清代诗

（三）袁枚及其“性灵说”
袁枚（1716－1797年），字子才，号简 斋，晚年自号仓山居士，随园主人，随园老 人。钱塘人。是乾隆、嘉庆时期代表诗人之 一。乾隆四年（1739年）进士，授翰林院庶 吉士。乾隆七年外调做官，曾任江宁、上元 等地知县，政声好，很得当时总督尹继善的 赏识。三十三岁父亲亡故，辞官养母，在江 宁（南京）购置隋氏废园，改名“随园”， 筑室定居，世称随园先生。自此，他在这里 过了近50年的闲适生活。
著有《陋轩集》。其诗内容充实，反映 社会矛盾，同情人民疾苦，如《绝句》、《挽 船行》、《过兵行》，继承乐府歌辞和杜甫、 白居易诗歌传统，以深厚工力、质朴语言、白 描手法、遒劲风格而独具特色。
绝句
白头灶户低草房， 六月煎盐烈火旁。 走出门前炎日里， 偷闲一刻是乘凉。
（二）清初入仕诗人：
江左三大家：钱谦益、吴伟业、龚鼎孳 钱谦益:（1582-1664）清诗开山宗师。 有《初学集》、《有学集》、《投笔集》 等。性情、世运、学养三者并举，主张转益 多师，兼采唐宋，广收博取，推陈出新，以 补救“七子”公安、竟陵之弊，确立清朝一 代诗风。 其诗：词藻华美，才气纵横，尤工七律。
秦淮杂诗 其一
年来肠断秣陵舟， 梦绕秦淮水上楼。 十日雨丝风片里， 浓春烟景似残秋。
真州绝句
江干多是钓人居， 柳陌菱塘一带疏。 好是日斜风定后， 半江红树卖鲈鱼。
王氏“神韵说”
“神韵说”：
“神韵”，即风神韵味。他十分欣赏唐司空图 《诗品》里说的“冲淡”、“自然”、“清奇”和南 宋严羽在《沧浪诗话》中提出的“妙悟”、“兴趣” 之说，认为作诗只取灵感到来的那一瞬间所获得的 “超妙”来构成意境，不必在篇章结构上下功夫，提 倡“兴会”“神到’，“不着一字，尽得风流”。就 是要求诗歌有一种淡远的境界和含蓄隽永的语言。这 对纠正当时只从腔调上模仿唐诗而流于空泛的诗风， 有一定意义。但过分强调诗歌只能意会不可言传的韵 味，追求虚无缥缈的艺术形式，忽略思想内容，有一 定局限性。
蒋士铨（1725-1785 ）“文章本性情，不 在面目同”（《文章四首》），但其性情还包 含“忠孝节义之心，温柔敦厚之旨”。 岁暮到家 爱子心无尽，归家喜及辰。 寒衣针线密，家信墨痕新。 见面怜清瘦，呼儿问苦辛。 低回愧人子，不敢叹风尘。
湖上杂诗 葛岭花开二月天， 游人来往说神仙。 老夫心与游人异， 不羡神仙羡少年。
马嵬驿
莫唱当年长恨歌， 人间亦自有银河。 石壕村里夫妻别， 泪比长生殿上多！
杂兴诗 造屋不嫌小， 开池不嫌多； 屋小不遮山， 池多不妨荷。 游鱼长一尺， 白日跳清波； 知我爱荷花， 未敢张网罗。
随园
“乾隆三大家”：袁枚、赵翼、蒋士铨 赵翼（1727-1814）论诗崇性灵， “力欲争上游，性灵乃其要”。（《闲 居读书》）他更重视创新，“不创前无 有，焉传后无穷”（《读杜诗》）， “诗文随世运，无日不趋新”（《论 诗》）。
袁枚与赵翼、蒋 士铨并称“乾隆三大 家”。存诗4000多首。 著有《小仓山房诗文集》 《随园诗话》等。其诗 直抒感兴，清丽灵巧， 流转自如，《沙沟》、 《马嵬》、《湖上杂诗》 皆名篇。
“性灵说”：袁枚的论诗主张。他提倡“提笔先须问
性情”，认为“诗人者，不失其赤子之心者也”。又 说：“作诗不可以无我”，也就是说，作诗应当抒写 个人的“性情遭际”，写个人的“灵感”，直抒胸臆， 有真性情，辞贵自然，强调独创。他反对脱离“真性 情”而作“假诗”的“神韵派”所组织评维护儒家诗 教和囿于诗歌“定格”的“格调派”的抨击以学问为 诗的“肌理派”。这种文学思想对封建正统的文学观 念无疑是一个冲击，体现了一种革新精神，有一定的 进步意义。但是，它本身也有很大的局限性，所谓 “性灵”，实质上是士大夫的情致过分注意个人生活 琐事和对风花雪月的咏唱，缺乏深刻的社会内容。
精卫
万事有不平，尔何空自苦？ 长将一寸身，衔木到终古。 我愿平东海，身沉心不改， 大海无平期，我心无绝时。 呜呼，君不见，西山衔是日惊秋老，相望各一涯。 离怀销浊酒，愁眼见黄花。 天地存肝胆，江山阅鬓华。 多蒙千里讯，逐客已无家。
吴嘉纪（1618-1684）:布衣。
痛失名节的悲吟： 过淮阴有感 登高怅望八公山，琪树丹崖未可攀。 莫想阴符遇黄石，好将鸿宝驻朱颜。 浮生所欠只一死，尘世无由识九还。 我本淮王旧鸡犬，不随仙去落人间。 《自叹》：误尽平生是一官，弃家容易变名难。
贺新郎· 病中有感
万事催华发！ 论龚生、天年竟夭，高名难没。 吾病难将医药治，耿耿胸中热血。 待洒向、西风残月。 剖却心肝今置地，问华佗解我肠千结。 追往恨，倍凄咽。 故人慷慨多奇节。 为当年、沉吟不断，草间偷活。 艾灸眉头瓜喷鼻，今日须难决绝。 早患苦、重来千叠。 脱屣妻孥非易事，竟一钱不值何须说！ 人世事，几完缺？
反映山河易主、物是人非的社会变故。 歌行体成就最大。 代表作《圆圆曲》写于顺治八年 （1651），全诗以陈圆圆和吴三桂悲欢离合 曲折经历为线索，反映了明末清初社会的重 大变化，名句 “冲冠一怒为红颜” 。相传 “（吴）三桂赍重币求去此诗，吴勿许”， 其诗为艺术的实录，故称为“诗史”。吴也 有以“诗史”自勉的意识。
顾炎武（1613-1683）:苏州府昆山县(今江苏昆山) 人，原名绛，字忠清。明亡后改名炎武，字宁人，亦 自署蒋山佣。尊称为亭林先生。 有《亭林诗文集》传世，存诗四百多首。他主张 “文须有益于天下”，“诗主性情，不贵奇巧”，反 对摹拟。其诗抚事感时，同情人民悲惨遭遇，充满深 厚民族感情，格调慷慨悲壮，苍劲沉郁。 代表作《精卫》、《秋山》等，抒写亡国之痛和 复国决心，对清初和晚清诗坛影响巨大。
（二）翁方纲及其“肌理说” 翁方纲 (1733～1818) 诗人、书法家。字
正三，一字忠叙，号覃溪，晚号苏斋。直隶大兴 (今北京)人。乾隆十七年(1752)进士，官至内阁 大学士。曾主持江西、湖北、江南、顺天乡试 , 又曾督广东、江西、山东学政 , 官至内阁学士。 翁方纲精于考据、金石、书法之学，又是清代肌 理说诗论的倡始人。
金陵秋兴八首次草堂韵 己亥七月初一作 之一 龙虎新军旧羽林，八公草木气森森。 楼船荡日三江涌，石马嘶风九域阴。 扫穴金陵还地肺，埋胡紫塞慰天心。 长干女唱平辽曲，万户秋声息捣砧。
虞山诗派：明末清初以常熟虞山命名的东 南诗坛重要流派。以钱谦益为首，主要成员有 冯舒、冯班、钱曾等。其代表人物是冯班，曾 师从钱谦益，反对七子、竟陵和严羽，著《钝 吟杂录》专摘严羽以禅喻诗之谬。虞山诗派最 大的特点是学古而不泥古，积极主张诗歌革新 并能取诸家之长而自成风格，对东南诗坛的繁 荣作出了一定贡献。
清中叶诗歌
清中叶政治高压、文化专制、汉学兴 盛。诗歌向着拟古方向发展。出现了尊唐 的“格调派”、宗宋的“肌理派”，继承 晚明主情的“性灵派”。
（一）沈德潜及其“格调说”
沈德潜（1673～1769 ），清代诗人，字确士， 号归愚。江苏长洲人。沈德潜早年家贫，从23岁起 继承父业，以授徒教馆为生，过了40余年的教馆生 涯。 沈德潜热衷于功名，从22岁参加乡试起，他总 共参加科举考试十七次，最终在乾隆四年（1739年） 才中进士，时年六十七岁，备享乾隆荣宠。官至内 阁学士兼礼部侍郎。77岁辞官归里。沈德潜这种受 到皇帝“隆遇”的特殊地位，使他的诗论和作品， 风靡一时，影响甚大。 后卷入徐述夔的“文字狱” 徐氏写有《一柱楼 诗集》，集中有“明朝期振翮，一举去清都” 。被 鞭尸 。
“肌理说”：是翁方纲提出的论诗主张。他认为 “为诗必以肌理为准"。所谓“肌理”，就是 “义理之理，即文理之理，即肌理之理 也”(《志言集序》)。他把思想意义(义理)与组 织结构(文理)、学问材料(肌理)统一起来，认为 作诗不在力求神韵，不在死守格调，也不在空谈 性情，而在读书，有学问，有方法。他要求作诗 必须以学问为根底，做到内容质实而形式雅丽。 这样，他把诗歌创作引向“考据入诗”的故纸堆， 使诗成了令人生厌的学问诗。
前期诗人
1、王士禛(1634-1711）： 字子真，一字贻上，号阮亭，别号渔洋山人。 他年少才丰，于诗词、文赋无所不擅。八岁能诗， 十五岁著诗《落笺堂初稿》，十八岁中举，二十二 岁成进士，二十四岁赋《秋柳诗》四章，名噪大江 南北。二十六岁初授扬州府推官，后内迁京职，直 至刑部尚书。他一生勤于著述，至老不倦，各类著 作达三十六种，五百余卷，其诗论“神韵说”，影 响深远，使其主持风雅达五十年之久，有“一代诗 宗”、“文坛领袖”之称。
作为诗人，他开创了清一代诗风。当时人 凌凤翔称“前后七子而后，诗派即衰微矣， 牧斋宗伯起而振之，而诗家翕然宗之，天下 靡然从风，一归于正。”（凌凤翔《初学集 序》） 《后秋兴》：大型七律组诗，叠杜甫 《秋兴》八首原韵， 8 首一组， 13 组共 104 首。 其规模之大，造诣之精，令时人难望项背。
寓中遇母难日 真觉光阴如过客， 可堪四十竟无闻。 中宵孤馆听残雨， 远道佳人合暮云。
沈德潜著有《归愚诗文集》。诗多歌功
颂德粉饰太平，有封建卫道气。诗选、诗评影 响颇大。有《古诗源》、《唐诗别裁集》、 《明诗别裁集》、《国朝诗别裁集》、《说诗 晬语》。
“格调说”：
是沈德潜提出来的论诗主张。强调写诗必 须讨究格律声调：“诗贵性情，亦须论法”。 所谓“性情”，是指符合封建正统观念的思想 感情——“温柔敦厚”，要写得含蓄、蕴藉、 委婉，“怨而不怒”。 所谓“论法”，就是讲究格律、声韵，重 视体式，提倡学古 ，但反对完全摹拟古人 。 “格调说”对“神韵说”空疏浅陋的弊病有所 补救，可是它维护儒家 “温柔敦厚”的传统 “诗教”其基本倾向属于封建正统派的诗论。
“梅村体”： 吴伟业的诗体风格，以明清易代的史实 为题材，反映社会变故，感慨朝代兴亡； 吸取白居易《长恨歌》、《琵琶行》、元 稹《连昌宫词》等歌行写法，侧重叙事写 人，辅以初唐四杰的采藻缤纷，晚唐温、 李的风情韵致及明代传奇曲折变化的戏剧 性。代表作《圆圆曲》《永和宫词》等。 成为古代叙事诗新的高峰。
清代前期诗歌
清诗概况：
(1) 数量巨大。徐世昌《晚晴诗汇》收录诗人 6l00 多人，诗作27600多首。 (2) 流派众多。清初有爱国派，尊唐派，宗宋派， 前期有神韵派；清中叶有格调派，肌理派，性灵派。 各派主张不同，诗风各异。 (3) 诗体发展。叙事功能有较大开拓。大量新型乐 府体、五七言体等长篇叙事诗，各种诗体的组诗， 记事、抒情、写景，挥洒自如。 (4)审美特色。一是重实；二是感伤。