人文主义教育与科学主义教育思潮评析
意大利文艺复兴时期的人文主义思潮
意大利文艺复兴时期的人文主义思潮文艺复兴是欧洲历史上的一个重要时期，它充满了雄心壮志的创造力，对欧洲的发展产生了深远的影响。
这个时期重视天文学、数学、科学等知识的发展，同时也表现出一种强烈的人文主义思潮。
本文将着重探讨文艺复兴时期的人文主义思潮在意大利的发展和影响。
一、人文主义的概念与背景文艺复兴时期的人文主义是一种哲学思想，它强调人的尊严和价值，提倡人的自由、创造力和独立思考。
这种思想的形成，一方面受到文艺复兴时期欧洲社会经济、政治和文化的变革的影响，另一方面与古代文明的重新发现有关。
这次文化运动将人文学科（文学、历史、哲学）重新置于文化中心，反对宗教体制的贵族主义观念和学院哲学的形式主义。
二、意大利人文主义的发展在15世纪早期的意大利，人文学者们开始研究古典希腊和罗马的文学、历史、哲学和艺术等方面的知识。
这些知识的研究和传承，被称为人文主义运动。
人文主义提倡人文知识和技能的发展，它强调人的自由与独立、批判思维和人道主义的价值观。
在意大利的文艺复兴时期，人文主义思潮涌现的原因有很多。
首先，意大利外形南北狭长，易于形成一个统一的政治和文化中心。
其次，不同地域群体的互动造就了多元而开放的社会文化氛围。
再次，意大利古代文明的文化繁荣影响后世历史发展。
此外，贸易和城市化的发展也使得文化的传播更加便捷，让文化交流和交融变得更加活跃。
在这样的环境下，意大利逐渐成为文艺复兴时期人文主义的中心。
三、人文主义思想与艺术、文学人文主义思想不仅在哲学和社会领域有着深远的影响，也对意大利文艺复兴时期的艺术和文学产生了重要的推动作用。
在人文主义的影响下，艺术家们开始注重描述现实生活的细节，反对以前的神圣之作的艺术创作方式。
他们注重描绘人物的表情和动作，将生活中的细节注入艺术创作之中，并大胆地采用线性透视法等技巧来表现立体感。
在文学领域，文艺复兴时期的诗人和作家以古希腊和古罗马的文学为蓝本，不断探索文学语言和形式的多样性。
文艺复兴时代人文主义教育的特点和贡献
文艺复兴时代人文主义教育的特点和贡献文艺复兴时期是欧洲历史上一个文化、艺术和学术繁荣的时期。
在这个时期，人们开始重视个人和人性，强调人的自由和尊严，这种思想观念贯穿于文艺复兴时期的各个领域，尤其是教育领域。
人文主义教育是文艺复兴时期教育的一种重要形式，它对当时欧洲教育的发展产生了巨大的影响。
人文主义教育强调人的个性和尊严，主张培养全面发展的人才。
在教学方法上，它强调通过阅读经典文献和文艺作品，来培养学生的思考能力和批判性思维。
人文主义教育的特点主要有以下几点：1. 培养人的自由和尊严。
人文主义教育主张通过教育来培养人的自由和尊严，鼓励学生自由地表达自己的想法和思想，同时也要尊重学生的个性和人格。
2. 注重人的全面发展。
人文主义教育认为，教育应该培养全面发展的人才，而不仅仅是培养技能和知识。
因此，人文主义教育注重培养学生的思考能力、创造能力、批判性思维等方面。
3. 重视人文精神和文化传承。
人文主义教育强调人文精神和文化传承的重要性，认为人文精神是社会进步的基础，同时也是保持文化传统的重要手段。
4. 强调阅读和文艺作品的重要性。
人文主义教育认为，阅读和文艺作品是培养学生思考能力和批判性思维的重要手段，因此应该把阅读和文艺作品纳入教育的重要内容之中。
人文主义教育的贡献人文主义教育对文艺复兴时期的欧洲教育发展产生了深远的影响，它的贡献主要有以下几个方面：1. 推动了人文主义思潮的发展。
人文主义教育强调人性和自由，对当时的欧洲社会产生了深远的影响，推动了人文主义思潮的发展。
2. 促进了知识的传播和普及。
人文主义教育注重阅读和文艺作品的培养，这种教育方式促进了知识的传播和普及，有助于提高人民的文化素质。
3. 培养了批判性思维和创造性思维。
人文主义教育强调培养学生的思考能力和批判性思维，这种教育方式有助于培养学生的创造性思维，促进了科学技术和艺术文化的发展。
4. 保护了文化传统和人文精神。
人文主义教育注重人文精神和文化传承的重要性，促进了文化传统和人文精神的保护和传承，对当时欧洲文化的发展产生了深远的影响。
西方人文主义思想主张总结
西方人文主义思想主张总结西方人文主义思想主张总结写1000字西方人文主义是一种针对人类自由、尊严和个体价值的哲学思潮，强调人类能够通过理性和自由意志，实现自身的价值和发展。
它追求对人性的完善和全面发展，并力图摆脱宗教或传统权威对个人的束缚，提倡个体的独立和自主。
西方人文主义的思想主张具有如下几个重要方面：1. 人类中心主义：西方人文主义强调人类是宇宙中最重要的存在，认为人的尊严和价值是无可争议的。
人文主义者关注人类的幸福、自由和个体的自我实现，并反对任何形式的人类压迫和剥削。
2. 人道主义和仁慈：人文主义强调对他人的关怀和同情。
人道主义的核心是将他人的利益置于至高无上的地位，鼓励人们以同情和理解的态度对待他人，并通过帮助和支持他人来实现个人和社会的进步。
3. 自由主义和个体自由：西方人文主义主张个体的自由和独立。
人文主义者认为自由是人类最重要的权利之一，个体应该能够以理性和自由意志行动，发展自己的潜能，并在没有过度干预的情况下实现个体和社会的繁荣。
4. 理性主义和科学：人文主义者倡导以理性和科学为指导的思维方式和方法。
他们相信通过合理的思考和科学的研究，人类可以获得真实和普遍有效的知识，并更好地理解个体和社会的本质和发展规律。
5. 人本主义教育：人文主义者认为教育是人类成长和发展的重要手段。
他们倡导以人为中心、关注个体发展和全面培养个人能力的教育。
人文主义教育追求学生的自主和创造性，鼓励他们成为有思想有道德的公民，并具备解决现实问题的能力。
6. 人文主义艺术和文化：人文主义对艺术和文化的发展也有重要影响。
他们认为艺术和文化是人类精神世界的重要组成部分，通过审美和创造性的方式来表达人类的情感、思想和价值观。
人文主义倡导多元化的艺术形式和文化传统，鼓励人们在艺术和文化领域中发现和实现个人的独特性和个体价值。
总之，西方人文主义思想主张强调人类的自由、尊严和个体价值。
他们反对任何形式的压迫和剥削，关注人道主义和仁慈的精神，主张个体的自由和独立，追求理性和科学，强调人本主义教育和多元化的艺术和文化。
欧洲文艺复兴时期的人文主义思潮与教育改革
欧洲文艺复兴时期的人文主义思潮与教育改革在欧洲文艺复兴时期，人们对传统的神权和教会体制逐渐产生质疑，开始追求人类自身的价值与智慧。
这一思潮被称为人文主义，它改变了欧洲的思想氛围，为教育改革奠定了基础。
首先，人文主义强调人类的尊严和自由。
在中世纪，教会对知识的垄断导致人们的思考受到限制，人文主义者认为人类具有与神相等的尊严，应该有自由思考和追求知识的权利。
这一观点推动了教育的改革，大学开始开设人文科目，如古典文学、文法、修辞学等。
人们追求自由思想的同时，也开始对传统的教育方式提出质疑。
其次，人文主义强调人的全面发展与人格的塑造。
传统的中世纪教育注重宗教的灌输，忽视了对人格的培养。
而人文主义注重培养人的多样才能和全面发展，强调个人独立思考和品德修养的培养。
这一理念推动了教育内容的改革，启发了以后许多重要的教育家和学者。
他们认为教育应该注重发展人的所有潜能，培养面向未来的公民。
在教育改革的推动下，欧洲文艺复兴时期出现了许多杰出的人文主义家。
其中最著名的要数荷兰的伊拉斯谟。
伊拉斯谟倡导“全人类的学问”（学问简单点）这一思想，他认为教育应该以培养综合素质和人格为目标，提倡自由思考和勇于质疑。
他主张学校应该关注学生的兴趣和需求，以学生的主观能动性为中心进行教学，这对后来的教育改革影响深远。
另一位重要的人文主义教育家是意大利的维特鲁威。
维特鲁威提出了“实验教育”的理念，强调学生应该通过实际操作和亲身经历探索知识。
他主张教育注重实践和体验，培养学生的实际操作能力，提高他们的观察力和判断力。
这种以学生为中心的教育理念，倡导了以后的“启发式教育”和“体验式教学”。
除了这些重要的人文主义家，欧洲文艺复兴时期还涌现了许多独立思考和富有创造力的人物。
他们对于教育改革的推动起到了积极的促进作用。
这些人物通过对文学、艺术和科学的推崇，寻求人的本性和真理的深入思考，追求智慧和真知灼见。
人文主义思潮和教育改革的影响是深远的，它促使教育回归人的本质和价值，注重培养学生全面发展和创造力。
语文教育中的人文教育与科学精神
问题。例如 ， 他们认为科学是对 自然 速 发 展 。 乃至社会规律的揭示 ；科学的实证 、 具有巨大 的精神力量和物质力量 ， 必 理性等方法可供其他学科借鉴 ； 科学 落 与 新 人 文 主义 的兴 起
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科学主义教育观的哲学基础与特征评析
科学主义教育观的哲学基础与特征评析[摘要]科学主义教育观思想来源于科学主义。
主张以科学知识学习为主，教育过程中采用的方法以如何迅捷、有效地掌握知识为取舍原则。
是科学主义哲学所推崇的理性主义、功利主义、实用主义在教育领域中的反映。
从社会发展、人的发展和教育目的自身发展的角度来看，科学教育都需要人文教育的价值导向。
[关键词]科学主义教育观哲学基础特征“科学主义”，亦译“唯科学主义”。
作为一种哲学思潮和科学观，出现在十九世纪七十年代。
据英国学者哈耶克考察，“科学主义”最早见于1867年默里出版的《新英语词典》，意指“科学家的表达习惯和模式”。
[1]十九世纪末的德国哲学家狄尔泰主张人文学的研究方法与科学方法不同，人文学应该“主观”，与科学的“客观”相对，并批评那种试图将科学方法应用于人文学（指法律、艺术、历史和宗教）研究的思想为科学主义。
欧文于1952年出版的《唯科学主义，人与宗教》一书中认为科学主义是一种取代宗教的感情态度的文化现象即“科学崇拜”：“把科学地位提高的结果在某些方面使科学被认为是全知全能的人类救世主而逐渐受到崇拜。
”[2]卡尔·波普尔在1957年出版的《历史决定论的贫困》中用“科学主义”指称“对科学的方法和语言的错误模仿”[3]不过，国内学者有关科学主义的定义引用得更多的是以下两个经典表述。
一是1986年美国出版的《韦伯斯特新国际英语词典》的定义：“认为自然科学方法应该用于一切研究领域（包括哲学、人文科学和社会科学在内）的主张，是一种相信自然科学的方法才能富有成效地用来获取知识的信念。
”即把科学主义归结为一种科学方法万能论的信念。
二是托姆？索雷的定义：“科学主义是一种关于科学的信念——特别是自然科学——它认为科学是人类知识中最有价值的部分，之所以最有价值，是因为它是最权威的、最严密的和最有益的。
”[4]是把科学主义概括为一种关于科学是人类知识中最有价值的信念。
科学主义的主要思想可概括为：认定真正的科学知识只有一种，即自然科学。
欧洲文艺复兴时期的人文主义思潮
欧洲文艺复兴时期的人文主义思潮欧洲文艺复兴时期，人们对传统的宗教信仰和学术思想开始产生质疑，这引发了一场思想上的革命，即人文主义思潮的兴起。
人文主义思潮强调人类的价值和能力，提倡人的全面发展，并倡导对古典文化的研究和挖掘。
本文将从人文主义思潮的起源、核心概念、代表人物以及对欧洲社会的影响等方面进行探讨。
一、人文主义思潮的起源人文主义思潮的起源可以追溯到14世纪的意大利。
当时，意大利的城市因为贸易和商业的繁荣，开始出现了一批富有的市民阶层。
他们开始对宗教信仰的束缚产生怀疑，并对古代文化和学问产生浓厚的兴趣。
这种兴趣促使他们积极研究古希腊和古罗马的文化遗产，并将其与宗教信仰相结合，形成了一种新的学术思潮，即人文主义。
二、人文主义思潮的核心概念人文主义思潮的核心概念包括对人的尊重、对古代文化的研究和倡导、以及对人类自由和平等的追求。
首先，人文主义强调人的尊严和价值。
人被视为创造性的存在，拥有无限的潜能和智慧。
其次，人文主义倡导对古代文化的研究和挖掘。
人文主义者认为古代的希腊和罗马文化是人类智慧的结晶，通过学习古代文化可以获得人类智慧和经验的积累。
最后，人文主义强调人类自由和平等的追求。
人文主义者主张人应该追求自由的思想和行为，并认为每个人都应该享有平等的权利和机会。
三、人文主义思潮的代表人物在欧洲文艺复兴时期，出现了许多重要的人文主义思想家和学者。
其中最具代表性的有培根、蒙田和莱昂纳多·达·芬奇。
弗朗西斯·培根是英国文艺复兴时期的重要人物，他是实验科学和归纳法的主要倡导者。
他的作品《新工具》和《真知》对现代科学的发展产生了重要影响。
米歇尔·蒙田是法国文艺复兴时期的重要思想家，他的《随笔》被认为是欧洲现代散文的开山之作。
莱昂纳多·达·芬奇是文艺复兴时期的全才，他既是画家、雕塑家，又是科学家、工程师和建筑师。
他的代表作品《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》被认为是艺术史上的经典之作。
原题目：文艺复兴时期的人文主义思潮
原题目：文艺复兴时期的人文主义思潮引言文艺复兴时期是欧洲历史上的一个重要时期，这个时期对于人类思想的发展产生了深远的影响。
其中，人文主义思潮是文艺复兴时期的一个核心概念。
本文将介绍文艺复兴时期的人文主义思潮，探讨其发展背景、主要特点以及对当时社会和后世的影响。
发展背景人文主义思潮起源于15世纪的意大利，这个时期是繁荣和进步的早期。
在此之前，中世纪的欧洲主要由宗教统治，学问和知识被世俗力量所压制。
然而，随着商业与贸易的繁荣，中产阶级的崛起以及古代文化的重要发现和研究，人们开始对世俗的知识和人文科学产生了浓厚的兴趣。
主要特点1. 人文主义思潮强调人类的自由和尊严。
人文主义者认为人类是创造的伟大存在，应该享有自由和尊重。
他们批评中世纪的宗教统治，主张人类应该靠自己的力量追求个人和社会的进步。
2. 研究古代文化和文学是人文主义思潮的核心。
人文主义者对古希腊罗马文化的研究和赞美，对古代文学作品的翻译和出版有着巨大的贡献。
他们通过研究古代文化，希望重建人类的认知和价值观。
3. 教育的重要性是人文主义思潮的基石。
人文主义者认为教育是培养人类思维和品质的关键。
他们主张教育应该传授人文科学和人文价值观，以培养全面发展的人类。
4. 人文主义思潮推动了科学的发展。
人文主义者对自然科学的探索和发展也产生了重要影响。
他们鼓励人们通过观察和实验来认识自然，推动了科学方法的发展。
影响文艺复兴时期的人文主义思潮对当时的社会产生了深远的影响，并且对后世的人类思想和文化也产生了重要影响。
首先，人文主义思潮推动了教育的改革。
他们提倡通识教育，即广泛涵盖文科和科学的综合教育，以培养全面发展的人类。
这种教育理念至今仍然影响着现代教育体系。
其次，人文主义思潮对科学和技术的发展起到了促进作用。
通过强调自由和求知的精神，人文主义者鼓励了人们去探索自然和理解世界。
这为后来的科学革命铺平了道路。
最后，人文主义思潮对文学和艺术的发展也起到了重要作用。
语文教育中的人文教育与科学精神
行动与反思近年来，语文教育中“人文主义”成了一个使用频率非常高的词，许多语文教育行为也被贴上形形色色的“人文主义”标签，由于打着改革的旗号，所以具有相当的迷惑性。
在这些形形色色的“人文主义”语文教育观中，最典型的是以语文的“人文”性来反对“科学”性。
他们没有认识到人文主义教育并不是排斥科学精神，相反，真正的人文主义教育更为注重科学精神，遵循科学规律。
一、关于科学主义及其在语文教育中的兴起要谈语文教育中的“人文主义”，必须得从“科学主义”谈起。
“科学主义”是伴随着近代科学的诞生和成功逐渐形成的一种哲学思潮。
科学主义在18世纪的机械物质论、19世纪的孔德实证哲学和社会物理学、20世纪初叶的逻辑经验论中被推向极端。
他们无限夸大科学方法的功效，无条件地把科学方法应用于所有学科，提出科学方法万能论，认为科学能够解决一切社会问题和人生问题。
例如，他们认为科学是对自然乃至社会规律的揭示；科学的实证、理性等方法可供其他学科借鉴；科学具有巨大的精神力量和物质力量，必须以技术为中介，科学是推动文明进步和造福人类的源泉等。
在科学主义的基础上，进一步出现了“科技统治论”。
科技统治论最早渊源于上世纪三四十年代的技术决定论，其核心思想是：无限赞美科学和技术，将科学作为解决社会中生产发展、经济发展、社会发展、政治发展等一切问题的万能手段。
科学主义的出现有其历史的必然。
科学主义是对科学方法有效性、科学理论正确性、科学的社会应用价值的一种绝对肯定，这在一定的社会历史条件下，对于解放人们的思想有一定作用。
而且，将科学方法应用到人文社会科学，确实在一定程度上促进了这些学科的发展。
在教育上，科学主义的出现给处于萌芽状态的教育带来了新的曙光。
科学主义教育观促生了近代教育，使得教育从朦胧混沌非理性的状态走向了一条理性道路，使现代意义上的教育学科得以产生，并从人文教育中独立出来。
语文教育在科学主义出现之初也深受其益。
在科学主义思潮影响下，我国语文教育中科学主义观念逐渐形成与发展。
文艺复兴时期欧洲的人文主义思潮
文艺复兴时期欧洲的人文主义思潮文艺复兴时期，是欧洲文化史上一段重要的历史时期。
这一时期，以意大利为中心，迎来了一股人文主义的思潮。
人文主义是一种以人为中心的思想和价值观，强调人的尊严、才能和独立思考的重要性。
在这一时期，人们开始重新研究并重视对古代文化和哲学的传承，以及对人类智慧和表达能力的探索。
本文将会从以下几个方面来探讨文艺复兴时期欧洲的人文主义思潮。
首先，人文主义思潮在文艺复兴时期欧洲的各个领域产生了显著的影响。
在艺术领域，人文主义推动了艺术家对人体的研究和描绘，重新审视了古希腊罗马时期的艺术理念和技巧。
例如，达芬奇就通过对解剖学的研究和对人体比例的把握，创作出了许多经典的作品，如《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》等。
在文学领域，人文主义推崇对古希腊罗马文学的学习和模仿，并提倡用通俗易懂的语言写作，以便普及和传播知识。
例如，世界文学史上著名的《圣经》翻译家培根就是一个重要的人文主义作家，他的作品以语言简练、内容丰富而著称。
其次，人文主义思潮对教育体系的改革产生了积极的影响。
在中世纪，教育主要围绕着神学和宗教教育展开，人文主义推崇世俗教育的重要性，提倡培养全面发展的个人。
在文艺复兴时期欧洲的学校中，学生开始学习古希腊罗马的经典著作，如亚里士多德的《政治学》、笛卡尔的《第一哲学沉思》等。
人文主义的教育理念也强调思辨能力和批判性思维的培养，这为后来的启蒙运动奠定了基础。
此外，人文主义思潮还在宗教改革中发挥了重要的作用。
在文艺复兴时期，天主教教会的腐败和腐朽引发了许多人对宗教的质疑和反思。
人文主义者提倡个人信仰和自由思考，他们通过对圣经的研究和解释，驳斥了教会的部分传统教条。
这种对教会的批判，为宗教改革的发生和推动提供了思想基础和舆论支持。
最后，人文主义思潮还为科学和哲学的发展创造了条件。
在文艺复兴时期，人们对自然界的观察和研究逐渐从凭经验和宗教信仰转变为基于实证和理性的科学方法。
人文主义者认为，人们应该通过实践和经验来探索和发现真理，而不是依赖宗教的迷信和传统观念。
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布袱理路…人一育·科,义教育二评
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…林杰摘要科学主义教育是与人文主义教育相对立的教育思潮它渊源于西方古典主义时期在近代科学革命和工业革命发生之际科学教育在学校中逐渐取得霸权地位人文主义教育和科学
主义教育思潮
构成了教育史上绵延不绝的紧张关系后者最终获得了事实上的胜利并舍弃了早期所具有的人文主义色
彩使现代教育的价值取向明显偏向于功利主义实用主义和机械主义【关键词科学主义科学教育科学主义教育人文主义教育
【中图分类号】【文献标识码】【文章编号】一一一。
【收稿日期」一一。
【作者简介】林杰北京大学教育学院博士生北京
人文主义教育与科学主义教育是有别于人文教育与科学教育的一对概念它们是两种价值
理念的绝对对立在近代自然科学产生之前中西方古代的科学教育都作为人文教育的一个组成
部分而存在西方近代科学革命的发生使现代意义上的科学教育得以产生并从人文教育中独立出来古典人文主义教育也完成了向现代人文学科教育的转型但近代科学革命和产业革命的成功却为科学主义思潮的孕育提供了温床科学主义视科学为文化中最有价值的部分视科学为知识体系和
研究方法的唯一典范视科学为一切人生问题的解决之径“科学主义教育贯彻了这种哲学主张从功利主义的角度无限夸大了科学的工具
理
性价值把科学作为信仰的基本立场将其提升到世界观价值观的高度作为对科学主义的回应新人文主义也应运而生新人文主义是造成世纪科学革命的基本条件之一因而在一定程度上也是促使“科学主义诞生的不可或缺的因素然而令新人文主义者始料不及的是科学主义的扩张已侵蚀到人文价值领域科学主义教育思潮片面强调教育的功利主义价值在教育结构内容方面独尊自然科学教育排斥人文学科教育造成教育教化功能的削弱和人文内涵的流失教育培养出来的是单向度的人而不是全面发展的完整的人这与近代人文主义的教育宗旨背道而驰新人文主义者自然不能容忍科学主义对人类主体价值的漠视于是试图纠偏重新强调人性中情感直觉的一面然而他们矫枉过正自诩包容了“人的全部视科学为道德堕落的渊蔽至此近代人文主义由最初科学主义的启蒙者变为科学主义的掘墓人为了将这种反科学主义的哲学思潮区别于古典人文主义和文艺复兴时期的新人文主义我们不妨统称之为“人本主义并将近现代教育中出现的人本主义价值取向称之为“人本主义教育”一早期的人文主义教育及科学主义思潮现代意义上的科学和科学教育产生于西方而从科学发展史的观点来看文艺复兴一世纪上半期是不可缺失的环节文艺复兴颠覆
宗教神学主要凭借的一个手段是宣扬科学理性追求知识反对神本主义的天启”论这一时期
的重大成就是重新发现了一直被误解的亚里士多
德哲学亚氏哲学的核心是科学精神这表现在他对科学的崇尚他的科学方法论和自然哲学
中
在先贤精神的感召之下文艺复兴将被神学歪曲并鑫拓教年琴翔了近千年的西方文化的主向度又重新调整到科学
的方向上来然而值得注意的是利学并不是这
段历史的主要任务早在巧世纪在自然科学尚未分化成熟的
条件下“人文科学一词就获得了比较准确和专门的
意义人文教育早于科学教育而专业化并在
大学里占据了主导地位但人文主义的教育理想是培养智慧之人“自然之人它把人文教育和科学教育融合在一起甚至不排除神学教育表现
出兼容并包的气度人文主义教育极大解放
了人
们的思想为近代
科学的兴起做好直接准备
世纪第一次科学革命催生了“科学主义”思潮它在后来的几次科学革命和产业革命中渐
渐壮大最终形成声势浩大的科学主义运动影响
到社会各个领域但教育由于不仅受制于科学
因
素还受制于其他社会因素所以其惰性相当大
它并没有在科学主义出现的时代就匆匆向科学主义教育的方向蜕变科学主义和科学主义教育思潮不是同步产生的但后者的出现离不开前者近代科学的思想先驱—弗兰西斯培根无
疑是科学功利主义的奠基人他认为科学的任务不仅在于认识自然的规律更重要的是利用掌握
了的自然规律征服和驾驭自然促进社会的改革和进步培根的功利主义思想为使科学成为社会发展进步的主导力量而摇旗呐喊在科学尚未获得社会自主性的时候对功利的强调是对科学最有效的支持为近代科学革命做好了舆论准备近代科学主义思潮在法国得到发展并对世纪启蒙运动产生了影响伏尔泰狄德罗等思想家都一致倡导教育的科学化一批进行规范科学教育的高校建立起来这使法国在世纪下半叶取代了英国世界科学中心的地位而当时英国中等学校的科学教育还是一片空白科学主义在这个节骨眼上诞生可谓时代的造化起初它还仅是一种社会运动层面上的思潮随科学的发展最终上升为哲学学说形成与人文主义的分野造成了科学文化与人文文化的紧张对立美国著名学者理查罗蒂曾这样描述近代哲学的唯科学主义倾向“到了世纪自然科学取代宗教成了思想生活的中心由于思想生活世俗化了一门称作哲学的世俗学科的观念开始居于显赫的地位这门学科以自然科学为楷模却能够为道德和政治思考设定条件川二科学主义教育思潮的产生世纪年代在科学功利主义的推动下资本主义世界开始第一次产业革命科技应用于生产取得了巨大的成就人们对科学的欲望开始不断膨胀科学主义思潮迅速发展然而西方各国的教育却远不能跟上时代的步伐在世纪中叶之前人文主义教育思潮仍占着主导地位教育内容空疏无用严重脱离社会需要为改变这种面貌欧美诸国开展了一场科学教育运动在英国培根倡导的实验方法哈特利布的功利主义思想和威廉配第弥尔顿等人关于加强自然科学教育的主张汇成一股冲击古典主义教育的洪流从世纪中叶开始发起新大学运动重视科学教育和实用教育最新的科技成果被引人课堂并面向生产实际科学教育运动在一定程度上是由于科学主义者的推动产生的其积极意义很明显一方面批判了虚饰无用的古典主义教育传统使教育与社会实际相联系另一方面为科学研究储备了人才推动了科学进步但至世纪后半叶对科学的崇尚已发展成为对科学极端迷信的泛科学主义成为一股强大的社会思潮在世纪末世纪初这个关键时段内脱胎于早期人文主义的科学主义思潮终于在大学取得“霸权”地位科学主义教育理念无疑是相当危险的西方
资产阶级启蒙运动的纲领是理性主义和人道主义借此否定神圣文化的价值体系肯定世俗文化的价值开启了现代主义的先河启蒙学者尝试
用科学理性来战胜神圣的思辨理性鼓吹理性是工具可以用它来改造自然控制社会科学便以其“不可阻挡的功利效应为工具理性的泛滥提供了合法性依据”乃至纵容“工具理性对价值理
性的淹没这在教育上表现为偏重专业科学知识的传授缺乏德性修养和人文精
神的培育
早在世纪法国启蒙思想家卢梭就意识到工具理性可能对人性形成新的束缚他主张教育应该“重返自然”尊重人的天性世纪科学主义教育思潮与人文主义教育思潮在欧美
各
国的
争执相当激烈在英国边沁穆勒等人认
为以
知识本身为目的的自由教育忽视了教育的功利性使教育与社会相脱节只有科技教育和职业教裕徽摧熟
育才为社会所急需而以牛曼阿诺德为首的保守派则坚决捍卫自由教育的地位重申人文知识在现代社会的价值〔’〕这是自科学教育从人文主义教育中脱离蜕变为科学主义教育以来与人文主义教育第一次针锋相对的论战世纪下半叶科学发展中心从法国移到德国与其他主要资本主义国家不同的是功利主义实用主义等思潮一直都未能在这个国家中占据主流地位人文主义教育传统得以较完整地保留下来然而德国科学教育兴起的原因并不象英法那样是在科学自身之外英法使科学用于实用目的而缺乏持续的动力科学在德国大学体制化后就被定向为遵循自身逻辑的纯科学研究同大学推进创造性知识的目标相一致这一价值取向的确应归功于洪堡的教育改革洪堡本人是新人文主义者他受柏拉图和康德等人的影响认为教育的目的在于人性的陶冶而不是培养特别职业的公民洪堡将普通教育与职业教育区分开来反对大学为经济的社会的国家的需求所左右大学代表纯粹和自由它不计功利致力于纯学术研究在洪堡改革中自然科学还处于从属地位但他的人文主义教育见解对德国科学研究和科学教育影响深远科学研究成为大学教师的一种角色行为并形成一套激励规范和评价科研活动的行为规则德国是在科学主义风行天下而没有跟风盲从把科学教育和人文教育学术教育与职业教育关系处理得比较好的一个国家因为德国有着良好的人文主义传统德国人理解的“科学概念要比受实证哲学影响而对科学概念使用十分严格的英美人宽泛一些他们的“科学”意指一切系统化的概念体系即使诗歌和神话也能成为文化科学关注的对象基于这一理解世纪末世纪初人文科学方法论在德国开始系统建立起来新人文主义者文德尔班李凯尔特等哲学家根据“文化学科”和自然学科”不同的研究对象和研究方法将二者区分开来〔’〕有了正确的方法论就能有效抵制科学主义将自然科学方法泛化的消极影响近代科学革命使科学从哲学的母体中独立出来指向“真理和价值而人文学科退出属于自然哲学的领域专门指向“自由和价值人文文化和科学文化边界的划定为科学教育和人文教育确立了各自合
理的位置而人文主义和科学主义两种教育思
潮
相互对立它们都背叛了科学精神和人文精神三当代教育中的两种思潮的对立在世纪历史又一次抛出一个悖论一方面对科学技术展开了全方位的反思和批判另一
方面科学技术为世纪创造了空前的繁荣各国政府都大力支持本国的
科学研究大力加强科
学教育而人文教育却受到不同程度的削
弱
人文主义和科学主义教育思潮的对峙交锋并没有因人类对科学功能的认识加深而终结而是时时贯穿于这个世纪的始终只是科学主义和人
文主义这两种哲学思想都改换了面目而与近代有所区别近代科学主义视科学为唯一的知识为解决一切人生问题的有效途径为所有学科的方法等等极端的科学沙文主义观点很少有人再完
全接受科学万能技术决定论等思想在现代社会受到严厉的批判现代科学教育不再向学生灌
输科学的霸权意识而着重强调科学的社会功
能
现代科学主义的自信心体现在生产力综合
国力
经济全球化对现代科学技术的依赖上现代科学主义教育思潮首先在发达资本主义国家兴起重
点表现为加强实用型的理工科学教育
美国在二战后开始全面振兴科学教育科南
特认为面对科技迅速发展的挑战“近年来对于我们不能培养足够数量的科学家和工程师而产生
了不断增加的忧虑”世纪年代后期
科
学主义教育思潮在美国校园颇为流行“科学
至
上主义路线支配了学校教育
”
科学主义教育倾向另一个重要表现是在实践领域受科学技术和现代工业生产的驱动教
育
本身也被工业化和技术化统一的教育
内
容统
一的课程编制统一的教学方法统一的考评标准制造出统一的“教育成品”这样的教育批量生产出来的人不关心世界的价值和意义只服
膺于功利性目的充其量只是发育不全的“技术人工具人”科学主义的泛滥导致了教育过
程的机械化和非人性化不仅科学教育如此还要把这种所谓“标准化”规范化”的模式强加到人
文教育中去结果致使人文学科人文教育也过度“科学化”从而迷失了本性
与现代科学主义思潮相比现代人本主义
的