【教育资料】2019届高考历史课标通史版一轮复习夯基提能作业本：第18讲 从维新思想到马克思主义的传播学习

教育资源 教育资源 第18讲 从维新思想到马克思主义的传播 A组 基础过关题组 一、选择题 1.康有为认为:“夫中学体也,西学用也,无体不立,无用不行,二者相需,缺一不可。”主张“泯中西之界,化新旧之门户。庶体用并举,人多通才”。其意图是( ) A.彻底否定“中体西用”的文化思想观念 B.完善“中体西用”思想以维护传统体制 C.以“中西会通”否定中国传统儒家文化 D.以“中西会通”传播西方近代政治思想 2.严复翻译的《天演论》存在人为加工改造的现象,突出表现在将原本属于生物学领域的进化论推演至社会学领域。这样做的目的是( ) A.回应社会主流价值的诉求 B.为制度变革寻求理论支持 C.打通自然科学与社会科学的界限 D.进一步发展完善达尔文的进化论 3.梁启超在《戊戌政变记》中说,“人人封章,得直达于上,举国鼓舞欢蹈,争求上书,民间疾苦,悉达天听。每日每署,封奏皆数十,上鸡鸣而起,日晡乃罢”。这段材料可以看出( ) A.充分肯定赞扬戊戌变法 B.变法的影响非常深远 C.变法内容符合现实需要 D.变法有广泛群众基础 4.新文化运动时期,鲁迅先生曾大声疾呼:“我们目下的当务之急是:一要生存,二要温饱,三要发展。苟有阻碍这前途者,无论是古是今,是人是鬼,是《三坟》《五典》,百宋千元,天球河图,金人玉佛,祖传丸散,秘制膏丹,全都踏倒他。”以下与鲁迅先生上述议论最为相近的是( ) A.中国当时的首要问题是温饱问题 B.近代中国的第一要务是谋求独立 C.批判阻碍中国社会进步的传统文化 D.主张全面学习和接受近代西方文化 5.(2019山东青岛模拟)梁启超在《国家思想变迁异同论》中说:“两平等者相遇,无所谓权力,道理即权力也;两不平等者相遇,无所谓道理,权力即道理也。”梁启超意在( ) A.说明国际社会中没有道理可讲 教育资源 教育资源 B.阐释道理是平等与权力的基础 C.激发国民救亡图存的民族意识 D.强调民族平等有利于世界进步 6.(2019河北衡水联考)著名学者任鸿隽在1915年创刊的《科学》发刊词中指出:“世界强国,其民权国力之发展,必与其学术思想之进步为平行线,而学术荒芜之国无幸焉。”据此可知,任鸿隽主张( ) A.民主制度必须与思想进步相结合 B.科学救国是近代中国的唯一出路 C.科学革命比政治革命更显得重要 D.新文化运动的方向开始发生转移 二、非选择题 7.儒家思想是中国古代传统文化的主流。阅读材料,回答问题。 材料一 儒家言天,往往有不同含义。有的时候是指自然之天,而更多时候是指主宰之天。……但是它在冥冥之中祸恶福善、安排人世间的一切,它的意志谓之天命。……显然,这种人格化了的天带有相当大的神秘性。在这一观念下,借助于天的权威又竖起了皇帝的权威。……因此,圣旨诏书的开头语,常多“奉天承运”。 ——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》 (1)依据材料一,指出儒家所言的“天”的具体含义。(2分) 材料二 康有为的变法理论之所以缺乏征服人心的力量,是因为它本身存在着严重的错误和缺点。……他宣称古文经都是伪经,今文经才是中国传统文化的正宗。这种说法过于武断,缺乏历史根据。他……竟把孔子美化为“民主圣人”,十分荒唐。……由这两部书所引起的今古文经之争几乎淹没了变法的主题,干扰和阻碍了变法运动。 ——郑师渠《中国近代史》 (2)依据材料二和所学知识,说明康有为宣传变法思想的原因与特点,并指出其存在的问题。(7分) 材料三 自今人视之,倡导新文化的人们对中西文化的比较未必算得上是百分之百的正确,而存在着明显的偏向。如常常把中西的问题视作是非的问题。甚至全盘否定中国固有的文化传统,在重新审视旧传统旧观念时也往往是批判的激情多于批判的理性,等等。但他们代表了那个时候最进步的认识。比之排孔,他们对中西文化关系的论述对于后人更富于启迪意义。 教育资源 教育资源 ——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》 (3)依据所学知识,说明新文化运动否定孔子儒学的原因。结合材料三和所学知识,评价新文化运动否定儒学的进步意义和局限性。(5分) B组 能力提升题组 一、选择题 1.“康有为的维新思想对公众意识的影响日益扩大,中国不但面临着行政管理崩溃的现实,而且开始了以辛亥革命为结果的政治瓦解的进程。”这说明维新思想( ) A.对封建专制思想进行了全面的否定 B.促使国人民族意识的觉醒 C.客观上有利于资产阶级革命思想传播 D.导致清朝统治土崩瓦解 2.(2019山东淄博摸底)1901—1903年,康有为撰写了《大同书》《中庸注》《论语注》等著作,阐述“循序渐进”“不能躐(超越)等”的改制说,其主要意图在于( ) A.将西学与儒家经典相结合 B.反对蓬勃兴起的革命运动 C.极力维护清政府专制统治 D.托古改制减少变法的阻力 3.(2019四川遂宁模拟)“中国倡民权者以先生为首,然其言实施政策……以为中国积数千年之习惯,且民智未开,骤予以权,固自不易。……盖独有所见,非徒感今上之恩而已。”这里的“先生”是( ) A.林则徐 B.康有为 C.孙中山 D.陈独秀 4.(2019河南新乡调研)“作为流产了的共和悲剧的见证人,新文化自由主义者们被迫相信,即使最精心设计和最进步的制度,也只是纸上的计划,不能达成必须的改革目标。”为此“他们”( ) A.主张建立西方民主制度 B.力图从思想上改造国民 C.极力将中西方文化融合 D.提出了人民民主新体制 教育资源 教育资源 5.(2019河北保定摸底)陈独秀在《敬告青年》中宣称:“固有之伦理、法律、学术、礼俗,无一非封建制度之遗”,“吾宁忍过去国粹之消亡,而不忍现在及将来之民族,不适世界之生存而归削灭也”。材料主要表明新文化运动( ) A.认为传统文化需要改造 B.有全盘西化的错误倾向 C.以挽救民族危亡为己任 D.对传统文化有科学认识 6.五四运动后,“无论是政界大员王揖唐、封建军阀陈炯明,还是高等小学的小学生,无不大谈‘主义’,甚至久别重逢的母子闲来话的家常里也含有‘主义’的内容”。这种现象表明( ) A.中国社会已深入理解西方文化 B.社会各阶层民众认同三民主义 C.马克思主义传播已有语境基础 D.儒家的主流思想地位仍然存在 二、非选择题 7.(2019江西宜春联考)阅读材料,完成下列要求。 材料 陈寅恪指出,文艺复兴向我们证明了一个貌似悖谬的道理:文化的复活与创新是相辅相成的,创新只有通过复兴才能实现。文艺复兴的经验和新文化运动的教训证明,没有复活,就没有兴盛。 ——摘编自刘军宁《没有复活,就 没有兴盛——从文艺复兴看新文化运动》 运用文艺复兴与新文化运动的相关史实,对材料中陈寅恪的观点进行探讨。(说明:可以就材料中的观点进行论证;也可以对材料中的观点进行修改、补充、否定或提出新观点,并加以论述,要求观点明确、史论结合、史实准确)(10分) 教育资源

教育资源 答案精解精析 A组 基础过关题组 一、选择题 1.D 由材料可知,康有为主张学习西方,但反对不顾中国国情,一切照搬西方政治和文化的思潮,主张中西并举,其意在借助传统文化传播西方的政治思想。所以应选D。 2.B 严复是资产阶级维新派代表,把生物学的优胜劣汰引入人类社会,用以说明不进行变法中国将被淘汰,为维新派的制度变革提供了理论支持,故B项正确。 3.A 根据“人人封章,得直达于上,举国鼓舞欢蹈,争求上书,民间疾苦,悉达天听”可知,戊戌变法如果成功了,将会是一种政通人和的景象,故A项正确。 4.C 根据材料“我们目下的当务之急是:一要生存,二要温饱,三要发展”可知,鲁迅先生认为中国当时的首要问题是生存问题,故A项错误;材料没有涉及谋求独立,故B项错误;根据材料“是《三坟》《五典》,百宋千元,天球河图,金人玉佛,祖传丸散,秘制膏丹,全都踏倒他”可知,鲁迅先生批判阻碍中国社会进步的传统文化,故C项正确;材料没有体现鲁迅先生主张全面学习和接受近代西方文化,故D项错误。 5.C 材料信息“两平等者相遇,无所谓权力,道理即权力”“两不平等者相遇,无所谓道理,权力即道理”,说明在国际社会里“弱国无外交”,意在激发国人的民族救亡意识,C项符合题意,正确。 6.A 据材料“民权国力之发展,必与其学术思想之进步为平行线”,结合所学知识可知,这说明民权政治与科学思想相辅相成,故A项正确。 二、非选择题 7.答案 (1)含义:自然的天,更多时候是主宰人间祸福的天的意志,即天命。 (2)原因:19世纪末,甲午战争失败,中国陷入严重的民族危机;民族资本主义获得初步发展,资产阶级走上政治舞台;但是封建顽固势力依然强大。特点:康有为利用孔子,宣传变法思想(或是康有为借助经学的外衣,否定君主专制统治,宣传变法的必要性和合理性)。问题:康有为的变法理论过于武断,反而使变法陷于被动,阻碍了变法。 (3)原因:儒学是维护封建君主专制制度的思想工具。进步意义:从理论上动摇了封建思想的统治地位,解放了人们的思想,给后人以启迪。局限性:新文化运动中绝对否定儒学过于偏激,缺乏理性。 解析 (1)从“有的时候是指自然之天,而更多时候是指主宰之天”可得出“天”的含义。 教育资源 教育资源 (2)原因可从政治、经济、思想等方面去思考。而特点,从材料可知,康有为托古改制。具体存在的问题,也可从材料中找到答案。 (3)本问主要考查新文化运动的目的、影响。提倡新道德、反对旧道德,主要在于儒学是维护封建君主专制制度的思想工具。而影响,可结合材料后半部分内容和所学知识回答。

B组 能力提升题组 一、选择题 1.C 本题考查维新思想。对封建专制思想进行了全面否定的是新文化运动,故A项错误;甲午战后国人民族意识开始觉醒,材料强调维新思想对公众意识的影响,对行政管理、以辛亥革命为结果的政治瓦解进程的影响,与促使国人民族意识的觉醒不符,故B项错误;导致清朝统治土崩瓦解的是1911年武昌起义,故D项错误。

2.B 根据材料信息“1901—1903年”“康有为……阐述‘循序渐进’‘不能躐(超越)等’的改制说”并结合所学知识可知,此时戊戌变法已经失败,民主革命运动蓬勃发展,但是康有为沦为保皇派,站在了革命的对立面。B项表述符合题意。

3.B 依据题干“倡民权者以先生为首”“非徒感今上之恩而已”可知,该人物主张君主立宪制,结合所学可知,林则徐是地主阶级的代表,不可能主张君主立宪制,故A项错误。康有为主张君主立宪制,故B项正确。孙中山主张民主共和制,故C项错误。陈独秀由主张民主共和制转变为社会主义革命,故D项错误。 4.B 本题考查新文化运动。材料反映了辛亥革命失败后,“新文化自由主义者”即激进的资产阶级民主派认识到单纯实行民主共和制度并不能实现革命的目标,必须彻底批判封建统治思想,为此他们力图从思想上改造国民,故选B。