程性。 第二、片面夸大个人在历史上的作用，否定人民群众是历史的创造者。唯心史观注意的中心只是少数历史人物的活动，它把人民群众看作是"惰性"的物质、无知的"群氓"（旧）（2）唯心史观产生和存在的根源 第一，社会历史根源。社会发展的客观过程及其规律的充分暴露，在很大程度上取决于生产发展的状况。 第二，阶级根源。当人类进入阶级社会之后，由于体力和脑力劳动的分离，剥削阶级垄断了精神文化活动，他们总是夸大精神的作用，贬低物质生产、鄙视体力劳动，抹煞人民群众在历史上的决定作用，竭力鼓吹英雄人物创造历史的唯心史观，为维护和巩固自己的统治地位与剥削制度的合理性、永恒性作辩护和论证。 第三，认识根源。认识根源讲的是人们在认识中犯错误的可能性和原因 3，物史观创立的重大意义 马克思和恩格斯克服以往哲学家仅从人们的思想动机去研究社会历史的局限，努力寻找隐藏在人们思想动机背后的物质动因，从物质资料的生产方式出发解释一切社会历史现象，否定唯心史观而创立唯物史观。 （二）社会存在与社会意识及其辩证关系
科学技术的发展与社会的不断进步
科学技术的发展与社会的不断进步，使得人类对精神追求有了更高的要求，不仅仅满足于对空气温度、湿度的限制，还对其居住环境有了进一步的关注。因而从舒适空调迈向健康空调将是空调工程面临的重要任务。在本次课题设计中，该建筑物内空气的温、湿度及清洁程度，有着一定的标准，比如在展览厅中，为妥善保存物品不受霉潮侵害，得以长期保存，必须加以相应的控制；在接待室、办公室、包间等，应及时排除污浊空气，创造舒适的室内环境和卫生要求，提高人类的身体健康，以有利于人们工作、休息，从而提高工作效率。所以，空气品质的好坏直接影响着人们的生活水平。 目前,太阳能空调能显著减低建筑能耗，实现太阳能利用装置与建筑一体化，还具有季节匹配性好及环保的优点。实现太阳能空调制冷具有多种技术方式，将太阳能辐射转化为较高温度的热能再转化为冷量是其中最有前途的太阳能建筑一体化利用方式。自上世纪70年代以来我国多个科研院所追踪发展太阳能制冷技术，吸收式太阳能空调领域研究比较成功的有广州能源所、北京太阳能研究所、上海交通大学及香港大学等科研单位；企业方面，北京天普、山东皇明、长沙远大和珠海兴业等企业都建立了太阳能空调示范系统，开始产业化尝试。其中长沙远大为槽式聚光系统；目前珠海兴业新能源科技有限公司在珠海总部和湖南分公司分别新建了70kW和500kW的智能太阳能空调系统，该系统由真空热管式集热器，热水吸收式制冷机组，蓄能系统，空调终端和控制电路组成，系统调试成功后，已经连续可靠的运行18个月，为目前国内运行最为成功的太阳能空调工程之一，除此之外兴业公司还努力开发光热幕墙等设备及相变蓄能材料，以期更好地与建筑一体化结合及提高太阳能空调的效率。低碳建筑已逐渐成为国际建筑界的主流趋势。我国节能建筑尚处于起步阶段，建筑耗能持续增长并占社会总耗能的30%左右，采暖、热水及电空调耗能又占建筑耗能的50%以上[1]。传统电空调多以氟氯碳化物为冷媒，而氟碳类物质被公认为是破坏臭氧层和造成温室效应的重要原因；而且电能主要是通过燃烧化石能源达成发电过程，排放的酸性气体严重污染环境，对人类生存环境造成损害。太阳能空调的优点是：直接且容易使用；利用可再生能源且在附加储能系统时具有连续性；维持相同的舒适性品质；安全；运行成本低，无技术专属性；绿色环保；电网削峰功能；良好的季节适应性，供热供冷一体化。因此，太阳能空调被认为是降低建筑能耗和减少温室效应的最佳方案。综上所述，国外太阳能空调研究已经是低碳建筑技术的重要开发方向其研究内容如下： 1.根据设计地点和设计要求进行设计参数的选择 2. 各层冷负荷、热负荷、湿负荷的计算 冷负荷包括建筑围护结构传热负荷、太阳辐射负荷、工艺设备及照明设备散热负荷、人体散热负荷。逐时相加最大值为夏季所需的冷负荷 热负荷可采用《空气调节工程》第二版公式（3.24）。逐时相加最大值为冬季所需的热负荷 湿负荷包括人体散湿和工艺设备散湿。人体散湿根据单位人体散湿量，室内人数，群集系数决定；工艺设备散湿根据其功率决定 3.空气处理方案的选择 根据建筑物的结构，功能，冷热负荷的要求及新风量的要求，合理的选择设计方案。
人的全面发展与社会全面进步
人的全面发展与社会全面进步 【摘要】马克思主义认为，人的进步与社会发展是相辅相成、相互促进的，人在实践中不断使社会物质财富得到丰富发展，进而在此过程中使自己得到了进步，人与社会相互和谐发展的历史，就是人类社会发展的历史。正确把握两者的规律，对于我们建设小康社会具有非常重要的意义。 【关键词】人的发展；社会进步 全面建设小康社会，必须正确处理社会发展与人的发展的关系，在不断实现小康社会中促进人的全面发展，以人的全面发展促进社会的快速进步，不断在两者和谐良好的循环中实现全面建设小康社会的伟大奋斗目标。 1.对人的全面发展与社会全面发展的认识 人的全面发展，作为马克思和恩格斯对未来新社会人的生存与发展状态的本质规定，主要是指每一个现实的人摆脱和超越各种内在和外在的束缚，从而在关系、能力、素质与个性等诸多方面所获得的普遍提高与协调发展的过程和境界。马克思指出：“人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质。”列宁把人的全面发展看作“会做一切工作的人”。 在社会发展的问题上，相当长的时间内，人们把衡量社会发展或进步的视角放在单纯的社会财富和经济增长上，认为财富增长了，国家就富强了，人民的生活就提高了，就是所谓“经济增长=经济发展=社会繁荣”。另一种观点就是“满足基本需求”论，认为满足人们的衣食住行、就业、教育、医疗等方面就是社会的全面进步。马克思主义认为，衡量社会全面发展进步的尺度，不仅包括人们的基本需求，还应包括满足与人的物质文化需求有关的社会文化政治等条件，如民族的独立、社会民主化程度、人政治自由和安全等内容。 2.人的全面发展与社会全面发展的辩证关系 唯物史观既是关于社会历史发展的一般规律的科学，也是关于现实的人及其历史发展的科学。人是具体的、现实的人，每一个时代的人都生活在特定的历史条件中，脱离社会的全面发展去谈人的全面的发展，只能是一种不切实际的空谈。但是人与社会不是直接的同一关系，在人的活动中产生的社会组织一旦形成就获得相对稳定的独立性。因此两者的发展不能直接等同。 2.1人的全面发展同社会的发展具有内在的统一性 一方面，人是社会的人，社会是人的社会，社会作为人的社会关系的体系，作为包含一定的经济结构、政治结构和思想文化结构的有机整体，构成了人类及其个体所赖以生存和发展的客观条件。社会的发展可以体现在很多方面，包括社会的经济发展，政治民主法治和文化的进步最终都要集中到人这个社会的核心要
《创新意识与社会进步》教案(3)
创新意识与社会进步 一、目标导航： 1.辩证否定的含义及实质 2.坚持辩证的否定观，树立创新意识 3.创新的社会作用 4.坚持唯物辩证法，反对形而上学 二、问题导学： 1．辩证的否定观： (1)辩证的否定观含义及方法论要求 (2)辩证法否定的特点是什么？ (3)辩证否定的实质是什么？ 2.辩证法的本质及辩证法的革命精神和批判性思维的要求 3.创新的作用有哪些？ 4.唯物辩证法与形而上学的对立表现在哪些方面？ 三、合作探究： 1.辩证否定观和形而上学否定观的比较 辩证否定观形而上学否定观 否定的动力否定是事物内部矛盾双方斗争的结果， 是通过事物内部矛盾进行的自我否定。否定是外力强加给事物的，是外力作用的结果，是主观任意的否定。 否定与肯定的关系辩证否定是“扬弃”，是既“克服”又“保 留”，否定中包含着肯定，肯定中包含着 否定。 把否定与肯定绝对的割裂，主张 要么肯定一切，要么否定一切 否定同发展和联 系的关系 否定是发展的环节和联系的环节否定是发展和联系的中断 2.唯物辩证法与形而上学的分歧 分歧唯物辩证法形而上学 分歧一联系的观点孤立的观点 分歧二发展的观点静止的观点 分歧三全面的观点片面的观点 根本分歧是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力 3．想一想：有哪些哲学原理要求具有创新精神？ 四、误区警示： 1.发展是新事物全盘否定旧事物 2.辩证否定的实质是抛弃 3.辩证的否定的实质就是创新。 4.创新就是否定一切。 5.凡新出现的事物都是人们创新的结果。
6.只要创新就能推动事物向前发展。 7..唯物辩证法和形而上学的最根本分歧，就在于是否承认的事物发展。 五、疑难解析： 七、巩固练习： (一)单项选择题 1.人民公园是天津市仅存的清代私家园林。该公园改造方案曾计划拆除砖砌围墙，引起社会各界热议，市民纷纷建言献策，网友踊跃发帖讨论。有关部门认真听取意见，汲取合理建议，决定遵循中式园林习制，不拆围墙，本着修旧如旧的原则，重塑昔日江南园林景观。人民公园改造方案的制定过程是（ A ） A 肯定与否定的统一 B 两点论与重点论的统一 C 量变与质变的统一 D 普遍性与特殊性的统一 2.下列对辩证否定的理解，错误的是 ( D ) A辩证的否定是“扬弃” B辩证的否定是既克服又保留 C辩证的否定是事物联系和发展的环节 D辩证的否定是“在绝对不相容的对立中思维” 3.种子发育成为植物是（ B ） A事物量变的过程 B事物自身否定的结果 C外力作用的结果 D新事物与旧事物一刀两断 4.下列说法符合辩证否定原理的是（C ） A把写好的字又涂掉 B看到洗澡水脏了，就把它连同盆中的小孩一起倒掉 C改革是自我完善和发展 D青少年学生要成长为共产主义者，就必须和旧的东西彻底决裂 5.哲学家别林斯基说过：“没有否定，人类历史就会变成停滞不动的臭水坑。”这句话给我们的启示是（C ）A人类历史有可能变成不动的臭水坑 B只要敢于否定一切，人类历史就会向前发展 C要敢于否定，树立创新意识，推动人类历史发展 D要敢于蔑视权威，抛弃书本，就能推动人类历史的发展 6.郑板桥有诗剧：“新竹高于旧竹枝，全凭老干来扶持，明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。”其中的寓意是（ C ）A新事物曲折中前进的原理 B量变质变的关系原理 C新事物在旧事物的基础上发展起来的 D对立统一的原理 7.江泽民同志强调：“理论创新是马克思主义唯物辩证法的根本要求。创新就要不断解放思想、实事求是、与时俱进。实践没有止境，创新也没有止境。”这句话说明了（A ） ①辩证法就其本质来说，就是批判的、革命的和创新的②要创新就要有批判和发展
科技发展与社会进步的关系
科技发展与社会进步的关系 姓名：王青芬班级：11级会计学号：114A1140 科技的发展能加快社会的进步，社会进步同时引起科技改革。两者相辅相成。 从古到今，人类历史进过了石器时代、铁器时代、蒸汽时代、电气时代，每一次科技发展也伴随着社会的进步。不论是奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会，它们都是科技发展的体现。我们应当深入探讨科学技术的发展逻辑，认真反思科学技术和社会发展的相互关系，正确认识和预测科技革命对社会发展的影响。有必要在社会发展中改变传统发展模式，实现可持续发展，达到科学技术与社会的和谐发展。 科技的发展不仅沿着自己的历史轨道在前进，而且也造成了人类历史发生重大的变化。恩格斯指出：“在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的革命的力量”，“是最高意义上的革命力量”。[1]马克思认为科学是一种在历史上起推动作用的革命的力量，是历史的有力杠杆，并且他还认为手推磨产生的是封建主义，而蒸汽磨产生的却是资本主义，这就很明确地表明了科学技术的发展会导致人类社会的整体性变迁。 一、科技进步对社会发展的贡献 当今社会的先进文明是以科学为中心的文明，西方国家的物质生活，即物质资料的生产和流通以及人的消费生活和社会对它的服务，都是依靠科学和根据科学原理而形成的技术取得飞速进步的。东亚国家在取得政治上的独立和解放后，之所以能创造经济奇迹，成为崛起的国家，科学技术是一个重要原因。科学技术对社会发展的贡献体现在：
第一，科学技术极大地推动社会生产力的发展。科学技术能够在很大程度上提高劳动者的智力水平，并且通过促进生产力的向前发展，为社会的发展提供丰足的物质前提。当今社会，科学技术的应用大大地提高了人类的生活质量，为社会的和谐发展奠定了基础。生产劳动是人类的体力和智力同时消耗的过程，人的体力发展是非常缓慢的，可是人的智力发展却是迅速的。其次，科学技术能够促使劳动工具更新的速度加快，从根本上去改变生产的面貌。 第二，科学技术发展引发新的社会革命。科学技术能够不断地促进生产力的发展，从而引起社会生活发生相应的改变，并且迟早能够引起生产关系和上层建筑的调整和变革。人们用什么样的工具进行生产，就标志着社会生产力发展的水平，而生产力的发展总是要求一定的生产关系与它相适应。由此说来，一种社会经济形态的产生，追根溯源还是由于生产工具发生变革的结果。 第三，科学技术促进了人类思想文化的发展进程。科技革命可以说是思想解放的先导，它能够促进人的头脑革命化。由于科学技术能够帮助人们养成重视实践，追求实事求是以及真理等好的风尚，所以新的思想、新的观念和新的习惯就会不断产生，伦理道德观念也必然会发生升华。另外，科学发展还能不断改变教育的内容、手段和方式，决定教育改革的方向。持之以恒、勇于创新的科学精神和科学探索中所体现的理性思维方式等，通过增强人们的素质，加快精神文明建设，为社会发展提供了智力支持。 二、社会发展为科技进步创造条件 科学技术不仅仅是经济发展的源泉，同时也是社会进步的强大推动力。可是，科学技术与经济发展的关系并不是简单的、单向的，却是相互联系、相互作用并且是相互影响的。一定的经济社会制度的范围内，经济制度的性质和经济发展水平往往决定着科学技术的发展方向以及规模与效率的主要因素与前提条件。所以，研究科技进步与社会发展的相互关系，既要研究科学技术对社会发展的推动作用，同时又要研究制约科学技术发展的各种社会条件。
人与社会的关系与发展
人与社会的关系与发展 社会是人的社会，人是不能离开社会单独生存的。因此，研究人与社会的关系与发展具有重大意义。 1、人与社会的关系 我们从高中的政治已经知道，人与社会的关系间题在历史唯物主义体系中占有十分重要的地位, 包含着非常丰富的内容。深入研究人与社会的关系问题, 对于准确把握历史唯物主义的基本原理和实质,对于充实和发展历史唯物主义学科体系, 具有重大的理论意义。 首先，社会生产力是人类进步的基础。生产力就是人的自主活动的能力, 是人的本质力量的表现和确证, 生产关系就是人与人之间的社会关系。因而生产力与生产关系之间的矛盾就是人的自主活动能力与人的社会关系的矛盾。所以, 我们既不能在个人的活动之外去讲生产力和生产关系的矛盾运动, 也不能在生产力与生产关系的矛盾运动之外去讲个人的活动。马克思恩格斯指出“生产力与交往形式的关系就是交往形式与个人的行动或活动的关系。” 其次，人不仅是物质生产的承担者, 而且也是政治生活和精神生产的承担者。人的活动不仅与生产力和生产关系的矛盾运动交融在一起, 而且与经济基础和上层建筑、社会存在和社会意识的矛盾运动交融在一起。马克思恩格斯说“那些发展着自己的物质生产和物质交往的人们, 在改变自己的这个现实的同时, 也改变着自己的思维和思维的产物。不是意识决定生活, 而是生活决定意识”。 再次，人与社会是具体的、历史的统一。具体说来, 人与社会的统一性主要表现在以下一些方面。第一, 社会的产生和人类的出现是一致的，人类从自然界分离出来成为人类的同时,也就形成了人类社会；第二, 社会结构及其发展, 与人们的活动是统一的。这就是说, 人类社会的生产力、生产关系、上层建筑、意识形态以及由这些要素组成的社会整体结构, 都不仅仅是人类活动的条件, 而且是人类活动的产物。社会结构既然是人类活动的产物, 它就必然带有人类发展状况的特征, 并与人类的特定发展状况相适应；第三, 社会的本质和人的本质是一致的, 这种一致性的基础是实践。社会生活在本质上是实践的, 人的本质是人的真正的社会联系, 在其现实性上, 它是一切社会关系的总和。随着社会关系的发展和变更, 人的本质也会发生变化。既然社会的本质和人的本质是一致的, 我们就既可以用社会说明人, 又可以用人说明社会。第四, 人的主观能动性与社会发展的客观规律性是一致的。人类的活动是有意识、有目的的, 正是人类有意识、有目的的实践活动的总和构成了人类社会的历史。
唯物辩证法(创新意识与社会进步)
唯物辩证法（创新意识与社会进步） 唯物辩证法三大规律 对立统一规律（根本规律）： 它揭示了事物的矛盾是事物运动、变化和发展的源泉、动力和基本内容，提供了理解事物的本质，自己运动的根据。观察和分析事物的矛盾运动，并根据其不同的性质，用不同的方法去解决，是认识世界和改造世界的基本原则。 质量互变规律（基本规律）： 它揭示了事物发展量变和质变的两种状态，以及由于事物内部矛盾所决定的由量变到质变，再到新的量变的发展过程。这一规律，提供了事物发展是量变和质变的统一，连续性和阶段性的统一的观察事物的原则和方法。 否定之否定规律（基本规律）： 它指明任何事物都是肯定和否定的对立统一，事物自身的肯定和否定两方面的矛盾斗争推动事物从肯定阶段到否定阶段，再到否定之否定阶段，从而揭示了事物发展是阶段性和过程性的统一、前进性和曲折性的统一。事物发展的总趋势是前进的，道路是曲折的，这是否定之否定规律为人们提供的观察问题的基本原则。 第一框创新意识与社会进步 一、辩证否定观与创新意识 1.辩证的否定含义 辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自已，自己发展自己。 A.任何事物内部都包含着肯定和否定两方面. 肯定方面维持其存在，保持其性质和现状， 否定方面则是促使它灭亡和向他们事物转化 B.肯定方面和否定方面是相互依存又互相排斥的,在一定条件下可以相互转化。 当肯定方面处于矛盾的主要方面时，事物维持其原有性质和自身的存在。当否定方面上升为主要方面，并战胜了肯定方面时，事物的性质发生了根本变化，实现事物自身的否定，旧事物变成了新事物。 ※封建社会: A.地主阶级极力维护封建社会性质——肯定方面 B.农民阶级反抗促使封建社会灭亡——否定方面 2.对辩证法的否定观的理解： (1)辩证的否定是发展的环节。 它是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。
科学技术在人类社会的进步与发展中
科学技术在人类社会的进步与发展中,起着不可估量的作用。可以这样说,没有科学技术,就没有人类的现代文明。科学技术的迅猛发展,强烈冲击着社会的各个角落,改变着社会生态环境。一方面,科学技术的发展不断改变着人类生活的条件、状况和环境,有利于社会生态的发展;另一方面,某些科学技术的发展和使用又导致生态环境污染和巨大灾难,危害社会生态的发展。为此,我们必须高度重视科学技术的发展和使用对社会生态的这种二重性影响,并加以调控、限制和消除。这样,我们才可能在21世纪的现代文明时代,建造更加美好的生态环境。1科技发展对生态环境的有利影响社会生态既包括自然因素构成的生态环境,也包括人类活动形成的生态环境。而人类对生态环境影响的程度,突出体现在科学技术发展的水平上。因此,重视科学技术发展对生态环境的影响,毫无疑问是需要引起全社会共同关注的重大问题。 1.1科学技术是第一生产力 马克思把科学技术纳入生产力范畴,他认为科学技术在知识形态上是一般社会生产力,是一种潜在的生产力,一旦科学并入生产过程,这种知识形态的生产力就会转化为现实的、直接的生产力。邓小平同志总结历史,结合时代的发展,提出了科学技术是第一生产力的精辟论断。他认为,实现人类的希望靠科学,第三世界摆脱贫困靠科学,维护世界和平靠科学。中国要发展,离开科学也是不行的。科学技术已成为现代经济发展中最主要的驱动力,而且,它作为一个国家综合国力的重要体现,也是可持续发展的主要基础之一。人类只有依靠科技能力、科学精神和理性才能确保全球、全人类的生存和可持续发展,可持续发展的每一个领域都有对科学技术的要求。在生态环境保护和改善中,科学技术是不可或缺的重要工具。 1. 2科技发展与人类生态环境的质量变化的关系 当今世界,尤为引人注目的变化是,科学技术的突飞猛进,社会生产力的大大提高,经济规模的空前扩大。只有科技的发展和普及,才能使单位生产量的能耗、物耗大幅度下降,才能不断地开拓新的能源和材料,才能实现既减少投入,又能增加产出的理想发展模式,进而使发展越来越减少对资源、能源的依赖性,并相应减轻对环境的污染。人类通过采用有效的技术手段开发自然资源,使资源范围从深度和广度两维拓展,低科技水平下的非资源变成高科技时代的资源,诸如核能技术的进步,使原子潜能变为有效的能源。高科技的投入也使环境系统发生变化,太空技术的发展,使外空环境改变;另一方面,科技进步也使环境的有效保护更加先进、合理。改善生态环境的质量,防治日益严重的环境污染和生态破坏,同样也需要依靠科学技术进步。全球性的环境污染和生态破坏日益严重,清新的空气、洁净的水、绿色的森林不断消失,臭氧层出现巨大空洞,全球气候异常,都是人类活动不符合自然界发展规律带来的恶果,已经给人类敲响了警钟。许多国家的经验表明,技术应用带来的资源浪费和环境破坏,最终还要依靠科学技术进步来解决。例如,解决汽车尾气污染问题,无论采用哪一种方法,科学技术都是关键因素。人类对气候变化、资源消耗增长率、人口动态和环境退化等领域的了解,正在通过科学研究不断深入。制定长期发展战略,需要考虑这些领域及其相关领域的变化情况,更好地了解地球生态系统的陆地、海洋、大气以及与之相联系的水、养分和生物地球化学循坏和能量流动,以便更精确地了解地球的负荷能力及其如何对人类活动施加的压力进行反应。依靠科学可以健全和完善环境与发展管理政策。只有在科学技术的支持下,人类才能解决人口激增与资源短缺之间的矛盾,才能协调发展与环境保护之间的关系。当前,一些发达国家就是依靠先进的环境保护科学技术,已经消除和控制了其主要的工业污染,同时加强了对自然生态的保护,环境质量显著改善,使当地居民生活在蓝天碧水的环境之中。 总之,科学技术发展是改变人类社会生态环境的根本因素,而人类社会生态环 境得到改善也是科学技术发展的最终结果。 2科技发展对生态环境的不利影响正如任何事物都有其两面性一样,任何科学技术的使用都会导致生态平衡的失调。一方面,科学技术应用过程所取得的任何成果都是因为改变了自然状态下物质循环过程,造成某个点上的失调而取得的;另一方面科学技术的成果与破坏是其
论人类社会及其发展规律
论社会基本矛盾及其运动规律 摘要：人类社会在其漫长的发展历程中蕴藏着其许多发展规律。马克思基本原理从辩证的角度深刻揭示出一系列社会发展规律，为人们正确认识人类社会历史及其发展趋势提供了科学的指导原则。 关键词：社会存在社会意识生产力生产关系经济基础上层建筑社会形态 马克思基本原理在社会基本矛盾及其运动规律方面主要论述了以下三点：社会存在与社会意识、生产力与生产关系矛盾运动的规律、经济基础与上层建筑矛盾运动的规律、社会形态更替的一般规律及特殊形式。这些对于我们正确认识人类社会发展规律有着重要意义。一、社会存在与社会意识 社会存在也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要是指物质生活资料的生产及生产方式，也包括地理环境和人口因素。其中，物质生产活动及生产方式是人类社会赖以存在和发展的基础，制约着人类的全部社会生活，决定了社会的结构、性质和面貌及整个社会历史的变化发展，决定了社会形态从低级向高级的更替和发展。社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。社会存在和社会意识是辩证统一的。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。二者的辩证原理是社会历史观革命性变革的基础，是揭示社会发展规律面矛盾的重要依据。
二、生产力与生产关系矛盾运动的规律 生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量，具有客观现实性和社会历史性。生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。作为社会关系中最基本的关系，政治关系、家庭关系等其它社会关系都受到生产关系的支配和制约。 生产力和生产关系是社会生产不可分割的两个方面。在社会生产中，生产力是生产的物质内容，生产关系是生产的社会形式，二者有机结合统一构成社会的生产方式。生产力决定生产关系的性质和变革，生产力状况是生产关系形成的客观前提和物质基础。同时，生产关系对生产力具有能动的反作用当生产关系适合生产力发展的客观要求时，它对生产力的发展起推动作用，反之，则起阻碍作用。 生产力也生产关系相互作用的过程表现为二者的矛盾运动，其本质的内在联系就是生产关系一定要适合生产力状况的规律。这种矛盾运动循环往复、不断推动社会生产发展，进而推动整个社会逐步走向高级阶段。 三、经济基础与上层建筑矛盾运动的规律 经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和。经济基础的实质是社会一定发展阶段上的基本经济制度，是制度化的物质社会关系。占支配地位的经济基础决定一个社会的性质。经济基础与经济体制具有内在联系。经济体制是社会基本经济制度所采取的组织形式和管理形式，是生产关系的具体实现形式。经济
论微生物的发展与人类的社会进步
论微生物的发展与人类的社会进步 徐萌 中文摘要：微生物自发现以来一直与人类关系密切，在人类的生产生活中占有的非常重要的地位，我们无时无刻不在与微生物打着交道。它就像一把双刃剑，既能造福于人类也能给人类带来毁灭性的灾难。微生物在维系着自然界的生物链及新陈代谢和农业、工业、医药卫生、环境污染和生物工程等方面都具有很大的贡献，但是一些因微生物而导致的传染病还是让人们一筹莫展。只有最大限度的了解微生物与环境生态平衡对人类的益处，才能趋利避害，使微生物能够发挥更大的效用。 关键词：微生物发展双刃剑医药卫生环境污染发展前景 Concerning the development of human and microbial social progress XuMeng Biological engineering class life science college of Heilongjiang university Harbin 150080 Abstract: microbes have been found since human relationships and close, in the human life of the production has a very important position, we ever-present and microbes dealt with. It is like a double-edged sword, and can not only to benefit human can also bring mankind devastating disaster. Microbes in the food chain and support of the natural world metabolism and agriculture, industry, medicine and health, environmental pollution and biological engineering, etc are of great contribution, but some for microbial in infectious disease or let people bewildered. Only the maximum understand microorganism and environmental ecological balance to the human benefits, to avoid disadvantages, make microbes can play a greater utility. Keywords: microbial medicine health double-edged sword development environment pollution development prospects 1、微生物简介 微生物是存在于自然界中体积微小(小于1nm)、结构简单、种类繁多的微小生物的统称，泛指肉眼看不到或看不清楚的微小生物。分为真核细胞型微生物、原核细胞型微生物和非细胞结构型微生物【1】
创新意识与社会进步练习题
创新意识与社会进步练习题
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创新意识与社会进步练习题 一、选择题 1．2013年5月，某地一次性清退了10 2名不合格党员。这项决定源于该地近年来探索建立的以“半年一分析、一年一评议、两年一登记”为主要内容的党员队伍纯洁机制，该机制旨在通过疏通不合格党员的正常退出机制来保持党的纯洁性。这体现的辩证法观点是() ①矛盾是事物发展的源泉和动力②辩证的否定是事物发展的环节③辩证的 否定是事物联系的环节④不可忽视事物的外部矛盾 A．①②B．①③C．②④D．②③ 全国智慧城市建设不断加速。我国三大电信运营商预测，2012年下半年将有超过80个城市和运营商合作建设智慧城市，到2012年底全国开建智慧城市的城市有望突破400个。回答2～3题。 2．城市智慧化是继工业化、电气化、信息化之后出现的“第四次发展浪潮”。它以新一代信息技术为支撑，将有效破解城市发展难题，提升城市运行质量和效率。由此可见，城市智慧化() A．是目前城市自我发展的最佳模式B．是实现城市发展的源泉和动力C．是城市自我否定和提升的过程D．其发展总是呈现上升趋势 3．在智慧城市建设中，对以往的城市发展模式，我们应() ①全面肯定、全部继承②有所克服，有所保留③全面摒弃，坚持创新④辩证看待，坚持“扬弃” A．①③B．②④C．②③D．①④ 4．南宋朱熹说：“读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。”对这里的“疑”，我们理解为() ①世界永远处在不停的运动过程中，相对静止是不存在的②现存事物是必然灭亡的，我们不应讨论事物的存在和发展过程③对现存事物的肯定的理解中同时也应包含着对事物的否定的理解④对任何事物，我们都要坚持批判的革命的创新的态度 A．①② B．②④C．③④D．①③ 5．在人类的发明创造活动中，对某一事物的“习惯性”思维往往制约着人们的视野。而对这种“思维定势”的有意识破除，则可能使人们产生出许多新的发明和创造。这() A．要求我们解放思想，破除一切传统观念 B．要求我们要有革命批判精神和创新意识 C．说明在科学理论指导下，就能提出、解决新问题 3 / 12
浅谈科技进步与社会发展
浅谈科技进步与社会发展 21世纪是知识不断创新、科技突飞猛进、世界深刻变化的时代，科技的进步与人类社会的切身利益息息相关。当今科学技术迅速发展，回顾过去，我们可以欣喜地看到一个令人惊奇的世界：计算机的发展使人类进入了数字时代，航空技术的进步使人类进入太空，探索宇宙的奥秘，科学技术发展带来了人类的巨大进步。 我们时常会谈科技进步，也会讨论科技进步对我们的巨大影响。科技进步推动经济进步，改变人类生活，促进社会发展。在新科技革命时代，科技的功能不仅表现的更为明显，而且影响范围也更为广泛，甚至扩展到人类社会的各个领域，扩展到国家之间的关系，影响及于国际战略格局。可以说，现代社会科技已经深入我们生活的点点滴滴，衣、食、住、行哪一样能脱离科技？科技在社会中起到了重要作用！ 1、科技进步是人民生活水平提高的前提 科学技术丰富了人类的生活。当前人们越来越注重生活质量的提高，科技进步与创新给人们生活带来了新的活力与色彩。比如电子技术的发展，我们无须再对复杂的运算而烦恼，电子计算机能快速算出结果；当你想要休闲娱乐时，打开电脑可以方便快捷地在网上冲浪、聊天、听音乐、看电影等，甚至可以不出门就买到你想要的东西；可以与亲朋好友快速方便的在网上聊天见面；坐在公交车上，听着MP3里那动听的音乐无不是一种美好生活享受．．．．．．` 2、科技进步是社会建设和发展的巨大物质推动力 社会稳定发展是建立在一定的物质基础上的，构建社会主义和谐稳定社会，必须坚持以经济建设为中心，大力发展社会生产力，大力加强物质文明建设。尽管在我国社会主义初级阶段，由于人口众多，人均资源占有量少，城乡之间、区域之间、经济发展与资源环境保护之间、经济发展与社会发展之间不协调的问题越来越突出，但是社会的物质建设和可持续发展存在的问题最终需要通过科技进步来解决。今天发达国家科技进步对经济增长的贡献率已经达到80%以上，而我国的科技进步贡献率只有30%左右，不及发达国家20世纪50 年代的水平。因此我们必须紧紧依靠科技创新，进一步加强科技与经济的结合，使科技进步成为社会主义和谐社会建设的强大物质推动力。 3、科技创新是社会建设和发展的巨大精神推动力 稳定和谐的社会既包括人民群众物质生活水平的提高，也包含着精神文化建设的均衡、协调发展，因此，构建社会主义和谐社会必须努力促进文化和谐发展。我们党领导建设的先进文化是以马克思主义为指导的，面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的中国特色社会主义文化。 4、科学技术是建设和谐社会的重要支柱
浅析个人发展与社会发展的辩证关系
浅析个人发展与社会发展的辩证关系 亓伟敬 东北大学信息科学与工程学院，沈阳110819 摘要本文认为个人发展和社会发展，既有协调一致的一面性，又有矛盾的一面性。协调一致的方面是主要的，矛盾的方面是次要的、非对抗性的。社会主义社会为个人的全面发展提供了日益优越的社会历史条件。 关键词人的全面发展；社会发展；关系 个人发展是马克思一生始终关注的重要问题。人的全面发展问题是社会发展的本质问题。正确认识和理解个人发展与社会发展的关系，对于探索人生道路和树立正确人生观具有重要意义。 一、什么是个人发展 首先介绍什么是个人发展，我们认为其含义主要有三个方面，一是劳动能力的发展，二是个人社会联系和社会关系的发展，三是个体素质个性的自由发展。 1。个人发展是劳动能力的发展。马克思在《资本论》手稿中指出:以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形态，在这种形态下，才形成普遍的社会物质交换，全面的关系，多方面的需求以及全面的能力体系。马克思明确指出:“我们把劳动力或劳动能力，理解为人的身体即活动的人体中存在的，每个人生产某种使用价值时就运用的体力和智力的总和”，“劳动力的发挥即劳动，耗费人的一定量的肌肉、神经、脑等等”。 2。个人发展是社会联系和社会关系的发展。人的全面发展从个人的关系来看，首先，表现为个人与其他人建立了普遍的关系，而这种关系主要表现为物质交换关系。一切生产部门的共同基础是普遍交换本身，是世界市场，因而也是普遍交换所包含的全部活动、交易、需要等等，而普遍的需求和供给互相产生的压力，促使毫不相干的人发生联系。因此，这种普遍的物质交换关系的建立和扩展，使个人活动的空间得到了大大的扩展，把个人真正融入到了类之中，在个人和类之间建立了更加紧密的普遍的相互依赖关系。 3。个人发展是个体素质个性的自由发展。人的个性指人类个体的独特性。马克思讲个人发展，其实质是指个个人发展。这里个个人发展，不是某一个个人发展，而是社会每一个个人发展；不是少数个人发展，而是社会全体成员的普遍发展。 二、什么是社会发展 在《德意志意识形态》和《<政治经济学批判>序言》中，马克思和恩格斯曾把物质生产的发展看作是人类社会发展的主要基础，把社会进步看做是一系列社会经济形态依次更替的充满矛盾和斗争的合理前进运动，提出“只有把社会关系归结为生产关系，把生产关系归结于生产力的高度”，把生产力作为判断社会发展的根本标准，才能深刻把握社会发展的基本实质。马克思本人正是力图在发展社会生产力的实践基础上，实现他的人的全面发展的价值理想。马克思在关于社会发展的理想目标及其实现过程的论述中，就把消灭阶级、消灭剥削、消灭旧式分工，实现“自由个性”的价值理想，同大力发展和解放社会生产力结合为一个统一的社会发展过程。马克思把社会发展观莫定在唯物主义历史观和历史辩证法的科学基础之上，为我们深入理解社会发展，达到客观真理提供了正确的方法和途径。