川东院落民居历史文化的瑰丽展示
中国名人故居
中国名人故居一中国十大古代名人故居1、屈原故居湖北秭归，中国战国时代楚国伟大爱国主义诗人屈原故乡，楚文化发源地之一，国家5A级旅游景区，拥有全国最大的屈原庙和屈原祠。
2、贾谊故居位于长沙市太平街（解放西路与太平街口交汇处）。
贾谊故居始建于西汉文帝年间，为长沙王太傅贾谊的府邸。
3、王羲之故居位于临沂市兰山区洗砚池街20号，为古典园林式建筑，占地约5亩。
故居四面青墙环绕，绿树如荫，园内溪水潺潺，垂柳依依，翠竹滴翠，锦鱼游泳。
4、李白故居位于四川省江油市青莲镇，1994年被省政府命名为四川省历史文化名镇，青莲不仅因为哺育造就了旷世奇才李白而且蕴含着深厚的历史文化内涵，成为现今世界上反映李白文化最完整的地方。
5、李鸿章故居位于安徽省合肥市是晚清军政大臣李鸿章的家宅，位于合肥市繁华的步行街中段，是典型的晚清江淮地区民居建筑，占地面积2000平方米，是合肥市仅存的规模最大的名人故居，也是国家4A级旅游景点。
四川成都西门外，中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居，全国重点文物保护单位，国家4A级旅游景区，中国文学史上的一块圣地。
6、王安石故居位于南京市，是南京旅游景点，在清溪路附近的半山亭，今南京海军军事学院内。
7、陆游故居位于浙江省绍兴镜湖新区东浦镇（原绍兴县鉴湖乡）塘湾村。
村在行宫、韩家、石堰三山环抱之中。
8、魏源故居位于湖南省邵阳市，是一座两正两横的木结构四合院，院前有木结构槽门，四周用干打垒土墙围绕，形成一个独立的院落。
其坐落在隆回县司门前镇学堂弯村之沙洲上，始建年代约为清乾隆初年。
9、曾国藩故居位于娄底市，曾国藩故居富厚堂坐落在双峰县荷叶镇（旧属湘乡），始建于清同治四年（公元1865年）。
整个建筑像北京四合院结构，包括门前的半月塘、门楼、八本堂主楼和公记、朴记、方记3座藏书楼、荷花池、后山的鸟鹤楼、棋亭、存朴亭，还有咸丰七年曾国藩亲手在家营建的思云馆等等，颇具园林风格，总占地面积4万多平方米，建筑面积1万平方米。
郫都古城文化博物馆介绍
郫都古城文化博物馆介绍郫都古城文化博物馆位于四川成都市郫都区，是一座集展示、研究、保护和传承为一体的综合性博物馆。
该博物馆建立的宗旨是通过展览、教育、研究等多种途径，向公众普及郫都古城的历史文化，促进古城保护与发展，提高人们对传统文化的认识和理解。
郫都古城文化博物馆建筑气势宏大，外观古色古香，内部展陈丰富多彩。
博物馆建筑面积达到了5000平方米，分为七大展厅，分别展示郫都古城的历史发展、文化遗产、民俗风情、传统工艺、名人故居、古城保护等多个主题。
首先，郫都古城文化博物馆以历史发展为引，通过史料、图片等多种展品全方位地展示了郫都古城的历史演变。
展品囊括了先秦时期郫都古城的雏形、秦汉时期的郫县、唐宋时期的郫都府等不同时期的重要历史节点，带领观众一览郫都古城的历史之风采。
其次，博物馆以文化遗产为主线，展出了郫都古城的文物收藏，包括文物、祭器、陶瓷、古代建筑、书法绘画等多个方面的珍贵文物，这些文物都能够帮助观众更加深入地了解郫都古城的文化底蕴。
再次，博物馆以民俗风情为题，展现了郫都古城古老的传统民俗风情，包括传统节日、婚俗、饮食、民间习俗等多个方面。
展览中，观众不仅能够欣赏到传统的民俗表演，还能够观赏到传统手工艺品制作，调制酿造以及传统美食的制作过程，了解郫都古城的民风民俗。
另外，郫都古城文化博物馆还将传统工艺作为重点展示内容，展出了郫都古城传统工艺的技艺及制作工艺。
观众可以近距离欣赏到传统手工艺品的制作过程，并且还可以参与到传统工艺品的互动体验活动中，使参观者更加深入了解传统工艺的魅力。
此外，名人故居也是郫都古城文化博物馆的重要展览内容。
博物馆收集了多位与郫都古城有关的历史名人的故居文物以及相关史料，这些文物多为当地名人书画等传世之宝，对于了解郫都古城的历史名人及其作品具有重要的价值。
最后，郫都古城文化博物馆还通过展览介绍了古城的保护与发展。
在博物馆的展览中，观众可以感受到古城保护的成果，了解到政府及相关部门为保护古城所做出的努力，也可以深入了解古城的未来发展规划。
用金堂县土桥镇来写一篇关于家乡文化的作文
用金堂县土桥镇来写一篇关于家乡文化的作文全文共8篇示例，供读者参考篇1亲爱的老师和同学们:我家乡叫土桥,是金堂县的一个小镇。
虽然小小的,但是这里有着悠久的历史和丰富的文化哦!今天我就来给大家介绍一下我家乡独特的文化吧。
首先是建筑文化。
我家乡有很多古老的民居和祠堂,都是用青砖白瓦建造的。
建筑体现了乡土韵味和巧夺天工的建筑技艺。
比如隆重街上的宋朝牌坊,就保存得非常完好。
这座牌坊通体雕刻精美,显示了古人的巧手艺人。
走进小巷,还能看到一些百年老宅,房檐华丽,廊柱挺拔,这些古建筑就像活着的历史见证。
再说说传统手工艺吧。
土桥自古就有织锦缎、制瓷器等多种手工业。
当地织锦技艺非常精湛,色彩艳丽夺目,花纹别有用心,可谓'锦上添花'。
用这些锦缎做成旗袍、被面,既漂亮又实用。
瓷器也是家乡的拿手好戏,釉色艳丽光彩夺目,青花瓷、彩绘瓷都是出品,制作工艺精湛到了极致。
接着说说土桥的民俗文化吧。
每年正月十五,全镇会举行灯展,挂起各式彩灯,场面辉煌热闹。
舞龙舞狮更是精彩,舞姿优美逼真,舞手们动作矫健有力。
看热闹的人们边吃汤圆边观赏,场面十分喜庆。
中秋时节,人们也要赏月吃月饼,一起欢度佳节。
农历二十四节气,这里各有不同的习俗和庆祝活动,体现了丰富的民俗文化内涵。
生活习俗也很有意思。
比如嫁娶时,新娘要穿上绣着龙凤的锦缎袍,头戴凤钗,喜庆美丽极了。
新郎一身素绀,俨然书生模样。
迎亲的队伍要先烧香拜祭,然后方可迎亲。
新娘还要叩头行礼,祭拜祖先和双方父母。
这些礼仪流程一环紧接一环,充分体现了土桥人民重礼重教的传统。
家乡美食也是一绝啊!最有名的就是臭豆腐了,香味四溢,酥烫可口。
还有麻酱凉面、豆花、油酥灌汤等等,样样都是极品中的极品,让人回味无穷。
除了这些,土桥也孕育了不少文化名人。
比如宋代词人吴文英,他的《疏影》便是家喻户晓的词作。
还有清朝状元方苞,为官廉洁奉公。
不仅如此,这片热土还涌现了许多抗日英雄、革命先驱,他们用热血浇铸了家乡的荣光。
南川东街古镇讲解
南川东街古镇讲解南川东街位于重庆市南川区老城中心，占地面积约120亩，距离重庆主城区仅1小时。
东街历史悠久，自古以来商贾云集、人文繁盛，曾是川渝东南的军事要地及商贸中心，代表着南川城的繁华和热闹。
整个东街营造出富有时代印记的社交、休闲、娱乐、住宿、购物等消费场景，使游客在生活记忆与文化传统的沉浸式互动体验中，感受到南川城市更新和东街母城记忆交融的独特魅力。
东街入口处的“老车站”，走进东街，青砖瓦房、怀旧商铺、海报标语、情怀美食随处可见，漫步其间，仿佛穿越回上世纪七八十年代的老街区。
大土粮站、解放食堂、回忆小卖部、游乐园……一幢幢旧式建筑错落有致；油茶麦块、老窖馒头、油醪糟、土灰粑……各式南川老牌小吃美味飘香。
南川东街是南川区引客入城的核心项目，由重庆市南川区城市建设投资（集团）有限公司打造，中青旅参与运营，总投资约23亿元，是一个集人文记忆空间、艺术展演空间、社交体验空间、商业消费空间、休闲娱乐空间于一体的商旅小镇。
南川东街作为南川区重要的历史文化街区，具有丰富的历史文化遗产和独特的城市形象。
为了打造南川东街的城市文化名片，展示南川的城市形象，可以考虑以下几个方面：1. 保护和修缮历史建筑：南川东街拥有许多历史建筑，这些建筑是展示南川城市形象的重要载体。
应该加强对这些建筑的保护和修缮，保持其历史风貌和文化特色，同时注重与现代元素的融合，使其成为具有时代特色的文化名片。
2. 挖掘历史文化内涵：南川东街有着丰富的历史文化内涵，如当地的民俗文化、传统手工艺等。
可以通过举办文化活动、展览等方式，展示这些文化的独特魅力和历史价值，吸引游客和当地居民的关注，提高城市文化的知名度。
3. 提升城市环境品质：南川东街的城市环境品质对于展示城市形象至关重要。
应该加强对街道、绿化、灯光等城市元素的改造和提升，营造整洁、美观、富有文化气息的城市环境，提高城市的整体形象。
4. 发展特色文化产业：南川东街的特色文化产业是城市形象的重要组成部分。
二、布局特点
中国传统民居的布局特点
明确的流线
?
特点：
封闭的外观
对称的布局
中国传统民居的布局特点
明确的流线
几个问题：
1、大门的位置？
2、影壁的作用？ 3、中门的结构？
正定的北派风水学说。 遮挡视线、驱鬼迎神。 由靠近外院的垂花门与靠近内院的 屏门组成。 勾连搭的屋顶。
苏州博物馆
苏州博物馆
明确的流线
中国传统民居的布局特点
中国传统民居的布局特点
满室阳光
南面的檐墙设落地隔扇门窗，可以保证室内充满阳 光，尤其是北方民居，从早到晚，人们用餐、做饭、起 居活动和工作都在室内进行。因此光线充足对人们极为 重要。此外，在民居的房前还要设有充满阳光的前廊和 花园。
中国传统民居的布局特点
满室阳光
北京四合院民居的支摘窗及隔扇门
中国传统民居的布局特点
中国传统民居的布局特点
格 局
建筑之间围绕纵横轴 线形成前后左右对称 的布局；每一个庭院 空间也自成完整的格 局；建筑群之间的相 互连接的檐廊、转角 回廊、院墙与垂花门 等也自成格局。
中国传统民居的布局特点
主体建筑
中国传统民居的布局特点是群体建筑组合，群体 中有主体建筑，主体建筑在城市中控制着道路和其他从 属建筑，是整个建筑群体布局的核心。把建筑中的一部 分作为主体处理时，就形成了建筑群或家庭住宅中的核 心部分。例如中国传统住宅中的起居室或堂屋。要精心 选择建筑组合中人们生活或活动的中心部分作为主体建 筑，把它布置在最重要的轴线部位。安排高大的屋顶和 显眼的外形体量。
中国传统民居的布局特点
建筑组合体
云南“一颗印”住宅—“三间两耳倒八尺”的平面布局
中国传统民居的布局特点
中国十大奢华的豪宅大院
刘氏庄园位于四川大邑县安仁镇，是大地主刘文彩急速暴发后建造 的。整座庄园占地7万余平方米，为南北相望相距300米的两大建 筑群，共有房屋350间。
刘氏庄园是近代四川地主庄园建筑形式和风貌的典型，显示了在军 阀混战中暴发起家的军阀、官僚、地主、恶霸四位一体的近代地主 庄园的特色。
庄园内重墙夹巷，建筑十分奢豪，处处雕梁画栋，奇花异草、吉祥 博古等装饰图案多达数百种。
常家庄园位于榆次东阳镇车辋村。明末清初，常氏从事商业活动， 赢利颇丰，常氏逐渐成为晋中望族，并开始在车辋故里修建宅第。
常氏家族以儒商文化独树一帜，既有进士、举人、秀才，又不乏书 画名家，所以在宅第建筑上亦有自己非凡的独创之处，是晋中乔家、 渠家等晋商宅院望尘莫及的。
常氏九世常万玘、常万达兄弟的事业如日中天，宅第建筑也随之进 入了鼎盛时期。经之后近二百年的完善，整个庄园拥有深宅大院百 余处房屋四千余间，楼房五十余幢，占地六十万平方米。
牟氏庄园规模恢弘，古朴壮观，集中国历史文化、建筑文化之大成。
有“中国民间小故宫”之称的牟氏庄园是一部反映封建地主阶级生 活的“实物百科全书”。
康百万庄园座落于河南巩义市康店镇，始建于明末清初。由于它背 依邙山，面临洛水，因而有“金龟探水”的美称，被誉为豫商精神 家园。
康百万家族一直富裕了十二代、四百多年，成为豫商成功的的典范。
涪陵有一座独具特色的西部民居——青羊镇陈万宝庄园。
陈万宝庄园俗称石龙井，最早叫“陈萼楼”，因陈万宝贩卖鸦片发 家而名。占地十二亩，房屋一百二十余间，历时十二年建成。
陈万宝庄园是川东和江南建筑相结合的典范，堪称西南地区中国清 代民居的上乘之作。
牟氏庄园，又称牟二黑庄园，位于山东栖霞古镇都村，是北方头号 大地主牟墨林家族几代人聚族而居的地方。
巴蜀古代建筑博物馆展品介绍
巴蜀古代建筑博物馆展品介绍巴蜀古代建筑博物馆，哇，那可是一个让你眼睛大开、脚步不忍离开的地方！一走进博物馆，仿佛进入了时光隧道，突然就穿越到了几百年前的巴蜀大地。
这里的每一块砖、每一根柱子、每一片瓦，都在低声诉说着古代巴蜀人民的智慧与工匠的巧思，简直是眼睛的盛宴，脑袋的旅行！你看看那些雕梁画栋，简直让人忍不住想要赞叹一句“厉害了我的巴蜀”！有的展品保存得极其完好，仿佛从古老的蜀地直接传送到你眼前，让人忍不住心生敬畏。
要说这里的展品种类，那可真是五花八门，各种类型的建筑模型、雕刻、器物应有尽有。
先来看看那些精致的木雕吧！一块块木板上刻着巴蜀特有的纹路，简直就是艺术与技术的结合。
看那一对飞翔的凤凰，雕工细腻到让你怀疑它们要从木头上飞出来！古人真是了不得，能把这些飞鸟的羽毛都雕得栩栩如生，跟现实中的差不多了！还有那种精美的窗花，像是用手工编织出来的，简直就是工艺美术的巅峰之作。
你能想象吗？古人竟然能做到如此精细，感觉自己看这些展品时，不知不觉就被带入了一个完全不同的世界。
不仅是木雕，陶器和青铜器也是博物馆里一大亮点。
那些小巧玲珑的陶罐，一看就是古代人民日常生活的产物。
说实话，看到这些陶器，你会不自觉地想象它们曾经是如何在巴蜀的村庄里，随着一声声“滴答滴答”的水声，静静陪伴着农夫和渔民的辛勤劳作。
更有那一件件光彩夺目的青铜器，每一件都透露出一种神秘的气息，好像它们承载着某种力量。
尤其是那几件古代的祭祀器物，它们的造型奇特，似乎想要表达某种宗教信仰，甚至让你产生了一种神圣的敬畏感。
想象一下，当时的巴蜀人民围着这些青铜器举行祭祀，气氛一定是庄重又神秘的吧！再说到那些古代的建筑模型，简直让人眼花缭乱。
尤其是那几座巴蜀古代民居的复原模型，真的是让人大开眼界。
每一座房子都精细到无可挑剔，屋顶的瓦片一块块叠放得恰到好处，院落里种的花草树木仿佛有了生命，站在模型前面，你仿佛可以闻到空气中的泥土香和花香。
就拿那座“飞檐走壁”的楼阁模型来说，它的屋檐翘起的角度真是让人赞叹，怎么能做到这么精致？当时的工匠真的是了不起，不仅要懂得建筑的原理，还得考虑到风水、气候等多种因素，真是一技之长，超出咱们现代人的想象。
涞滩古韵(人文风貌及历史文化故事)
涞滩古韵涞滩古镇位于合川城东北处32公里的鹫峰山上（位置在东经106°29′、北纬30°10′的区间内，地处四川盆地长江河谷区的浅丘地带，周围是绵延的浅丘地貌，地层为平缓的朱罗纪砂页岩），渠江环绕，风光秀丽，其名因渠江（古称涞江）流经此处江中多险滩而得。
合（川）—武（胜）公路（二级水泥路面）直通景区，南往合川、重庆、北碚、铜梁、璧山、大足、荣昌，北通武胜、南充、岳池、广安、华蓥。
它是镶嵌在重庆近郊缙云山（北温泉）—钓鱼城—双龙湖—涞滩古镇—大足石刻旅游环线上的一颗明珠。
古镇景区占地 2.7平方公里，成山寨式城堡场镇，它濒临渠江，是古代合州通往川北的交通要道。
唐代以来，恃渠江水运之利，成为附近乡镇和川东北的物资集散地，人口剧增，商贸繁荣，成了著名的“水码头”。
早在唐代，涞滩就建有了规模宏大的鹫峰禅寺（即现在的二佛寺）。
四面八方的香客，经常乘船到涞滩，然后再爬上鹫峰山烧香，烧香之后又下山乘船离开涞滩，于是鹫峰山下的涞滩，便成了香客往来的中转站。
这个中转站，又很快演变成为一个江边集市，到了宋代，这个江边集市又逐渐发展为一个商贾云集的商业重镇，即今天的下涞滩。
下涞滩发展到清嘉庆年间，为防御白莲教义军和农民起义军攻占涞滩，凭借鹫峰山三面悬崖峭壁的特珠地理位置，于嘉庆四年（公元1799年）依山修筑成山寨式城堡场镇，居住在下涞滩的人又陆续搬迁到涞滩山寨里，于是，防守坚固的涞滩山寨，又逐步取代了下涞滩，演变成一个新的集镇，也就是今天的上涞滩。
清代同治元年（公元1862年），为防范太平军入川和云南李永和、兰大顺起义军攻城，又在山寨外加修了防御体系—瓮城。
古镇古有九宫十八庙，今有众多名胜古迹，寨内常住居民162户，人口856人。
涞滩古镇具有极高的历史价值、艺术价值、科学研究价值和旅游观赏价值，1956年，四川省人民政府公布涞滩摩崖造像为省级重点文物保护单位；1992年被重庆市命名为“巴渝小十景”之一，重庆市百镇风貌镇和小城镇试点镇；1995年，被四川省人民政府命名为“四川省历史文化名镇”；2000年，被国家建设部命名为“全国十大保护古镇”；2002年4月命名为“重庆市历史文化名镇”；2003年10月被国家建设部、国家文物局命名为“全国首批十大历史文化名镇”；2006年8月，涞滩二佛寺被国家文物局命名为国家重点历史文物保护单位。
古镇文化之秘游览四川都江堰的人文底蕴
古镇文化之秘游览四川都江堰的人文底蕴四川都江堰位于中国四川省成都市都江堰市，是一座拥有悠久历史和丰富文化遗产的古镇。
作为世界文化遗产之一，都江堰堪称中国古代水利工程史上的奇迹，也蕴藏着丰富的人文底蕴。
下面将为您介绍古镇文化之秘，向您展示游览四川都江堰的人文底蕴。
一、古镇之美四川都江堰地处崇山峻岭之中，风景秀丽，自然环境优美。
古镇保留着大量的历史建筑，街巷纵横交错，犹如穿越时空回到古代。
游客们可以漫步在石板路上，欣赏到古老建筑的独特韵味。
无论是红砖青瓦的民居，还是传统的四合院，都展现出了古镇的独特魅力。
二、都江堰的历史都江堰的历史可追溯到公元前256年，具有近2300年的历史。
都江堰是中国古代水利工程的杰作，是世界上最早的水利工程之一。
在四川旱灾频繁的情况下，都江堰的建立解决了该地的严重干旱问题，为周边地区带来了灌溉水源。
至今仍然发挥着重要作用的都江堰工程，展示了古代中国人民智慧和勤劳精神。
三、人文底蕴的瑰宝除了水利工程，都江堰还有许多历史文物和文化瑰宝。
比如，著名的杜甫草堂就坐落在这里，是唐代著名诗人杜甫的故居。
杜甫草堂保存完整，建筑结构别致，是研究中国古代文学和建筑的宝库。
此外，都江堰还拥有众多古寺庙和古桥梁，如龙池寺、五桥寺等等。
这些古迹见证了都江堰悠久的历史和繁荣的文化。
四、传统民俗与民间艺术作为一个有着丰富民间文化传统的地方，都江堰保留了许多传统的民俗活动和民间艺术。
其中著名的有“锅庄”和“花车巡游”。
锅庄是一种具有浓郁地方特色的表演形式，演员们身穿鲜艳的戏装，扮演各种各样的角色，以歌舞形式表达故事和情感。
花车巡游是都江堰的一项传统活动，在节日和庆典上举行。
花车上摆满了各种花饰和装饰物，吸引了众多游客的目光。
五、美食与特产除了文化底蕴，都江堰还以其独特的美食和特产而闻名。
四川菜肴中的川菜源自这里，尤其是以辣椒和花椒为主料的川菜是这里的代表。
此外，都江堰还产出各种水果和特产，如杨梅、李子等等。
中国各地建筑特色
（一）、北院落民居（以北京四合院为主）——北京民居四合院是北京地区乃至华北地区的传统住宅。
其基本特点是按南北轴线对称布置房屋和院落，坐北朝南，大门一般开在东南角，门内建有影壁，外人看不到院内的活动。
正房位于中轴线上，侧面为耳房及左右厢房。
正房是长辈的起居室，厢房则供晚辈起居用，这种庄重的布局，亦体现了华北人民正统、严谨的传统性格。
北京地区属暖温带、半湿润大陆性季风气候，冬寒少雪，春旱多风沙，因此，住宅设计注重保温防寒避风沙，外围砌砖墙，整个院落被房屋与墙垣包围，硬山式屋顶，墙壁和屋顶都比较厚实。
中国北方院落民居以北京四合院最为典型。
四合院坐北朝南，大门开在东南角，称“坎宅巽门”，认为是吉利的，实际上也有利于保持私秘性和增加空间的变化。
进入大门西转为外院，安排客房，仆房和厨、厕。
从外院向北通过一座华丽的垂花门进入方正而大的内院，北面正房称堂，供奉“天地君亲师”牌位，举行家庭礼仪，接待尊贵宾客，其左右耳房居住长辈和用作书房。
院两侧的厢房是后辈居室。
各房以“抄手游廊”相连，不必经过露天，在廊内也可坐赏院中花树。
（二）、内蒙民居蒙古包是内蒙古地区典型的帐幕式住宅，以毡包最多见。
内蒙古温带草原的牧民，由于游牧生活的需要，故乡以易于拆卸迁徙的毡包为住所。
传统上蒙古族牧民逐水草而居，每年大的迁徙有4次，有“春洼、夏岗、秋平、冬阳”之说，因此，蒙古包是草原地区流动放牧的产物。
蒙古包西南侧安门，帐顶有圆形天窗，以便采光、通风，排放炊烟。
毛毡一般为牧民自制，上面还有棕色毛线缝的吉祥图案，有些骨架和绳尾还系着五彩丝带，意喻五色经幡。
（三）、宁夏民居宁夏地处西北远离海洋，降水少、温差大，气候严寒，大陆性气候特征明显，冬春干旱多风沙，盛行偏北风，故住宅一般不开北窗。
为保温防寒，采取厢房围院形式，且房屋紧凑，屋顶形式为一面坡和两面坡并存。
（四）、陕北民居（西北窑洞）窑洞式住宅是陕北甚至整个黄土高原地区较为普遍的民居形式。
分为靠崖窑、地防窑和砖石窑等。
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川东院落民居历史文化的瑰丽展示
李天明;李正仕
【期刊名称】《西部资源》
【年(卷),期】2006(0)6
【摘要】川东,一般指四川省的东部。
从宽泛的地域讲,它包括四川盆地东北以华蓥山为核心的重庆市东北部,湖南、湖北省的西北部等广大地区。
四川盆地东部地势多浅丘槽谷及平坝。
居住其间的广大民众多以农业耕作、牧养及资源开发利用为生活来源和生存方式。
相沿承袭的历史进程中,积淀下丰富生动的农耕文明习尚,形成以院落为主的居住形式。
这种形式往往以家族和宗嗣为自给自足的农业生产生活群组单位,建成相对闭封独立的三合、四合院落。
民间口语中指示某个地名总会称为“张家院子”、“李家院子”或“周家院子”。
可以说,在一定的历史时期,院落民居成为川东地区广泛的居住形式。
【总页数】3页(P49-51)
【关键词】院落;生产生活;川东地区;民居建筑;农耕社会;建筑格局;四合院;院子;自给自足;建筑规模
【作者】李天明;李正仕
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】TU241.5;TU-86
【相关文献】
1.城市历史文化街区密集居住现状中的防灾避害策略研究——以西安碑林历史街区传统民居院落生存现状研究为例 [J], 张倩;李志民;冯青
2.解读东梓关村历史文化村落新杭派民居组团院落 [J], 张愚;闵颜
3.川东院落民居的特点及历史文化内涵 [J], 李天明
4.川东院落民居的特点及历史文化内涵 [J], 李天明
5.川东北传统三合院民居院落建筑模式研究 [J], 张艺龄
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