八年级语文陋室铭
八年级《陋室铭》重点知识点
八年级《陋室铭》重点知识点《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。
通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。
接下来是小编为大家整理的八年级《陋室铭》重点知识点，希望大家喜欢!八年级《陋室铭》重点知识点一一、解释词的含义山不在高，有仙则名：出名。
水不在深，有龙则灵：灵验，神奇。
斯是陋室：此，这。
惟吾德馨：品德高尚。
谈笑有鸿儒：大儒，博学的人。
往来无白丁：没有什么学问的人。
无丝竹之乱耳：这里指奏乐的声音。
丝指弦乐器，竹指管乐器。
乱：使乱。
无案牍之劳形：案牍：官府的文书。
劳形：使身体劳累。
何陋之有?何：什么。
二、理解性背诵：1.《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的'原因：惟吾德馨2.文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
3.文中描写陋室环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
4.表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
5.用比喻赞美陋室的句子是：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
6.《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有?7.作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
8.《陋室铭》中与时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
9.文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
10.表现陋室主人高雅生活的句子：调素琴，阅金经。
11.点明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。
12.本文开头起兴，以虚衬实的句子：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
三、回答下列问题：1.本文写法：托物言志2.作者情感：高洁傲岸，安贫乐道。
3.本文对偶句：①苔痕上阶绿，草色入帘青。
②谈笑有鸿儒，往来无白丁。
③调素琴，阅金经。
④南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
4.《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因是什么?斯是陋室，唯吾德馨5.《陋室铭》中描写陋室环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是?苔痕上阶绿，草色入帘青。
教案：八年级语文陋室铭
教案：八年级语文《陋室铭》一、教学目标1.理解《陋室铭》的寓意，感受作者刘禹锡的高洁情操和独到审美。
2.分析课文的语言特色，掌握排比、对偶等修辞手法。
3.提高学生的文言文阅读能力，增强文学素养。
二、教学重点与难点1.教学重点：理解课文内容，感受作者的情感。
2.教学难点：分析课文的语言特色，掌握修辞手法。
三、教学过程1.导入新课（1）引导学生回顾已学的文言文知识，如《饮酒·自娱》等。
（2）简介刘禹锡的生平事迹，激发学生对作者的兴趣。
2.自读课文（1）让学生自读《陋室铭》，注意把握文章的节奏和韵律。
（2）引导学生关注课文中的生字词，如“苔痕”“碧草”等。
3.分析课文内容（1）让学生用自己的语言概括课文内容，理解作者的情感。
（2）分析课文中的重点句子，如“斯是陋室，惟吾德馨”等。
4.课堂讨论（1）引导学生讨论：作者为什么认为自己的陋室“德馨”？（2）让学生举例说明课文中的排比、对偶等修辞手法。
5.课堂小结（2）布置课后作业，要求学生熟读课文，背诵名句。
四、课后作业1.背诵《陋室铭》全文。
2.分析课文中的排比、对偶等修辞手法，并举例说明。
3.写一篇关于《陋室铭》的读后感。
五、教学反思本节课通过引导学生自读、分析课文内容，让学生深入理解《陋室铭》的寓意，感受作者的高洁情操。
在课堂讨论环节，学生积极参与，对课文中的修辞手法有了更深入的了解。
但在分析课文内容时，部分学生仍存在理解不透的问题，需要在今后的教学中加以引导。
六、教学延伸1.介绍刘禹锡的其他作品，如《乌衣巷》、《望洞庭》等。
2.引导学生关注古代文人关于“陋室”的主题作品，如王之涣的《登鹳雀楼》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》等。
3.组织学生进行课外实践活动，如参观古代文人故居，了解他们的生活状态。
4.鼓励学生创作以“陋室”为主题的现代诗歌或散文，培养文学素养。
通过本节课的教学，学生掌握了《陋室铭》的寓意，感受到了作者刘禹锡的高洁情操。
同时，学生对文言文阅读能力有所提高，对文学修辞手法有了更深入的认识。
语文八年级上册《陋室铭》优秀课件：14页
赏析品味
• 苔痕上阶绿，草色入帘青” 。运用对偶和 拟人，一个“上”字，一个“入”字，把 苔痕和草色写活了。显得既有精神，又有 情味，从中流露出作者对陋室周围景色的 喜爱之情。
拓展提升：
谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看 法
• 称颂：人品（不慕荣利、不求闻达、安贫乐道）是高尚的。 称颂：人品（不慕荣利、不求闻达、安贫乐道）是高尚的。 • 批评：逃避世俗，脱离劳动人民，缺少为国为民的奉 献 批评：逃避世俗，脱离劳动人民， 精神。不能与时俱进，不能抵制腐败，自命清高， 精神。不能与时俱进，不能抵制腐败，自命清高，与人无 与世无争的消极情调却和我们的时代精神格格不入。 患，与世无争的消极情调却和我们的时代精神格格不入。
赠送一句座右铭：
永恒的理想在拼搏中慢慢成真。 永恒的理想在拼搏中慢慢成真。
• 刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士， 刘禹锡（ ），字梦得 ），字梦得，贞元九年进士， 唐代诗人，哲学家。我们学过他的诗《 唐代诗人，哲学家。我们学过他的诗《酬乐天扬 州初逢席上见赠》 州初逢席上见赠》。 • 刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期， 刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关 心社会现实，忧虑国计民生。 心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政 治革新运动得罪了当朝的权贵， 治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为安徽和州 通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。 通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。 可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。 可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年 时间连搬三次家，住房一次比一次小， 时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了 一间陋室。在此背景下， 一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了 陋室铭》一文。 《陋室铭》一文。
八年级语文《陋室铭》全程全解
八年级语文《陋室铭》全程全解【梳理知识】1．字音辨析陋室（lòu）德馨（xīn）调素琴（tiáo）鸿儒（hóng）案牍（dú）苔（tái）2．一词多义素：素琴，不加装饰；素衣，白色。
儒：鸿儒，大；儒生，指读书人。
3．古今词义惟吾德馨（美好。
今义为芳香。
）无案牍之劳形（身。
今常用义为样子、形状。
）无丝竹之乱耳（琴瑟萧笛之类管弦乐器，这里指奏乐的声音。
今指丝绸、竹子。
）4．词类活用山不在高，有仙则名（名词用作动词，出名。
）水不在深，有龙则灵（形容词用作动词，成为灵异的水。
）无丝竹之乱耳（形容词用作使动词，使……乱。
）无案牍之劳形（动词的使动用法，使……劳累。
）5．特殊句式倒装句：何陋之有？（“之”表示宾语前置，整句意思可理解为“有何陋？）6．佳句背诵苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
【资料链接】1．文题品味：陋室，即简陋的屋子，“陋室铭”，意是刻在鄙陋居室里的文章。
本文主要写为陋室作铭的原因，反映了作者不媚世俗、不慕荣华、洁身自好的品格。
2．走进作者：刘禹锡（772～843），唐代诗人、哲学家。
字梦得，洛阳（今属河南省）人。
他是匈奴后裔，七世祖刘亮随孝文帝迁洛阳，始改汉姓。
唐德宗贞元九年擢进土第，授监察御史。
唐顺宗时，热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官专政和藩镇割据。
王叔文革新失败后，刘禹锡也被贬。
3．背景回放：刘禹锡被贬到各州当通判。
此地知县是个势利小人，先是安排刘禹锡住到城南门，面江而居。
刘禹锡见房子面对大河，没有埋怨，还撰写了一幅对联“面对大江观白帆，身在和州思争辩。
”这可气坏了知县，于是将刘禹锡的居所由城南门调到城北门，并把房屋从三间缩小到一间半。
新宅边有一排排杨柳，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联“杨柳青青江水边，人在历阳心在京”。
知县见他仍是悠然自得，于是又把他的调到城中，而且只给其一间仅能容下一床一桌一椅的房子，面对县官的仗势欺人，刘挥笔下了这篇千古传诵的《陋室铭》。
陋室铭原文及翻译赏析
陋室铭原文及翻译赏析陋室铭原文及翻译赏析《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡所作。
《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。
通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风，下面就是小编整理的陋室铭原文及翻译赏析，一起来看一下吧。
陋室铭唐代：刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？译文及注释译文山不在于高，有了神仙就出名。
水不在于深，有了龙就显得有了灵气。
这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。
长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。
到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。
没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说：有什么简陋的呢?注释⑴陋室：简陋的屋子。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。
这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。
⑵在（zài）：在于，动词。
⑶名（míng）：出名，著名，名词用作动词。
⑷灵（líng）：名词作动词，显得有灵气。
⑸斯是陋室（lòu shì）：这是简陋的屋子。
斯：指示代词，此，这。
是：表肯定的判断动词。
陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。
⑹惟吾德馨（xīn）：只因为（陋室铭）的铭文（就不感到简陋了）。
惟：只。
吾：我，这里是指（陋室铭）的铭文。
馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。
《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。
”。
⑺苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
上：长到；入：映入。
⑻鸿儒（hóng rú）：大儒，这里指博学的人。
八年级语文教案：《陋室铭》的历史背景和文化内涵
《陋室铭》是唐代文学家刘禹锡的一篇散文，被誉为“家居文学”的代表作之一。
这篇散文不仅写出了一个普通士大夫的家居环境，更深层次地折射出唐朝社会的特点和文化内涵。
本文将从历史背景和文化内涵两个方面来分析《陋室铭》，以期读者对于这篇古代文学名篇有更加深入的了解。
一、历史背景唐代是中国古代文学的黄金时期，也是散文兴盛的时代。
唐代诗歌虽然是少数文学体裁之一，但自从王勃和杜甫的出现以来，诗歌就成为了唐朝社会文化遗产的代表。
然而，散文在唐代却得到了同等重视，被皇室、士大夫和庶民广泛地传阅和欣赏。
这或许也是因为唐代时期的社会变革、文化开放和经济繁荣推动了散文这一文学体裁的发展，使之在唐代达到了文学高峰。
《陋室铭》是刘禹锡在唐代中期创作的，那个时期的中国正处于户口翻倍的繁荣时期。
这个时期的中国，社会安稳，文化繁荣，经济繁荣。
然而，随着时间的推移，人们开始注意到社会上出现了许多问题，例如：贪污、腐败等等。
有许多人感到震惊和失望。
而刘禹锡的《陋室铭》则是对这个时期中国社会、文化和历史的一些形化、象征化的反思。
二、文化内涵《陋室铭》这篇文章虽然简短（只有300多字），但是它的文化内涵非常丰富。
文化内涵指的是文章中所涉及到的历史、文化和社会背景，以及作者对这些背景的判断和态度。
（一）历史和文化背景《陋室铭》写了刘禹锡一个落魄贫困的文人的居住环境，但是他在这个陋室中却用笔锋找寻着历史和文化背景。
钱塘江水和黄鹄楼，借写家居环境来赞美和推崇唐朝的文化和社会秩序。
这也体现了唐朝文人的“雅俗共赏”文化氛围，雅是指诗歌、文章等高贵的文学体裁，俗是指生活中的日常、家庭等，雅俗共济互相补充，相得益彰。
（二）社会现实《陋室铭》也揭示了唐朝社会的一些弊病。
文章开头就点明了其要揭露的底层社会孤独苦闷、日子艰难。
早些时间，皇帝还曾颁布一些禁言令，否定了一些自由的言论和想法，这也体现了当时的思想压抑和文化上的封闭。
而作者的《陋室铭》则是一篇全新的散文作品，对中国散文的高峰做出了积极的贡献。
《陋室铭》教学设计【6篇】
《陋室铭》教学设计【6篇】《陋室铭》教案篇一教学目标：1、理解托物言志的写法。
2、体会精妙新颖的构思。
3、当堂背诵全文教字方法：导读法（通过“三读”达到理解课文内容，当堂背诵全文）教学课时一课时教学步骤：一、教学铺垫导入①师生问好②板书课题《陋室铭》（刘禹锡）及教学目标；二、学习课文（一读理清思路）（学生结合课文提示注解自由地大声地朗读课文）①本文题目是什么意思？明确本文是唐朝文学家刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇散文。
本文为骈体文，简介骈体文的特点。
“铭”：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。
②学生试读课文③学生质疑（由学生提出问题，然后尽量让学生来解答，达到疏通课文字词的目的）④如果给课文分三个层次，该怎样划分？明确第一层从开头到“唯吾德馨”，第二层从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，第三层为文章结尾。
（二读品析诗句）①“山不在高”，“水不在深”类比什么？“有山则名”、“有龙则灵”暗喻什么？明确前二句类比“陋室”，后两句暗喻自己。
②陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。
明确绿色，青色，景色别致幽雅（幽）③与交往的人有何特点？明确鸿儒，无白丁（雅）④身居陋室的生活是什么？有何特点？调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（安）⑤用什么来类比自己的陋室？明确南阳诸葛庐，西蜀子云亭⑥品析“上”、“入”二字的妙用，明确：“上”、“入”二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。
⑦“鸿儒”可否换成“群儒”？不能。
“群儒”则无“大”之义，显得太多了。
（三读领悟内涵）（男、女生分角色各读一遍）①“往来无白丁”含什么感情？清高自赏（含轻视劳动人民的思想，的阶级局限性所决定）②能否将“阅金经”改为“阅五经”，为什么？明确不能。
因为当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经中找到某种寄托，“阅金经”正是当时思想感情的折射。
陋室铭教案8篇
陋室铭教案8篇教材分析《陋室铭》是一篇语言、意境兼美的名作。
陋室，是作者在做官期间住的简易的房子，作者为它作铭，托物言志，主要是为了表达自己的抱负和志向和情操。
教学目标知识目标：1、掌握文言实词，翻译全文。
2、领悟作者在文中流露的思想感情。
能力目标：理解“铭”这种文体，学习托物言志的表现手法。
教学重难点1、掌握文中重点文言实词。
2、领悟作者在文中流露出得思想感情。
教学方法1、问题导入法；2、诵读教学法；3、合作讨论法。
教学课时1课时教学步骤一、导入在上课之前，请大家先来做个选择题：A、假设有一栋富丽堂皇的大厦，要得到它，必须说一辈子违背良心话，做尽伤天害理的事；B、有一间简陋的屋子，那里风景迷人，有知音相伴。
如果是你选择哪个呢？（学生回答：选择B，因为……）很好，你的选择与一位诗人一样，他是唐代刘禹锡。
他的一篇文章《陋室铭》很出名。
下面我们来看一看他的.《陋室铭》吧！（板书题目）适时解题目：陋室，意思是简陋的房子。
那么“铭”怎样理解？请一个同学读书下注释，了解“铭”的特点：铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
作者在什么样情况写下这篇文章呢？二、作者及背景介绍1、作者刘禹锡（772－842），字梦得，唐代文学家，哲学家，有《刘梦得文集》。
2、背景其实这篇名文却是被“气”出来的。
当时他热心帮助一个叫王叔文的人改革，反对宦官势力。
失败后，他被贬到安徽和州县做了一名小官。
按规定，他应得到三间三厢的房子。
和州知县见他被贬而来，便故意刁难。
于是把他安排在面对大江居的三间毛屋。
刘禹锡不但没有埋怨，反而非常快乐，于是就写下了《陋室铭》表达自己理想和人生的抱负。
三、诵读课文并翻译读一读：1、学生自读，标出难读的字词。
2、教师范读，学生注意字音和节奏。
3、学生齐读，读出感情。
翻译全文：1、学生合作翻译。
2、教师点拨重点字词：名：动词，出名灵：灵验，神奇。
斯：指示代词，此：这。
八年级古诗词文言文必背
八年级古诗词文言文必背八年级学生在语文学习中，古诗词和文言文是重要的学习内容，它们不仅能够培养学生的文学素养，还能增强学生对传统文化的理解和认识。
以下是八年级学生必背的一些古诗词和文言文：1. 《陋室铭》——刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？2. 《爱莲说》——周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
3. 《赤壁赋》——苏轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
4. 《出师表》——诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
5. 《岳阳楼记》——范仲淹庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废俱兴。
乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
属予作文以记之。
6. 《醉翁亭记》——欧阳修环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁？山之僧曰智仙也。
名之者谁？太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
7. 《桃花源记》——陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
《陋室铭》原文及译文
《陋室铭》是唐代文学家刘禹锡创作的一篇骈体铭文，全文共81字，通过赞美自己的简陋居室，表达了作者志行高洁、安贫乐道、不与世俗同流合污的意趣。
这篇文章作于刘禹锡被贬至安徽和州期间，当时他因参与王叔文的“永贞革新”失败后，被贬为和州刺史。
在和州，刘禹锡经历了多次住所的变动，最终被安置在一间非常狭小的屋子里。
面对这样的境遇，刘禹锡写下了这篇《陋室铭》，以表达自己的心境和对道德品质的追求。
原文：
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”
译文：
山不一定要高，有仙人居住就出名。
水不一定要深，有龙居住就有灵气。
这虽是简陋的屋子，只是我的品德高尚，就不感到简陋了。
苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
说笑来往的都是学识渊博的人，没有浅薄之人。
可以弹奏不加装饰的琴，阅读珍贵的佛经。
没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有成堆的官府公文劳累身心。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说：“有什么简陋的呢？”
这篇文章通过对陋室的描写，展现了刘禹锡的高尚品德和超脱世俗的情怀，同时也反映了他对于当时社会风气的批判和对个人品德的坚持。
通过引用古代贤人的居所，刘禹锡表达了自己以古代贤人为榜样，追求高尚道德品质的决心。
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朗读：
陋室铭
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀 子云亭。孔子云：“何陋之有？”
博学的人。 鸿，大。儒， 有学问的人 注释： 这
弹琴。调，调 弄。素琴，不 加装饰的琴。 香气，这里 指品德高尚
阅金经。
正面——实写
无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
反面——虚写
高 雅 脱 俗
不 慕 富 贵
政 治 上 建 功 立 业 的 伟 大 抱 负
南阳诸葛庐
西蜀子云亭
远大抱负
文 学 上 万 古 流 芳 的 高 远 志 趣
“何陋之有”起什么作用？ 引孔子的话证明，只要君子居之，便陋室不陋； 呼应前文“斯是陋室，惟吾德馨”。
拓展延伸
1、探究室主人是一个怎样的人？
2、在物质生活日益丰富的今 天，你如何看待本文作者所表达 的“惟吾德馨”的道德情操？
安徽和县刘禹锡陋室
再见
《陋室铭》文意
ห้องสมุดไป่ตู้
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀 子云亭。孔子云：“何陋之有？”
原意是平民， 这里指没有学 问的人 使身体 劳累 官府的公文
合作交流
1、这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么？ 2、“斯是陋室，惟吾德馨。”这两句 在文中起什么作用？深刻含义是什么？ 3、陋室不陋具体表现在哪些方面呢？ 4、文章主旨至此已突出，意思似乎已写 尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢？ 5、提问：文章结尾引孔子的话“何陋之 有”，有什么含义？
陋 室 铭
刘禹锡
苗寨乡中心学校 黄兰平
知识链接
刘禹锡,字梦得，唐代著名诗人 和文学家，洛阳人。自幼好学，21 岁中进士，官至监察御史。他热心 支持王叔文的政治革新，反对宦官 和藩镇割据势力。政治革新失败后， 被贬官降职多次。他的散文清新活 泼，富有韵味，著有《刘梦得文 集》。这篇《陋室铭》是他贬为和 州刺史时写的。
草 苔 色 痕 入 上 拟 人 帘 阶 “上”、“入”二字生动传神，以动写 静，不仅使景物人格化，活跃而有生气， 青 绿 而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我
们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环 恬静雅致 赏心悦目 境。
往 来 对比 无 白 衬托自己 丁 的“德馨”
谈 笑 有 鸿 儒
可以调素琴，