为政以德,气正风清
事业单位工作人员的职业道德复习汇总
事业单位工作人员的职业道德复习汇总事业单位第一节复习要点一、国家机关工作人员职业道德概述（一）道德的意义道德是人的精神价值基础；其直接作用是调节人与人、人与我、人与环境的伦理的关系；它所依靠的手段是社会舆论、内在信念和传统习惯；是由一定的社会经济关系所决定的。
个体道德的形成与发展首先是通过外界施加给每个人的社会道德规范，其次通过个体的修养，通过教育和舆论等影响，把外部要求逐渐内化为自觉的准则。
在以市场经济为基础的今天，不仅要用法律对各种违法乱纪行为和社会不良现象进行惩戒以维护社会公正，而且需要建立一些公共约定规范人们的生活交往，人们日常所说的“先小人后君子”、“建立游戏规则”等正是反映了这种心态和要求。
从社会发展的角度看，法律的作用不仅仅在于规范和约束，更主要的还是在于引导和预防，保证社会的公正和正当权益不受侵害，也为人们的社会生活提供了行为规范和法律保护。
没有法律作为保障，社会正气就难以弘扬。
道德弘扬善的行为，法律惩罚恶的行为。
其根本目的是一致的。
法律是外部的社会规范，道德是社会规范的内在自律。
道德规范是隐性的、柔性的，以人们的自觉意识水平为依据。
法律是制度化的，是显性的、是刚性的。
社会既需要法律规范，也需要道德自律“德治”与“法治”并列，维护社会的稳定。
（二）职业道德与行为规范1. 职业道德作为“特殊行为规范的总和”，是职业或行业范围内的特殊的道德要求，是一般社会道德在职业或行业氛围内的具体体现。
2.行为规范主要是一种他律，是“应该如何，不应该如何”的外部要求；职业道德更多是一种自律，是人的内部自觉。
3.成为有道德的人，是超越职业的道德追求。
4.职业道德是职业态度和行为的复合体；是主体超越待定价值系统的自我选择；是主体对普遍性道德原则的选择和追求。
5.《公民道德建设纲要》（中共中央国务院2001年9月颁布）指出：社会主义道德建设要坚持以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点。
(8篇)2024年《国有企业管理人员处分条例》研讨交流材料及心得感悟
（8篇）2024年《国有企业管理人员处分条例》研讨交流材料及心得感悟（交流发言稿第一篇）在研读《国有企业管理人员处分条例》（以下简称《条例》）的过程中，犹如拨云见日，让我对国有企业管理的规范与要求有了更为深刻的认识。
这部《条例》恰似一盏明灯，为国有企业管理人员的行为指引了方向，也为国有企业的健康发展保驾护航。
“不以规矩，不能成方圆”，国有企业作为国家经济的中流砥柱，其稳定发展对于国家繁荣昌盛、人民安居乐业有着举足轻重的作用。
《条例》的应运而生，是顺应时代发展、加强国有企业管理的必要举措。
正如“悬衡而知平，设规而知圆“，它为国有企业管理人员的行为划定了清晰的界限，使我们明确了可为与不可为之事。
在研读过程中，我深刻体会到《条例》对于规范国有企业管理人员行为的重要意义。
“千里之堤，溃于蚁穴”，一些国有企业管理人员起初可能只是在小问题上稍有疏忽或违规，但如果不加以约束和规范，任其发展，就可能逐渐演变成严重的违法违纪行为，给国有企业造成巨大损失。
《条例》就如同一遒坚固的堤坝，能够及时堵住那些可能导致国有资产流失、损害企业利益的''蚁穴”，防微杜渐，将问题扼杀在萌芽状态。
同时，《条例》对于维护国有企业内部的公平正义也具有深远意义。
”王子犯法，与庶民同罪”，在《条例》面前，无论职位高低、权力大小，只要违反规定，都将受到应有的处分。
这为国有企业营造了风清气正、公平公正的经营管理环境，使每一位管理人员都能够在公平的赛道上施展才华，为企业发展贡献力量，而不是凭借特权或不正当手段谋取私利。
“打铁还需自身硬”，作为国有企业管理人员，我们应当以《条例》为镜，时刻对照检查自己的行为，做到“吾日三省吾身不断提高自身的思想政治素质和业务能力水平,增强廉洁自律意识，自觉抵制各种诱惑，真正做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”，以清正廉洁的作风和勤勉敬业的态度投身于国有企业的发展建设之中。
通过此次研读，我深知只有严格遵守《条例》规定，才能确保国有企业在市场经济的浪潮中破浪前行、行稳致远。
论清初的华夷之辨与王朝认同
— 143 —论清初的华夷之辨与王朝认同[摘 要] 华夷观为清初令出之基础，是清初帝王不遗余力的王朝治理技术。
清初帝王之华夷观呈现为基于大一统、本民族（满族）主体性的华夷一家和自列正统，其融合满汉政治与文化演进的脉络十分清晰；清初仕清群体的华夷观呈现为不言华夷而宣扬仁政，由此论证王朝治道的正确性和入主中原的合法性；清初遗民华夷观呈现出由“辨华夷”到“不辨华夷”的演进及保守与开放的相异性。
“大一统”“华夷一家”为中华民族发展的向心力与大势，中华民族能不断走向融合与统一，正是这一强大的文化向心力作用的结果。
[关键词] 华夷之辨；清初社会；王朝认同；人类命运共同体[中图分类号] B249 [文献标识码] A [文章编号] 1001 – 8182（2021）02 – 143 – 06 华夷之辨即辨别华夏与夷狄，为传统中国的民族关系理论之一。
华夷观形成于春秋，后世每临夷狄交侵，华夷之辨常常被加以强调。
明清易代，满族入主中原，华夷之辨对清初不同阶层、人群的心理与行为均产生深刻影响。
华夷观成为清初令出之基础，如“剃发易服”“文字狱”“博学鸿词”“修明史”“纂图书”“移风俗”“兴文教”等，可视为清廷于华夷观之下执政的若干步骤。
高压与怀柔或两相交融，或“辨”或“融”的华夷之策，是清初帝王不遗余力的王朝治理技术。
如何认知清初不同群体之华夷观，对其做“辨”或“融”的论断，均会失之偏颇。
本文从帝王、仕清者、遗民三类群体出发，对清初社会的华夷观及其流衍加以梳理，揭析清初华夷之辨的内涵与走向，希冀助益构建人类命运共同体的新时代。
一、清初帝王之华夷观本文所谓“清初”，特指顺康两朝。
鉴于思想形成流衍的纵向性，故对顺康前后之华夷观亦稍加综括，以见清初华夷观之大旨。
清初“辨华夷”必言“大一统”。
清入关前，努尔哈赤与皇太极时代“大一统”思想的基本理路是奉明朝为“中国”，自视可与“中国”共同构成“天下”，而一旦天命归之，则“我”可为天下之主。
政德心得体会
篇一：政德教育之心得体会政德教育学习心得新年伊始，在区委的部署下，全区以“基层组织建设年”活动为重点，以“三问三解”为主题，以“十百千万”践德为民活动为载体，深入开展政德教育活动。
通过参加区委、区法院的集中学习、及自学实践，本人对政德有了新的认识，现结合工作实际，谈一点个人体会。
所谓政德，也称官德，指的是官员恪守职业道德，保持政治操守，是从政者思想和行为的内在准则，是官员的从政之基，为官之本。
具体表现在忠诚、坚定、正派的政治品德，为民、务实、清廉的职业道德，文明、诚信、仁爱的社会公德，感恩、重孝、和善的家庭美德。
政德的概念非常抽象，但是可以从具体的行动中表现出来。
一，政德教育，就是要不断加强干部自身修养。
加强领导干部政德德建设，核心是加强其自身修养。
千里之堤，溃于蚁穴。
各级领导干部要坚持自重、自省、自警、自励，严守规矩扛得住诱惑，分清良莠谨慎交友，切实管好自己的生活圈、交往圈、娱乐圈，切实管住自己的手、腿、嘴。
特别是无人监督的时候更要严格要求自己，千万不能降低做官做人的标准，否则会“一失足成千古恨”。
作为基层法庭的工作人员，天天与当事人打交道，我们的一言一行，都代表着法院的形象，代表着公正与权威，更要时刻严格要求自己。
在工作中，不管处理什么案子，都要把“德”字放在心上，忠诚于党，忠诚于宪法和法律，忠诚于人民。
二，政德教育，就是要在工作中坚持“三公”、“三心”。
当前社会，诱惑无处不在，作为一名法官，随时都有可能被“糖衣导弹”命中，发生在身边的例子很多。
怎样在社会大潮中保持法官本色，防止演变蜕化成遭人唾弃的社会蛀虫，区法院政德教育活动实施方案中表述的非常详细透彻，在此不再赘述。
我想补充一点的就是在实际工作中，我们还必须要做到“三公”，“三心”。
“三公”，即“公开，公平，公正”。
公开才能公正，公正才能公平。
坚持“三公”，不但能减少很多不必要的麻烦，而且还能不断提高法院的公信力，巩固群众基础。
“三心”，即党心，民心，良心。
廉政 ppt课件
廉政的历史与发展
01
古代廉政思想
中国古代有许多关于廉政的思想，如“为政以德”、“公生明、廉生威
”等，这些思想强调了道德和公正对于治理国家的重要性。
02 03
现代廉政建设
随着社会的发展和民主化进程的推进，现代国家普遍重视廉政建设，制 定了一系列法律法规和规章制度，加强监督和惩治腐败行为，推动政府 官员和公共机构人员的廉洁自律。
廉政实践与案例
政府部门的廉政实践
政府部门的廉政实践
提高公务员素质：加强公务员培训和教 育，提高其廉洁自律意识。
加强监督检查：建立独立的监督机构， 对政府官员进行监督和检查，确保其行 为合规。
建立健全反腐倡廉制度：制定和完善相 关法律法规，加强制度建设，从源头上 预防腐败。
推行阳光政务：公开政府决策过程，提 高政府透明度，让公众了解政府运作。
廉政的重要性
维护社会公正
廉政是维护社会公正的重要保障 ，只有政府官员和公共机构人员 秉持公正原则，才能确保社会资 源的公平分配和社会利益的均衡
。
提高政府公信力
廉政能够提高政府公信力，增强 公众对政府的信任和支持，有利
于政府的稳定和长期发展。
促进经济发展
廉政能够创造良好的营商环境， 吸引国内外投资，促进经济发展
廉政 PPT 课件
目录
• 廉政概述 • 廉政建设的内容 • 廉政风险防控 • 廉政实践与案例 • 未来展望与建议
01
廉政概述
廉政的定义
廉政的定义
廉政是指政府官员和公共机构人员在执行公务和行使权力时，必须始终基于法 律、坚持公正、诚信和透明原则，不得以权谋私或滥用职权。
廉政的基本要求
政府官员和公共机构人员必须遵守法律，不得违反规定或滥用职权；必须诚实 守信，不得以权谋私或从事不正当行为；必须公开透明，保障公众的知情权和 监督权。
党员干部必备的三项道德修养
党员干部必备的三项道德修养作者：陈琳来源：《人民论坛》2018年第09期【摘要】党员领导干部品德合格，就是要做到明大德、严公德、守私德，不断提高自身道德修养。
党员领导干部要在政治上不迷茫，思想上不偏向，是非上辨得清，始终保持头脑清醒，旗帜鲜明；在大风大浪面前，要始终保持坚定立场，笃志躬行；在各种诱惑面前要经得起考验，始终坚如磐石。
【关键词】明大德严公德守私德【中国分类号】D261 【文献标识码】A“德”不是一个空泛的概念，针对不同群体，它可以表现出不同内涵。
习近平总书记指出，领导干部要“明大德、严公德、守私德，重品行、正操守、养心性，做到以信念、人格、实干立身”。
对于领导干部而言，德包括大德、公德、私德三方面内容。
党员领导干部要提升自身道德修养就是要明大德、严公德、守私德，做到心有所畏、言有所戒、行有所止。
“国无德不威”，明大德首先要做到忠诚于党。
大德，是立国之基，是“厚德载物”之德，指政德。
明大德，就是要铸就忠诚于党、忠诚于国家、忠诚于人民和民族的良好品格，坚定信仰，保持政治定力。
古人云，“为国之本，何莫由忠…‘忠诚敦厚，人之基也”。
“忠诚”是古之贤者一生追求的重要品质，在他们看来，“夫忠而能仁，则国德彰；忠而能智，则国政举；忠而能勇，则国难清。
故虽有其能，必由忠而成也。
仁而不忠，则私其恩；知而不忠，则文其诈；勇而不忠，则易起乱。
是虽有其能，以不忠而败也”。
历史上，先人、先贤、先烈为我们用生命唱响忠诚强音，用壮举书写忠诚内涵，用言行树立忠诚榜样。
新时代，党员领导干部明大德更需要忠诚于党，这是政治要求、态度立场，也是明大德之理。
一些党员领导干部做不到忠诚于党，具体表现为：一是“把马列当作门面用，不信马列信鬼神”，这是一种“缺钙症”；二是“身在曹营心在汉”，这是一种“危险症”；三是“对党只说三分话，不可全抛一片心”，这是一种“可怕症”；四是“只把忠诚挂在嘴边，就是不见行动”，这是一种“虚假症”。
还有一些党员干部自认为对党忠诚，但这些忠诚多数只能算作“基本忠诚”，距离“绝对忠诚”尚有差距。
以德为本
以德为本德，即品德和修养，包括为人正直、善良、诚恳，又具有强烈的责任心、进取心和事业心。
才，即知识和才能，是通过学习而积累起来的。
所以，我们在衡量一个人的时候，更加注重的是他是否具备良好的学习态度和持之以恒的学习力，这恰恰是有德之人的必备素质。
道德不倡，天下不宁。
为物生贪欲，贪欲生妄念，妄念即祸根，祸根必大乱。
”道德是社会生活不可或缺的调控手段，一个和谐协调的人际关系和社会秩序，需要有良好的道德来规范和维系。
道德兴则国兴、家兴、业兴；道德不振，于国于家，于人于己都意味着是一种灾难。
我们中华民族有着五千年的文化积淀，其中关于人的道德修养的智慧比世界上任何一个民族都要丰富和全面。
传统道德修养强调“忠、信、孝、悌、礼、义、廉、耻”这样一些准则，培养“智、仁、勇”兼备的健全人格。
这些道德观念固然带有明显的封建色彩，但数千年来，它们又的确充当了维系整个中华民族精神纽带的作用。
古人把道德操守提高到了极致，提倡“正心诚意，修身齐家治国平天下”，用孔子的话讲就是“三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也”，“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁”，把道德看得比生命还宝贵。
以德为先用人是古今中外之定理。
从“修身、齐家、治国、平天下”，到“以德治国”，无论什么行业招贤纳才，都讲究“德才兼备”，是以德为先！从小学到大学，都要求学生“德、智、体、美、劳”共同发展，也是以“德”为先！从公务员条例到公务员法，都强调对公务员“德、能、勤、绩、廉”的考察，还是以“德”为先！自古以来，为政者大都看重道德力量，讲究以德服人。
这是我国传统文化的精华，也是我党用人的一条原则。
党的十七届四中全会《决定》提出，在干部队伍建设上，要“坚持德才兼备、以德为先用人标准”。
把干部的“德”放在更加突出的位置。
领导干部的“德”，包含丰富的内容。
首先是做人的道德。
好人未必能做好官，但做好官必须先做好人。
意大利著名诗人但丁说：“道德常常填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。
清正廉洁的诗句和名言
清正廉洁的诗句和名言前言清正廉洁是一种高尚的品格，是公务员、领导干部等任何人应该具备的素质。
本文将通过收集整理了一些与清正廉洁相关的诗句和名言，探讨清正廉洁的重要性以及如何在实践中践行清正廉洁的原则。
清正廉洁的定义和意义清正廉洁是指人的思想、言行、作风等在清白、正直、廉洁方面的表现。
清正廉洁是任何一个有为青年、公务员乃至领导干部应该具备的基本要求。
它不仅是一种品德追求，更是一种社会责任和政治原则，对于维护社会公平正义、促进国家繁荣稳定具有重要意义。
清正廉洁的诗句和名言1.“志节廉行高先得，清名盖世重还休。
” ——寒山2.“纤悉造化千般用，人生清溢万户同。
” ——陆游3.“自古以来圣贤寂，最怜君子清正心。
” ——杜甫4.“为官先正己，一身都是官；为政先廉洁，百姓都欢喜。
” ——爱新觉罗·溥淳5.“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
” ——孟子6.“纳谏如吞哑炭，不纳谏如经纬之失度。
” ——曾国藩7.“巧言令色鲜少志，痴心只爱财和权。
” ——张居正8.“天下兴亡，匹夫有责。
” ——顾炎武9.“相信法制，才能治国；经历磨砺，才能依法行政。
” ——习近平10.“一个地方的干部要真正得到群众的信任，仅靠口号、奔波是不行的，还要靠个人的品德。
” ——邓小平清正廉洁的重要性清正廉洁对一个人以及整个社会都具有重要意义。
首先，清正廉洁可以树立诚实守信的形象，赢得他人的尊重和信任，建立良好的人际关系。
其次，清正廉洁有利于提高工作效率和质量，避免腐败和腐化现象的发生，推动社会进步和发展。
最后，清正廉洁是民主法治的基石，有助于建立公平正义的社会秩序，增强国家的凝聚力和稳定性。
如何践行清正廉洁的原则下面将从个人、工作、社会三个层面探讨如何践行清正廉洁的原则。
个人层面1.培养高尚的品德和道德观念，保持清白的内心世界。
2.建立正确的人生目标和人生信念，坚持追求真理和公正。
3.慎独慎狂，自勉勤奋，不沉溺于享乐和权力。
官德缺失问题研究
官德缺失问题研究做人要讲道德，做官要讲官德。
对领导干部而言，道德门槛应该比普通百姓更高一些。
然而，时下一些为官者的行为举止，不仅脱离了官德的水准，而且连做人的道德底线也屡屡突破。
官德缺失之痛，在撕扯着公众敏感神经的同时，也在考验着执政党如何解决这一难题的勇气和智慧。
近年来，群众对官员道德问题的关注度越来越高，中共十七届四中全会集中研究了加强和改进党的建设问题。
干部的作风问题是党建的重要内容，也是党建的一项长期任务。
加强干部作风建设，在某种意义上也就是加大对官员道德修养的教育、培训、约束力度，使其真正做到“讲党性、重品行、做表率”。
在我国目前的道德建设中，没有哪一种职业道德建设比官德建设更加吸引人们的关注。
因为官德与行使权力相联系，如果官员道德失范，以权谋私、权钱交易等各种腐败现象就会大量的滋生和蔓延。
加强官德建设，规范权力主体的行为，靠自律，但更需要从制度、体制和机制上解决问题。
制度伦理的确定性、稳定性和强制性是加强官德建设的重要途径和有力保障。
官德与官相连，官与权相连。
所以，官德的核心，就是如何用权的问题，就是权为谁用的问题。
权为谁用？作为官员肯定能张口就来。
然而现实又是怎样呢？为什么不讲官德，究其原因：一是信仰缺失，动摇了共产主义理想信念，政治立场不坚定；二是强权政治，权力过分集中，习惯于个人说了算；三是私欲膨胀，官官相护，形成利益垄断集团；四是教育不力，宣传不够，没有形成良好的社会氛围；五是监督失效，体制机制不健全，缺乏长效性制度保障；六是司法不公，打击不严，铤而走险的代价与成本较小。
党员领导干部本应是社会公德的模范执行者，为什么竟然酗酒滋事、公车私用，而且出言不逊，甚至以权压人，公然与执法者发生“肢体冲突”？究其原因，都是由于自身道德修养差，恃权傲物，对群众耍态度、搞特权，藐视公德。
如同涉嫌酒后袭警的王武亮所说：“我是县委书记，你们算什么！”在少数领导干部身上，确实看不到“人民公仆”执政为民的形象。
关于清廉的名言
关于清廉的名言1、处事公平，平似水；为官清廉，洁如冰。
2、清廉则无畏，秉公则无私。
3、为政清廉从古至今人称颂，公仆亮节继往开来胜前贤。
4、公仆铭胸常闻警钟；清廉舒坦敬业从容。
5、世上黄金贵，清廉价更高。
6、清廉做官方敢怒，公正办事才敢言。
7、艰苦补素清廉为本不忘本，勤俭持家修身养德德为先。
8、不管官多大，清廉自当家。
9、为官一任不清廉，辱没人格万人嫌。
10、他为官多年，一直清廉自守；没想到老来失节，竟然落得身败名裂的下场。
11、清廉是进步的阶梯，腐败是灭亡的快车。
12、名节重泰山正道是清廉。
王大鹤13、花以芳香而美，官以清廉而贵。
14、秉公执法，维护法律尊严；浩然正气，展示红盾风采。
15、索贿受贿，贪赃枉法，只是一时的风光，但他的代价却是一生牢狱生涯。
16、钱财如粪土，仁义值于金。
《增广贤文》17、在职一阵子，做人一辈子。
18、腐败，只能获取片刻的享乐；清廉，却能换来永久的幸福。
19、处事公平平如水，为官清廉廉如冰。
20、公仆称谓千钧重，为政清廉万事兴。
21、甑尘釜鱼形容家贫困顿断炊已久。
也比喻官吏清廉自守。
22、处事公平似水，为官清廉如冰。
23、执法公正心坦然，清廉不贪自从容。
24、不廉，难以凝聚人心。
25、立志言为本，修身行为先。
26、做人贵在品，为官重在廉。
27、清廉济世为官求，莫为贪图留骂名。
28、守得清廉胜似富。
29、纵贪欲如落水，不用吹灰之力，终成灭顶之灾；保清廉似上山，定需步步用力，方能攀上巅峰。
30、甘守清廉报家国，不为贪赃羞儿孙。
31、莫怨清廉淡滋味，应愁贪婪铁窗泪。
32、甘守清廉报国家，不为贪赃羞儿孙。
大张会33、清正廉洁官本份，执政为民党根基。
34、淡泊人生蓄以明志，清廉务实方能致远。
35、在一些国家，军队往往作恶多端，而在越南则相对比较清廉。
36、贵莫贵于清廉，贱莫贱于多欲。
37、他是位清廉自持、明镜高悬的法官，毕生致力建立公正严明的司法制度。
38、以公为矛，锐不可当；以廉为盾，坚不可催。
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为政以德，气正风清
作者：闫竑羽
来源：《西部论丛》2018年第04期
习近平总书记在今年两会期间参加重庆代表团审议时指出，政德是整个社会道德建设的风向标，立政德，就要明大德、守公德、严私德。
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”德是立身之本、为政之基，党员领导干部的政德，是社会道德体系建设和评价标准的中控台，只有充分认识和深入理解政徳的内在含义，在党员领导干部中根植厚德之风，才能营造良好的政治生态环境。
以明大德为方向，增强党性修养
“政者，正也。
子帅以正，孰敢不正。
”明大德是为政的基石。
要把严守政治纪律和政治规矩放在首要位置、突出位置，牢固树立政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，对党忠诚，在工作中不断锤炼党性，在任何时候、任何情况下都保持清醒政治头脑和政治本色。
“守身之大节，不宜以成败利钝而少变”，历史上不乏因忠而名垂青史之人。
南宋后期，元军入主中原。
宋恭帝赵显诏令天下抗敌，文天祥“故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。
尽以家赀为军费。
”后为张弘范所俘，张“以客礼见之”，诱劝其招降张世杰，文天祥言辞拒绝：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”被禁三载仍不屈服，元世祖问“汝何愿？”对曰：“为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。
”于是“南乡拜而死”。
对国家忠诚，就是对党忠诚，“天下至德，莫大于忠”，文天祥在燕京地牢里被羁三年之久，饱受肉体和精神的双重折磨，依然“犹留正气参天地，永剩丹心照古今”。
生死事小，气节为大。
头颅可断，信仰不灭。
在新时代，共产党人更要做政治上的坚定者，坚决不做“两面派”，坚决杜绝“灯下黑”，抵制弄虚作假，抵制阿意取荣；要坚定理想信念，在大是大非面前旗帜鲜明，在利益诱惑面前摆正位置，永葆共产党员的本色；要把对党绝对忠诚铸进灵魂、刻在心里、落在行动，加强政治学习的自觉性，加强党性提升的有效性，加强党风建设的持续性。
以守公德为准则，强化宗旨意识
“民惟邦本，本固邦宁。
”守公德是为政的目标。
要时刻铭记全心全意为人民服务的宗旨，把人民的利益摆在首位，大力弘扬密切联系群众的优良传统，继续深入贯彻群众路线，想群众之所想，急群众之所急，解群众之所忧。
多些舍己为人，少些自私自利；多些脚踏实地，少些投机钻营；多些无私奉献，少些追名逐利。
“法行民乐，民留任迁。
青天之誉，公无愧焉。
”一代清官况钟，为减免苏州过重的税负，直言上奏，“仍照旧额征粮，有违恩命，抑且失信于民。
”数次力争，终有所成；他还建立济农
仓，赈济灾民。
况钟“三任苏州府”的故事广为流传，每次要离任时，苏州城万人空巷，苏州百姓2000余人向巡按御史金濂诉说：况知府公正勤廉，奸弊尽革，民赖以安。
百姓拒绝朝廷委派的新任知府，张翰等18000多人联名上书挽留况钟，更有长洲县民顾荣等37580余人联名上书请愿。
民心是最大的政治，一心为民自会受万民爱戴。
“况太守，民父母，众怀恩；回去后，愿复来，养田叟。
”况钟立足于本职，关心百姓生计，彰显父母官本色。
我们党来自人民、植根人民、服务人民，人民群众的支持是新时代不断夺取中国特色社会主义伟大胜利的最有力、最坚实的保障，如况钟般心系群众，为群众解难事、办好事，才是共产党人的责任与担当。
要杜绝形式主义，不搞“面子工程”“政绩工程”，真正把为人民服务落实在行动上；要反对官僚主义，不说空话，不摆门面，讲效率，简程序，一切为了群众方便；要自觉接受批评，虚心接受意见，改进工作方式，不断提升服务质量与服务水平。
以严私德为信念，坚守道德底线
“廉者，政之本也。
”严私德是为政的标准。
领导干部手中的权力是党和人民所赋予的，这是一份责任、一份期盼，更是一份嘱托。
廉洁自律是从政的底线，秉公用权、谨慎用权、正确用权，是对每一个领导干部的基本要求。
明朝李汰任福建科举考试主考官之时，当即回绝一考生的请托，挥笔写下“义利源头识颇真，黄金难换腐儒心。
莫言暮夜无知者，须知乾坤有鬼神”的诗句以表心迹。
在利益面前，李汰判别是非，抵住诱惑，不忘初心，坚守底线，正是黄金难买清廉心，写诗拒贿永留名。
李汰身居要职，也能廉洁自守，这是党员领导干部践行党的廉政纪律的一个生动的镜鉴，是党员领导干部自我掌控、自我反省、自我约束学习的榜样。
干干净净做事，清清白白为官，不能只是一句口号。
权，取之于民，用之于民，要把权力关在制度的笼子里，管好“家里人”和“身边人”，拒绝腐化堕落，克己制欲，真正用权力造福人民。
“千里之堤，溃于蚁穴”，守住小节方能保全大节，在利益诱惑面前常想李汰“黄金难换腐儒心”，时时告诫，事事反思，处处留心，做到“心如规矩，志如尺衡，平静如水，正直如绳”。
“风清则气正，气正则心齐，心齐则事成”，良好的政治生态环境的营造，需要各级党员领导干部率先垂范。
明大德、守公德、严私德三位一体，相得益彰。
我们要把习近平总书记的重要讲话精神转化为推动新时代国家发展的强大动力，努力修好立政德这门新时代的必修课，谱写中国特色社会主义新时代的华美篇章！
【参考文献】
[1] 杨伯峻著《论语译注·为政篇》，中华书局2017年版.
[2] 杨伯峻著《论语译注·颜渊篇》，中华书局2017年版.
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[9] 《晏子春秋·内篇杂下》，中华书局2007年版.
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