司马迁笔下的女性
解析《射雕英雄传》中梅超风的女性形象
左传记录了春秋时期诸侯政治上的动乱和变革君王的生卒和更替晋文公命运多舛政途坎坷经历了强宗大族的争权夺势以及执政者的阴谋权术才取得霸主地位因此左传中的晋文公霸气十足有勇有谋风云气与儿女情兼备且满怀仁义从一开始就充满了英雄气概
２０ ０ ９年
《 田师范专科学校学报》（ 和 汉文综合版 ）
Ｊ１ ０ ９第 ２ ｕ． ０ ２ ８卷第四期
重耳缔结这 门亲 事， 国之大事面前重耳犹豫不决 ， 在 显得优柔寡断 ； 态细节显示 出晋文 公深谋远 略的霸主风范 。 而 《 左传》只述其不愿意但还是降而服之，足见其以大局为重，最 比较研 究可见 ‘ 国语＞ 左传》 《 、‘ 、 史记 》 写人方 面各有所长， 在 终赢得 秦穆公的信任 ，送 他回国。 且不同的写作 方法 与创作倾 向表现 了同中有异 的晋文 公重耳 形象。 二、称霸之晋文公形象 《 国语》已有将某个人的言行集中在一起，向人物小传过渡的 公元前 ６７年，晋惠公卒，重耳东渡黄河回到晋国即位为君， 趋势， ３ 通过一系列的小故事已能在矛盾中刻画人物的性格及其发展，
Ｌ 键词 Ｊ 夭 梅超风； 形象： 性 女性 悲剧 磨难，但无论是研究者或读者都很少注意她，即 《 射雕英雄传》中 金庸是近年来华人文坛最风光的作家，不仅华人爱读金庸，没 被黄药师逐出师门的 “ 风”字辈女徒弟梅超风。金庸笔下的梅超风 有中国人的地方也有金庸迷。据统计，东南亚、西欧都有金庸的追 其实是一个悲剧人物，本文将运用女性主义的视角分析其命运悲剧 随者。他的作品已被翻译成英文、法文、越南文、泰文、马来文等 的必然性，并对其受压迫状况进行深入解读。 多种文字， 塑造的人物更是深入人心， 甚至成了某些形象的代名词。 父权制下的女性恶魔形象 例如萧峰的豪气，郭靖的憨厚等等。除了一干男性形象，金大侠也 梅超风 （ 以下简称梅）是武林至尊东邪黄药师的女弟子。她在
赤玉烧枝贞蜀女,始皇筑台怀妇清
赤玉烧枝贞蜀女，始皇筑台怀妇清作者：杨雪瑾来源：《醒狮国学》2019年第04期几片小巧洁白的花瓣，裹着或嫩黄或粉绿的花蕊，一簇簇堆在枝头，仿佛天女撷一团星光随手挂在春日的柔风里。
这是女贞，因秦朝蜀地一位叫巴清的女子而得名。
可不要把巴清想的太柔弱，她可是史上第一位以自己本名被载入史册的女子。
她是嗅觉敏锐的家族企业掌舵者，她是拥有强大私人武装的地方女豪强，她是备受统治者尊重的道德楷模。
她绝不柔弱，绝不迷惘，绝不像菟丝花一样依附于人;她内心坚定，她行为果敢，她凭借一己之力缔造了属于自己的丹砂女王传奇人生之路。
秦陵地宫水银的最大供应商司马迁所著的《史记·货殖列传》，可谓是中国最早的经济史著作，也可以说是中国的第一个富豪榜。
榜上有名的春秋战国时期最有影响的企业家有范蠡、子贡、白圭、猗顿、郭纵、乌氏倮、巴寡妇清七人。
巴寡妇清位列其中唯一的女企业家，也是秦汉女性工商业主成功者最典型的范例。
财富不訾，名显天下。
巴寡妇清以女子之身跻身战国七大富豪之一，足以令人称奇。
那么巴清是靠什么积累起巨额财富的呢？根据众多的文献记载和中国汞矿的地质分布，今天的重庆东部、东南部，是春秋战国时期丹砂的主要产地，不少文献也证明了古代巴地盛产丹砂的事实。
而巴清从事的正是丹穴业，也就是采炼丹砂。
因掌握了独特的開采和冶炼技术，所以传及数代而不坠，到了巴清手中，得力于她敏锐的商业头脑和善于捉住机遇的果敢，又得到最高统治者的支持。
如此天时地利人和之下，巴寡妇清的丹砂帝国在激烈的市场竞争中势如破竹，基本上可以说是垄断了丹砂开采的生意，经营起了属于她的丹砂帝国，积聚了数不清的资财。
丹砂在当时是一种重要的矿物，其用途非常广泛。
既可用来制作朱色颜料，又可用作镇静剂，外科还可用来治疗疥癣等皮肤病。
加之朱砂既有毒又防腐，因此古人认为用朱砂炼成金丹可以使人长生不老，常以朱砂作为炼丹的主要材料。
秦始皇希望追求长生不老，丹砂就显得尤为重要。
丹砂加热后，就可脱硫分解而得水银。
古文文学中的女性形象
古文文学中的女性形象古代文学作品中的女性形象一直是学者们研究的重要领域之一。
这些形象既是作者艺术创作的产物，也反映了当时社会对女性角色的认知和态度。
通过深入分析古文文学中的女性形象，我们可以更好地理解古代社会的文化特点和女性地位的变迁。
一、老子《道德经》中的女性形象老子的《道德经》是中国古代最重要的哲学著作之一，其对女性形象的描绘可谓独特而深刻。
老子以“玄牝”喻女性，将女性比喻为大地的来源和养育万物的母亲。
他认为女性柔弱、虚静，具有养育生命的特质，因此赋予女性以无为的道德理想。
二、《红楼梦》中的女性形象《红楼梦》被誉为中国古代小说的巅峰之作，作为一部经典的爱情长篇，其中的女性形象无疑是其核心。
贾母、王夫人、林黛玉等一系列女性形象展现了不同的性格特点和代表着不同的社会地位。
贾母是家族的核心人物，她以智慧和胆识展现了老年妇女的领导能力。
王夫人则以勾心斗角和权谋智慧闻名，她是一个典型的权力斗争者。
林黛玉则是一位文艺气质的女子，她的形象充满了文学的艺术感染力。
三、《史记》中的女性形象《史记》是我国古代历史著作中的一部重要作品，其中也包含了一些鲜活的女性形象。
如司马迁在《史记》中记述了孟母的故事，她视教育为重，尽心呵护孟子的成长，因而成为古代儿女教育的典范。
还有像武则天、魏玛英等一些女性形象，她们通过自己的智慧和才华影响着历史的走向。
四、唐诗中的女性形象唐代是中国古代文学的鼎盛时期，无数优秀作家在他们的诗作中刻画了各种各样的女性形象。
如王之涣的《登鹳雀楼》中的楼中残烛女，表现了女性美、智慧和情感的综合魅力。
杜牧的《秋夕》中的女性形象展现了婉约的柔美和对家庭和爱情的期盼。
总结：通过对古文文学中的女性形象的观察和分析，我们可以看到古代文学中女性形象的多样性和丰富性。
在古代中国社会中，女性在家庭和社会中的地位相对较低，但古代作家通过塑造丰富多样的女性形象，展现了女性的智慧、勇气和美德，对传播女性形象的正能量起到了积极的推动作用。
褒姒形象的演变
褒姒形象的演变杨英（河南省实验中学河南郑州450000）摘要：褒姒天生丽质。
在南宋之前，褒姒是美和智慧的化身。
司马迁曾经以饱含同情的笔墨描写了褒姒的可怜与无辜。
南宋后由于礼教的确立，褒姒开始被抨击。
深受礼教影响的冯梦龙戴着有色眼镜以明代的道德伦理去苛求几千年前的褒姒，描绘出了一个千夫所指的误国妖女。
冯梦龙在创作时还加入了现实的因素。
对持续了数十年的争国本事件印象颇深的明代人是不会给予褒姒好评的。
可以说，冯梦龙是丑化褒姒的关键性人物。
自冯梦龙之后，代表着美和智慧的褒姒，被固化成了祸国红颜。
关键词：周幽王；褒姒；冯梦龙中图分类号：G09文献标识码：B文章编号：1672-1578（2021)02-0395-04现代人一提到褒姒，就把她与红颜祸水联系起来。
周幽王为博褒姒一笑烽火戏诸侯而导致西周灭亡的故事广为人知。
西周到现在已经数千年了，在这数千年的时间里，褒姒一直是红颜祸水的负面形象吗？本文对此问题做一探讨。
褒姒在历史上确有其人。
褒姒天生丽质，“目秀眉清，唇红齿白，发挽乌云，指排削玉，有如花如月之容……姿容态度，目所未睹，流盼之际，光彩照人。
”根据文献资料的记载，南宋之前，褒姒在人们心目中呈现的是美貌善良智慧的形象。
1《诗经》中的褒姒《诗经》是中国最早的诗歌总集，其描绘了褒姒的聪明与美丽：“哲夫成城，哲妇倾城。
”从这句话衍生出了“倾国倾城”这个成语。
2汉代的褒姒“北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国，佳人难再得。
”这是汉朝广为流传的一首歌谣。
据梁中效先生考证，“这一首歌实际上就是民间流传的歌唱褒姒的歌谣，说明褒姒在汉代人的心目中是一位难得的绝色美女。
”3魏晋南北朝的褒姒魏晋南北朝时期，褒姒所代表的倾国倾城是令人羡慕的美与智慧的象征。
“二妃游江滨，逍遥顺风翔。
交甫怀佩环，婉娈有芬芳。
猗靡情欢爱。
千载不相忘。
倾城迷下蔡，容好结中肠。
感激生忧思，萱草树兰房。
膏沐为谁施，其雨怨朝阳。
《史记》中秦汉时期的妇女形象
㊀[收稿日期]２０１９￣１１￣２９㊀[作者简介]季升辉(１９９５ )ꎬ男ꎬ山东青岛人ꎬ湘潭大学碧泉书院 哲学与历史文化学院在读硕士ꎬ研究方向:秦汉史ꎻ何晓霞(１９７５ )ꎬ女ꎬ湖南怀化人ꎬ湘潭大学碧泉书院 哲学与历史文化学院讲师ꎬ研究方向:文化产业ꎮ«史记»中秦汉时期的妇女形象季升辉ꎬ何晓霞(湘潭大学碧泉书院 哲学与历史文化学院ꎬ湖南湘潭４１１１０５)[摘㊀要]在我们的固有印象中ꎬ中国古代女性备受精神束缚ꎬ但秦汉时期的女性却呈现出个性解放㊁昂扬活跃的精神状态ꎮ«史记»中记载的几种类型的秦汉妇女形象都彰显出这种相对自由的特点:如思想开放的男女关系ꎻ相对自主的婚姻自由ꎻ能够参与政治活动ꎻ在社会上还拥有专属职业ꎻ在家庭关系中妇女地位也有提高ꎮ秦汉妇女相对自由的形象特点绝不是偶然产生的ꎬ这与当时的社会现实密切相关ꎬ如秦汉社会风气受先秦余风的影响ꎻ国家政策支持和统治者开放的心态ꎻ秦汉妇女在家庭经济中居于重要地位等原因ꎮ[关键词]«史记»ꎻ秦汉妇女ꎻ形象特点ꎻ原因[中图分类号]Ｋ２０４㊀㊀[文献标志码]Ａ㊀㊀[文章编号]１６７３￣０７１２(２０２０)０２￣００３６￣０８㊀㊀秦汉时期的妇女形象颠覆了我们对于中国古代社会妇女讲究三从四德ꎬ社会地位较低ꎬ是男性社会的附属品的固有印象ꎬ她们呈现一种个性昂扬的精神状态ꎬ她们留下的传奇事迹丝毫不逊于男子ꎮ我们以«史记»中记录的几类秦汉传奇妇女的事迹为切入点ꎬ可以得出秦汉妇女的形象特点和形成原因ꎬ以求教于方家ꎮ一㊁«史记»中不同类型的秦汉妇女形象(一)见识深远的老年妇女形象司马迁在«史记»中记录了秦汉时期几位极具传奇色彩的老年妇女形象ꎬ不同于垂垂老矣而头脑糊涂的一般老人ꎬ她们拥有清晰果断的性格ꎬ深谋远虑的政治眼光ꎬ对于时局的判断有着独到的见解ꎮ在秦汉时期这一充满变革的时代ꎬ这几位老年妇女见识深远的形象体现了那个时代的妇女并不只是养在深闺而不知天下事ꎬ与之相反却是如男子般积极参与一些政治事务ꎬ并提出自己独到的意见看法ꎮ司马迁首先记载的是秦末东阳令史陈婴的母亲ꎮ自陈胜吴广大泽乡起义后ꎬ天下各地的形势随之风起云涌ꎬ东阳县少年杀其县令ꎬ聚集数千人占领城池发动起义ꎬ起义军准备拥立在当地素有名望的陈婴为王ꎮ陈婴之母此时却没有沉浸在儿子即将称王的喜悦之中ꎬ反而能够清晰地分析时局并劝诫陈婴道: 自我为汝家妇ꎬ未尝闻汝先古之有贵者ꎮ今暴得大名ꎬ不祥ꎮ不如有所属ꎬ事成犹得封侯ꎬ事败易以亡ꎬ非世所指名也ꎮ [１]２９８在秦末天下大乱的局势下ꎬ群雄逐鹿ꎬ作为领头之人也必定承担难以预测之风险ꎮ陈婴之母认为陈婴既无雄厚的家世背景又无杰出的领袖才能ꎬ不如依附豪族势力来减少起义失败的风险ꎮ于是陈婴对部属道: 项氏世世将家ꎬ有名于楚ꎮ今欲举大事ꎬ将非其人ꎬ不可ꎮ我倚名族ꎬ亡秦必矣ꎮ [１]２９８于是陈婴 乃以兵属项梁ꎬ渡淮南ꎬ英布㊁蒲将军亦以兵属项梁ꎮ [１]２５９８陈家也如陈母所言后世家族获得富贵ꎬ如陈婴之孙陈午娶了文帝之女馆陶公主ꎬ陈午的女儿陈阿娇嫁给汉武帝做皇后ꎮ 孝武陈皇后ꎬ长公主嫖女也ꎮ曾祖父陈婴与项羽俱起ꎬ后归汉ꎬ为堂邑侯ꎮ传子至孙午ꎬ午尚长公主ꎬ生女ꎮ [１]３９４８同时代与陈婴之母相似的老年妇女形象还有汉初名臣王陵之母ꎮ王陵在楚汉荥阳对峙之时引６３ 第３７卷第２期２０２０年３月湖南人文科技学院学报ＪｏｕｒｎａｌｏｆＨｕｎａｎＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆＨｕｍａｎｉｔｉｅｓꎬＳｃｉｅｎｃｅａｎｄＴｅｃｈｎｏｌｏｇｙＶｏｌ.３７Ｎｏ.２Ｍａｒ.２０２０兵归附刘邦ꎬ项羽派人将王陵之母带到楚营ꎬ以王陵母亲的生命安全威胁王陵投降ꎮ若是一般的妇女面对生死危机早已吓得六神无主ꎬ况且此时楚强汉弱ꎬ荥阳被楚军团团围困早已经陷入危机ꎬ若王陵此时投降也可免去杀身之祸ꎮ但王陵之母是一位刚毅果敢的老妇人ꎬ她既不畏惧项羽的威胁ꎬ又想坚定王陵辅助汉王刘邦的决心ꎬ于是她选择慷慨赴死ꎮ 项羽取陵母置军中ꎬ陵使至ꎬ则东乡坐陵母ꎬ欲以招陵ꎮ陵母既私送使者ꎬ泣曰: 为老妾语陵ꎬ谨事汉王ꎮ汉王ꎬ长者也ꎬ无以老妾故ꎬ持二心ꎮ妾以死送使者ꎮ 遂伏剑而死ꎮ项王怒ꎬ烹陵母ꎮ [１]２０５９王陵之母对于楚汉相争的政治格局早已做出判断ꎬ即使现阶段楚强汉弱但最终获胜的必然是刘邦ꎬ所以她以自己的死来断绝王陵的后顾之忧ꎬ让我们不得不佩服这位老妇的深谋远虑和果敢刚毅ꎮ«史记»对这两位老妇人是一种深明大义的母亲形象描写ꎬ以自己的行为辅助自己的儿子走向正确的道路ꎮ此外ꎬ即使是太史公所不喜的外戚集团和酷吏集团同样也有传奇女性的闪光之处ꎮ吕后的妹妹吕媭ꎬ她是汉初时期被封侯的传奇女性ꎬ她能获此殊荣一方面ꎬ缘于吕后的恩宠ꎻ另一方面ꎬ与她敏锐的政治洞察力密切相关ꎮ如吕后去世之后ꎬ朝廷大臣与吕氏外戚之间的权力斗争愈演愈烈ꎬ此时吕禄听信大臣郦商的建议打算放弃兵权返回封国ꎬ为此他派人咨询姑姑吕媭的意见ꎬ吕媭则断言如果吕禄放弃兵权ꎬ那么吕氏家族的灭族之祸为时不远ꎮ㊀㊀ 吕禄信然其计ꎬ欲归将印ꎬ以兵属太尉ꎮ使人报吕产及诸吕老人ꎬ或以为便ꎬ或曰不便ꎬ计犹豫未有所决ꎮ吕禄信郦寄ꎬ时与出游猎ꎮ过其姑吕媭ꎬ媭大怒ꎬ曰: 若为将而弃军ꎬ吕氏今无处矣ꎮ 乃悉出珠玉宝器散堂下ꎬ曰: 毋为他人守也ꎮ [１]４０８吕媭的政治预言果然成真ꎬ吕氏家族遭到汉初功臣集团 遂遣人分部悉捕诸吕男女ꎬ无少长皆斩之 [１]４１０的政治清算ꎮ对待历史事件我们应该客观看待ꎬ不能以成败论英雄ꎬ吕氏外戚虽然最终失败了ꎬ但这不能掩盖吕媭过人的政治智慧ꎮ此外ꎬ汉武帝时期著名的酷吏张汤之母的事迹同样体现这位老妇人的见识不凡ꎮ张汤作为西汉著名的酷吏ꎬ得罪之人必定不在少数ꎬ后张汤遭人陷害被迫自杀ꎬ他的家人准备厚葬张汤ꎬ张汤之母却坚持张汤无罪而遭人陷害ꎬ如此结局又何必厚葬?用这种方式为张汤的遭遇提出无声的控诉ꎮ㊀㊀ 汤死ꎬ家产直不过五百金ꎬ皆所得奉赐ꎬ无他业ꎮ昆弟诸子欲厚葬汤ꎬ汤母曰: 汤为天子大臣ꎬ被汙恶言而死ꎬ何厚葬乎! 载以牛车ꎬ有棺无椁ꎮ [１]３１４４张汤之母面对儿子遭此不幸既没有悲天跄地也没有忍气吞声ꎬ而是通过这种薄葬方式为儿子诉冤ꎮ对于张母的这种行为ꎬ汉武帝由衷地感慨: 非此母不生此子ꎮ [１]３１４４并下令彻查此案ꎬ将陷害张汤的官员一一法办ꎮ 乃尽案诛三长史ꎮ丞相青翟自杀ꎮ出田信ꎮ [２]２６４６秦汉时期是英雄辈出的风云时代ꎬ可如陈婴母㊁王陵母㊁吕媭㊁张汤母等年老妇人虽然手无缚鸡之力ꎬ但是她们的言论见解不愧为洞察时局的真知灼见ꎬ她们的行为充满慷慨激昂的英雄之气ꎮ以小见大ꎬ她们展现了秦汉女性胸有韬略的一面形象ꎮ(二)开放自由个性的妇女形象秦汉时期的妇女崇尚自由ꎬ思想开放ꎬ她们并没有像后世女性那般受到儒家传统思想道德的精神束缚ꎮ因为西汉董仲舒所宣扬的 夫为妻纲 的三纲五常思想是经后世一代代儒家学者加工改造才终成禁锢妇女的精神枷锁ꎬ如宋明理学要求妇女 饿死事小ꎬ失节事大 ꎻ明清两朝为妇女所立的贞洁牌坊等ꎮ但起码在秦汉时期妇女仍拥有相当大的自由权ꎬ«史记»中记录这个时期崇尚自由的个性妇女形象亦不在少数ꎮ秦汉时期妇女的 自由 首先体现在具有离婚再嫁的自由ꎮ如张耳之妻之前曾有一段婚姻ꎬ后来她嫌弃前夫没出息遂与之离婚ꎬ然后主动挑选张耳为夫婿ꎮ㊀㊀ 外黄富人女甚美ꎬ嫁庸奴ꎬ亡其夫ꎬ去抵父客ꎮ父客素知张耳ꎬ乃谓女曰: 必欲求贤夫ꎬ从张耳ꎮ 女听ꎬ乃卒为请决ꎬ嫁之７３总第１７３期季升辉ꎬ等:«史记»中秦汉时期的妇女形象张耳ꎮ [１]２５７１张耳之妻只因嫌弃前夫的无能便与之离婚ꎬ却并没有受到社会舆论的谴责ꎬ反而是赞扬她慧眼择张耳为婿的眼光ꎬ可见秦汉时期夫妻关系相对平等ꎬ妇女主动要求离婚之事较为常见ꎮ如朱买臣之妻不堪忍受朱买臣只读书不劳作而与之离婚ꎻ 买臣不能留ꎬ即听去ꎮ [２]２７９１苏武之妻因苏武被扣留匈奴多年不归而改嫁ꎻ 子卿妇年少ꎬ闻已更嫁矣ꎮ [２]２４６４淳于长之妻则因担心淳于长所犯之案事发而提前与之离婚ꎮ甚至连身为孔子后人的孔光也承认离婚的合法性ꎬ他说 夫妇之道有义则合ꎬ无义则离ꎮ [２]３３５５不仅平民百姓家的妇女在离婚再嫁之事相对自由ꎬ上层贵族妇女对此也毫不避讳ꎮ如汉武帝的母亲王太后在入太子宫之前就已经嫁过人ꎬ并且还生有一女ꎬ后来她的母亲臧儿强逼其夫家离婚并送她入太子宫ꎬ当时是太子的汉景帝并没有因为她嫁过人就嫌弃她ꎬ最终还立她做皇后ꎮ在汉武帝继位后ꎬ王太后还将自己与前夫的女儿接来见面ꎮ㊀㊀ 王太后在民间时所生一女者ꎬ父为金王孙ꎮ王孙已死ꎬ景帝崩后ꎬ武帝已立ꎬ王太后独在ꎮ而韩王孙名嫣素得幸武帝ꎬ承间白言太后有女在长陵也ꎮ武帝曰: 何不蚤言! 乃使使往先视之ꎬ在其家ꎮ武帝乃自往迎取之ꎮ于是召平阳主㊁南宫主㊁林虑主三人俱来谒见姊ꎬ因号曰脩成君ꎮ [１]１９８２汉武帝能大张旗鼓地找他同母异父的姐姐ꎬ正是当时的社会舆论没有人会认为离婚改嫁是太后不光彩的过去ꎮ其次ꎬ体现在妇女能够自主挑选配偶ꎮ虽说古代妇女婚姻一直是 父母之命ꎬ媒妁之言 的原则ꎬ秦汉时期的个性女性也有打破这种惯例的事迹ꎮ如前所述ꎬ张耳之妻就是自主择婿的典型代表ꎬ此外汉武帝的姐姐平阳公主也是自己挑选卫青作为夫婿ꎮ平阳公主在卫青之前还有两段婚姻ꎮ 平阳侯窋ꎬ高后时为御史大夫ꎮ孝文帝立ꎬ免为侯ꎮ立二十九年卒ꎬ谥为静侯ꎮ子奇代侯ꎬ立七年卒ꎬ谥为简侯ꎮ子时代侯ꎮ时尚平阳公主ꎬ生子襄ꎮ [１]２０３１ 子侯颇尚平阳公主ꎮ立十九岁ꎬ元鼎二年ꎬ坐与父御婢奸罪ꎬ自杀ꎬ国除ꎮ [１]２６６７后来她第三次在列侯中挑选夫婿ꎬ左右近臣都推荐大将军卫青ꎬ平阳公主一开始还犹豫卫青曾是她府中骑奴的身份ꎬ后为结好当时权势滔天的卫家所以决定嫁给卫青ꎬ她通过汉武帝下旨实现与卫青联姻ꎮ㊀㊀ 是时平阳主寡居ꎬ当用列侯尚主ꎮ主与左右议长安中列侯可为夫者ꎬ皆言大将军可ꎮ主笑曰: 此出吾家ꎬ常使令骑从我出入耳ꎬ柰何用为夫乎? 左右侍御者曰: 今大将军姊为皇后ꎬ三子为侯ꎬ富贵振动天下ꎬ主何以易之乎? 于是主乃许之ꎮ言之皇后ꎬ令白之武帝ꎬ乃诏卫将军尚平阳公主焉ꎮ [１]１９８３平阳公主与卫青的婚姻虽不免有政治联姻色彩ꎬ但毕竟平阳公主能自己做出选择ꎬ体现了她对婚姻的自主意识ꎮ«史记»中记录另一位自主择婿的个性妇女便是卓文君ꎬ她与司马相如的爱情故事为后世留下一段传奇佳话ꎮ卓文君是临邛首富卓王孙的女儿ꎬ司马相如有一次去参加卓王孙举办的宴会ꎬ便与卓文君一见钟情ꎬ但司马相如此时一贫如洗ꎬ于是两人便私奔至成都ꎮ㊀㊀ 是时卓王孙有女文君新寡ꎬ好音ꎬ故相如缪与令相重ꎬ而以琴心挑之ꎮ相如之临邛ꎬ从车骑ꎬ雍容闲雅甚都ꎻ及饮卓氏ꎬ弄琴ꎬ文君窃从户窥之ꎬ心悦而好之ꎬ恐不得当也ꎮ既罢ꎬ相如乃使人重赐文君侍者通殷勤ꎮ文君夜亡奔相如ꎬ相如乃与驰归成都ꎮ [１]３０００卓文君不愧是一代传奇女性ꎬ为了爱情甘愿抛弃荣华富贵与贫穷的司马相如私奔ꎬ后人赞美她的就是她这份对爱情的浪漫和对婚姻的自主ꎮ透过«史记»中平阳公主和卓文君之事迹ꎬ我们对秦汉时期妇女的婚恋状态有了更深的认识ꎬ秦汉女子拥有自主择婚的权利ꎬ虽然父母兄弟对其婚姻有决定权ꎬ但当事人也有很大的自主选择权力ꎮ再次ꎬ体现在秦汉女性对于男女关系相对开放ꎮ秦汉时期并没有后世那般严重的男女大防ꎬ此时期的男女之间可以自由地来往聚会ꎬ杂然相处而不觉有任何不妥ꎮ如刘邦称帝后回到故乡沛县宴请家乡父老ꎬ当地男男女女混杂而坐ꎬ饮酒欢８３湖南人文科技学院学报总第１７３期聚ꎬ可谓是 日乐饮极欢ꎮ [２]７４即使是某些私人场合ꎬ陌生男女之间也不需要避讳ꎬ如刘邦私下接见周昌时 方拥戚姬 [１]２６７７取乐ꎻ袁盎也曾与汉文帝㊁窦皇后㊁慎夫人同坐饮酒ꎬ袁盎还指出慎夫人的座次不应与皇后并列ꎮ 今陛下既已立后ꎬ慎夫人乃妾ꎬ妾主岂可与同坐哉!適所以失尊卑矣ꎮ [１]３７４０男女关系的开放在汉代文学作品中也有体现ꎬ«汉乐府 相逢行»云: 相逢狭路间ꎬ道隘不容车ꎮ不知何少年ꎬ夹毂问君家ꎬ君家诚易知ꎬ易知复难忘ꎮ [３]７０展现了一对陌生的青年男女在路边相遇ꎬ互相产生好感的画面ꎮ最后ꎬ体现在秦汉时期男女之间交往不但相对自由ꎬ而且无媒私通之事在民间亦是常有发生ꎮ如大将军卫青就是其母与平阳公主府的小吏郑季私通所生ꎬ而卫母所生的二女儿卫少儿又与霍仲孺私通生下霍去病ꎮ 大将军卫青者ꎬ平阳人也ꎮ其父郑季ꎬ为吏ꎬ给事平阳侯家ꎬ与侯妾卫媪通ꎬ生青ꎮ [１]２９２１ 父中孺ꎬ河东平阳人也ꎬ以县吏给事平阳侯家ꎬ与侍者卫少皃私通而生去病ꎮ [２]２９３１上层贵族妇女对男女关系更是开放ꎬ包养男宠之事屡屡出现ꎮ如秦始皇的母亲赵太后私养男宠嫪毐并给他很大的权力ꎬ此事甚至在魏国都广为流传ꎮ«战国策 魏策»记载魏王与群臣讨论秦国的当权人物ꎬ认为嫪毐之权势可与秦相吕不韦相当ꎮ 秦自四境之内ꎬ执法以下至于长挽者ꎮ故毕曰: 与嫪氏乎?与吕氏乎 ? [４]ꎮ西汉的馆陶公主也私养一位美少年董偃为男宠ꎬ汉武帝对此事也习以为常ꎬ甚至到公主府去接见董偃ꎬ以开玩笑的口吻称: 愿谒主人公ꎮ [５]这显然是将董偃看作公主府的男主人ꎮ汉昭帝的姐姐盖长公主私养男宠丁外人ꎬ霍光同样请汉昭帝下令让丁外人服侍长公主ꎮ可见当时的主流思想对男女关系开放的包容心态ꎬ对贵族妇女包养男宠之事尚且如此宽恕ꎬ这在后世朝代必定遭到学者的口诛笔伐ꎮ正如清代学者王鸣盛就批评汉代男女关系的混乱道: 馆陶公主至与董偃合葬ꎬ则已甚矣ꎬ昭帝之姐盖主亡夫后私近丁外人ꎬ而诏外人侍主ꎮ [６](三)干预政治的女强人形象秦汉时期的妇女不仅在生活中受到的管制较少ꎬ还可以积极参与政治活动ꎬ甚至有的妇女能掌握大权ꎬ影响整个天下局势的变化ꎮ«史记»中这种在政治上呼风唤雨的女强人形象首推吕后ꎬ太史公将吕后列入 本纪 ꎬ事实上承认吕后无帝王之名却有帝王之实ꎮ吕后性格坚毅ꎬ胸怀韬略ꎬ在辅助刘邦争夺天下的过程中做出重要贡献ꎮ西汉建立后ꎬ在铲除异姓诸侯王的过程中她也出了很多力ꎬ韩信㊁彭越都间接死于她之手ꎮ 吕后为人刚毅ꎬ佐高祖定天下ꎬ所诛大臣多吕后力ꎮ [１]３９６惠帝继位后ꎬ她更是以太后之尊实际上掌握政权ꎬ太史公不因女主摄政就对其带有偏见ꎬ他对吕后杰出的政治才能做出客观评价ꎮ 孝惠皇帝㊁高后之时ꎬ黎民得离战国之苦ꎬ君臣俱欲休息乎无为ꎬ故惠帝垂拱ꎬ高后女主称制ꎬ政不出房户ꎬ天下晏然ꎮ刑罚罕用ꎬ罪人是希ꎮ民务稼穑ꎬ衣食滋殖ꎮ [１]４１２西汉一代女主干政的情况十分普遍ꎬ除了权倾天下的吕后ꎬ几乎每一代太后都有干政的经历ꎬ而其中汉景帝的母亲窦太后更是影响朝政方面的佼佼者ꎮ窦太后对于国家朝政的影响在于她坚定的支持黄老思想ꎬ在她的影响下ꎬ汉景帝和诸外戚㊁大臣都不得不研习黄老之学ꎮ 窦太后好黄帝㊁老子言ꎬ帝及太子诸窦不得不读黄帝㊁老子ꎬ尊其术ꎮ [１]１９７５窦太后对黄老之学的推崇达到极致ꎬ任何人敢质疑黄老思想都会遭到她的惩罚ꎬ如儒生辕固生称黄老之学为 家人言 ꎬ窦太后大怒 乃使固入圈刺豕ꎮ [１]３１２３用以惩罚他对黄老之学的不敬ꎮ武帝继位之初ꎬ赵绾㊁王臧两位大臣劝汉武帝以儒学代替黄老之学ꎬ窦太后将二人罢职下狱ꎮ 太皇窦太后好老子言ꎬ不说儒术ꎬ得赵绾㊁王臧之过以让上ꎬ上因废明堂事ꎬ尽下赵绾㊁王臧吏ꎬ后皆自杀ꎮ [１]３１２２ꎬ由此可见窦太后之强势权威ꎮ在妇女参政方面ꎬ在«史记»中除了描写太后参政之外ꎬ汉初的几位公主对政治也有极大的参与度ꎮ如馆陶公主在汉景帝废易太子之事上发挥重要作用ꎬ馆陶公主因为与太子生母栗姬联姻不得ꎬ转而与王夫人交好ꎬ于是常常在景帝身边诋毁栗姬ꎬ 长公主怒ꎬ而日谗栗姬短于景帝曰: 栗姬与诸贵夫人幸姬会ꎬ常使侍者祝唾其背ꎬ挟邪媚道ꎮ [１]１９７６再加上栗姬的行为失当ꎬ使得汉景帝废９３总第１７３期季升辉ꎬ等:«史记»中秦汉时期的妇女形象太子刘荣为临江王改立刘彻为太子ꎬ即日后的汉武帝ꎮ馆陶公主对于汉武帝的继位具有重大作用ꎬ因此她的女儿陈阿娇也成为汉武帝的第一任皇后ꎮ而汉武帝的姐姐平阳长公主在政治方面也是极有眼光ꎬ为加强与汉武帝的亲密关系ꎬ她屡屡向武帝推荐美女ꎬ如卫子夫便是由平阳公主献给武帝而得宠幸ꎮ平阳公主如此做亦有拉拢之意ꎬ所以在卫子夫入宫前对其道: 行矣ꎬ彊饭ꎬ勉之!即贵ꎬ无相忘ꎮ [１]１９７８不仅仅是卫子夫ꎬ连汉武帝极为宠爱的李夫人能够入宫也得益于平阳公主的推波助澜ꎮ 而平阳公主言延年女弟善舞ꎬ上见ꎬ心说之ꎬ及入永巷ꎮ [１]２１９５而在外朝群臣之中ꎬ平阳公主选择卫青做自己的夫婿ꎬ加强与当时如日中天的卫氏集团的联系ꎬ将自己与卫氏集团的利益牢牢绑在一起ꎮ秦汉时期不仅是太后㊁公主等贵族妇女有机会参与政治ꎬ民间的平常妇女也有机会上书言事ꎬ参与政治ꎬ缇萦便是一位典型代表ꎮ缇萦的父亲是齐地的太仓长ꎬ因犯法要入狱受刑ꎬ缇萦救父心切便上书汉文帝力陈肉刑残酷ꎬ毁人肢体ꎬ使得犯人没有改过的机会ꎮ 少女缇萦伤父之言ꎬ乃随父西ꎮ上书曰: 妾父为吏ꎬ齐中称其廉平ꎬ今坐法当刑ꎮ妾切痛死者不可复生而刑者不可复续ꎬ虽欲改过自新ꎬ其道莫由ꎬ终不可得ꎮ [１]２７９５文帝感慨她的孝心和勇气ꎬ于是便赦免缇萦的父亲ꎬ并且以此为契机做出废除肉刑的重大刑事改革ꎮ 夫刑至断支体ꎬ刻肌肤ꎬ终身不息ꎬ何其楚痛而不德也ꎬ岂称为民父母之意哉!其除肉刑ꎮ [１]４２８缇萦只是一个民间小小的女子ꎬ在父亲陷入危难之际却挺身而出ꎬ确实令人敬佩ꎬ可也见汉初是允许女子参政上书的ꎬ否则一个民间女子的上书又怎能受到汉文帝的重视呢?(四)拥有另类职业的女性形象男主外ꎬ女主内 ꎬ是中国自古以来的传统性别观念ꎬ意为男性主导家外的事务ꎬ而女性负责家内的事情ꎮ«周易»第三十七卦曰: 家人ꎬ利女贞ꎮ 解释卦义的彖辞说: 女正位乎内ꎬ男正位乎外ꎮ 据«周易正义»ꎬ王弼注云: 家人之义ꎬ各自修一家之道ꎬ不能知家外他人之事也ꎮ统而论之ꎬ非元亨利君子之贞ꎬ故利女贞ꎬ其正在家内而已ꎮ [７]尤其是以小家庭为单位自给自足的小农经济时代ꎬ女子的宿命应当在家中相夫教子ꎬ操持家务ꎬ不能在外抛头露面去做自己的事业ꎮ而秦汉时期女子的开放思想也在于能突破这样的传统观念ꎬ出现一些在外事业非常成功的职业女性ꎮ她们或是经营自己的产业而发财致富ꎻ或是专业于一门技术而闻名天下ꎻ或是担任一些只有男人才能做的职业ꎮ如司马迁在«货殖列传»中记载秦代的女富豪寡妇巴清的创业故事ꎮ 巴寡妇清ꎬ其先得丹穴ꎬ而擅其利数世ꎬ家亦不訾ꎮ清ꎬ寡妇也ꎬ能守其业ꎬ用财自卫ꎬ不见侵犯ꎮ秦皇帝以为贞妇而客之ꎬ为筑女怀清台ꎮ [１]３２６０巴清以寡妇之身承担起家族产业的重担ꎬ在巴蜀地区开矿取丹砂之利而富甲一方ꎬ连秦始皇都为其筑台表彰拉拢ꎬ可见巴清产业规模之大ꎬ其财富之多连帝王也为之侧目ꎮ除了巴清这样的女商人ꎬ«史记»中的职业女性形象还有以相术而闻名的许负ꎮ许负是秦汉之际著名的女相士ꎬ她的生平事迹充满了神秘主义和传奇色彩ꎬ她以相面之术而闻名颇得权贵们的青睐ꎬ被汉高祖封为 鸣雌侯 ꎮ比如她曾为魏王豹的姬妾薄姬相面说她将来会生天子ꎻ或为周亚夫相面说他虽为次子却会继承其父周勃的侯爵ꎬ但最终却身死牢狱ꎻ或为文帝宠臣邓通相面说他最终将会饿死ꎬ而这些预言都一一成真ꎬ杨树达先生在其著作«汉书管窥»中指出: 潜夫论相列篇云:唐举之相李兑蔡泽ꎬ许负之相邓通条侯ꎬ虽司命班禄ꎬ追敍行事ꎬ弗能过也ꎬ据此知相通者为许负也ꎮ [８]这些事例更加让许负声名远播ꎬ她凭借相面之术游走于公卿贵族之中ꎮ以巴清㊁许负为代表的职业女性形象同样体现这个时期的妇女自由大方的特点ꎬ敢于在社会上做出自己成功的事业ꎬ既彰显她们的聪明才智ꎬ也再次反映秦汉社会对女子活动的禁锢较少ꎮ司马迁在«史记»中对秦汉妇女事迹的记载ꎬ使得她们的形象特点跃然纸上ꎮ她们或是深谋远虑㊁见识深远ꎻ或是性格自由ꎬ作风开放ꎻ或是干预政治ꎬ职业多样ꎮ总之ꎬ不同于我们传统印象中的０４湖南人文科技学院学报总第１７３期中国古代女性饱受精神束缚的特点ꎬ秦汉妇女体现出个性解放㊁昂扬活跃的精神状态ꎮ追根溯源ꎬ这种妇女形象的绝不是偶然产生ꎬ更不可能是太史公的凭空创造ꎬ那当时各种社会因素的影响便是不得不考虑的重要因素ꎮ二㊁«史记»中秦汉妇女形象的形成原因列宁说过: 在分析任何一个社会问题时ꎬ马克思主义理论的绝对要求ꎬ就是要把问题提到一定的历史范围之内ꎮ [９]秦汉时期妇女自由开放的社会形象是与秦汉时期的社会背景密不可分的ꎮ(一)秦汉社会风气仍受先秦自由之风的影响秦汉时期开始确立专制主义中央集权制度ꎬ但毕竟距离春秋战国这个持续上百年的乱世局面较近ꎬ无论是政治制度㊁社会思想和经济制度都带有先秦之余风ꎮ就以妇女的自由程度来看ꎬ春秋战国时期ꎬ虽然男尊女卑的社会地位没有改变ꎬ但是妇女的自由程度的确十分大ꎮ如«诗经»反映出春秋时期女性与男子自由恋爱ꎬ甚至男女私通的社会风气便十分盛行ꎬ如«邶风 静女»中的诗句: 静女其姝ꎬ俟我于城隅ꎬ爱而不见ꎬ搔首踟蹰ꎮ [１０]展现一幅男女青年幽会于城墙角落的动人画面ꎮ还有战国时齐国的落难王子齐襄王也与太史之女情投意合而私通ꎮ 湣王之遇杀ꎬ其子法章变名姓为莒太史敫家庸ꎮ太史敫女奇法章状貌ꎬ以为非恒人ꎬ怜而常窃衣食之ꎬ而与私通焉ꎮ [１]１９０１而且春秋战国时期妇女离婚或再嫁都是很平常之事ꎬ如齐桓公送触怒他的蔡姬回娘家蔡国ꎬ蔡侯就将其妹改嫁他国ꎬ还引得齐桓公发兵攻蔡ꎮ 桓公与夫人蔡姬戏船中ꎮ蔡姬习水ꎬ荡公ꎬ公惧ꎬ止之ꎬ不止ꎬ出船ꎬ怒ꎬ归蔡姬ꎬ弗绝ꎮ蔡亦怒ꎬ嫁其女ꎮ桓公闻而怒ꎬ兴师往伐ꎮ [１]１４８９另一方面ꎬ先秦时期的妇女参与政治同样也是早有先例ꎬ最早可追溯到商王武丁之妻妇好ꎮ她曾频繁参加祭祀活动ꎬ还亲自为武丁征兵出战ꎬ可以说是中国历史上第一位女将军ꎮ春秋战国之时ꎬ妇女参与政治活动也十分频繁ꎬ如孔子周游至卫国却也不得不见在卫国拥有实际地位的卫灵公夫人南子ꎻ战国齐国的君王后亲自维护好与秦国的国际关系ꎬ以免齐国陷入战争ꎻ吕不韦也是通过华阳夫人才使得秦国安国君确立异人为秦国王储ꎮ所以ꎬ先秦妇女相对自由的社会风气盛行ꎬ秦汉社会距离春秋战国时代不远ꎬ这种社会风气不可能马上就消失ꎬ反而是继续影响ꎮ所以秦汉妇女秉承先秦妇女之风气ꎬ个性解放ꎬ行为自由ꎬ积极参与政治活动ꎮ(二)秦汉国家政策支持和统治者的开放心态秦汉时期的一些国家政策对待妇女是起到一种保护作用的ꎬ不仅保护妇女在家庭中的经济利益ꎬ还维护妇女在婚姻中的独立自尊的人格地位ꎮ如在秦简中«法律答问»有记载: 夫有罪ꎬ妻先告ꎬ不收ꎮ 妻媵臣妾㊁衣器当收不当?不当收ꎮ [１１]这条法律条文明确规定妇女的陪嫁财产为妇女私人所有品ꎬ不能与夫妻共同财产所混淆ꎬ一旦丈夫犯罪财产被官府没收ꎬ只要妻子能及时告发便能保住自己的私有财产ꎮ而在秦始皇三十七年的会稽刻石中明确指出: 夫为寄豭ꎬ杀之无罪 [１]２６２ 寄豭 的意思就是待在别人家里的公猪ꎬ这句话的意思就是入赘女方却与他人通奸的奸夫ꎬ妻子杀了他也没有罪ꎮ这种政策既体现秦始皇要净化社会风气ꎬ打击淫邪之风ꎬ但也是对妇女人格尊严的一种保护ꎮ再如西汉以孝治国的基本国策更为妇女参政提供便利条件ꎬ西汉王朝是极为重视孝道的ꎬ上至天子下至平民百姓都必须要恪守孝道ꎮ如 高祖五日一朝太公ꎬ如家人父子礼 [１]３８２在西汉ꎬ 孝 不仅仅是伦理道德ꎬ更是达到政治层面ꎬ如汉武帝举孝廉取士ꎬ是否孝顺父母成为汉代做官的标准之一ꎮ 孝的思想渗透到汉代社会政治生活的各个方面ꎬ汉代建立了以孝为核心的社会统治秩序ꎮ [１２]在西汉以孝治国的国策下ꎬ皇帝对于太后的意见就不得不重视ꎬ否则会落得 不孝 的恶名ꎬ在母命不可违的孝道要求下ꎬ太后要求参与政治在法理上没有丝毫阻碍ꎬ东汉梁统更是认为太后参政是: 汉家旧典ꎬ尊崇母氏ꎮ [１３]皇帝必须以身作则地尊重太后的意见ꎬ这就为妇女参政创造条件ꎮ如薄太后为周勃蒙冤入狱之事怒斥汉文帝ꎬ汉文帝不得不尊重太后的意见而放出周勃ꎮ 文１４总第１７３期季升辉ꎬ等:«史记»中秦汉时期的妇女形象。
《屈原列传》人物浅析
《屈原列传》人物浅析《屈原列传》是司马迁所著的《史记》中的一篇，主要讲述了中国古代伟大的诗人屈原的生平和事迹。
屈原是中国文学史上的一位重要人物，他的诗篇不仅在古代享有盛名，至今仍然被人们传颂，具有很高的文学价值和历史价值。
以下将对《屈原列传》中的几位主要人物进行浅析。
一、屈原屈原是中国战国时期伟大的爱国诗人和政治家，他是楚国的人，被誉为楚国的“政治家、军事家和文学家”。
他在楚国的官职很高，曾任楚怀王的宰相，立下了不少汗马功劳，但由于忠言逆耳，屡遭忤逆，最后被楚怀王所嫉妒，遭遇驱逐。
在流亡期间，他写出了许多极富民族感情和深刻思想的著作，成为后人传诵不衰的经典。
屈原爱国爱民，忧国忧民，为楚国和百姓谋福利，痛苦其不达目的，感慨缠绵寂寞，最终选择了投江自尽，结束了自己的生命。
屈原以其高尚的品质和深厚的爱国情怀，成为了中国文学史上的一位闪亮的名字。
二、楚怀王楚怀王是楚国的君主，他是屈原的反面人物，是屈原悲惨命运的主要原因之一。
楚怀王性情暴躁，嫉妒心强，不容忍有人比自己更出色。
对于屈原言论的忠告和反对，他总是不闻不问，甚至还陷害和驱逐屈原。
楚怀王不仅糟蹋了屈原这样一位忠臣，而且对待百姓也是残暴无情。
在《屈原列传》中，楚怀王不断对抗屈原，最终导致了屈原的悲惨结局。
楚怀王的冷酷无情和独断专行成为了屈原悲剧的推手。
三、妻子《屈原列传》中并没有交代屈原的妻子，但屈原诗作中曾提及他的妻子。
在《离骚》一诗中，屈原写道“妾妇将子”，可见屈原心中对妻子的思念和牵挂。
传说中，屈原的妻子是一个温柔贤淑、聪明能干的女性，她和屈原共同面对着艰难的流亡生活，毫无怨言地陪伴在屈原的身边。
她成为了屈原在凄凉岁月中的一丝温暖，为屈原在逆境中的奋发与坚韧提供了不少力量。
虽然在《屈原列传》中她没有被重点描写，但她也是屈原生命中不可或缺的重要人物。
四、百姓《屈原列传》中，虽然没有直接描述百姓的形象，但从屈原的诗篇中可以看出屈原对百姓的深情厚意。
司马迁《史记》的人文情怀
司马迁《史记》的人文情怀姚亦登【摘要】Historical Records by Sima Qian is permeated with strong humanism complex, which is displayed in the narration and comments of the historical figures and events. As a matter of fact, such humanism complex is the direct heritage of the ancient humanity or humanism, and it is also the natural presentation of the personal noble character as well as the inevitable results. There⁃fore, it is such humanism complex that renders Historical Records non-rhyme of Li Sao and the peak of poetic perfection of the his⁃torians.%司马迁在《史记》的记述中融入了深厚的人文情怀，表现在对所写人物、事件的叙述过程和评价之中。
这种人文情怀是对古代人文或人本思想的直接继承，是司马迁个人修养的自然流露，也是他人生经历和西汉初期时代影响的必然结果。
正是这种人文情怀，使得《史记》不仅成了“史家之绝唱”，而且成了“无韵之离骚”。
【期刊名称】《渭南师范学院学报》【年(卷),期】2015(000)011【总页数】4页(P48-51)【关键词】司马迁;《史记》;人文情怀【作者】姚亦登【作者单位】渭南师范学院人文与社会发展学院，陕西渭南714099【正文语种】中文【中图分类】K207阅读《史记》，你会觉得有一种热情在奔涌。
夸女人容颜不老的诗句
夸女人容颜不老的诗句一．形容女性人不老的诗句1、《清平调·其一》。
唐代：李白。
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
译文：见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。
若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。
2、《菩萨蛮·人人尽说江南好》。
唐代：韦庄。
人人尽说江南好，游人只合江南老。
春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫还乡，还乡须断肠。
译文：人人都说江南好，游人应该在江南待到老去。
春天的江水清澈碧绿比天空还青，游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。
江南酒家卖酒的女子长得很美，卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。
年华未衰之时不要回乡，回到家乡后必定悲痛到极点。
3、《越女词其一》。
唐代：李白。
长干吴儿女，眉目艳新月。
屐上足如霜，不著鸦头袜。
译文：长干里吴地的姑娘，眉目清秀，娇艳可比明月。
木屐上那双不穿袜子的脚，细白如霜。
4、《女冠子·含娇含笑》。
唐代：温庭筠。
含娇含笑，宿翠残红窈窕，鬓如蝉。
寒玉簪秋水，轻纱卷碧烟。
雪胸鸾镜里，琪树凤楼前。
寄语青娥伴，早求仙。
译文：女道士含着娇态含着笑，翠眉已薄胭脂淡，青丝鬓发轻如蝉翼，身姿窈窕动人。
头上的玉簪寒如秋水，身边的帷幕轻纱如卷碧烟。
坐到梳妆台前，鸾镜中的她轻衣薄裳，肌肤胜雪，美丽性感；站在凤楼前，她亭亭如玲珑玉树，袅袅如弱柳扶风。
她希望美丽的同修女道们，早日成为神仙。
5、《女冠子·昨夜夜半》。
唐代：韦庄。
昨夜夜半，枕上分明梦见。
语多时。
依旧桃花面，频低柳叶眉。
半羞还半喜，欲去又依依。
觉来知是梦，不胜悲。
译文：昨天深夜里，你在我的梦里翩然出现了。
我们说了好多好多的话，发现你依旧还是那么美丽、可爱，像从前一样面若桃花，频频低垂的眼睑，弯弯的柳叶眉。
看上去好像又有些羞涩，又有些欢喜。
该走时却又频频回首，依依不舍。
只到醒来才知道是大梦一场，身边依然空空，自己依然是形单影只的一个人，心中不觉涌起难忍的悲哀。
由《诗经》看妇女地位变迁
由《诗经》看妇女地位变迁作者：彭敏来源：《北方文学》2019年第05期摘要：《诗经》时代距离母系氏族比较近，又经历了周朝宗法制不断完善的过程，男子的统治地位日渐稳固，在社会政治经济生活中掌握主导权，与之相对，妇女的地位也逐渐下降。
在婚姻中的表现就是女子出嫁到男家，失去财产继承权，后来逐渐用藤缠树形容女子对丈夫的依赖。
但是相对后世女子而言，当时的妇女还是比较自由的。
关键词：《诗经》;婚恋;妇女一、《玄鸟》《生民》——只知有母不知有父的史诗神话《商颂玄鸟》“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。
”[1]记录了简狄吞燕卵生契的故事，这时《诗经》中并没有出现后契的父亲。
司马迁笔下则是“殷契，母曰简狄，有娀氏之女;为帝喾次妃。
三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。
”[2]刘向《列女传》“契母简狄者，有娀氏之长女也。
当尧之时，与其妹娣浴于玄丘之水。
有玄鸟衔卵，过而坠之。
五色甚好，简狄与其妹娣竞往取之。
简狄得而含之，误而吞之，遂生契焉。
”[3]简狄故事越往后发展越丰满。
但是简狄吞燕卵而孕这个事还是被保留下来了。
在《大雅生民》姜嫄“履帝武敏歆，攸介攸止。
载震载夙，载生载育，时维后稷。
”[1]《史记》“周后稷，名弃。
其母有邰氏女，曰姜原。
姜原为帝喾元妃。
姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。
居期而生子，以为不祥，弃之隘巷。
……初欲弃之，因名曰弃。
”[2]姜嫄踩脚印而后弃，在生命孕育过程中无男子身影。
由此可知，在《诗经》始祖史诗中契和稷都是知母不知父的，由司马迁开始才知道“父亲”是谁，由刘向开始加上贤惠这样的标签。
《中国婚姻史》中是这样解释的：“这样只知有母不知有父的始祖史诗，是对母系氏族社会杂婚时代的遥远而曲折的反映。
”[4]在这个时期，子女和母亲住在一起，死后葬在一起。
妇女在群体中的地位是比较高的。
二、《大明》《思齐》——有德之女堪为良配《大雅大明》“挚仲氏任，自彼殷商。
来嫁于周，曰嫔于京。
信陵君窃符救赵(司马迁)(6)原文
信陵君窃符救赵(司马迁)(6)原文在这篇作品中，司马迁不仅满怀喜爱与敬佩之情塑造了信陵君这个人物形象，并以很高的热情描写了侯生、朱亥等人物。
在作者笔下，侯生也刻画得栩栩如生、呼之欲出。
当他还不深知公子的为人时，故作倨傲，对公子进行了一系列的试探，摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子，故久立，与其客语，微察公子，这些似乎不近人情的举动，都表现了他过人的机智；当他深知公子的为人以后，就与公子真诚相待，为公子策划窃符救赵，表现了他出众的才智；公子临行，他推荐朱亥同行，以助公子成功，表现了他考虑问题的周全；最后，他北乡自刭，表现了他士为知己者死的思想，同时也表现了他对不得已而杀晋鄙的自责，自刭以附魏国的义士气质。
写朱亥着墨不多，但是一个豪爽、侠义、旷达的人物形象已突现在读者面前，使人读后难以忘怀。
就连没有正面出场的如姬，司马迁也通过旁人的叙述，从侧面为我们塑造出一个有胆有识、见义勇为的绝代佳人的艺术形象。
正如郭沫若在《虎符》的《写作缘起》中说的：司马迁替我们留传了一位值得赞美的女性──如姬。
凡是稍有历史常识的人，提到信陵君，没有不知道如姬的。
如姬为了救赵存魏，也为了报信陵君的知遇之恩，冒死帮助信陵君盗出了兵符，完成了救赵也即自救的伟业。
但是，事后如姬的结局如何呢？作品没有写。
这就给人留下了一个悬念，同时也给了读者想象与再创造的广阔天地。
正是这样，郭老在1942年通过丰富的想像，完成了如姬的艺术形象，创作了五幕历史话剧《虎符》。
作品除塑造了以上这些正面人物外，还以简练的笔触写了刚愎自用、忌贤妒能的魏王的形象。
有人论《史记》说：读一部《史记》，如直接当时人，亲睹其事，亲闻其语，使人乍喜乍愕、乍惧乍泣，不能自止，是子长叙事入神处。
这话一点不假，《信陵君窃符救赵》就是这样，真可以说，通篇充满情画意，使人百读不厌。
写作背景我国战国时代，诸侯逐鹿，相与争锋，在政治、经济、军事、外交各个领域，都需要大批人才。
此时，士便应运而生。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
1
司马迁笔下的女性
司马迁的《史记》是建功立业、纵横捭阖的英雄世界，也是
唇枪舌剑刀光剑影的男人世界，在全部的本纪、世家、列传中除
了《吕太后本纪》之外再也没有女人的独立篇章。司马迁惜墨如
金，叙事极为简捷，如秦赵长平之战在《秦本纪》中的记述只有
‚秦使武安君白起击，大破赵于长平，四十余万尽杀之‛，四十
余万的生命一笔带过，所以在《史记》中能读到的女性记载更是
少之又少，凤毛麟角。
《史记》中第一个出场的女性当属妲己，这是个千百年来都
被人们熟悉、演绎的女性，但在《史记》里也是在说纣王时点到
一句话‚爱妲己，妲己之言是从‛。 在《周本纪》里‚烽火戏诸
侯‛里褒姒是这样记载的：‚褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故
不笑。幽王为烽煫大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，
褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至‛，
如此而已。至于吴越之战中的美人西施，无论是《吴太伯世家》，
还是《越王勾践世家》都没有记载，司马迁干脆把‚沉鱼‛的西
施省略了。千古传唱霸王别姬的虞姬在《项羽本纪》里是与霸王
的乌骓马并记的：‚有美人名虞，常幸从。骏马名骓，常骑之。
于是项王乃悲歌忼慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮
骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌数阕，美人和
之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。‛虞美人只是在衬托
2
英雄霸王末路的悲壮。被汉高祖宠爱，能歌善舞的戚夫人《史记》
中提到的不少，在《留侯世家》里戚夫人表现出了和虞姬相似的
场景‚召戚夫人指示四人者曰：‚我欲易之，彼四人辅之，羽翼
已成，难动矣。吕后真而主矣。‛戚夫人泣，上曰：‘为我楚舞，
吾为若楚歌。’歌曰：‘鸿鹄高飞，一举千里。羽翮已就横绝四海。
横绝四海，当可奈何！虽有矰缴，尚安所施！’歌数阕，戚夫人
嘘唏流涕，上起去，罢酒‛。《吕太后本纪》中说‚太后遂断戚夫
人手足，去眼，煇耳，饮瘖药，使居厕中，命曰‘人彘’‛，无法
知道戚夫人是怎样的明眸善睐、长袖善舞、歌声柔美，反正这一
切都让吕太后妒火中烧、恨入骨髓，愈是吕太后的嫉妒、仇恨，
愈是让人更深的想象戚夫人的美丽。
‚美人如画隔云端‛，司马迁对妲己、褒姒、虞姬、戚夫人
的外貌不置一词，但用倾城倾国、悲伤哀伤来轻述美人的命运、
美人对历史的影响，正是这样的简述，才使千百年来这些女性被
长久的咏唱、流传，被赋予无穷无尽的艺术造型，才让我们每个
人都会有不同的美人形象，才会让她们的美丽长久地留在历史的
长河里。不写美人的司马迁可谓善写美人矣。
其实在司马迁的笔下出了这些被历史铭记的名姬贵妃之外，
还有让人印象深刻、耐人寻味的平民女子。
在《管晏列传》中记载了一个不知名的女子‚晏子为齐相，
出，其御之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，
意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：‘晏
3
子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，
常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，
妾是以求去也。’其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏
子荐以为大夫。‛
实际上司马迁对‚御之妻‛的描写着墨之多超出了妲己、褒
姒等，她们是作为男人的配角而出现的，记载她们是为了更好地
表现男人，而‚御之妻‛则彰显了一个独立的女性，把男人写成
了配角，司马迁写几位美人只是在刻画场景、渲染气氛，褒姒的
笑、虞姬的泪、戚夫人的舞，司马迁没有让她们说一句话，而对
‚御之妻‛，司马迁则浓墨重写，让她留下了独白。长平之战四
十万人的生命之重在《史记》中的记载不如‚御之妻‛之白。
象所有的女人一样，‚御之妻‛当然也会有着一分好奇心，
相国的车队出行，她也会悄悄的躲在门后，想去一睹相国的风采，
但她没有去看相国车队的豪华、仪仗的威严，却看出了相国的‚志
念深矣，常有以自下者‛，当然她也看到了‚拥大盖，策驷马‛
气宇轩昂的丈夫，她也没有对她的女伴高呼一声‚快看，那就是
俺当家的‛，毕竟这样的丈夫也的确可以让自己炫耀一下、满足
一下，但‚御之妻‛没有，她不仅没有丝毫的炫耀、满足，她反
而读出了丈夫的‚意自以为足‛，能有这样的眼力、这样的定力、
能有这样的辨别力，已经让我们对她刮目相看了。
而接下来的‚教夫‛则更让我们肃然起敬了。当得意洋洋的
丈夫回来，还没有容许他向妻子发问‚相国的车队理你看到我了
4
吗‛？妻子兜头泼过来的是一盆冷水‚我要与你离婚‛！只有男
人休妻，哪有妻子休夫？况且丈夫还是相国门下的公务员，御者
当然会感到震惊和不可思议，妻子采取的也应该是一种‚休克疗
法‛吧？然后才是让御者醒悟的良药，这不仅打消了御者的得意，
而且也改变了御者。
晏子在这件事中也很有意思，‚其后夫自抑损。晏子怪而问
之‛，大概晏相国对身边的工作人员观察至微、了解至深，对于
御者们的‚意自以为足‛他会看在眼里、笑在心里，对御者们的
这种心理他会理解、接受，甚至尊重，而当他们中的任何人有任
何的改变，他立刻就会察觉而‚怪之‛：一个平时‚意自以为足‛
的人怎么一下子谦逊深沉起来了？‚御以实对‛，我们的晏相大
概会开心的哈哈一笑，会把理解自己，教诲丈夫的‚御之妻‛当
作不曾谋面的知音吧？‚荐以为大夫‛，一方面是御者接受了妻
子的调教，自求发奋，另一方面晏相会觉得在御者身后有这样一
个妻子，御者会处理好‚大夫‛之事，是对‚御之妻‛的肯定、
称许、赞扬。
冰心说：‚如果这个世界上没有了女人，那么这个世界就会
缺少50%的真，60%的善，70%的美‛。我还想加上‚80%的智‛，
本身女人的直感就是男人没有的‚慧‛，而且没有了女人，男人
的哪点智、哪点慧能不能表现、表达出来都很难说。