司马迁笔下的刘邦_聂国栋
司马一
迁笔下
的刘
邦
聂国栋
百科全书式的
《史
记》,
被梁启
超誉
为“
千古之
绝作”
,
不仅
因其思想卓
越,
内容浩
瀚,
还由
于作者以
精湛的
文学技巧,
为我们
描绘了
许多富有艺术生命力的
历史
人物
诸如
“
嗜嗯
叱咤”
的
绝世英雄,
边功赫赫的
爱国将领,“
仁而
下士”
的贵
族公子
重义
轻生的游
侠刺客,
以及
残害人民的
暴君酷吏等等无不
形象生动,
个性鲜明
加之
作者具有进步的
厉
史观
点和
关心人民疾苦的思
想感情,
对各种历史人物都表明了自己的
爱憎态
度,
有明
显的
倾
向性
所以
这部辉煌巨
著,
尽管迄
今已
经二千多年了,
但
我们
现在读
起来,
那些“
忠巨死义
之士”
犹觉英烈感
人,
而对那些
顽钝嗜
利‘
之徒,
则感到
面目
可僧那么西汉王
朝的
“
开基之
主妙
—刘邦,
在司马
迁的笔
下是
一个
什么
样的
角色呢
刘邦
原是一个
地方小吏,了
解人民的
一些
疾苦,
所以
他听到陈胜吴广揭
竿而起的
消
息,
也感
到“
天下苦秦久矣
”
立即
起兵响应,
参加了
推翻
暴秦的
斗争刘邦
作过洒
上亭
长,
有一定的
政治斗争经验,
在反秦斗争和
楚汉
战争中,
他代表了新
兴地主
阶级的
利益,
治
军纪
律严明,
不苛
扰百姓
善于
罗致和
使用人林并能听取一
些好的
建议常常根据臣
僚将
佐的正
确意见,
在政治上和军
事上
作出切合时宜的
重大决策
能够依靠人民的
智慧和
力量,
注意争取
联合地方
诸侯
孤立项
羽,
逐渐由
弱到强
转败为胜,
迅速结束了当时
四分
五裂,
群雄
角逐的混乱局
面从而
建立了
统一的西汉王朝
重视
社会生产
力,
战争平息之后,即
制
定了
一系列
有利子
恢复和发展农
亚生
产的
方针
政策,
为汉王
朝的繁
荣昌盛,
为新兴的
封建制
度向更高的
阶段
发展
打下了
良好的基
础,
对
历
史作
出了
一定的
贡献司马
迁对刘邦的这些
历
史
功绩
都作了
适当的肯
定
但对
刘邦为人的奸
狡诡诈福
阴狠残毒和
低下的
政
治品
格,
则
十分
鄙弃和
憎恶,
运用巧
妙的
文学手
法,
或幽默讽束心或嘻
笑怒斥,
把他写得
颇为生动
形
象,
富有
个性
特点
《高祖本
纪》
一开篇,
作者就
以轻蔑的语气叙述
道“
刘邦
不事家人生产作业”,
“
好酒及色”“为
泅上
亭长亭中
吏无所不犯
侮。
”寥寥
数
语充
分表明了
刘邦当初游
手好
闲,
不务正
业,耽于酒色,
作威作福的流
氓作风。
接着司马
迁便通过
一些典型事
何具
体生动
地表现其性格
特征
几一
次
沛县县
令的
家里
有“重
客”,
县里的“
豪杰”们
都去
捧场
道贺,当
然也就
得给县
太爷送“贺
礼”
按萧何的规
定
“
进不满千钱,
坐之堂
下”
而刘邦“
实不持一钱”
看
样子
恐怕坐堂
下的
资格也
没
有这可使
刘邦
遇到
了一个难题,弓
起了
他复
杂的思想斗
争坐
堂下么,
这个
一贯豪强
的地头
蛇放不下架子
坐堂上么,
腰
包又
不硬
怎么办呢
欺骗成性
的
刘邦眉
头一皱,
计上
心来
索性
撒个
弥天大谊“
贺万钱”
大家瞳
目结
舌,
正惊疑
不定
时,
刘邦则一面“
押侮诸客”,
一
面大摇
大摆地便进入了
上座作者通过这个
情节将刘邦的
机谋狡黯刻划
得入
木三分
起事以后,
刘邦
在政治
上和
军事上
则大耍这
种欺骗权诈的鬼域伎
俩,只
不过
变换了
一些
花样
时
而巧弄
机锋时
而欺诬
诡诈,
时
而卑
怯逢迎,时
而又
骄恐侮
慢如“
鸿门
宴”的前
夕刘邦从
项伯的口中获
得了
项羽
第二天
要来袭击
他的重
要情报,
忧心如
焚,
惊恐
万状他
深知
自己的军
事力量
远远不“足以当项王”,眼
看“
秦
地可尽
王”的
企图即
将彻底破产,
焦
头烂额,
一筹莫展只
好苦苦央求张良想
办法
连称“
为之
奈何
”
待张良定策之后
刘邦
对项伯则大献
忽
葱,
卑躬屈
膝地称兄道弟,
又“
奉厄酒
为寿
约为婚姻”,
还编
造了一
套娓
娓动
听的
假话,
说什么“
所以
遣将
守关者
备他盗之
出入
与非常也”
‘次日同项羽
见面
时把“
欲王
关中”
一事干
脆推豁为“
小
人之
言”
年轻坦直
而又缺乏
政治斗
争
经验的项
羽
完全
信以
为真范增鼠然看透
了刘邦的
花招,
项羽
却不
肯采纳他的意
见,
结果
竞然
让刘邦
溜掉了
通过这场
惊心动
魄的
斗争作者
精工细
腻地
描绘出了
刘邦的老
奸和世
故
后来随
着斗争形
势的
发展
刘邦为了
攫取
他的
政治
权位和
统治利益,
惯于玩弄
这种
欺骗
手法
譬如
他听说“义
帝”
为项羽
所杀便装
模作样地“
袒而大哭”,“
哀
临三日”
,
田横自勿
而死又
假惺 地“
为之
流涕”,“
葬以王
礼”
“
追杀
项羽东城”又以“
鲁公
礼
葬羽
谷城”
其
实这完全
是一种欺世盗
名,
掩人耳目的
政治
骗局
朱熹
讲得很
直率
凡
此等等,
无非“
假仁借
义以行其私”
钱时则
认为
“
未免
出于
诈术,
非王
者之
所尚拜
什么“王
者”
或霸
者这里我们
且不
具论但“
诈术”
二字的
确道着了问
题的
要害作者
对刘邦这种阴
贼狡诈的
性格发
掘得非常深刻,例子
很多如韩信破
齐后,
请立为“
假王以镇
之
护,
刘邦当
着韩信的使者破口大骂‘“
吾困于
此旦暮望
若来
佐我
乃欲自立为王
”
经
在座的
张良陈平略一暗示,
刘邦则
改口继
续骂
道
“
大丈夫定诸侯,
即真王
耳何以
假
为,”
然而
言不由
衷,虽
然骂
得受
听一些骂的性质则
不
同
而且
从此就埋下了
杀韩信的
根
子司马
迁的传神之笔,
将
刘邦
翻云
覆雨和
机变诡诈的
虚伪性描摩
得活灵活现矛
但诈
伪只
能
矫饰一时
终久必
将暴露刘邦
初入
咸阳
时,
装作“秋
毫无
犯从的
样子,
但一入彭
城便大肆
抢劫掳掠
钱时
对刘邦这
种“
诈
术”
进行过
透辟的剖
析
“
前日之‘
袒而大哭,
者谁
也
今
日之‘置酒
高会,
者又谁
也
一,统
素哀临曾几
何时‘
货宝
美人’辄据
其窟穴而乐之一
主
者之
师顾如是
乎,’
气
二
是山
东贪财好色之习虽
然强
遏于
入关之
始而
终不能自禁于
入彭
城之时
然则
项羽
者义帝之
贼,
而汉王
者则又
项羽
之贼也”
这话
触到了问题的
实质‘
刘邦
在政治
生活
中,
出
子他豪强独霸的
阶级本
性,
对许多比
他有才干
的
人总是
含恨于
中,必
欲置之
死地而后已
如对丁
公和
季布就很
典型楚汉
战争时丁
公为项羽“逐
窘高祖
彭城西努两
人短
兵相
接刘邦招
架不住眼
看即
将成为丁公的刀下鬼
时则恬不知耻地
“
顾谓丁
公曰
西贤岂相
忠哉
’”
丁公丧失了警惕
竟自引
兵而还
刘邦
侥律解危
项
羽
失败后
丁公
跑去渴见
刘邦这时
的刘邦则
反脸不认人立刻
把丁公
抓起来,
并且给加
上
一个天大的罪
名
“
使项王
失天下
者乃丁
公也”,
以“
拘于军
中”
斩首示众这明明
是
为了当
年“
逐窘”之
恨而挟嫌报复
利用丁
公的脑
袋来“
教育”士
众以
服务于
自己的
阶级
统
治朱熹就
戳穿了刘
邦的
狡诈三“
高祖
斩丁公赦
季布非
诚心一
欲以伸大义私
意耳。”
郭篙
熹则说
得更
为直截了
当
‘
皱丁
公以不臣之
名而
殉之军
中
高祖之橘也,”
二
人所
从“无赖”到皇帝：刘邦的成功之道是什么？
从“无赖”到皇帝：刘邦的成功之道是什么？
【引言】毛泽东云：中国有两部大书，一部是司马迁的《史记》，另一部是司马光的《资治通鉴》，都是有才气的人，在不得志的情况下撰写的。唯其有才，故能写出好书，值得阅读；唯其不得志，故能写出深刻的书，值得参悟。司马迁纵横恣肆，直抒胸臆。《货殖列传》，阅尽人间百态；《刺客列传》，沉郁凄美，荡气回肠。《史记》不虚美，不掩恶，尽显真精神。司马光厚德载物，忧国忧民。《资治通鉴》专取关国家兴衰、系生民休戚，力求警钟长鸣、读史明智，“善可为法，恶可为戒”，赤子之心淋漓尽致。如果说《史记》展现了道家的自由与洒脱，那么《通鉴》则体现了儒家的使命和责任。鉴于《资治通鉴》用294卷的篇幅，记载了战国之赵宋建立前1362年的历史（若加上倒叙则超过1400年），涵盖了“二十四史”中十九部正史的内容。其内容之深厚、史实之繁复，则是《史记》所不能比的。我们的读史，选择了《资治通鉴》。上起公元前403年，下迄公元959年，一千三百多年间华夏大地究竟发生过怎样波澜壮阔的历史？300多万字的《资治通鉴》，只是执政者“鉴于往事,有资于治道”的治国宝典吗？普通人如何从这部煌煌大著中进入中国历史的深处，领略中华文化的深沉智慧？应凤凰网国学频道邀请，历史学家、清华大学人文学院教授、教育部“长江学者”特聘教授张国刚先生开辟《品读<资治通鉴>》专栏，为我们作详细解读。王夫之《读通鉴论》认为，读史之旨趣，可以自淑、可以诲人，可以知道而乐！这个“道”是什么呢？如何去达到这个“道”的境界呢？是司马迁的无拘无束，还是司马光的家国情怀，这则是可以任由读者诸君去选择的。专栏作者：张国刚，清华大学人文学院历史系教授，教育部“长江学者”特聘教授，曾为联邦德国洪堡学者,主要致力于中国古代史、中西文化关系史的研究。【张国刚读史专栏】品读《资治通鉴》（8）刘邦的领导风格刘邦说话比较幽默，司马迁的妙笔又力求传神。因此，一副嬉皮笑脸的刘邦就跃然纸上。司马光的《资治通鉴》虽说比较正儿八经，却也依然保留了这种风格特征。“刘邦，字季，为人隆准、龙颜，左股有七十二黑子。爱人喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业。”(卷七)草莽出身的刘邦，没有专门学习领导力之类的管理课程，他的领导风格既自出杼机，又中规中矩，不离大道。影视剧中的刘邦形象刘邦自己总结的成功之道公元前202年，刘邦定都洛阳（二年后迁都长安），宴会群臣，酒酣耳热，一向行事不拘的刘邦，竟然一本正经地总结其成功经验来。刘邦询问群臣：“吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”而且预先申明要讲真话，“毋敢隐朕，皆言其情”。群臣恭维说，你陛下与大家一同分享胜利的成果，项羽却不能。刘邦说，你们知其一，不知其二。他自己娓娓道来：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；填国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此所以为我禽也。”大家都很佩服刘邦的结论。刘邦把成功归于张良、萧何、韩信，说他们才是人中豪杰啊！说明他不仅有自知之明，而且有知人之智。假如做进一步的分析，刘邦用萧何是可以理解的，萧何与他是发小啊。刘邦用张良也是可以理解的，子房出身高贵（韩国相门之后），秦二世元年（公元前209年）刘邦起事不久，与子房相遇于留，二人就有合作关系。张良的智谋是久经沙场考验的。最体现刘邦识人用人魄力的是用韩信。韩信韩信的家乡淮阴（今属江苏淮安），离刘邦的故乡沛县（今属江苏徐州）、项羽的故乡下相（今属江苏宿迁）并不远。项羽大将龙且瞧不起韩信，因为韩信年轻时胆小怕事，忍受“胯下之辱”。大约这也是韩信在项梁、项羽叔侄手下，一再献计却不得重用的原因之一。韩信少年时代的平庸，这事情项家军知道，刘家军一定也知道。刘邦以汉王之尊，入主汉中，韩信只身来投，不得重用，可想而知。但是，经过一系列事故，在夏侯婴、萧何的力荐下，特别是在萧何月下追韩信之后，刘邦一改先前的轻视态度，拜韩信为大将，你就不能不佩服刘邦的气度。第一，刘邦的大将周勃、灌婴、曹参、王陵、樊哙，都是从沛县起兵的老革命，论年纪、资历、军功，都在韩信之上。任命年仅28岁的韩信为大将军，凌驾诸将之上，刘邦不仅要说服自己，还要说服军中高层。看后来陈平来投之时，刘邦用以监护诸将，周勃等一片反对之声，不难想象，重用韩信时的阻力，一定更大。事实证明，诸将都能服从韩信，刘邦能把自己的意志贯彻下去，体现了其非凡的领导力。第二，韩信拜将之后，提出的“汉中对”，分析刘项双方的战略态势，提出明修栈道暗度陈仓的策略，刘邦相见恨晚，立即付诸实施，表现出高度的判断和决断能力。彭城之败后，刘邦又采纳韩信建议，开辟北方战场，授以数万之中，令其独当一面。并且故意南下出兵宛、叶，把项羽引向南阳方向，配合韩信在北边开展的军事行动。第三，如何驾驭韩信这样的军事天才，也考验着刘邦领导智慧。首先是“用人不疑，疑人不用”。刘邦重用韩信，言听计从（汉中对、北方战场的开辟等已如前述）。韩信破齐，龙且救齐被杀，项羽感到了危机，派武涉去游说韩信，策反韩信背汉。韩信谢绝说：“臣事项王，官不过郎中，位不过执戟；言不听，画不用，故倍楚而归汉。汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。夫人深亲我，我倍之不祥；虽死不易！幸为信谢项王！”可见，刘邦的恩德感召了韩信。其次是“用人要疑，虽疑要用”。刘邦驾驭韩信，并不仅仅停留在恩宠笼络上，而是有制约措施。韩信的监军张耳，是刘邦的儿女亲家。韩信手下的大将周勃、樊哙等，都是刘邦的铁杆心腹，韩信的军队保持着对于刘邦的忠诚，破赵之后、灭楚之后，刘邦轻易就把韩信的军队收回了。因此，韩信要想背叛刘邦，并不那么容易。能识人，能用人，能驾驭，在用韩信问题上，刘邦的领袖风范表现得淋漓尽致。对手项羽的弱点：匹夫之勇晋朝人阮籍在游历荥阳成皋古战场之时，对于楚汉之争，发出感慨：“世无英雄，遂使竖子成名。”阮籍的这番感慨很是寒酸，因为与他相比，刘邦是英雄无疑。但是，这句话里也透漏出他对项羽的不屑。意谓项羽的无能，才成就了刘邦。项羽最大的特点是“刚猛”。秦二世元年九月起兵于会稽郡，击杀郡守殷通。攻克襄城，屠杀生灵无噍类。北上救赵，击杀卿子冠军宋义，夺得上将之位。巨鹿之战前，破釜沉舟，豪气万丈，击破秦军，诸侯军不敢仰视，膝行而前。章邯投降，坑秦降卒二十万于新安，毫不手软。进咸阳后，屠城焚宫室，杀降王子婴。正如韩信所指出的，项羽的这些刚猛行为，有些只是“匹夫之勇”，更多的则是残暴不仁。与项羽的任性妄为不同，刘邦很注意爱惜羽毛。年轻的时候，就有大度之名，“仁而爱施，意豁如也”。他之所以被派往西进关中，是因为楚怀王君臣认为，沛公平素是“宽厚长者”。一路上受降入关，激烈的战争并不多。入关之后，约法三章，秋毫无犯。断然拒绝诛杀投降了的秦王子婴，说：“始怀王遣我，固以能宽容。且人已降，杀之不祥。”(卷9) 刘邦很注意经营自己的声誉。项羽垓下之战，败局已定。项羽黯然神伤地对部下说：“吾起兵至今，八岁矣；身七十馀战，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必溃围，斩将，刈旗，三胜之，令诸君知天亡我，非战之罪也。”(卷11)项羽认为自己的失败是天意，不是因为不会打仗。这就是大错特错。从司马迁到司马光，无不加以批驳。统帅的作战能力当然重要，但是并不是决定性因素。吴起批评说，世人选将，常观于勇。勇者之于将军，乃数分之一耳！统帅最重要的能力不是挺矛弄枪，而是运筹帷幄，知人、用人。韩信、陈平这样级别的帅才、智囊都离开项羽而投奔刘邦，范增也负气而走，发疽而死。人才没了，项羽焉能不败！从公元前206年，到公元前202年，楚汉之争延续了四、五年，彭城之败后，刘邦屡战屡败，屡败屡战，不屈不挠。刘邦是下一盘大棋，除主战场上的相持之外，还在北方战场、敌后地区，互相策应，包抄的战略布局，破坏敌方粮道的战术安排，都构成一个整体的部署。项羽则被牵着鼻子走，虽然局部战争都赢了，整个战场却输了。项羽把失败的原因归结于天意，不仅是推卸责任，也是为了挽回面子。项羽做出溃围、斩将、拔旗，三胜之的豪举，给自己留足了面子，宁死也不认输。或者说，明明输了，但不是我不行，是天不佑。被汉兵追杀到江边，项羽很镇定。江边有船夫劝他过江，卷土重来。项羽是笑着回答船夫的：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还；纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！纵彼不言，籍独不愧于心乎！”(卷11) 你看，在生命的最后时刻，除了“天命”的托词之外，还是面子！无颜见江东父老，“面子”不好看，是击垮项羽最后一根稻草。刘邦最大的特点：务实与理性与项羽爱面子不同，刘邦的最大特点是务实。刘邦能够把握住根本利益与次要利益的关系，把面子之类的事情看得最不重要。刘邦西进的第一站是在陈留。郦食其来见刘邦，大约所托之人只是一个骑卒，身份不高，介绍的又是一个穷酸的儒生，刘邦不太重视。郦食其被引见时，刘邦正岔开脚丫，让二女子给他洗脚。这是很失礼的事。但是，当郦食其显露出不同凡响的气度，刘邦马上整衣冠礼见。听郦食其高谈合纵联横的谋略，刘邦马上请客吃饭，问“计将安出”。这中间前倨后恭的变化，毫无扭捏作态的中间过渡。务实需要理性，审时度势。刘邦入咸阳，住进了阿房宫，很是享受秦宫的金宝美人，狗马之物。先是樊哙、后是张良提醒他，沛公是要做富家翁呢，还是要成就天下业？刘邦猛然清醒，立即搬出阿房宫，还军灞上，以待项羽所率诸侯大军，表现得很理智。鸿门宴遭到项羽猜忌后，刘邦放下身段，以负荆请罪的方式去项羽军营释嫌。鸿门宴上更是卑辞厚礼，卑躬屈膝。刘邦始终忍气吞声，身段柔软，躲过了一劫。项羽分封十八诸侯，最先入关中灭秦的刘邦，被安排到了汉中为王，因为项羽、范增忌惮刘邦在关中会如鱼得水。此时的刘邦，真想与西楚霸王拼命。但经萧何、周勃等一劝，刘邦很快就放弃了鲁莽想法，乖乖去了汉中。有一个地盘，总比与项羽拼命找死强。理性的结果难免冷酷。彭城失败，刘邦回老家接家眷。孩子们与大人们走散了。刘邦接上儿子女儿上车。后面项羽的追兵逼得紧，刘邦几次推儿女下车，要独自逃跑。是随从夏侯婴一次次把孩子们抱上车。刘邦甚至要用剑逼夏侯婴，不要管孩子。这件事让刘邦背黑锅，面子丢大了。其实，也许刘邦意识到孩子们跟着军队一起逃命很危险，放下孩子，楚军未必就会加害他们，否则在乱军中反而会遭受不测。事实上，刘邦的其他家属被抓，并没有被害，只是当做了人质。退一步说，刘邦确实是为了逃命而放弃孩子，这也需要深入讨论。“举大事者不顾家”（项伯语），大约是古人的普遍认识。正因为刘邦活着，刘邦的家人有人质价值，才都保住了性命，后来由于双方和解，还都释放了。设想一下，假如刘邦被俘，刘邦的孩子是否能保住性命呢？这就不好说了。在广武山楚汉对峙之时，项羽威胁要烹了刘邦老爸。刘邦笑嘻嘻地说：我爸即你爸，你要烹了老爸，别独自吃了，分我一杯羹！残忍的项羽还是忍住了没有动手。这不仅是因为项伯在旁劝说“举大事者不顾家”，而且也是因为，刘项之争不是私怨，而是争夺天下的大事！理性务实，处理家国问题态度冷酷，在处理功臣问题上，更显得如此。韩信功高盖世，汉高祖之所以有天下，军事上大抵皆韩信之功也。可是韩信在楚王的位置上也就一年左右，刘邦就以莫须有的罪名，把他降为淮阴侯。从此韩信因为“失职怏怏”，满肚子牢骚，五年之后，因为涉嫌谋反被吕后杀掉。刘邦是现实主义者，兵不如楚军，将不如楚王，韩信的楚国成为大汉江山的安全隐患，卧床之策，岂容他人酣睡！把韩信主持的藩国撤掉，改封为侯，刘邦心里才踏实。司马光认为，高祖确实有负于韩信，但是，韩信也是咎由自取。理性务实地处理功臣的恩怨，在雍齿和季布兄弟身上看得更清楚。雍齿曾经随刘邦造反，为刘邦留守丰邑（今江苏丰县），却投降了魏国的周巿，刘邦攻打不下，搞得很难看。后来雍齿辗转又归附了刘邦，由于立功很多，刘邦一直怀恨在心，却没有动手。但是，张良告诉刘邦，陛下依靠这些将领得天下，诸将人人争功，却担心不仅得不到分封，反而会因为往日的过失遭到清算。张良建议，要想稳定各位有功将领人心，你要封一个大家都知道你最恨的人为侯，大家才放心。刘邦不计前嫌，就选择了雍齿。择日举行宴会，封雍齿为什邡侯，食邑二千五百户，果然稳定了人心。季布的情况也是这样。季布是项羽手下著名猛将，多次追击汉军，窘困汉王。刘邦称帝后，悬赏千金缉拿季布。季布隐姓埋名，髡发毁容，藏匿民间为奴。有人告诉刘邦，说季布是能人啊，逼急了南走越、北走胡，岂不是为渊驱鱼为丛驱雀吗？不错，季布是项羽大将，楚汉相争，为项王出力的人还少吗？能够都抓捕杀
重析《鸿门宴》中的人物表现
重析《鸿门宴》中的人物表现
第一篇：重析《鸿门宴》中的人物表现
重析《鸿门宴》中人物表现
摘要：本文抓住鸿门宴这一历史事件，着重分析里面的人物表现。本文把按人物关系分为四组进行分析，第一组是刘邦对项羽；第二组是张良对范增；第三组是樊哙对项庄；第四组是项伯对曹无伤。通过四组人物的分析，着重分析《鸿门宴》中两军对垒中各自的表现，特别是作为两军对应位置的表现细分，疏理出每组人物表现的细节和差距，最后得出结论：鸿门宴中汉王刘邦之所以取胜，在于小人物起了关键性作用。
关键词：鸿门宴;小人物
史上最牛的宴席应属鸿门宴，公元前206年于秦朝都城咸阳郊外的鸿门（今陕西省西安市临潼区新丰镇鸿门堡村）举行的一次宴会，参与者包括当时两支抗秦军的领袖项羽及刘邦。这次宴会对秦末农民战争及楚汉战争皆产生重大影响，详细记述最早见于史圣——司马迁的《史记〃项羽本纪》。这一场宴席不但改变了刘邦和项羽的命运，同时也在一定程度上改变了中国的进程，在鸿门宴上双方斗智斗勇，过程精彩纷呈，一直以来，很多人认为鸿门宴的主角是刘邦和项羽，造成刘邦顺利从鸿门宴脱身的决定因素是项羽没有采纳范增的建议，但如果对《鸿门宴》作进一步分析，就会得出完全不同的结论。如果把鸿门宴比作
佩玉也举了三次，暗示项王应该动手，但项王装作没看见，并没有和刘邦撕破脸，还在那里只顾喝酒吃肉，没有半点表示。按当时的实力分析，虽然刘邦赴鸿门宴也带了樊哙等一帮侍卫好手，但毕竟是在项羽的地盘上，就算樊哙再神勇，如果项羽真狠下心来杀掉刘邦，那还是易如反掌。再说说汉方的主要代表刘邦，他在当机立断方面表现也好不到哪里去，“今者出，未辞也，为之奈何？”，别人差点杀他脑袋了，他还想着没有和项羽正式告别感到有失礼节。刘邦唯一稍稍胜出方面是能够更能够听取别人建议。虽然对张良的建议有点瞻前顾后，但纳谏方面比楚霸王还是要积极。毛泽东曾经总结道：“从前有个项羽，叫做西楚霸王，他就不爱听别人的不同意见。……另外一个人叫刘邦，就是汉高祖，他比较能够采纳各种不同的意见。” [4]
般涉调·哨遍 高祖还乡
1 般涉调·哨遍［1］·高祖还乡［2］ 睢景臣
［赏析］
《高祖还乡》是一篇诙谐而又辛辣的讽刺喜剧作品，是元散曲中现实性最强的作品，是同类题材之中的新奇之作，是元代散曲中的珍品。它不仅在元散曲中是一首具有特色的扛鼎之作，在中国文学史上也是绝无仅有的。
刘邦出身微贱，后成帝王，有其历史和现实的原因，但司马迁在《史记·高祖本纪》中却编造了刘邦为神龙所生的新神话；在《夏本纪》中称说刘姓由来，实际上要把与黄帝没有任何血缘关系的刘邦攀上龙脉，故意把历史神化，便有所谓的“真龙天子”、“天命攸归”的“美谈”。本文却借无知乡民之口，把刘邦尽情调侃、嘲讽，表现出对帝王的轻蔑。在封建专制统治下，作者有这种见识和勇气，确属难能可贵。
作品由八支曲子构成，分为四个层次：第一支【哨遍】曲为一层，写车驾到来前乡里的忙乱；【耍孩儿】等三支曲子为第二层，写农民眼中的銮舆仪仗；【三】、【二】、【一】为第三层，写农民认出刘邦面目后的心理活动，借此揭露刘邦微贱时的无赖行为；最后一层是【尾】，以讥笑刘邦改姓更名“唤作汉高祖”，把整部喜剧推向高潮。
在表现手法上，本篇独出心裁，完全立足于无知乡民的主观视角，从而化神圣庄严为荒唐滑稽，产生出强烈的反讽效果。在描写乡民心理活动时，步步递进：先是对乡里头面人物反常的忙乱感到困惑，继而对“乔男女”、“大作怪衣服”产生好奇，接下来自以为看破了真相，半是愤怒半是挖苦，最后归于对“改姓更名”的指责。无知、误解与真实情况杂糅在一起，使读者看到了一个活灵活现的无知乡民的心理世界；而在这个似乎充满扭曲变形的世界里，却显露出了汉高祖的真实面目。作者巧妙地使变形与真实相反相成，在调侃、幽默中透出犀利的批判锋芒。
钟嗣成在《录鬼簿•序》中说：“若夫高尚之士，性理之学，以为得罪于圣门者；吾觉且蛤蜊味，别与知味者道。”这是钟嗣成品味完全部元散曲后得出的结论，用“蛤蜊风味”来区别高尚之士，性理之学。说白了就是正言若反，黄歌当初，嬉笑怒骂智皆成文章。幽默、诙谐、嘲弄、讽刺兼用，并由此构成它的蛤蜊味。封建正统诗文是要讲“哀而不伤，怨而不怒”的，可散曲作品是可哀可伤，敢怨敢怒的。睢景臣正是以散曲这特有的风格——蛤蜊味——豪爽——泼辣，非常恰当地表述了一桩端庄、严肃的思想。
浅论从《史记.鸿门宴》片段评析刘邦对礼仪的运用
浅论从《史记.鸿门宴》片段评析刘邦对礼仪的运用
浅论从《史记.鸿门宴》片段评析刘邦对礼仪的运用
摘 要：在“鸿门宴”这场惊心动魄的斗争中，由于刘邦集团的积极斡旋，巧妙地化解了战争危机，体现出刘邦高超的御人之术和斗争艺术。项羽一步步由主动向被动转化，正如楚汉战争中他渐渐由强转弱，由优势转为劣势一样，这绝非偶然。项羽功败垂成和刘邦得天下，乃是个人的天生禀赋与政治敏感对于机缘的领悟、把握所致。
关键词：斡旋 斗争艺术 礼仪
司马迁是西汉武帝时期文学家、史学家、学者。撰写了不朽的国学经典着作——纪传体通史《史记》。内容既有历史反思 ，又有沟通天地人的尝试。这部辉耀千古的不朽巨着展现着无比渊博的学识和深邃的思考力。《鸿门宴》节选自《项羽本纪》，为《史记》的精彩片段。在“鸿门宴”这场惊心动魄的斗争中， 司马迁把人物放在尖锐的矛盾冲突中，通过个性化的语言和动作塑造人物形象。由于刘邦集团的积极斡旋，巧妙地化解了战争危机，体现出刘邦高超的御人之术和斗争艺术。项羽一步步变主动为被动，正如楚汉战争中他渐渐由强转弱，由优势转为劣势一样，这绝非偶然，乃是个人对于机缘的领悟、把握所致。
《鸿门宴》的故事发生在秦朝灭亡的大环境中。项羽和刘邦是继陈胜吴广起义失败后继续反秦的农民军将领。共同接受楚怀王领导。公元前207年，怀王派项羽等向北去援救被秦军主力围困的赵国，同时派刘邦领兵向西攻打函谷关。临行时，怀王与诸将约定，谁先入关，便为关中王。项羽统帅的楚军骁勇善战，在钜鹿（今河北）之战中大显神威，摧毁了秦王朝主力军，一战成名，功成不朽。同时刘邦率兵从黄河以南打进武关，由于项羽部队与秦军主力大会战牵制并消灭了秦王朝的绝大部分有生力量，刘邦得以抢先攻入了秦都咸阳，项羽军队居功至伟，却延误了入关的时机。也可以说，刘邦是在项羽率领他的龙虎之师与秦酣战之时，靠着强大军事后盾的掩护先占领秦都城这兵家必争之地的。老百姓深受秦王朝暴政之苦，刘邦智囊团审时度势，体察百姓疾苦，迅速采取有效措施废除了秦苛法，下令军队不许扰民，获得了老百姓的拥戴支持，民心归附。刘邦准备在关中称王，后来在谋士的劝说下，退出咸阳，还军霸上，派兵把守函谷关，以防诸侯军入境。项羽大破秦军后，听说刘邦已占咸阳，非常恼火，攻破函谷关，直抵新丰鸿门，陈兵。这时刘邦左司马曹无伤暗中派人告诉项羽说刘邦想在关中称王。项羽更加恼怒，决定第二天发兵攻打刘邦。刘邦面临灭顶之灾，积极斡旋。本文围绕酒宴上的斗争这一核心，分析刘邦怎样巧用礼仪，在纷纭复杂的人心战斗中，逐渐化解劣势，争取人心的，体现出高超的政治智慧和出色的交际手腕。
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汉朝开国皇帝
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刘邦
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刘邦(4)
刘邦（公元前256年12月28日/公元前247年-公元前195年6月1日），字季，[1]沛郡丰邑人，政治家、战略家，汉朝开国皇帝，汉民族和汉文化的开拓者之一。
他初仕秦朝，授沛县泗水亭长，陈胜起义之后，率兵响应，攻占沛县，自称沛公。其接受秦王子婴投降，灭亡秦朝，后赢得楚汉之争，建立西汉。公元前195年6月1日，刘邦驾崩，谥号高皇帝，庙号太祖。
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中文名 刘邦
别名 刘季、汉高祖、汉高帝
本名 刘邦
谥号 高皇帝
出生地 沛郡丰邑(今江苏丰县)
字号 季 主要成就 亡秦灭楚
建立汉朝
民族 汉族
出生日期 公元前247年(有争议)
逝世日期 公元前195年6月1日
代表作品 大风歌、鸿鹄歌[2]
庙号 太祖
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目
录 • 1人物生平
• 早期经历
• 沛县起兵
• 入关灭秦
• 还定三秦
• 楚汉之争
• 君临天下
• 沉猜果诛
• 病榻问相
• 身后之事
• 2主要作品
• 3主要成就
• 政治成就
• 军事成就
• 经济成就
• 文化祭祀
• 民族政策
• 4人物关系
• 家庭背景
• 兄弟姐妹
• 后宫嫔妃
• 后代人物
• 5轶事典故
• 民间传说
• 成语典故
• 6后世纪念
• 陵墓遗址
• 纪念塑像
• 纪念石碑
• 7人物评价 • 史书评价
• 历代评价
• 8艺术形象
• 文学形象
• 影视作品
• 9词条图册
1人物生平
编辑
早期经历
汉高祖刘邦秦昭王五十一年（公元前256年）或秦庄襄王三年（公元前247年），刘邦出生于沛郡丰邑中阳里（今江苏省徐州市丰县），和卢绾同年同月同日生，两家非常要好。幼时和卢绾交好。长得额头高高隆起，鬓角和胡须很漂亮，左边大腿有七十二颗黑痣。宽厚仁爱，性格十分开朗，平时不拘小节。
大人们都认为刘邦没有大志，不能干活，没有收入。但刘邦依然我行我素。刘邦少慕魏公子信陵君无忌的为人，很想投入信陵君门下。于是西行至大梁，但信陵君已死，而故信陵君门客张耳亦召纳门客，于是至外黄投入到张耳门下，两人结成知己。及魏国灭亡，张耳成为秦廷通缉犯，门客皆散去。刘邦回到家乡沛县。
司马辽太郎历史小说中的中国形象研究——以《项羽与刘邦》为例
司马辽太郎历史小说中的中国形象研究——以《项羽与刘邦》为例
发布时间：2021-07-13T12:06:45.007Z 来源：《文化时代》2021年第1期 作者： 苏萌
[导读] 摘要：被誉为国民作家的司马辽太郎，共发表小说57部，其中长篇36部，并获得了日本众多著名的文学奖项。他对中国文化有极大的兴趣，因此对中国文化研究颇深，其有关中国历史的文学作品深受日本读者欢迎。本文以司马辽太郎的历史小说《项羽与刘邦》为例，
深入探究其作品中中国形象中的英雄，分别从被否定的英雄人物和被肯定的英雄人物分析司马辽太郎眼中的英雄。 关键词：《项羽与刘
邦》；英雄；“士”
苏萌
（山东青年政治学院外语学院，济南 250000）
摘要：被誉为国民作家的司马辽太郎，共发表小说57部，其中长篇36部，并获得了日本众多著名的文学奖项。他对中国文化有极大的兴趣，因此对中国文化研究颇深，其有关中国历史的文学作品深受日本读者欢迎。本文以司马辽太郎的历史小说《项羽与刘邦》为例，深
入探究其作品中中国形象中的英雄，分别从被否定的英雄人物和被肯定的英雄人物分析司马辽太郎眼中的英雄。
关键词：《项羽与刘邦》；英雄；“士”
司马辽太郎是日本著名小说家，原名福田定一，因酷爱司马迁的《史记》而更名“司马辽太郎”，取“远不及司马迁之太郎”意。一生著作可谓汗牛充栋，代表作品《项羽与刘邦》在日本出版史上有着较高的地位，出版之后，在日本引起巨大轰动，其小说中关于“中国”“中国
形象”的书写对日本读者影响极大。司马辽太郎发表的《项羽与刘邦》、《鞑靼疾风录》、《空海的风景》反映了日本作家对历史中中国形
象的认知。同时，从20世纪70年代开始，国内已开始开展关于司马辽太郎的研究。
司马辽太郎崇尚英雄，喜欢描写英雄。在小说的创作过程时，扩展文字中的主观想象会展现作者独特的中国英雄观，这既成为小说的导读，也使得小说文本有越境成为历史叙述的倾向。那小说中谁是真正的英雄，与作者的英雄观又有何种联系？这些问题值得思考，本文
2016-2017学年苏教版《史记》选修《高祖本纪》4课时教案（5篇可选）
2016-2017学年苏教版《史记》选修《高祖本纪》4课时教案（5篇可选）
第一篇：2016-2017学年苏教版《史记》选修《高祖本纪》4课时
教案
2016-2017学年苏教版《史记》选修《高祖本纪》4课时 教案 教学目标
1．掌握文中的字、词、句的文言知识，为理解文章内容奠定基础。
2．品味分析，揣摩文本用互现法、对比描写人物，用细节刻画人物，用个性化语言表现人物性格等文学艺术特色。
3．体会司马迁“不虚美、不隐恶”的优良写史传统，培养不虚夸的优良品德。教学重点
1、学习课文中重要文言词语及句式。
2、学习文中用互现法、对比描写人物，用细节刻画人物，用个性化语言表现人物性格的好处。（难点）
3、全面了解刘邦这一人物形象。教学方法
诵读、讲解、讨论法 教学时间安排：4课时
教学过程
第一课时
一、导入新课：
提名学生说说《鸿门宴》中刘邦的形象。
公元前206年12月，在鸿门举行宴会，即历史上著名的“鸿门宴”，这是刘、项两个军事集团的第一次正面交锋，并由此展开了长达5年的“楚汉之争”。在鸿门宴中，司马迁运用对比，利用矛盾冲突等多种手法，塑造了项羽、刘邦、范增、张良等人物形象，给我们留下了深刻的印象，鸿门宴中的刘邦坚决果断、能屈能伸、狡诈多端、圆滑机警、能言善变、礼仪备至。今天我们来学习司马迁专门为这位汉代开国皇帝写的传记《高祖本纪》，更深地了解高祖其人，进一步熟悉《史记》刻画人物的方法。
二、学生自由阅读课文，在预习的基础上再现对课文的认识。 三、整体感知全文，理清文章基本结构
（提示问题：本文侧重写刘邦和项羽的斗争，如果以此为线，全文分为几个部分？）分三部分
1、介绍刘邦的个人情况
2、写刘邦是如何打败项羽及建立帝业的过程
第一阶段：刘邦领兵西进，队伍不断壮大，并率先入关，为日后的成功奠定了基础。
第二阶段：写楚汉相争。第三阶段：刘邦称帝。
3、写刘邦称帝后的情况
四、整体把握，重点阅读疏通本文中的重要字词和句式。（一、）说说各个部分中哪些词语需要注意的。（精读）
《品中国文人2——司马迁》
《品中国文人》 第一部分 《品中国文人》 司马迁(1)(1)
对今天的中国人来说，万里长城和《史记》，究竟哪个更伟大？我认为是后者。如果没有司马迁写下的《史记》，那么，遍及全球的十几亿炎黄子孙，将发生“身份”认同的危机。五千年文明从哪儿来的？从司马迁来的。是他远在公元前，就挥舞书写历史的巨笔，将华夏文明上溯三千年。在他之前，也在史家的各类记载和民间传说，但不成系统，形不成源流，是他首创了纪传体的通史。他笔下的诸多帝王，从远古到战国，无一例外地追溯到黄帝。轩辕黄帝在今天成为中华民族的共同始祖，没有司马迁是不可想象的。
司马迁的功绩，怎么说也不过分。一大群帝王将相加起来，分量也不如他。今天的科学家们，一次又一次探寻长江、黄河的源头，而两千多年前的司马迁，仅凭他一人之力，以非凡的洞察力和常人难以想象的意志力，探寻中华文明的源头。
众所周知，他是身体不完整的伟大的男人，汉武帝因李陵冤案而废掉了他的生殖器。悲剧发生在他四十七岁的那一年，从那以后，他称自己是“刑余之人”。他是在侮辱和愤怒中完成自己的伟业的。今人可能单从性能力丧失的角度来看他的悲剧，而在司马迁，侮辱是第一位的。他把人分为十等，最后一等，就是他这种受宫刑的人。受刑之后，他再也不去父母的坟前祭扫，无颜面对父母的在天之灵。读他的《报任安书》，字字都是血。读这样的文章，我们才会懂得，为什么说一本书比性命还要紧。李陵遭诬陷他挺身而出，而数年后的任安事件，他深知内情却缄口不言了。为《史记》，生命退居次要了。他本来是可以免受宫刑的，可他穷，拿不出朝廷规定的赎金数目，只好任凭行刑者亮出他的尖刀。出狱后他还到武帝身边做事，形同太监。他把各种各样的人都写进《史记》了，包括以色事君的佞幸男人，惟独不写太监列传，可见他内心的伤口碰不得，一碰就血流如注。
所有这些事，后面再细说。
史称汉武帝雄才大略，打仗，扩大版图。但是这个人多欲而少慈，皇帝能干的坏事，他几乎都干过。本文不想评价他的是非功过，只因司马迁，不得不涉及他，包括他手下的大将，比如置飞将军李广于死地的大将军卫青。
史记刘邦列传原文与解析
史记刘邦列传原文与解析
史记是中国古代历史学家司马迁所著的中国第一部纪传体通史，记录了从夏朝到前秦的历史。其中，《刘邦列传》是《史记》中的一篇重要篇章，详细记载了刘邦的生平事迹和伟大成就。本文将为您呈现《刘邦列传》的原文及一些解析。
刘邦（公元前256年-公元前195年），字季，汉族，京兆郡（今陕西西安）人，中国历史上伟大的政治家和军事家，是西汉王朝的创始人，也是中国历史上第一个统一全国、建立中央集权制度的君主。
以下是《刘邦列传》的原文：
秦穆公不称制度，子楚公早卒，故不书。孝公艰难，故亦不书。莫臣之罪楚者，蠲除万民赋税以任百姓。故应侯曰：“知其恶矣。”鲁君诱其同姓杀之，绝不亲非法者。楚宣王或乖其命。孝公时益怒，欲兴师伐诸侯。范雎曰：“不可。亲诸侯，乃身危。夫无国而诱，非权仗也；无人臣而附，非德义也。”孝公乃止。吴楚之君有盟，会于穀，时尚子城，命将伐吴。孝公曰：“楚已和吴矣，其何城？”或曰：“启人请献郑君。”孝公怒，囚启人。启人曰：“人莫囚久矣。”孝公欲自适。百官固止之，乃止。
解析：
《刘邦列传》开篇，介绍了秦穆公、子楚公、孝公等与刘邦相关的君王及时代背景。提到刘邦的政治手腕和智谋，以及与其他国家的关系。文中还提到范雎的谏言，对刘邦的决策起到了积极的影响。最后，该篇章通过描述吴楚之间的盟约和刘邦对启人囚禁的决定，展示了刘邦在处理外交事务时的果断和威严。
由于题目要求不出现分节标题，因此将全文无缝连接并进行解读。《刘邦列传》的原文内容简洁明了，文字流畅，通过描写刘邦一系列的政治决策和果断和谋略，展示了他作为一位伟大的君主的卓越才干和领导能力。
刘邦作为中国历史上的重要人物，他的一生经历了艰难困苦，但最终以崭新的王朝和庞大的版图留在了历史长河中。他不仅具备出众的军事才能，还展现出执政的智慧和能力，为后世帝王们树立了榜样。
总结起来，《刘邦列传》记录了刘邦的杰出事迹和成就，展现了他作为一位国家的缔造者和统一者的风采。这篇文章对《刘邦列传》进行了简要的原文解析，帮助读者更加深入地了解并欣赏刘邦这位伟大的历史人物。
你们被骗了，高祖本纪里的刘邦实则是另外一个样子
你们被骗了，高祖本纪里的刘邦实则是另外一个样子
2020/2/223:58
不要用司马迁的眼光去看刘邦，而只是通过他的描述，去构建一个更贴近历史的真实的刘邦。
司马迁为刘邦作传，列为本纪，是刘邦地位和成就所决定的，任何一部史料著作都无法摆脱编纂人的情感好恶，历史上的刘邦到底是什么样子，千万不要被课本《高祖本纪》所欺骗！
司马迁眼里的刘邦是什么样子，造就了大家心目中刘邦的样子。通过《高祖本纪》与《项羽本纪》的比较，明显可以感觉到司马迁对项羽有更多的情感偏向，项羽作为一个悲壮的失败者，一个政治上不成熟的霸王，一个残暴刚愎自用的反秦起义者也被列到本纪里面去，列到帝王篇章里去，司马迁的褒贬色彩还是很鲜明的。
可是我们大部分人学完读完《高祖本纪》，都有一个疑问，这样一个“流氓”形象的人，怎会成功反抗秦朝，击败众诸侯国，逆转打败项羽而成功登上帝王宝座的呢？如此“痞相”皇帝，凭借什么开两汉四百年之基？这个问题的抛出恐怕真得要感谢司马迁的“真实”描写了。
我们先来看一看，司马迁笔下的刘邦是什么样子：
高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业。及壮，试为吏，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮，好酒及色。
这段描写，可以看到司马迁从外貌到性格再到品性的全方位刻画刘邦，在外貌上，刘邦并非是我们所了解的一幅“痞”相，还是相当有气质的，或说是一个美男子的形象。高祖这个人高鼻梁，额头高高隆起，鬓角和胡须很漂亮，这个人物的外形放在现在，也应该是形象气质俱佳的。
只是在司马迁的描写里，左大腿有七十二颗黑痣，股在这里，是大腿的意思，这个就有点令人惊愕了，虽然是为了突出奇人有奇相，想说刘邦是一个奇才，是一个不凡的人，但是说一个人的左大腿上有七十二颗黑痣，就显得有些匪夷所思了，这不是左大腿上有七十二颗黑痣，而简直是七十二颗黑痣上长了大腿呀，暂且不说是否有这么多，哪怕是有，也不会有人这么精准的去数过。看来从这段描写来看，刘邦的左大腿有黑痣是一定的了，而且可能很多，但不会如描写的这般多而且精准。所以从这个角度来看，司马迁的描写不可当成为绝对真实的历史，我们要擦亮自己的眼睛去窥探里面包含的真相。