希腊神话与北欧神话的异同之处

比较古希腊罗马神话和北欧神话北欧神话和古希腊罗马文化为欧洲古代主体的两大神话，构成了徇丽多彩的古代欧洲文化，同时也对古今欧洲各国以致全世界人们的生活有着重大影响。本论文以比较此两大神话，找出彼此之间的相同之处以及北欧神话的独特性。

古希腊神话与北欧神话的共同之处主要表现在：

一、神话体系的系统性

古希腊罗马神话与北欧神话都有相对完整的系统性，即希腊神话和万神之主宙斯有关，北欧神话与奥丁有关，并形成以其为中心的神族系统。在两者的神话体系中，内部条理分明，他们都认为这广大的宇宙不像是一个人所能统治的。他们把宇宙分为了陆地、海、冥界，由三位尊神分治。在希腊神话中，第三代宙斯统治陆地和天界，波塞冬统治海界，而哈迪斯统治冥界和放逐的泰坦神族所居的大深谷塔塔罗司深渊。在北欧神话中，我们也看见了奥丁统治陆地和天界、艾吉尔统治海界、赫尔统治冥界。希腊神话把奥林匹斯山作为众神的居所，北欧神话也说神们居住在阿斯特利加。

二、产生的客观性

神话产生于氏族社会阶段，是远古时期的人们不自觉地把自然和社会加以形象化、人格化而形成的幻想神奇的故事。正如马克思所说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”我们纵观古希腊罗马神话和北欧神话，可发现二者反应的内容中的一个相似之处，即都反映了原始时代人们对自然、社会现象的认识，表达了他们征服自然，改造自然的强烈愿望，体现了他们不畏强暴和邪恶的斗争的精神。归根结底，正是由于原始时代各民族人民所面临的情况相同：生产方式异常落后，生存环境恶劣，因此古希腊神话和北欧神话在题材上出现了相同之处，这种共同性完全是由于各民族神话产生的时代和社会形式上的一致性所造成的。

三、象征人文发展性

不论是古希腊神话还是北欧神话，这两个较著名的神话皆有提到战争与大一统，尤其是北欧神话神族与巨人族的渊源，诸多悲痛的前兆，而导致一场改朝换代的最后的战役—诸神的黄昏。这也许意味着早期人类如何互相交流、斗争，并且在最后出现统治者，一个领导构筑出新的国家与新的政治形态的统治者。好比宙斯统治奥林匹斯的诸神，而众神各司其职，掌管人类也互相监督。

北欧神话的独特性主要体现在以下几方面：

一、世界观

北欧神话的本质是战斗与毁灭。贯穿北欧神话的是凄惨无比的战斗世界观，与南方的希腊神话形成强烈的对比。永远的战斗笼罩着一切，北欧神话的世界因战斗而创造，亦因战斗而归于毁灭。任何民族的神话都有创世纪的传说，但北欧神话却尽力描述宇宙的毁灭，北欧神话的世界创造相比较希腊神话起来，充满了斗争和黑暗，这一个创造过程，就是在战争中形成的，在太古之初的虚无，到神与巨人的战争，在神族获胜后再用战败的巨人的尸体来创造新的世界，是一种残酷和现实的开端，这是北方日耳曼民族神话与其它民族神话最不同的特色，也是吟游诗人们的杰作。

二、现实性

希腊神话中的诸神从来不会遭遇衰老和灭亡的悲哀，而北欧神话中的诸神则要随时面对这残酷的现实，在洛奇盗走黄金苹果的故事中，诸神因为失去了黄金苹果和青春女神Iduna，一天比一天衰老，而诸神的青春来自于黄金苹果，黄金苹果能令一切生物恢复青春，诸神在感觉身体衰老时就要去向青春女神索取黄金苹果，黄金苹果一旦失去，则会面临衰老的命运，可见，这与希腊中的“不死的神明，有死的凡人”是有着巨大差别。而北欧神话最波澜壮阔

的一幕并不是创世纪，而是“诸神的黄昏”，诸神黄昏描写一代神祗的毁灭，神和巨人之间的战争，最终两败俱伤同归于尽，神和他们创造的世界共同毁灭。这不但在希腊神话中，在其他地区的神话中也是难以想象的。

三、神性

和一切优于自己的敌手做绝望之战，这正是日耳曼民族所体会的命运，北欧的诸神须不断地与巨人族战斗，巨人除了拥有足以与诸神对抗的力量外，同时也是这宇宙最早的诞生者。另外，北欧神话充满了一切奇形异相的生物，有无比巨大的巨人，有一张开嘴就可吞噬天地的怪狼，有以口衔其尾，环绕人类世界的大蛇，有畏惧阳光，避居地底，黑面长鼻的侏儒，有面色一半青色一半肉色的死亡女神Hela.。

总之，神话伴随着人类的文明而出现而出现，只要有人类文明的地方，就有神话的存在，神话是人类文明发展的必然产物，是世界宗教的雏形。通过阅读这些神的故事，能够让我们反省过去迎向未来，并且获得更多成长与体悟。