30第一章 清代诗歌
拟古主义、形式主义《清代诗》简介大全集
拟古主义、形式主义《清代诗》简介大全集清代诗是指清代诗人创作的诗歌。
清代诗人善于借鉴前代，扬长补短，对于古典诗歌有所发展。
风格多样，其成就是超过元明两代，足以下启近代而成为中国古典诗歌的后劲的。
清代诗人、流派众多。
虽然拟古主义和形式主义盛行，但仍不乏反映社会矛盾、暴露现实黑暗的作品，现实主义传统在一些具有进步思想和民族意识的作家中仍有继承和发展。
在技巧形式上不断追求创新，也为诗歌的发展积累了一定的艺术经验。
清初“遗民”诗人的作品大都敢于正视现实，反映那个时代的民族斗争，表现不忘故国的思想感情。
清代诗人善于借鉴前代，扬长补短，对于古典诗歌有所发展。
但清代的文字狱，使有些诗人畏惧政治的迫害，同时又迷惑于表面的承平，冲淡了对社会矛盾的深入观察和揭露，限制了清诗获得更高的成就。
然而总的看来，清代诗人不满于元诗的绮弱,明诗的复古和轻浅、狭窄的毛病，在技巧上兼学唐宋诗的长处，不断追求创新，并在不同程度上反映了当时的现实，流派纷呈，风格多样，其成就是超过元明两代，足以下启近代而成为中国古典诗歌的后劲的。
清初诗歌清初诗坛的主流是“遗民诗”。
在当时汉族人民和清朝统治者之间存在尖锐的民族矛盾的情况下，具有反清思想的明朝“遗民”诗人，他们有的直接参加抗清的政治、军事斗争，甚至以身殉难。
有的以流亡隐居或削发为僧保持气节，志行皎然。
他们写了不少表现民族大义、闪耀战斗光芒的诗篇。
有的诗篇因受禁锢而失传，但流传下来的还是富有反抗精神的。
这些诗人，主要有阎尔梅、傅山、黄宗羲、杜濬、钱澄之、归庄、顾炎武、吴嘉纪、王夫之、吕留良、屈大均、陈恭尹其中如顾炎武的诗，宗法杜甫，以写易代之痛，词意坚实，风骨劲健。
王夫之的诗如正、补《落花诗》等，瑰丽奥衍，纵横排奡，寄托亦深。
阎尔梅吊古咏时之作，抒发黍离之悲，感情强烈。
钱澄之诗题材较广，抒写故国之思的作品激越苍凉，描写人民疾苦的诗凄急幽奥。
吴嘉纪的诗在表现反清思想之外，又善用白描手法反映民生疾苦；他长期和贫苦的农民、盐民生活在一起，滨海人民所受天灾人祸的煎熬，在诗中鲜明地留下了斑斑的血泪之痕。
在清朝诗歌
在清朝诗歌
在清朝诗歌
在清朝
安闲和理想越来越深
牛羊无事，百姓下棋
科举也大公无私
货币两地不同
有时还用谷物兑换
茶叶、丝、瓷器
在清朝
山水画臻于完美
纸张泛滥，风筝遍地
灯笼得了要领
一座座庙宇向南
财富似乎过分
在清朝
诗人不事营生、爱面子
饮酒落花，风和日丽
池塘的水很肥
二只鸭子迎风游泳
风马牛不相及
在清朝
一个人梦见一个人
夜读太史公，清晨扫地
而朝廷增设军机处
每年选拔长指甲的官吏
在清朝
多胡须和无胡须的`人
严于身教，不苟言谈
农村人不愿认字
孩子们敬老
母亲屈从于儿子
在清朝
用款税激励人民
办水利、办学校、办祠堂编印书籍、整理地方志建筑弄得古香古色
在清朝
哲学如雨，科学不能适应有一个人朝三暮四
无端端的着急
愤怒成为他毕生的事业。
第一章 清初诗文的繁荣与
黄宗羲(1610-1695)
1、生平思想：《明夷待访录》 《原君》 《原臣》 “天下之治乱，不在一姓之兴亡， 而在万民之忧乐。” 2、散文创作：《万里寻兄记》 《柳敬亭传》
王夫之（1619-1692）
1、学术成就：著书甚多，凡百余种。于《易》 《诗》《书》《礼》《春秋》诸史，皆有说解， 评述。又自定诗集多种，今有《船山遗书》《船 山诗文集》。 2、诗论：“情”是诗歌艺术美的本质所在，诗歌 必须以情动人，“往复百歧，总为情止；舒卷独 立，情依而生”。同时，对“兴、观、群、怨” 的古典诗歌理论加以继承，并把此四者作为“四 情”，纳入他“以情为主”的体系中 。
三、朱彝尊和浙西词派
1、 朱彝尊（1629-1709）博学工词，曾选 辑唐宋金元诸家词为《词综》36卷，共 660家，2250多首。他论词标榜南宋，以 姜夔、张炎为宗，认为词的最高标准是张 炎在《词源》中所说的“清空”境界，他 要求避免滑俗，用力淘洗，使词具有古雅 峭拔的格调和疏淡清远的意境。
2、浙西词派：朱彝尊首创浙西词派，成为 一代词宗，他的词论和词作在当时影响极 大，浙西各地词人如龚翔麟、李良年、李 符、沈皋日、沈岸登等都和他唱和，一时 成风，被称为浙西六家。浙西词派成了清 乾隆以前词坛的主要流派，影响百年。
第三节 钱谦益与吴伟业
一、钱谦益（1582-1644）“虞山诗派” 是清初最早的诗人 。有《初学集》，《有学 集》，《投笔集 》 是一个罕见的开明之士 。诗论采众家之所长 并有突破。 诗歌成就斐然，开有清一代诗风 。《十一月 初六日召对文华殿，旋奉严旨革职待罪， 感1、陈维崧（1625-1682）词题材广泛，无所不入， 继承了苏、辛以诗为词的传统。《贺新郎· 纤夫词》 2、阳羡派：在陈维崧周围还聚集一些与之风格相 近的词人。如任绳隗、曹亮武、蒋景祁、陈维岳 等，他们互相唱和，并编有《今词苑》（陈维崧 主编）、《瑶华集》（蒋景祁主编）等词选，一 时也颇有声势，以宜兴古名称为“阳羡派”。但 他们对于建立宗派并不十分积极，其风格在正宗 词人看来也只是一种“别调”，故影响不大，很 快趋于式微
第一章 清初诗文的繁荣与词学的复兴.
“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”。 “妻子岂应关大计，英雄无奈是多情。 全家白骨成灰土，一代红妆照汗青”。
“梅村体”：指的是清初吴伟业的一种诗体
风格。以明清易代的史实为题材，反映社会 变故，感慨朝代兴亡；吸取白居易《长恨歌》 《琵琶行》、元稹《连昌宫词》等歌行写法， 侧重叙事写人，辅以初唐四杰的采藻缤纷， 晚唐温、李的风情韵致及明代传奇曲折变化 的戏剧性。代表作《圆圆曲》《永和宫词》 等。成为古代叙事诗新的高峰。后人取吴伟 业之号，称之为“梅村体”。
第一章
清初诗文的繁荣与词学的复兴
第一节
遗民诗人
一、顾炎武（1613-1683
）: 初名绛，明亡后改炎武，字宁人，学者称亭林先生， 江苏昆山人。明末加入复社，清兵入关，在江南积 极参与抗清活动，失败后亡命北方，考察山川，访 求豪杰，图谋恢复，晚年终老于陕西华阴。有《亭 林诗文集》传世，存诗四百多首。他主张“文须有 益于天下”，“诗主性情，不贵奇巧”，反对摹拟。 其诗抚事感时，同情人民悲惨遭遇，充满深厚民族 感情，格调慷慨悲壮，苍劲沉郁。 《海上》、《精卫》 、《秋山》等，抒写亡国之痛 和复国决心，对清初和晚清诗坛影响巨大。
字太冲，号南雷，学者称梨洲先生。著名的思想家、
第一节 遗民诗人
三、王夫之：（1619～1692） 字而农，号薑斋，湖南衡阳人。明崇祯举人， 曾从永历桂王举兵抗清，南明灭后隐遁归山， 埋首著述，博通经学、史学和文学，贡献卓 著，学者称船山先生。他生于“屈子之乡”， 受楚辞影响，步武《离骚》，用美人香草寄 托抒怀，表现“孤愤”是其诗突出的内容， 如《补落花诗》九首之“乘春春去去何方”， 以落花飘魂抒写胸中郁结的亡国之恨，含蓄 蕴藉，深沉瑰奇。
二、魏禧（1624—1681）散文
清代的诗词文
第七章清代的诗、词、文第一节清代的诗清诗数量之多，超过历史上任何一个时代，而且流派很多，诗话如林，呈现出唐宋以后诗歌创作的复兴局面。
清代诗歌的发展，分为两个时期：一、清初期（顺治、康熙两个朝代）清初诗人，就其生活道路，政治态度和诗歌风格可以分为两大类：反清的明末遗民和降清的明末遗民。
1、反清的明末遗民这些人入清后不同清朝统治者合作，积极投入抗清斗争，他们的诗歌有强烈的民族感情和爱国思想，有黄宗羲、顾炎武、王夫之、杜濬、归庄、阎尔梅、钱澄之、申涵光、吴嘉纪等。
其中成就最大的是顾炎武、屈大均、吴嘉纪。
顾炎武（1613—1682）字宁人，号亭林，江苏昆山人，出身于“江东望族“。
明末参加过复社，入清不仕，积极投入抗清的武装斗争。
抗清失败后他十谒明陵，遍游华北，到处奔走，不忘兴复。
有《日知露》、《亭林诗文集》。
顾认为“文须有益于天下”,又说：“诗主性情，不贵奇巧”。
他的诗歌剧作重视地时间了他的这些主张，大都写国家民族兴亡的大事，有十分丰富的历史内容，或托物寄兴，或借景抒情，或吊古伤今，都充满着爱国热忱和民族情感。
诗风沉浑悲壮、苍凉劲健，诗如其人。
他的诗对清代诗歌，尤其是清初和晚清诗坛，产生了巨大影响。
作品选《精卫》诗中作者以精卫自喻：长将一寸身，衔木到终古。
表示一定要以精卫填海的精神来从事恢复故国的事业，对于那些“有成窠”的燕雀，即那些降清的士大夫，表示了无比的轻蔑。
2、清代的明末遗民这些人虽也是明末遗民，但他们或者降清，或者参加清朝科举，或被清同志者聘请出山。
又都为清政府服务了。
有钱谦益、吴伟业、龚鼎孳、施闰章、宋琬、毛奇龄、朱彝尊、陈维菘、姜宸英、彭孙遹、王士祯号称大家。
而以钱谦益、吴伟业、王士祯成就最高、影响最大。
钱谦益（1582—1664，字受之，号牧斋。
明万历进士。
官至侍郎，在南明福王政权中任礼部尚书。
清兵攻陷南京，他率领文官投降，任礼部侍郎，不久辞归。
以后又和抗清活动有联系。
写过一些怀念故国，悔恨平生的诗。
清代诗歌
清代诗歌古典诗歌在唐已达高峰，在宋又另辟蹊径，形成唐诗、宋诗两大范型。
元明诗歌紧随其后，缺少开拓，而清诗则把中国诗歌的传统精神和古典审美特征再次发扬光大。
清诗，从内容到形式、从数量到质量，都超过元明而上追唐宋。
清代诗人不满于元诗的绮弱、明诗的复古和轻浅等弊病，在技巧上兼学唐宋诗的长处，刻意创新，并在不同程度上反映了当时的社会现实，使诗坛呈现繁荣景象。
清诗的基本特点：•1、数量巨大•徐世昌《晚晴簃（yí）诗汇》收录的诗人达6l00人•2、流派众多•清初有遗民诗人、尊唐派、宗宋派、神韵派；•清中叶有格调派、肌理派、性灵派。
•各派主张不同，诗风各异。
清初诗歌•按照前期诗人的生活道路及政治态度，大致可分为遗民诗人和入仕诗人两类。
遗民诗人：保持民族气节，对明末清初的战乱和民生疾苦铭刻在心，诗中自然流露出关注现实的重实倾向；遗民诗人诗歌的共同特点：P210坚持民族气节，揭露清兵暴行，颂扬抗清英烈，寄托故国哀思，表现百姓在明清战乱中的流离之苦和故国之痛。
诗风慷慨苍凉，激昂悲壮，表现出回归诗骚和汉魏风骨传统的趋向。
主要诗人有黄宗羲、顾炎武、王夫之、屈大均、吴嘉纪等。
入仕诗人：多游移于个人出处的尴尬选择中，在诗中更多表现出伤感的情怀。
入仕诗人诗歌的共同特点：P216常常为自己的政治选择而懊悔，显出思想感情的内在矛盾；艺术上能对前代诗歌兼容并蓄，创作上呈现出崭新的面貌。
以钱谦益、吴伟业为最有声望，其次是被称为“南施北宋”的施润章和宋琬。
•王士禛与“神韵说”P226“神韵说”认为作诗只取灵感到来的那一瞬间所获得的“超妙”来构成意境，不必在篇章结构上下功夫，提倡“兴会”“神到’，“不着一字，尽得风流”，其实就是要求诗歌有一种淡远的境界和含蓄隽永的语言。
这对纠正当时只从腔调上模仿唐诗而流于空泛的诗风有一定意义，但过分强调诗歌只能意会不可言传的韵味，追求虚无缥缈的艺术形式，忽略思想内容，其局限性是很明显的。
•清中叶诗歌•清中叶，在残酷的政治高压和文化专制下，诗歌开始离开现实主义道路，向着拟古主义、形式主义方向发展。
清代诗歌——精选推荐
第一节清初诗歌一、清初诗歌创作概况：清代诗歌最富成就的时期是清初时期，此期诗坛大致可分为易代之际和康熙时期两个阶段。
明清易代之际的诗坛主要为遗民诗人和由明入清并一度仕清的文人所把持。
遗民诗人以顾炎武、黄宗羲、王夫之三大启蒙思想家及屈大均、吴嘉纪等为代表，他们的诗作具有抒发家国之悲和同情民生疾苦的共同主题，体现出忧国忧民的情怀和坚强不屈的斗志，最富民族意识和时代精神，为清代诗歌的发展开拓了道路。
由明仕清的诗坛名流以钱谦益、吴伟业和龚鼎孳为代表，人称“江左三大家”。
钱谦益是当时诗坛领袖，对于明清诗风的转变起了关键作用；吴伟业擅长七言歌行，“梅村体”在叙事诗中独具一格，风行一代。
康熙年间，随着清初六大家的出现，真正的第一代清诗人走上诗坛。
他们大多成长或出生于清朝，大多在新朝应举仕进，同时在地域上呈现南北对峙、遥相呼应的局面。
“国朝六家”中，施闰章和宋琬年辈最早，并称“南施北宋”。
施长于五言，风格温和，涉及民生疾苦；宋则擅写七言，诗风雄健，偏重个人境遇的描写和自我情感的抒发。
比他们稍后的是王士禛和朱彝尊，并称“南朱北王”。
王士禛标榜神韵，继钱谦益之后主盟诗坛数十年，影响最大；朱彝尊早年诗作内容充实，多为唐调，后来转而学宋，以学力、才藻见长，为清诗中的浙派的领袖。
并称为“南查北赵”的查慎行、赵执信可以说是朱、王对应关系的延续。
就社会关系来说，查是朱彝尊的表弟，赵则是王士禛的甥婿。
就诗学观点而言，查慎行在朱彝尊学宋的基础上公开标举宋诗，以苏轼、陆游为效法对象，气求调畅，词务清新，在清初学宋诗人中成就最高；赵执信则对王士禛的诗学理论不以为然，主张取法晚唐，自写性情，诗思清新峭拔，有时也伤于刻露。
二、顾炎武和屈大均1. 顾炎武是明清之际的杰出思想家与著名学者，也是遗民诗人的杰出代表。
其诗不论是拟古、咏史、纪游、即景等，都贯穿着抗清复明和坚守气节的中心主题，有不少诗篇描叙了易代之变给江南百姓带来的深重灾难以及抗清志士救危济亡的悲壮之举，具有鲜明的史诗色彩，如《秋山》、《京口即事》等；也有些诗篇抒写了刻骨铭心的故国之思和坚决复国的豪情壮志，如《海上》、《精卫》等。
中国古代文学清
清代一、清代文学的背景：(1)文字狱★；(2)稽古佑文；(3)朴学大兴朴学：考订典章制度，考索金石文物，考证地舆山川、考释音义训诂、考论诸子学术。
二、清代文学的特征：(1)各种文体全面繁荣。
“没有一种特殊的足以称为清代的文学，却也没有一种不成为清代的文学”。
(2)文学理论空前繁荣：诗话、词话、小说评点无论是数量还是水平都超过先前时代。
(3)清代文学处于新旧两种文学的交叉点，呈现出复杂、多变的特征。
古典文学在发挥殆尽中趋于衰微，新的文学虽还幼稚粗糙，却在发展成长。
(4)文学观念也发生了变化。
特别是叙事文学的写实观念大大加强，以前的叙事文学，历来都强调传奇志怪，非奇不传，非怪莫志，把情节的离奇性看作是文学的第一要素。
而清代的一些作家开始把真实性看作文学的生命。
从过去的传奇到清代的传“不奇”，有是清代文学观念的重大发展。
第一章清代诗歌1、清代诗人数量之多，超过以往各朝。
清代诗人创作之富，也是历朝诗人无法相比的。
( 2529、42863；6100、乾隆一生写诗近50000)2、清代诗人能够融会贯通、转益多师，把继承和创造结合起来，在推陈出新的创作过程中形成了不同的风格和流派。
★3、“总之，清代诗歌处于唐宋这两座诗歌史上的高峰之后，却仍然取得了如此巨大的成就，显示了自己鲜明的特色，从而超越元明，上薄唐宋，成为中国诗歌史上的第三座高峰，也是古代诗歌史上的最后一座高峰。
这的确值得自豪，也应当予以足够的重视。
”(朱则杰)第一节清代初期的诗歌：遗民诗人清初顾炎武、王夫之、黄宗羲、吴嘉纪、屈大均、杜濬、钱澄之、归庄、申涵光等遗民诗人的诗歌或为复国救亡呼号，或对故国旧朝的思念，或是个人节操的磨砺。
他们的诗歌矫正了明代七子派的拟古主义和公安、竟陵诗人空疏浅薄，恢复了诗歌的风骚传统和批判精神，为清代诗歌的发展开拓了道路。
1、顾炎武：【朴学开创者、音韵考究、民族气节、诗歌（清代学人之诗的开创者）】顾炎武的诗歌的主要内容为悲慨朱明王朝倾覆和反清复明的决心。
清代诗歌
清代诗歌：名词解释1、岭南三大家：“岭南三大家”之称缘于稍后的王隼取屈大均、陈恭尹、梁佩兰诗合刻为《岭南三家集》。
陈恭尹字元孝，广东顺德人，明亡后出游四方，晚年归家，以诗文自娱，自称罗浮布衣，有《独漉堂集》，其诗感时怀古，抒发亡国之悲，间或表达矢志复明的决心，激昂盘郁，长于七律，《邺中》《读秦记》等，是所谓“人无数篇”的名作。
梁佩兰字芝五，号药亭，曾仕清朝，诗多酬赠与写景，七古苍凉伉爽，《易水行》《养马行》等写社会民情，寄有深意，能独开生面。
有《六莹堂集》。
2、清初遗民诗人：清初诗坛的主流是“遗民诗”。
在当时汉族人民和清朝统治者之间存在尖锐的民族矛盾的情况下，具有反清思想的明朝“遗民”诗人，他们有的直接参加抗清的政治、军事斗争，甚至以身殉难。
有的以流亡隐居或削发为僧保持气节，志行皎然。
他们写了不少表现民族大义、闪耀战斗光芒的诗篇。
有的诗篇因受禁锢而失传，但流传下来的还是富有反抗精神的。
这些诗人，主要有顾炎武、阎尔梅、傅山、黄宗羲、钱澄之、归庄、吴嘉纪、王夫之、吕留良、屈大均、陈恭尹等。
3、江左三大家：江左三大家是中国明末清初诗人钱谦益（1582～1664）、吴伟业（1609～1672）、龚鼎孳（1615～1673）三人的合称。
三人皆由明臣仕清，籍贯都属旧江左地区，诗名并著，故时人称江左三大家。
顾有孝、赵澐选其诗为《江左三大家诗抄》9卷。
有康熙帝刊本。
4、“梅村体”：指的是清初吴伟业的一种诗体风格。
以明清易代的史实为题材，反映社会变故，感慨朝代兴亡；吸取白居易《长恨歌》《琵琶行》、元稹《连昌宫词》等歌行写法，侧重叙事写人，辅以初唐四杰的采藻缤纷，晚唐温、李的风情韵致及明代传奇曲折变化的戏剧性。
代表作《圆圆曲》《永和宫词》等。
成为古代叙事诗新的高峰。
后人取吴伟业之号，称之为“梅村体”。
5、神韵说：王士祯论诗以“神韵”为宗，“神韵”即风神韵味。
神韵说在理论上着重继承了唐司空图《诗品》的“韵外之致”说（“冲淡”、“自然”、“清奇”）、严羽的“妙悟”“兴趣”说，提倡“兴会”“神到”，而以“羚羊挂角，无迹可求”和“不着一字，尽得风流”为诗的最高境界；在创作实践上，则主要奉王孟韦柳等人的山水田园隐逸闲适之作为典范。
「清代」洪亮吉的二十首诗词，值得品读
「清代」洪亮吉的二十首诗词，值得品读洪亮吉（1746年10月17日—1809年6月24日），初名洪莲，字君直，小字稚存，别号北江、更生居士，江苏阳湖（今江苏常州市）人，祖籍安徽歙县。
清代大臣、经学家、文学家，毗陵七子之一。
早年屡试不弟，先后充安徽学政朱筠、陕西巡抚毕沅等幕府。
乾隆五十五年（1790）四十五岁时高中榜眼，授翰林院编修，充国史馆编纂官。
乾隆五十七年，担任顺天府乡试同考官，后督贵州学政。
嘉庆二年三月初三日（1797年3月30日），入直上书房，教授皇曾孙奕纯读书。
嘉庆三年，以征邪教疏为题考试翰林和詹事，洪亮吉著文，力陈内外弊政数千言，为时所忌，以弟丧辞职回乡。
嘉庆四年，为大学士朱珪起用，参与编修《清高宗实录》。
同年，上书《乞假将归留别成亲王极言时政启》，触怒嘉庆皇帝，下狱并定死罪，后改为流放伊犁。
百日之后，即被释放回籍，从此家居撰述至终。
洪亮吉精于史地和声韵、训诂之学，善写诗及骈体文。
著有《卷施阁诗文集》《附鲒轩诗集》《更生斋诗文集》《汉魏音》《北江诗话》及《春秋左传诂》。
【悯旱】镇心帷车坐，偏愁云气晴。
客行殊望雨，敢说为苍生。
【别惠远城二首·其一】下马步出城，百步屡驻脚。
长刀短后衣，未忍即抛却。
【宜城】一路沿江转，随帆到郭门。
灯明小河集，县古大堤村。
欲饮宜城酒，偏贻京口尊。
壁间诗句在，三复忆狂孙。
【鸡公岭】险绝鸡公岭，枝蟠百斛蛇。
上楼天欲堕，攀树日初斜。
怪石团孤寺，蛮烟簇几家。
下山途更窄，警客有栖鸦。
【过水西渡】已作如尘似梦看，残春曾此一停鞍。
能迎三十年前客，只有参天竹万竿。
【伊犁记事诗】芒种才过雪不霁，伊犁河外草初肥。
生驹步步行难稳，恐有蛇从鼻观飞。
【寒食偶成·其三】日午山窗睡起迟，东风吹梦入游丝。
愁无一架秋千影，閒煞满庭红杏枝。
【元夕词寄里中诸子·其二】路入杨园春正赊，风光多被女墙遮。
一条芳草王孙巷，绿到桥南是董家。
【夜行宿迁道中】荒原真厌马行迟，不定阴晴四月时。
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——徐世昌《晚晴簃诗汇》卷一一
顾炎武塑像
十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。
——《海上》其一
天地存肝胆，江山阅鬓华。
——《酬王处士九日见怀之作》
地下相逢告公姥，遗民犹有一人存。
——《悼亡》 万事有不平，尔何空自苦？长将一寸身，衔木到终古。我愿平东 海，身沉心不改。大海无平期，我心无绝时。呜呼！君不见西山衔 木众鸟多，鹊来燕去自成窠。
康熙以来诗人，无出南施北宋之右，宣城施闰章愚山，莱阳宋 琬荔裳也。
——王士禛《池北偶谈》
予读施侍读五言诗，爱其温柔敦厚，一唱三叹，有风人之旨，其 章法之妙，如天衣无缝，如园客独茧……至于清词丽句，叠见层出。
《殿上行》《洛阳行》《临江参军》《松山哀》《雁门太守行》 《芦洲行》《马草行》《捉船行》《永和宫词》《萧史青门曲》 《临淮老妓行》《楚两生行》等。
“梅村体”代表作的《圆圆曲》。
圆圆曲 鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。 恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。 红颜流落非吾恋，逆贼天亡自荒宴。 电扫黄巾定黑山，哭罢君亲再相见。 相见初经田窦家，侯门歌舞出如花。 许将戚里空侯伎，等取将军油壁车。 家本姑苏浣花里，圆圆小字妖罗绮。 梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。 前身合是采莲人，门前一片横塘水。 横塘双桨去如飞，何处豪家强载归？
想湖山之佳丽，数都会之繁华。旧梦依然，新吾安往？况复彼 都人士，痛绝黍木；今此下民，甘忘桑椹。侮食相矜，左言若性。 何以谓之？嘻其甚矣！
——《西湖杂感二十首》序
杂虏横戈倒载斜，依然南斗是中华。金银旧识秦淮气，云汉新 通博望槎。黑水游魂啼草地，白山新鬼哭胡笳。十年老眼重磨洗， 坐看江豚蹴浪花。
——《金陵秋兴八首次草堂韵》
顾炎武（1613—1682）原名绛，明亡后改名为炎武，字宁人，号亭林， 昆山人。早年入复社，明亡后从事抗清活动，失败后亡命北方，考 察山川，遍访豪杰，以图兴复。康熙二十一年卒于陕西华阴。著有 《日知录》《亭林诗文集》等。
顾炎武画像
词必己出，事必精当，风霜之气，松柏之质，两者兼有。就诗 品论，亦不肯作第二流人。
——《海潮叹》
吴嘉纪画像
第三节 王士禛与康熙诗坛
“南施北宋”：施闰章，字尚白，号愚山，安徽宣城人。顺治 六年（1649）进士，康熙十八年（1679）举博学鸿词，官至翰林院 侍读。著有《施愚山集》。宋琬，字玉叔，号荔裳，山东莱阳人。顺 治四年进士，先后任户部主事、四川按察使等官，两次受诬下狱，后 起用。著有《安雅堂集》。
——《山居杂咏》
屈大均
子生年方十五，意气飞腾思食虎。喷玉才蒙伯乐看，追风便向 天墀舞。
——《秋夜恭怀业师岩野陈先生》
壮士生当举大名，身作陈王事乃成。
——《垄上行》
吴嘉纪（1618—1684）字宾贤，号野人。明诸生，入清后隐居不仕， 啸咏青菜，以布衣终身。著有《陋轩诗》15卷。
沿海人家数千里，鸡犬草木同时死。南场尸漂北场路，一半先 随落潮去。产业荡尽水烟深，阴雨飒飒鬼号呼。
钱谦益（1582—1664）字受之， 号牧斋，常熟人。早年为东林领 袖，南明时依附阉党，明亡后降 清，官礼部右侍郎，不久告病归 里。康熙三年卒。著有《牧斋初 学集》《牧斋有学集》等。
明末文衰甚矣，清运既兴， 文气亦随之一振，谦益归命，以 诗文雄于一时，足负起衰之责。
——《清史稿·文苑传》
一方面厌弃前后七子复古派之优孟衣冠，诋为伪体，力矫其肤廓诗 风；
《后秋兴之十三》其二
角崖山一线斜，从今也不属中华。更无鱼腹捐躯地，况有龙涎 泛海槎。望断关河非汉帜，吹残日月是胡笳。嫦娥老大无归处，独 倚银轮哭桂花。
吴伟业（1609—1671）字骏公，号梅村，太仓人。复社名士，入清后 一度辞官隐居，后出仕，任国子监祭酒，晚年家居不仕。有《吴梅 村集》。
其少作大抵才华艳发，吐纳风流，有藻思绮合、清丽芊眠之致。 及乎遭逢丧乱，阅历兴亡，激楚苍凉，风骨弥为遒上。暮年萧瑟， 论者以庾信方之。其中歌行一体，尤为擅长。格律本乎四杰，而情 韵为深；叙述类乎香山，而风华为胜。韵协宫商，感均顽艳，一时 尤称绝调。其流播词林，仰邀睿赏，非偶然也。
——《四库全书总目提要》卷一七三“梅村集提要”
吴伟业《行书 七言诗 扇面》
【特点】
以歌行写史事。
“梅村体”
所谓“梅村体”，一般讲的就 是吴伟业在取法初唐四杰和中 唐元、白基础上创造的一种新 型歌行体叙事诗。
吴伟业画像
【内容】
大体亦分写史与写心两类。
梅村身阅鼎革，其所咏多关于时事之大者。
——赵翼《瓯北诗话》卷九
第一乾嘉诗风 龚自珍与诗风新变 “宋诗派”和“同光体” 清末诗坛与诗界革命
第一节 清初诗歌与“三大家”
【遗民诗人】 顾炎武、王夫之、归庄、屈大均等；
【仕清诗人】 “江左三大家”钱谦益、吴伟业、龚鼎孳等。
顾炎武画像
钱谦益画像
过淮阴有感 登高怅望八公山，琪树丹崖未可攀。莫想阴符遇黄石，好将鸿宝驻 朱颜。浮生所欠止一死，尘世无由识九还。我本淮王旧鸡犬，不随仙去 落人间。
吴伟业
第二节 遗民诗
【明遗民】 顾炎武、黄宗羲、王夫之、张采、方以智、归庄、万寿祺、吕留良、 朱舜水、朱耷、屈大均、魏禧、张岱等。
【遗民诗社】 吴江惊隐诗社。 顾炎武、朱鹤龄、王锡阐、吴炎、潘柽章、戴笠、归庄、吴宗潜、 顾有孝、顾樵、陈济生、沈祖孝、陈忱、周安等。
另一方面对“公安—竟陵”一脉同样深为不满。
（公安派）“矫枉过正，于是狂瞽交扇，鄙俚公行，雅故灭裂， 风华扫地。”
——《列朝诗集小传》丁集中“袁稽勋宏道”
（竟陵派）“鬼趣”“诗妖”，“浸淫三十余年，风移俗易， 滔滔不返”者实乃钟、谭之罪。
——《列朝诗集小传》丁集中“钟提学惺”
“诗史”与“心史”融为一体
——《精卫》
归庄 “归奇顾怪” 我生不辰，遭值多故。客非荆土，常动华实蔽野之思；身在江 南，仍有大树飘零之感。以至风木痛绝，华萼悲深，阶下芝兰，亦 无遗种。一片初飞，有时溅泪；千林如扫，无限伤怀！ ——归庄《落花诗序》
归庄画像
黄宗羲
锋镝牢囚取次过，依然不废我弦歌。死犹未肯输心去，贫亦其 能奈我何？廿两棉花装破被，三根松木煮空锅。一冬也是堂堂地， 岂信人间胜著多。