神话中的英雄(课文)
沉香救母
（一）
古时候，有个孩子叫沉香，一直跟着爸爸过日子，却从来没有见过妈妈。
一天，沉香问爸爸：“我怎么没有妈妈呢？”爸爸叹了一口气，没有回答。沉香再三追问，爸爸才含着眼泪着出了真情。原来，沉香的妈妈是个美丽善良的女神，因为向往人间美好的生活，被二郎神压在了华山脚下。沉香听了，心里又难过又气愤，恨不得马上就去解救妈妈。
爸爸看出了儿子的心思，便说：“二郎神心狠手辣，神通广大，你才是个8岁的孩子，怎么能对付得了他呢？”沉香望着苍老的爸爸，默默地攥紧了拳头。
不久，沉香就告别了爸爸，上山拜师学艺。不管是寒冬腊月，还是盛夏酷暑，他都起早贪黑地跟着师傅习武练功。有时累得腰酸背痛，很想松口气，但一想到要去解救妈妈，浑身就增添了力量。
几年过去了，沉香终于练就了一身高强的武艺。
（二）
时间过得真快，转眼间沉香15岁了。他救母心切，便拜别了师傅，向着遥远的华山奔去。
一路上，沉香不知翻过了多少座高山，也不知跨过了多少道深涧。饿了就采几只野果充饥，渴了就捧几口泉水喝喝。脚上磨出了一个个血泡，身上划下了一道道血痕，他一点儿也不在乎。
沉香的孝心感动了仙人，仙人送给他一把神斧。他打败了凶恶的二郎神，来到了华山脚下。
望着高耸入云的华山，想到就要跟日思夜想的妈妈见面了，沉香心里无比激动。他举起神斧，奋力向大山劈去。只听“轰隆”一声巨响，大山被劈成了两半，受苦多年的妈妈重见了天日。沉香一头扑进了妈妈的怀抱。
精卫填海
相传，炎帝有一个女儿，名叫女娃。炎帝非常宠爱这个女儿。
有一天，女娃驾着一只小船到时东海去游玩，没想到海上起了风浪，像山一样的海浪把小船打翻了，女娃被淹死在了海里。炎帝虽然想念他的女儿，但也无法使她死而复生，只好独自悲伤流泪。
女娃不甘心就这样死去，她的灵魂变成了一只小鸟儿。由于这鸟儿经常发出“精卫，精卫”的悲鸣声，人们就叫她“精卫”。精卫长着花脑袋、白嘴壳、红脚爪，有点像乌鸦，住在北方的发鸠山上。她痛恨无情的大海夺走了自己年轻的生命，因此常常从发鸠山衔来小石子，或是小树枝，展翅高飞，一直飞到东海，把石子或树枝投下去，想把大海填平。
大海奔腾着，咆哮着，露出雪白的牙齿，凶恶地嘲笑她。
“小鸟儿，算了吧，就算你能干一百万年，也休想把我填平！”
精卫在高空答复大海：“哪怕是干上一千万年，一万万年，干到宇宙的终结、世界的末日，我也要把你填平！”
“你为什么恨我这样深呢？”
“因为你夺走了我年轻的生命，将来还会有很多年轻无辜的生命被你无情地夺去。”
“傻鸟儿，那么你就填吧！”大海哈哈大笑起来。
精卫在高空悲鸣着：“我要填！我要填！我要永无休止地填下去！你这叫人愤恨的大海啊，总有一天我会把你填成平地！”
精卫飞翔着，悲鸣着，离开大海，又飞回到发鸠山上，衔来石子和树枝投进大海。她往返飞翔，从不休息，直到今天，她还在这样做着。
就这样，精卫填海的故事流传了下来，人们常用这个故事激励自己要努力奋斗，坚持不懈。
后羿射日
相传在远古时期，天空中原来有十个太阳。他们的母亲是天帝的妻子，她常常带着孩子们出来玩，有时就把十个孩子放在最东边的海里，让他们洗澡、玩耍。洗完澡后，这十个太阳孩子就像小鸟一样栖息在一棵扶桑树上休息，九个太阳栖息在长得较矮的树枝上，总会留一个太阳栖息在树梢上。当黎明来临时，栖息在树梢的太阳就会坐着两轮车，穿越天空给大地带去光明。
就这样，十个太阳每天一轮换，轮流穿过天空，给大地上的万物带去光明和热量。大地上的人们生活得非常幸福和睦，其他动物也都相安无事地生活在一起。这些动物每次出门，总会将他们的幼崽留在家里，不用担心人们会伤害它们。人们把谷物堆放在田野里，也从来不会担心动物会把它们抢起。人们心中明白，这都要感谢太阳给他们带来了光明欢乐。
有一天，十个太阳孩子心血来潮，他们想一起周游天空，热热闹闹地玩上一天。当黎明来临时，十个太阳一起爬上车踏上了穿越天空的路程。这一下，大地上的人们和万物可遭殃了：十个太阳像一个巨大的火蒸笼，顿时烤焦了大地。
森林着火了，被烧成灰烬，还烧死了许多动物，一些没有被烧死的动物流窜在人群中，痛苦挣扎着。河流干枯了，大海也干涸了，水里的鱼都死了，水中的怪物纷纷爬上岸来。
人们种植的一些农作物和果树也枯萎了，人和家畜断了粮食，也纷纷饿死的饿死，烧死的烧死了。
这时，有个年轻英俊的小伙子叫后羿，他是个神箭手，百发百中。他看到大地上的人们生活在水深火热之中，决心要帮助人们脱离苦难，射掉那多余的九个太阳。于是，后羿翻过九十九座高山，越过九十九条大河，爬过九十九个峡谷，终于来到了东海边。
他登上一座大山，山下就是茫茫的东海。后羿拉开万斤重的弓弩，搭上千斤重的利箭，瞄准天上火辣辣的太阳，“嗖”的一箭射去，第一个太阳被射落了。后羿又拉开弓，搭上利箭，向太阳射去，这次他一箭射落了两个太阳。这下，天上还剩下七个太阳，他们瞪着红彤彤的眼睛怒视着后羿，想要把后羿烤焦。后羿没有退缩，接着又射出一箭。这一箭又射落了四个太阳。见到后羿这么厉害，其
中国上古英雄神话探析 ——以古希腊神话为参照
中国上古英雄神话探析 ——以古希腊神话为参照 论文摘要 英雄神话作为中国上古神话里的一个重要分支，在文学方面具有较高的研究价值。本文将古希腊英雄神话作为参照对象，在探寻中西英雄神话之共性的同时，从“英雄精神”以及“如何区分英雄与神”两方面讨论中国上古英雄神话的特殊性以及促使其形成的原因，特别是在神与英雄的区分这一方面上，摒弃了西方传统的对英雄的划分方法，而是认为关注的重点应该在英雄的精神而非具体到其个体，这样既避免了如何有效区分英雄和神这一难题，又符合中国神话精神的传承观念。另外，本文亦讨论了后世对中国上古英雄神话的继承与发展情况，相信这种讨论对于更好的理解上古英雄神话是有帮助的。 关键词：中国上古英雄神话；古希腊英雄神话；英雄；神
Analysis of the Chinese ancient myth of the hero Abstract Hero myth, as an important branch of the Chinese ancient mythology, has a high research value. In this article, ancient Greek hero myth is a reference object, this paper focus on finding the commnn features of Chinese and Western Mythology, while from the "heroism" and "how to distinguish between heroes and gods" two aspects discussing Chinese ancient hero myth particularities and promoting its reasons for the formation, especially in the distinction between gods and heroes in this regard, this paper abandons the traditional dividing method for heroes from west, but that the conscentration should be in the spirit of heroes rather than specific to their individual, so the problem how to effectively distinguish heroes and gods has be avoided, even it really adapt to the spirit of Chinese mythology heritage concept. In addition, the paper also discussed the future generations of Chinese ancient hero myth inheritance and development of the situation, it can be believed that this discussion will be helpful for a better understanding of the ancient hero myth to a certain extent. Key words:China；ancient myth of the hero；contrastive stud；Heroic spirit
希腊神话中英雄人物的悲剧色彩
成绩 论文题目：希腊神话中英雄人物的悲剧色彩课程名称：古希腊罗马神话 授课教师：李雪梅 院系：英语学院 年级：2012级12班 学号：128111209 姓名：张璇
The tragedy of the hero in Greek mythology When we refer to tragedy, there are various definitions explaining tragedy, as for me, I give a definition of tragedy in this way: fate destroys the good thing, and show it in front of us, we all know what will happen, but we can do nothing to prevent it. What we can do is only seeing it happens as fate tells. In the tragedy, we can see that, when suffering imposed on heroes, they reinvent themselves by their character in the tragedy, and then complete a miserable journey of life with their own tragic character. Tragedy show the hero’s suffering and destruction to us, we are thinking in tragedy. We feel the life is full of will and can't be destroyed by thinking through the destruction of the individual, and struggling blindly negative force can turn into a perennial create power. The legend of heroes in Greek mythology originated from the worship of ancestors, it is a kind of art reviews that ancient Greeks struggled against the ancient history and the nature. Such a legendary hero is mostly descendants of gods and men, the hero of demigod. They have physical strength, courage, and the heroic spirit and perseverance, embodying that human can conquer the nature, as the embodiment of the ancient people's collective strength and wisdom. One of the most famous legends is Hercules and his 12 big achievements. Besides Jason, who takes the Golden Fleece, etc. In Greek mythology, gods and men are isomorphous, gods have men’s physical beauty, and men’s emotions and desires. They know the joys and sorrows, and participate men’s activities. The difference between god and man only lies in that, the former has eternal life, no death; the latter’s life is limited, with sickness and death. The hero in the Greek mythology is always in tribulation, but they never give up and show an unstoppable giant style and absolute spirit of struggle. These embody people make unremitting struggle with nature, resist the oppression of fate, reflecting a realm that beyond the man, and man try their best to reach the realm of god. And this dooms the hero in the Greek mythology to a tragic ending, a tragedy seems to have always been in Greek mythology.
希腊神话故事读后感读书心得五篇
希腊神话故事读后感读书心得五篇 《希腊神话故事》为读者敞开了一扇观察和认识古希腊乃至欧洲文化的窗口。关于 《希腊神话故事》读后感怎么写?下面是小编给大家整理的《希腊神话故事》读后感范文，欢迎大家来参阅。 《希腊神话故事》是一本十分令我着迷的书。 在这本书中，让我认识到了许多英雄，他们正直，善良，勇敢。就像赫拉克勒斯一样，他是天神宙斯和凡间公主的儿子，凡间的公主生下他后，十分害怕天后赫拉来报复，就把 可怜的婴儿丢弃宰了荒野上。就在婴儿快要死去时，天后赫拉和智慧女神雅典娜发现了他。在那时，赫拉并不知道那是自己情敌的儿子，便救下了婴儿。但是，他很快就知道自己救 得是谁了，于是，便开始了疯狂的报复，赫拉克勒斯就是在这种环境下成为大英雄的。 这本书里，最令我愤愤不平的是普罗米修斯，他把火种带到了人间让人们不再吃生的 食物，造福人间。然而宙斯竟然把他锁在高高的悬崖上，每天忍受着日晒雨淋，还要被老鹰掏空肚子这是多么痛苦的一件事呀! 书籍是人类进步的阶梯。这本书内容多姿多彩，大家一定要看! 读完了《希腊神话故事》这本书，我被里面神的故事和英雄的传说深深地吸引住了。 这本书充满着智慧和神奇的色彩，讲述的是宙斯统治天国时期，围绕诸神和英雄们发 生的曲折跌宕的故事。包括无私、善良、伟大、不畏强权的普罗米修斯;充满智慧、理智、纯洁的女神雅典娜;还有正义、多才多艺、光明磊落的太阳神阿波罗。另外力大无穷的赫拉克勒斯;文武双全的喀戎;法力高强的喀耳刻……他们勇猛无比，战天斗地，克服了一个个艰难险阻，上演了一幕幕由不同神支持的可歌可泣的战斗，成为力量和勇气的化身。 给我印象最深刻的是普罗米修斯，他天生睿智，知道泥土里蕴涵着天神的种子，于是 他捧起泥土，和以清莹的河水，模拟天神的形体捏成了人形。然后他从动物的心里取来善 与恶两种性格封入人的胸膛，创造了最初的人类。后来他又教人类知识和技术，并为了保护人类勇于和恶势力作斗争……这本书不仅让我了解了西方文化，还让我进一步地加 强了分辨丑与美、善与恶的能力，让我加深了对文学艺术作品的理解，激发了我对阅读经典文学的兴趣。
古希腊神话故事的读后感范文(精选3篇)
古希腊神话故事的读后感范文（精选3篇） 古希腊神话故事的读后感1 最近，我看了一本书——《古希腊神话故事》，我被这本书的一个故事感动了。故事的名字叫《普罗米修斯盗火》。 古希腊神话中的盗火者——普罗米修斯，是一个既善良，又勇敢的神。他为人类盗取了火种，受到神之首——宙斯的惩罚，被锁在高耸的岩石上，日夜不得入睡。在宙斯眼里，普罗米修斯，他触犯天条，是个坏神，应当受罚。可在人们眼中，他却是一个善良、勇敢，富有正义感的神，受到无数人们的敬仰。瞧！同一个神，不同的人，就会产生不同的看法。 再来看看这个“盗”字。“盗”字，通常我们是用来形容那些抢劫财物的人。而普罗米修斯，曾给人间带来圣火的神，我们也称他为“盗”。但普罗米修斯是为别人而“盗”，这样的“盗”，难道不值得我们学习吗？你看，同一个字，用在不同人身上，它的意义就完全不一样！ 讲到这儿，我突然想起，我曾经读过的一个“玫瑰花与刺”的故事。在一个玫瑰花花园里，花儿相继开放，五彩缤纷。“啊，真美！”所有走过这里的路人都这么说。可是有一天，一个小女孩从这里走过。她却说这花儿不美。为什么呢？因为她只看到了玫瑰花下的小刺。 世界上所有的事物都是这样的，当我们换一个角度看待
它时，就会有完全不同的看法。 古希腊神话故事的读后感2 在静谧的夜晚，当你看着漫天的繁星，看着他们组成的各种星座，你会想到他们的由来竟然会于希腊神话有关，当你看完这本希腊神话故事，再一次看向天空时，你就会知道，每一个星座后面都有一个动人的故事。 希腊神话故事是由德国的施瓦布著作的，这本书主要围绕以宙斯为首的奥林匹斯诸神而展开的。以家族为故事的中心，而他们都是各个部落崇敬的神，反映出了以前巴尔半岛、爱琴海地区居民的生活与自然斗争。也反映出了当地的人民美好的愿望与惩恶扬善的精神。歌颂了人类勇敢勤劳，用自己的双手开创未来的奋斗精神。 其中我最难以忘怀的是《普罗米修斯盗火》，普罗米修斯是古老神族的后裔，他的母亲是该亚，父亲是乌拉诺斯，他是一个具有智慧的神的儿子。他发现人类缺少火种，便在太阳神阿波罗的太阳车上用茴香杆偷取了火种，带给了人们，而这件事被宙斯知道了，把它交到了赫娓斯托斯和皮亚，也就是强力和暴力手中。并把它锁在高加索山的悬崖上，并派一只凶狠的恶鹰来啄食他的肝脏，但是普罗米修斯的肝脏总会复原，之后他被英雄赫拉克勒斯所救。从中，我觉得这个希腊神话故事中的普罗米修斯不顾生命，为人类盗火，这种舍己为人的精神值得我们学习！如果每个人都为别人着想，那么这个世界该有多么美好，每个人都这样的无私奉献，那么世界到处都会充满爱！而天神主宰宙斯，心狠手辣，这
中西方神话中“神”的形象对比浅析
中西方神话中“神”的形象对比浅析 摘要：中西方神话都是原始初民对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解，是中西方文化共同的源头。但是由于地理环境的不同，导致中西方生产形式的不同，从而导致中西神话思想传统以及神话中的“神”的塑造存在较大的差异。 关键词：中西神话英雄与神理智与情感生与死 中国是一个历史悠久的国家，数千年来一直流传着许许多多的神话故事，诸多的神话人物早已深深地刻在我们的心中；而古希腊也拥有着悠久的历史，那诞生了西方最主要的神话传说——古希腊神话。 神话作为远古人类的主要文化形式，是远古人民在面对大自然时，对自然力的形象化解释。它表达了原始时代人类企图征服自然力和支配自然力的愿望。这正如鲁迅先生所阐释的“昔之初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之。凡所解释，今谓之神话。”【1】神话是原始先民在社会实践中创造出来的，是原始人类对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解，是中西方文化共同的源头，它集中体现了人类童年时代对自然与人生的困惑及征服大自然的强烈愿望，是他们自然观和社会观的曲折反映。所以，神话反映了人类初期的一些意识形态，甚至是“民族精神的最集中、最本色的闪光，是民族文化最悠久古老、最顽强健壮的生命之根，也是民族文化的本质特征所在”。【2】 在原始社会初期，自然环境极端恶劣，猛兽出没、毒蛇横行，狂风暴雨、雷电交加，人类就是在这种严酷的环境中慢慢成长的。那时的初民们对周围感到的是恐惧和敬畏，他们不得不群居，靠集体的力量抵御野兽毒蛇，抓捕食物。经历了漫长的斗争，人类取了巨大的成就。这成就是靠人类集体智慧而得来的，但是原始人民总是通过幻想出一个又一个的“神”人，创造奇迹，拯救人类，这也就创造了神话。从而在神话故事里，人类在与大自然作斗争过程中取得的成就，往往就通过一些英雄人物来体现。于是，神便成了人类的教师和救助人类的英雄。这在中西方都是一样的。在中国神话中，伏羲氏作网罟，教民捕鱼猎兽；后稷教民稼墙；祝融以及隧人氏教民用火，甚至连天地和人类自己，都是神的创造，例
古希腊神话中的英雄,神和怪物中文读书笔记
古希腊神话中的英雄神和怪物读书笔记Introduction 主要讲是古希腊的两个主要城邦斯巴达和雅典，讲了两者的生活的不同，其中，讲了雅典的繁荣的艺术政治和海外的贸易文化。斯巴达这一个城邦主要讲了她们的男性和女性的受教育方面，以及他们的军事力量方面。还讲了古希腊的民主政治在世界上的影响。以及希腊神话的一些介绍，有几个人物，我们应该记得第一个是 Poseidon波塞冬希腊（神话中的海神）Hades阎王 Zeus宙斯（希腊神话中的女神）Hera赫拉，主神宙斯之妻。Demete-r(农业和四季女神) Chapter1 The war of Titans 起因： Titans were the sons and daughters of Gaia-Goddness of the Earth and Uranus(乌拉诺 斯)-God of the sky.but Uranus didn't trust any of his children. He locked Cyclopes in the furthest depths of the Underground.But his youngest son Cronus overthrew him and ruled with Uranus’ wife Rhea.But cronus was a tyrant who strengthened his position through violence. 过程：Rhea later gave birth to a child named Zeus（宙斯被她的母亲送给了一群精灵叫做Kouretes）. When he grows up.He started his revenge. Titans and olympians，Began A war(宙斯亲自释放了独眼巨龙，从地狱里独眼巨人，为了感谢他们，为他们制作了一种特殊的武器)A trident for Poseidon, A helmet of darkness for Hades and A thunderbolt for the King of the Go ds, Zeus. Titans had been vanquished.(其中最有名的提坦是阿特拉斯，他被宙斯降罪来用双肩支撑苍天，成为了希腊神话中的“擎天神”) Chapter2 Jason and the Argonauts(杰逊王子战妖群) 基本内容： Aeson ruled Iolchus, a kingdom in Thessaly(塞萨 利), with a fair hand. But his brother Pelias stag
对希腊神话中人文精神的看法
对古希腊神话中人文精神的看法 关键词：中国神话、古希腊神话、人文精神、命运、中西文化差异 摘要:古希腊民主政治盛行，到了伯利克里达到黄金时代。所以在古希腊这个民主时期，人文主义思想也受其影响。在生产力及不发达的时代，人的一切行为受自然限制，但是伟大的先民，依旧与天抗衡，在恶劣的环境中寻找人类生存发展的空间。 中国神话中的神多属兽形、半人半兽形或几种动物的合体，纯属人形的较少.古希腊神话中也有人兽同体的遗迹，他们是诸神的祖先。但古希腊神话的主要人物希腊十二主神都是与人同形、与人同性的，古希腊神话中的神和英雄都有很强的世俗性。 （一）、人本精神的表现之一——神折射人 我们从古希腊神话的作品中关于神的肖像描写的内容和古希腊关于神的雕塑、绘画中可以分辨出希腊众神是人形化了的。古希腊人崇拜神，但并不赋予神过高的崇高性，也不把神奉为道德衡量的标准，而是把神作为人的折射。希腊诸神除了长生不死于神通广大之外，于人类没有多少区别。纵览古希腊神话界多是赋予超能力但更富有人情味的的诸神。古希腊诸神住在奥林匹斯山上，他们组织了一套家庭及社会生活的网络，他们像人一样思考行动，像人一样去恋爱、结婚、争风吃醋、养儿育女。希腊神的情绪是普通人的喜怒哀乐。所有这一切都表明希腊创造神话，就是在关注自己。“神在古希腊人心中既不像罗马人心中那样表现为赤裸裸的法权关系和现实国家，也不像在基督教心中那样威严可怖和高不可及，也不像中国神话那种干瘪僵硬的道德偶像，而是呈现出一个亲切可爱更完善的人的形象，呈现一种美得理想”。希腊神话正是人的体验和社会的故事。这正是一种人本精神的完全体现。 （一）强烈的个体意识。希腊神话崇尚个人荣誉，肯定个人的价值和尊严，具有强烈的个体意识。阿咯琉斯尽管知道自己的两种命运：或默默无闻而长寿，或在战场上光荣地牺牲，但他选择了同特洛伊人作战的战场。荣誉对他来说重过生命，而当阿伽门农抢走了他心爱的女奴后他拒绝出战，任凭他的同胞被特洛伊人追得四处逃窜，成批死于特洛伊人刀箭之下，即使阿伽门农登门谢罪，他也无动于衷。其实阿咯琉斯的愤怒来自他对个人尊严的捍卫，没有人可以玷污他的尊严，哪怕是希腊联军的统帅阿伽门农，如果阿伽门农要以抢夺他的战利品来践踏这份尊严，那么他就有理由愤怒，忍看自己的军队被赫克托耳所杀，溃不成军。这足以见得希腊人的个人尊严是高于国家利益的，或者说希腊人的个人尊严与个体价值是高于国家利益的。直到后来阿咯琉斯的挚友被杀，才又激起了他的怒火，决意为挚友复仇。在这里阿咯琉斯顾及的是一己之私利，正体现了个人主义为本质特征的希腊文化精神，突出的是个体至上的价值理念。希腊人基于天人相分的观念，在人与自然分离后就产生了强烈的个体意识，作为主体的人就处于自然和社会的位置上，主张人对自然与社会的征服和改造，主体与客体呈分立的态势。
从古希腊神话故事中著名形象论英雄人物特点
从古希腊神话故事中著名形象论英雄人物特点 古希腊神话故事起源于大约公元前12世纪到公元前8世纪之间，其内容是以民间传说与口头传唱的一切关于古希腊的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。古希腊神话故事以其出色的人物形象塑造，脍炙人口又趣味十足的传说故事而传播至今，闻名世界。由于远古时期生产力的极度低下与自然环境的恶劣，人类便借助想象来征服自然。由此，古希腊神话故事中明显反映出古代人类把大自然形象化的丰富想象力，体现了人类抗争自然的顽强精神。所以古希腊神话中的英雄人物可能主要是对具有某种历史性的传奇人物及相关事件的崇拜和理想化。这类神话英雄人物都是神与人的后代，半神半人的英雄。他们大多都拥有过人的体力，英勇非凡的豪迈气概，体现了人类征服自然的坚定意志，故而成为古希腊人民集体力量和智慧的不朽化身。下文将以五位最出名的古希腊神话英雄故事的简介和评价来透析古希腊英雄的一些共有特点。 一、古希腊神话著名英雄简介与评价 （一）普罗米修斯——不畏强权的博爱与牺牲精神 普罗米修斯盗火的故事是大家耳熟能详的一个经典古希腊神话。普罗米修斯违抗了宙斯的命令，把火种带到了人间造福了人类，因而遭到了大发雷霆、怒不可遏的宙斯的残酷惩罚。凶残的恶鹰每日都叼食着普罗米修斯的肝脏，让他每天都忍受着撕心裂肺的痛苦。但是，普罗米修斯并没有因此而屈服于宙斯，坚决地拒绝把火种换给他，毅然决然地支持人类，造福人类。 普罗米修斯的英雄事迹被千古传颂。因为他的行为体现出了不畏强权的博爱与牺牲的优秀品格与精神。人类社会有了“火”这个重要的资源从而得以舒适的生存，文明得以进步与发展。比起心胸狭隘吝啬的宙斯，普罗米修斯展现了他的博爱。同时，为了人类的发展与进步，在宙斯要求普罗米修斯还回火种时，普罗米修斯却宁可牺牲自己的自
浅论中国远古神话的英雄主义
目录 摘要： (1) 关键词： (1) 一：引言 （一）：神话的概念.......................... 错误！未定义书签。 （二）：英雄主义的含义...................... 错误！未定义书签。二：英雄主义的表现 (2) （一）英雄本色和神奇本领 (2) （二）保民佑民的责任感和厚生爱民意识 (3) （三）百折不挠的奋斗精神 (4) （四）代表正义战胜邪恶 (5) （五）不鄙视失败的英雄 (6) 致谢 (8) 参考文献： (8)
浅论中国远古神话的英雄主义 汉语言文学专业程浩 指导老师蒋晓铭 摘要：马克思在《<政治经济学批＞导言》一书中说神话是“在人民幻想中经过不自觉的一种方式所加工的自然界和社会形态”。中国古代的远古神话具有强烈的英雄主义特征，展现出了一曲曲催人奋进的英雄之歌，是神话时代的主旋律，表现激昂的英雄情怀是远古神话的主色调。远古神话的英雄主义主要表现为英雄本色和神奇本领、保民佑民的责任感和厚生爱民意识、百折不挠的奋斗精神、正义战胜邪恶以及不鄙视失败的英雄。中国远古神话的这种英雄主义精神是激励我们的先民走过漫长而又艰苦的远古时代的精神动力，也是我们民族精神的有机组成部分。 关键词：远古神话英雄主义英雄主义的表现 一：引言 在我国的先秦时期诞生了一种伟大的文学艺术形式——神话，随着时代的发展和变迁，由于种种原因，许多神话传说都在历史的长河中流逝了，或者被文人给改造了，变成了其他的文学，但是我们仍然能从许多的古籍中找出一些神话故事，这是我国文学史上的一笔重要的精神财富，它所留下的精神仍然影响着一代代的中华儿女。神话中的许多东西仍然值得我们去学习和借鉴。 （一）神话的概念 什么是神话？这是一个令人难以解答的问题，在我国的古代传统典籍中没有“神话”这个的字眼，是个外来词。神话的词源出自于古希腊的“mythos”，意思就是关于神袛与英雄的传说故事。 在汉字中，“神”的本意是神灵的意思，如在《广韵》中“神，灵也”。《说文》中“神，天神引出万物者也”。同时在《易》中又有“神也者，妙万物而为言者也”，“阴阳不测谓之神”。由此可见，“神”与自然界有着不可分割的密切关系。 那么究竟什么是神话?神话的概念又是什么? 最早在十九世纪的西方，爱德华·泰勒在《原始文化》一书中认为人类文化的运行趋势是进化的发展的，“人类社会在其漫长的发展时期中的主要倾向就是从蒙昧状态向文明状态过渡”，“高级文化就是从人类的初级文化逐渐发展或传播起来的”。他提出了著名的“文化遗留物”的理论，将神话看做是原始社会遗留下来的主要遗留物。“最早的神话是野蛮部落的艺术，较有文明的后代继承并发展了它。还有，原来的神话后来僵化成迷信，被误认作历史，形成为诗，或者被作为无用的瞎话被抛弃了。”[1]而高尔基在《苏联的文学》中说：“一般说来，神话乃是自然现象，对自然的斗争，以及社会生活在广大的艺术概括中的反映”。同时高尔基又明确的告诉我们：“要把费劲一切力量去为生存而斗争的两脚动物想象为离开劳动过程，离开氏族和部落的问题而抽象地思想的人，这是极端困难的”。 马克思主义的创始人卡尔·马克思对神话也有着相当的深入研究，在《政治经济学批判·导言》中这样说到神话是“在人民幻想中经过不自觉的艺术方式加工过的自然界和社会形态”，“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因此，随着这些自然力实际上被支配，神话也就消失了。”[2] 从上面三个人的论述中我们可以看出神话是对原始社会部落和社会生活的一种反
希腊神话故事读后感
希腊神话故事读后感500字 希腊神话故事读后感500字（一）今天，我读了一本经典名著《希腊神话故事》，对它有着很大的感受。《希腊神话故事》写了太阳神阿波罗、众神之主宙斯、大力神赫拉克勒斯等等众神之间发生的故事。这一个个故事都非常吸引人，犹如淙淙清澈的泉水，让我深深地陶醉了。它的故事情节非常丰富，每个地方都很生动，无论是死亡还是胜利。这其中，我最喜欢《赫拉克勒斯的生与死》一文。因为这篇文章充分的写出了赫拉克勒斯从生到死的每个故事。读到赫拉克勒斯实在看不下王子这种随意欺负百姓的“威风”，不惜一切代价将王子杀死，结果遭到了国王处罚，被迫为国王做人类不可能做到的十件事，他却做到了时，（因为有两件事国王不相信，所以赫拉克勒斯只好再做两件事变成十二件事，一般大家都说是十件事）我感叹赫拉克勒斯这种宁愿牺牲自己也要救百姓与水火的精神；当读到赫拉克勒斯因为穿上了妻子特意为他准备的衣服而不幸去世时，（赫拉克勒斯想去一个美丽的姑娘作为他的情妇，妻子原本是想挽回丈夫对她的爱，结果赫拉克勒斯因出汗过多而和这件衣服发生了化学反应，出现了意外，导致死亡）我悲痛欲绝，这样一代伟大的战神就这
样死去了？……这本《希腊神话故事》给了我很多启示，最重要的是它让我明白了人生就像一个鸡蛋，打碎了就没有了，没有再来一次的机会。因此，我们要更加珍惜生命，爱护上帝给我们的这次机会。希腊神话故事读后感500字（二）在静谧的夜晚，当你看着漫天的繁星，看着他们组成的各种星座，你会想到他们的由来竟然会于希腊神话有关，当你看完这本希腊神话故事，再一次看向天空时，你就会知道，每一个星座后面都有一个动人的故事。希腊神话故事是由德国的施瓦布著作的，这本书主要围绕以宙斯为首的奥林匹斯诸神而展开的。以家族为故事的中心，而他们都是各个部落崇敬的神，反映出了以前巴尔半岛、爱琴海地区居民的生活与自然斗争。也反映出了当地的人民美好的愿望与惩恶扬善的精神。歌颂了人类勇敢勤劳，用自己的双手开创未来的奋斗精神。其中我最难以忘怀的是《普罗米修斯盗火》，普罗米修斯是古老神族的后裔，他的母亲是该亚，父亲是乌拉诺斯，他是一个具有智慧的神的儿子。他发现人类缺少火种，便在太阳神阿波罗的太阳车上用茴香杆偷取了火种，带给了人们，而这件事被宙斯知道了，把它交到了赫娓斯托斯和皮亚，也就是强力和暴力手中。并把它锁在高加索
古希腊神话人物关系、名字和简介
古希腊神话人物关系、名字和简介 1、埃俄罗斯（Aeolos）：风神。 2、阿佛洛狄忒（Aphrodite）：爱与美的女神，宙斯和狄俄涅所生之女。 3、阿波罗（Apoiion）：太阳神，也称福玻斯，宙斯和勒托所生之子，阿耳忒弥斯的孪生兄弟。 4、阿瑞斯（Ares）：战神，宙斯和赫拉所生之子。 5、阿耳忒弥斯（Artemis）：狩猎女神，宙斯与勒拉所生之女。 6、雅典娜（Athene）：宙斯之女，智慧和艺术女神。 7、巴克科斯（Bacchos）：又称狄俄倪索斯（Dionysos），宙斯和塞墨勒所生之子，酒神。 8、玻瑞阿斯（Boreas）：风神。 9、得墨忒耳（Demeter）：丰收和农业女神，宙斯之姐，珀耳塞福涅之母。 10、厄俄斯（Eos）：黎明女神，太阳神和月神的姐妹。 11、厄里斯（Eris）：纷争女神，阿瑞斯的姐妹。 12、欧墨尼得斯（Eumenides）：复仇女神。 13、该亚（Gaea）：大地女神。 14、格劳科斯（Glauke）：海神之一。 15、哈得斯（Hades）：又名普路同，地狱和冥国的统治者，宙斯、波塞冬和得墨忒耳的兄弟。 16、赫柏（Hebe）：青春女神，宙斯和赫拉之女，赫剌克勒斯升天后之妻。 17、赫卡忒（Hekate）：司冥界出灵恶梦的女神。 18、赫准斯托斯（Hephasfos）：火神和锻治之神，宙斯和赫拉之子，阿佛洛狄忒之夫 19、赫拉（Hera）：天后，宙斯的姐姐和妻子。 20、赫耳墨斯（Hermes）：宙斯和迈亚之子，众神的使者，行路人的保护神，商业庇护神，亡灵的接引神。 21、勒托（Leto）：提坦女神，宙斯之妻，阿波罗和阿耳忒弥斯之母。 22、涅墨西斯（Nemesis）：惩罚女神。 23、涅斐勒（Nephele）：云彩女神。 24、珀耳塞福涅（Persephone）：冥府女王，哈得斯之妻。
希腊神话读后感5篇
希腊神话读后感5篇 这本书是伴随着希腊逐步完善的。《希腊神话》这本书，我知道了众神领袖宙斯很残酷；赫拉克勒斯神勇、很善良；普罗米修斯为了人类冒着险，为人类盗取圣火，不怕被宙斯惩罚等等英雄人物，我最敬佩赫拉克勒斯，他一共做了很多好事，所以我敬佩他。以下是XX整理的希腊神话读后感，欢迎阅读。 【篇一：希腊神话读后感】最近我看了一本名叫希腊神话的书，无论是目不识丁的老农，还是牙牙学语的孩童，都听过神话故事．牛郎织女，嫦娥奔月，白蛇传，西游记，封神演义，聊斋志异等，大家总听过一两个。我看的那本希腊神话里就有许多神话故事。 从书中，我学到了很多知识．希腊神话主要由神的故事和英雄的传说组成的。神的故事包括天地的开辟，神的产生，神的谱系，神的活动和人类的起源。希腊神话中神分老神和新神，老神以盖亚和乌拉诺斯为代表，新神就是以宙斯为主宰的奥林波斯众神十二主神等。希腊神话里的英雄大都是神和凡人女子所生的半神他们都有坎坷的经历和非凡的业绩。俄耳浦斯，伊阿宋等英雄，构成了希腊神话的重要组成部分。 读完了这本书后，学到了很多东西，让我知道了一时的权利，并不能控制一切，掌握一切，如果再狂妄自大，得意忘形，最终将空无一切。还知道一时的贫困，一时的跌落并
不说明自己的未来将一直贫困下去，只要鼓起勇气，学会坚持，那你的未来将光明无阻！ 只要一看这本书，你就一定会被吸引，甚至会夜以继日，废寝忘食，时时刻刻沉迷在希腊神话这本书中，所以我认为这本书非常值得大家去看。 【篇二：希腊神话读后感】在十月一的假期里，我读了一本名叫《希腊神话》的书，里面都是希腊的一些神仙的故事。 这本书里边的神话，让我百看不厌，真是童话有趣得多。《希腊神话》里边，我有一个最喜欢的神话，名叫《普罗米修斯》，这个故事讲述了：一个名叫普罗米修斯的神，创造了人类，并凡是对人类有用的，能够给人类满意和幸福的，他都献给人类，他也很乐意帮助人类。正因为如此，普罗米修斯在人类与天神的谈判中，积极为人类辩护，又用智慧盗取了天火，为此他得罪了众神之首的宙斯。于是狭隘，虚伪的宙斯进行了疯狂的报复，把他锁在了高加索山的悬崖上，每日承受着恶鹰啄食肝脏的痛苦。读完这个故事，我的泪水就已经在眼睛里打转了。 如果让我评论这篇神话，我会这样评论：在作者笔下，普罗米修斯是一位庄严、高大的英雄形象，他仇视暴里力，争取正义，骨子里充满着反抗精神。为人类的利益，他不惜牺牲自己的生命，显示了不屈不饶的战斗精神。浓郁的悲剧
论中国古代英雄神话的文化蕴涵
论中国古代英雄神话的文化蕴涵 [ 2010-8-28 9:40:00 | By: 袁红琴 ] 1 推荐 摘要：中国古代神话源远流长，博大精深，它是人类已有一定的生产能力，并形成了初步的思维能力和语言表达能力，对自然力有所作为后产生的。其中英雄神话内涵丰富，它包括征服自然的自然英雄和造福人类的文化英雄。中国古代英雄神话有着强烈的悲剧色彩和崇高的意蕴，包含着朴素唯物主义的思想倾向，并有着浓厚的民族色彩，具有不朽的认识价值。 关键词：原因内涵思想倾向民族色彩本位意识 神话是文化的源头和发端，为了能真正了解和掌握自己的文化，不能不对离我们年代那么久远的神话有所思有所想。而且，面对那诱人的、难解的、世界性的神话之谜，我们总想带着一颗好奇心去解开那另人向往的神秘面纱。面纱下面的神话，带给人们的不只是梦幻和神秘，更多的是创造、动力和理想。原始的心灵，人们将通过神话，窥见人类的过去，认识人类的现在，并预测人类的未来。 中华民族文化源远流长、博大精深，多年来，随着西方神话学的传入及前人对我国散失的古代神话文献资料的整理，初步形成了一门新的年轻学科------神话学。随着一批批研究神话的年轻学者的涌现，中国神话学者们开始运用西方的神话母题分析、荣格的原型说、弗莱德原型批评等来探索中国古代神话的深层结构，并取得了突出成绩。笔者根据收集到的有关资料，将试着从神话产生的原因和内涵；英雄神话的内涵、悲剧色彩和崇高意蕴、朴素的唯物主义思想倾向、浓厚的民族色彩及人的本位意识的觉醒等方面来论述我国古代英雄神话的文化蕴涵。 一、中国古代神话产生的原因 神话不是任何时候都会产生。鲁迅曾明确指出，人类必须发展到一定阶段，才有神与神话产生的可能。当人类尚处于极端蒙昧混沌之际、思想简陋到不会出现神思活动，这时候根本谈不上会有神话。只有当人类的物质生活有所提高，然后提高的程度还满足不了人们的需要，这时，人们会不安于现状，进而有更高的生存欲求，才会发生神话的可能。 因此，在民族社会之前，人类刚刚脱离动物状态，几乎谈不上有什么生产力，基本上靠自然的恩赐维持生存，属于蒙昧阶段，不可能创造神话。神话的产生与
英雄终究返回现实-神话与社会(Myth and Society)
第八次讀書會記錄 活在當下－消解（Dissolutions）、神話與社會（Myth and Society） 導讀：劉琬琳、黃千芬 記錄：黃千芬 參與人員：卓淑敏、黃千芬、劉琬琳 時間：2005/5/23 18:00-21:00 地點：通識中心 進度：401-428頁，〈活在當下〉、〈神話與社會〉 讀書會接近尾聲，盟友繼續堅持到最後。坎伯偶爾抒情發聲於文字中，留下嘆息幾許。 以下是本次讀書會摘要。 一.「消解」摘要： 1.小孙宙的終結（End of the Microcosm）： a個人消解死亡那一刻，為死者祈祝之禱文的意義，個人現在應回歸到他對原始創世神性的了解。 b埃及的《死亡之書》，這是把死亡視為再生觀念的宣告。 2.大孙宙的終結（End of the Macrocosm）。 二.「神話與社會」摘要： 1.變形者（The Shapeshifter）： a神話的詮釋永遠不可能有最終的定論，許多不同的判斷是由判斷者的觀點所決定。 b神話證明是有如生命本身一般，能夠順應個人、種族及時代的情感與要求。 2.神話、崇拜與冥思的功能（The Function of Myth, Cult, and Meditation）： a區別Ceremonial、Ceremony、Rite、Ritual。 b宗教儀典的主要動機，乃是順服於命運中不可抗拒的事物。
c從責任之道的立場而言，任何人自社會放逐出來便一文不值。但是從另一個觀點而言，這放逐乃是探尋的第一步。 3.今日的英雄（The Hero Today）： a現代英雄的行動使命在於，設法把失落的亞特蘭提斯之協調心靈再度找出來。 b現代的英雄，亦即勇於傾聽召喚，並尋覓那救贖我們整個命運存有之所在的現代個人（The hero today dares to heed the call and seek the mansion of that presence with our whole destiny.）。
希腊神话与中国神话中关于各自神仙体系的比较研究
希腊神话与中国神话中关于各自神仙体系的比较研究 摘要 本文通过对中国本土中国神话（道教）和希腊神话的神仙体系若干主要差异特征的比较研究，力求描绘出两族关于各自神仙体系的框架图。进而从神话为根上溯到民族文化之果，使两族文化的差异呈现出一个较为清晰的脉络图。 本文从内容上以两族的“创世神话”、“传承体系”、“走下神坛”三题的阶段性差异为切入点，对两族关于神仙体系的多方位比较，得出以下结论： 1、创世神话的差异作用且反作用于各自民族传承延续的精神文明——舍身取义与人本主义的迥然不同 2、传承体系的差异体现在类人社会化的程度，归根结底地说：是社会化与家族化的分道扬镳 3、希腊众神与中国仙神逐步走下神坛，此结果是社会发展之必然。仙神类人化程度不同，实则是民族文化的侧重点不同。 4、两族神话的最终发展方向终是与各自民族文化息息相关，互相依托、传承且逐渐形成各自民族性格。 关键词：希腊神话、中国神话、民族文化 目录 摘要 导论 第一章神话与民族文化
第二章关于创世神话的差异——舍身取义与人本主义 第一节中国盘古开混沌 第二节希腊混沌之神卡俄斯 第三节造成创世神话差异的原因浅析 第三章关于传承体系的差异——英雄传承与生育传承 第一节中国神的英雄传承 第二节希腊神的类人传承 第三节造成传承体系差异的原因浅析 第四章关于走下神坛的差异——尚德精神与人本精神 第一节人神趋近 一中国历史的新晋仙神 二希腊神话中的半神与人 第二节造成走下神坛差异的原因浅析 第五章神话中神仙体系与民族文化的再审视 结论 参考文献 【1】谢选骏，《神话与民族精神》，山东文艺出版社，1986年版。 【2】斯威布，《希腊的神话和传说》楚图南译，人民文学出版社，1977年版。 【3】荣格，《神话——原型批评》，著，三联书店，1988年版。 【4】鲁刚、郑述谱编译，《希腊罗马神话词典》，中国社会科学出版社，1984年版。
《希腊神话》读后感800字三篇
《希腊神话》读后感800字三篇 导读：本文《希腊神话》读后感800字三篇，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 【篇一】 诚实是做人的根本 ——读《希腊神话》有感 读一本好书，就像是结识一位朋友，像是走进一个充满智慧的宝库。读一本好书，感觉自己就像蜂蝶飞过花丛，像泉水流经山谷。 暑假里，我读了一本好书，书名是《希腊神话》，这本书让我手不释卷，意犹未尽。书里一个个小故事虽然篇幅不长但意义深远。故事中有正直的普罗米修斯，让我知道了舍己为人的含义；美丽的欧罗巴，让我知道了做人要知足；阴险狡诈的西绪福斯让我懂得了骗人是没有好结果的。 书里我最喜欢的故事叫做《菲勒蒙和包喀斯》。菲勒蒙和包喀斯他们虽然一贫如洗，但他们忍受悲苦的命运，诚实为人做事，所以他们又是一对幸福的老人。 这天，宙斯带着儿子来到人间考察人类的友好程度。他们敲了很多人家的门，却没有一家愿意收留他们，这时两位老人收留了他们并给了他们很多帮助。最后，宙斯故意把一袋金子悄悄放在桌上，但被老太太发现后立刻把金子还给了他。为了表彰两位老人，宙斯让两位老人做了他的祭司，并且获得了永生。
看完这个故事，我不禁联想到自己。我喜欢看书，一拿到书就会如痴如醉，甚至废寝忘食，因此影响了视力，早早戴上眼镜。就因为这，妈妈不让我多看书，特别是一些故事书，以免伤眼。为了看书，暑假里我上演了一次“窃读记”：一次半夜起来看书，还一直看了三个多小时。早晨在我睡得最熟的时候，书被妈妈发现了。等我起床后妈妈问我时，我还故作镇定地说：“啊？这本书怎么在我床上呀，我都不知道，我马上去把它放好。”说着，就想从妈妈手中抢过书，准备溜之大吉。妈妈往后一退，认真地看着我：“是吗？你真的不知道？你睡着没有感觉吗？”我感觉这时妈妈的眼光就像两道闪电击在我的身上，看得我脸火辣辣的，都不敢抬头，想着妈妈肯定知道了，肯定会责备我，暴风骤雨即将来临。出乎意料的是，妈妈只是把我拉到床边，语重心长地说：“陈熙，诚实是为人之本。犯了错误，就应该要勇敢地承认。用自己的诚实来换取别人的谅解和信任。”妈妈这次的话让我印象深刻。 现在看完这个故事，让我对妈妈的教诲有了更为深刻的体会：诚实是每个人道德修养的基础，也就是社会主义核心价值观中的诚信。一个人拥有诚实的品德，才会有信用，这就等于拥有了一大笔财富。诚实不仅仅是两个字，还是一种行动，一种美德。诚实不应该只是我嘴上喊的，更应该是我要用行动去证明的。 同学们，让我们大家用行动去证明：诚实是做人的根本，让诚实之花开遍整个世界！ 【篇二】
希腊罗马与中国神话英雄比较
希腊罗马与中国神话英雄比较 运 每一种文化中，都有自己的人物设定。中国古代神话与希腊罗马神话都有自己的英雄人物，但是在不同文化背景下的英雄人物又有很多的相识之处与不同点。他们究竟有哪些相识之处与不同之处呢？那现在探讨中国古代神话英雄与希腊罗马英雄人物吧。 一相似之处 1 英雄的产生—神话的起源 无论是东方还是西方，都有关于自己的神话。神话为什么会产生呢？归根到底是因为人们的恐惧—人们对于自己不知道的东西总是表现出恐惧。因此神话的出现就是远古先民为各种自然现象（当时人类无法合理解释的自然现象）所给出的解释，比如闪电打雷就有雷神。对自然地盲目崇拜产生了各种各样的神话。同时，人们也与自然进行各种各样的抗争，于是英雄应运而生。比如中国的盘古开天辟地，女娲补天造人，解救人民的黄帝，尝遍百草的神农，发明八卦的伏羲，忘情治水的大禹，勇敢逐日的夸父等等。 2 具有非凡的能力 英雄之所以不同于平常人是因为他们有超凡的能力。他们敢于运用自己的力量同大自然、同权威搏斗。他们大都相信自己的能力，比且坚定不移的相信自己会取得成功。例如中国神话英雄女娲除了抟黄土作人，繁衍人类之外，还有一个伟大的功绩就是补天。她做到常人无法完成的事情。而大禹治水长达13年，在此期间从没想过自己会失败并为之放弃，他坚持十几年如一日，而且最终也都修成正果，成功的治理了水患，造福了一方百姓。与此同时，在希腊罗马神话中也是这样。大力士赫拉克勒斯在服役期间扼死铜筋铁骨的涅墨亚森林的猛狮，杀死勒尔涅沼泽为害人畜的九头水蛇以及活捉埃里曼托斯山密林里的大野猪都体现了他无与伦比的力量。所以，在中西方的神话中，人们在塑造英雄时，大都把他们都神化了，赋予他们无限的能量。甚至有的最后都等同于神。比如说封神榜上的姜子牙，还有大力士赫拉克勒斯的确入住奥林匹斯上，成为一名天神。 二不同之处 1 行为动机不同 中国古代神话英雄大都是为了人民利益，人民利益至上。一切行为都是从苍生，大局出发。他们为了人民鞠躬尽瘁，甚至牺牲了自身利益。他们道德及其高