历史：第3课宋明理学3(人教版必修三)PPT课件
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人民版历史必修3《宋明理学》ppt3
江南春 唐•杜牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。
这首诗反映了 什么现象？
宗教的兴盛
一、理学兴起的背景
• 佛教、道教迅速传播，信徒众多，儒学的发 展出现危机。
• 三教合一（三教图） 儒道佛三教之间在反复辩驳中相互吸纳滲透。 到唐宋时期，调和之风尤其兴盛。 “三教合一”的潮流弥漫到社会生活的各个 领域。
宋明理学
序言
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4．宋明时期的儒学主流是： A、禅宗 B、理学 C、心学
D、道学
5A、、不“符宇合宙陆便王是心吾学心特，点吾的心说即法是是宇：宙”B
B、“发明本心”以求理 C、求理就是进行内心的反省 D、理要到身心以外的事物上去寻找
小知识：鹅湖之会
• 鹅湖之会是历史上一次著名的辩论，在朱熹和陆九渊兄弟之间展 开，因发生在鹅湖寺，故城“鹅湖之会”。
探究
格物致知 与实践出真知 有何区别？
2、程朱理学的主要思想
① “理”
②通过“格物致知”的方法把握“理”（认识 论）
③ “存天理,灭人欲”（把天理和人欲对立起来）
妇女的贞节观念
3、理学统治地位的确立
• 元朝曾将《四书章句集注》作为科举考试 的内容。
• 明成祖亲自主持编纂了以程朱理学为规范 的《五经大全》《四书大全》《性理大全》 等书，作为官定读本和朝廷科举考试的准 绳，程朱理学发展到鼎盛阶段，确立了在 思想界的统治地位。
人教版必修三第一单元第3课宋明理学课件(44张ppt)
小结：以佛道思想来解释儒家义理
①“理”是世界的本原 ——宇宙观 ②“存天理，灭人欲” ——道德观
③通过“格物致知”的方法把握“理”
——方法论
朱熹和陆九渊曾在信州鹅湖寺进学术辩论， 史被称“鹅湖之会”。陆九渊记述：
鹅湖之会，论及教创人立，心元学晦之意，欲令 人泛观博览而后归之约；二陆之意欲先发明 人之本心，而后使之博览。朱以陆之教人为 太简，陆以朱之教人为支离陆九 。
同 实质
以儒家的纲常伦纪来约束社会，维 护专制统治，遏制人的自然欲求
影响
扼杀人们的欲求,有助于专制统治,对塑 造中华民族性格的道德性起积极作用
程朱理学
陆王心学
认识 理是外在的，独 “理” 立于人存在的；
异 实现 格物致知 “理”
理是内在的“心” 内心反省
哲学范 畴
客观唯心主义
主观唯心主义
本课小结
九
陆
渊 ②求“理”的方法 -----内心反省 反对“格物致知”
王
心 学 王守仁
①“心外无物”“心外无理”
（阳明心学） ② 思想核心：“致良知”
（明代） ③“知行合一”强调自我主动，
鼓励奋发立志
良知即本心、即理，乃天生，不必外求
在19世纪后期以来，我们面临着 新的现代化社会变迁的时代，遇到了 更广泛的世界文明的环境，同样也遇 到了社会价值的重建的课题，重新审 视宋明理学的产生、建立和发展，可 以为我们今天提供哪些思想文化上的 启发呢？
朱熹
（1130—1200）
南宋儒家学者，理 学的集大成者。在 历代儒者中的地位 及实际影响仅次于 孔子和孟子。
江西庐山白鹿洞书院
岳麓书院朱张会讲
材料一 未有天地之先，毕竟也只是 理，有此理，便有此天地；若无此理， 便亦无天地，无人无物，都无该载了！ 有理，便有气流行，发育万物。
①“理”是世界的本原 ——宇宙观 ②“存天理，灭人欲” ——道德观
③通过“格物致知”的方法把握“理”
——方法论
朱熹和陆九渊曾在信州鹅湖寺进学术辩论， 史被称“鹅湖之会”。陆九渊记述：
鹅湖之会，论及教创人立，心元学晦之意，欲令 人泛观博览而后归之约；二陆之意欲先发明 人之本心，而后使之博览。朱以陆之教人为 太简，陆以朱之教人为支离陆九 。
同 实质
以儒家的纲常伦纪来约束社会，维 护专制统治，遏制人的自然欲求
影响
扼杀人们的欲求,有助于专制统治,对塑 造中华民族性格的道德性起积极作用
程朱理学
陆王心学
认识 理是外在的，独 “理” 立于人存在的；
异 实现 格物致知 “理”
理是内在的“心” 内心反省
哲学范 畴
客观唯心主义
主观唯心主义
本课小结
九
陆
渊 ②求“理”的方法 -----内心反省 反对“格物致知”
王
心 学 王守仁
①“心外无物”“心外无理”
（阳明心学） ② 思想核心：“致良知”
（明代） ③“知行合一”强调自我主动，
鼓励奋发立志
良知即本心、即理，乃天生，不必外求
在19世纪后期以来，我们面临着 新的现代化社会变迁的时代，遇到了 更广泛的世界文明的环境，同样也遇 到了社会价值的重建的课题，重新审 视宋明理学的产生、建立和发展，可 以为我们今天提供哪些思想文化上的 启发呢？
朱熹
（1130—1200）
南宋儒家学者，理 学的集大成者。在 历代儒者中的地位 及实际影响仅次于 孔子和孟子。
江西庐山白鹿洞书院
岳麓书院朱张会讲
材料一 未有天地之先，毕竟也只是 理，有此理，便有此天地；若无此理， 便亦无天地，无人无物，都无该载了！ 有理，便有气流行，发育万物。
人教版高中历史必修三 《宋明理学》 ppt课件
世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加强对先天存在的“理” 的体验。
实践出真知，是在实践的基础上去认识、探求事物发生、发展的 规律。根据这一理论，规律、真知是通过实践而发现、认识的。
程朱理学的地位及发展影响 1、南宋以后长期居于统治地位的官方哲学； 2、《四书章句集注》（朱熹编），成为后世科举考 试依据的教科书； 3、朱熹的学术思想传及日本、朝鲜，16世纪传入欧 洲助推其进入“哲学时代”或“理性时代”（法国启 蒙运动、唯物主义和德国古典哲学）
程
程
朱
程朱
颢
颐
熹
理学
陆
王
九
守
陆王
渊
仁
பைடு நூலகம்
心学
（一）程朱理学
1、二程的理学观点（北宋）：
★“天理”是宇宙万物的本原，万物 只有一个天理，先有理后有物(理的本质)
★“天理”和伦理道德直接联系，人伦即天理 (理的表现)
★ 用“格物致知”的方法来把握“理” （穷理的方法）
2、朱熹的理学观点（南宋）： ★将天理与三纲五常紧密联系
三、问题思考与探究
《中国文化史概论》一书说“理学是中国古代最为精致、最 为完备的理论体系，其影响至深至巨。”
请思考：如何理解宋明理学的内涵？
探究一：从积极的价值观方面看其值得看肯 定的方面何在？最消极的一面又是什么？
探究二：比较程朱理学与陆王心学的异同
探究三：如何评价宋明理学
四、反馈评价
五、分层训练
“三教”是指：儒教、佛教、
道教。“三教合一”不是儒教、
佛教、道教合为一体，而是一种
相互吸纳、相互渗透、相互影响
的关系。
“三教合一”的风景名胜
泰山名胜—红门宫
实践出真知，是在实践的基础上去认识、探求事物发生、发展的 规律。根据这一理论，规律、真知是通过实践而发现、认识的。
程朱理学的地位及发展影响 1、南宋以后长期居于统治地位的官方哲学； 2、《四书章句集注》（朱熹编），成为后世科举考 试依据的教科书； 3、朱熹的学术思想传及日本、朝鲜，16世纪传入欧 洲助推其进入“哲学时代”或“理性时代”（法国启 蒙运动、唯物主义和德国古典哲学）
程
程
朱
程朱
颢
颐
熹
理学
陆
王
九
守
陆王
渊
仁
பைடு நூலகம்
心学
（一）程朱理学
1、二程的理学观点（北宋）：
★“天理”是宇宙万物的本原，万物 只有一个天理，先有理后有物(理的本质)
★“天理”和伦理道德直接联系，人伦即天理 (理的表现)
★ 用“格物致知”的方法来把握“理” （穷理的方法）
2、朱熹的理学观点（南宋）： ★将天理与三纲五常紧密联系
三、问题思考与探究
《中国文化史概论》一书说“理学是中国古代最为精致、最 为完备的理论体系，其影响至深至巨。”
请思考：如何理解宋明理学的内涵？
探究一：从积极的价值观方面看其值得看肯 定的方面何在？最消极的一面又是什么？
探究二：比较程朱理学与陆王心学的异同
探究三：如何评价宋明理学
四、反馈评价
五、分层训练
“三教”是指：儒教、佛教、
道教。“三教合一”不是儒教、
佛教、道教合为一体，而是一种
相互吸纳、相互渗透、相互影响
的关系。
“三教合一”的风景名胜
泰山名胜—红门宫
历史人教版必修三第3课--宋明理学 (共26张)精品PPT课件
⑴宋代为加强中央集权，重文轻武，倡导尊儒读经，学术活跃；
⑵宋代社会经济的发展，科技的进步，推动文化思想的发展；
⑶宋代科举制的发展，儒士有重修养、明气节、参政事的风气；
⑷从魏晋至唐，儒、佛、道三教长期争论和融合奠定了基础。
3、实质：理学以儒家的纲常伦理来约束社会，维护封建专制统 治，遏制人们的自然欲求。
陆九渊：“心即理也”；
(1)主要观点：“心即理也”； (2)方法论：“发明本心”。
风吹旗动，一位僧人说是旗动； 另一位说是风动；慧能过去跟 这两位僧人说，既不是风动，
也不是旗动，是仁者心动。
材料四：心之本体，原是个天理，原无非理；良知是天理之昭明灵觉 处，故良知即天理。
材料五：知是心的本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟， 见孺子入井自然知恻隐，此便是良知 。
材料六：“破山中贼易，破心中贼难。”
思考：概括王阳明的主要观点？ 王阳明：“致良知”。 (1)思想核心：“致良知”； (2)方法论：“克服私欲，恢复良知。” 思考：材料六体现了什么观点？
重树思想标准(良知)的重要性； (3)积极：强调了自我的主动作用，激励人们发奋立志。
试试比较程朱理学和陆王心学的异同？
材料五：今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯 通处。
一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。
⑶ 理学的方法论：“格物致知”。（格物：研究，接触事物；致
知：获得知识.即通过实践、学习，在体会各种知识的基础上，明白先 天存在的“理”。实质：不在于求科学之真，而在于明德至善。）
思考：格物致知与实践出真知的区别？
材料三 清·丁云鹏《三教图》。此图 绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、 老子、孔子三人于一图之中，似正在辩 经论道，体现了中国古代“三教合一” 的社会思潮。画面中，释氏趺(fū)坐于 菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草 之上，与一身士大夫装束的孔子相对。
人民版历史必修3专题一第3课宋明理学(共43张PPT)
▪
答案：b
▪ 位于江西庐山的白鹿洞书院是古代著名的 四大书院之一，宋代理学大师朱熹和陆九 渊曾在此地进行过．理是否存在的问题 的方法问题
B．穷理
▪ C．理气的关系问题 本内涵问题
D．理的基
▪
答案：b
课堂练习
▪ “无善无恶心之体，有善有恶意之动，知 善知恶是良知，为善去恶是格物。”--《天 泉 证道四句诗》，这四句话概括了下列哪
评价宋明理学
材料一 朱熹：“天理人欲，不容并立”，“天理 存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目 的就是“遏人欲而存天理”。 材料二：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有 义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”； 材料三：程颐：“饿死事小，失节事大” 材料四：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断 绝学，为万事开太平”；顾炎武：“天下兴亡，匹夫有 责”。
通过本课对《宋明理学》的学习，我们更进一步了
解了儒学在汉武帝时期确立正统地位后发展演变过 程：①魏晋南北朝时期——面临严重挑战，依然有 所发展；②隋唐时期——进入更辉煌的时期；③宋 朝时期，程朱理学兴起，儒学思想走向成熟；④明 朝理学发展新阶段——“心学”的产生。尤其是对 宋明理学兴起的历史背景、典型代表、思想精髓、 思想特点和“理学”与“心学”的比较等作了粗浅 分析。那么接下来，儒学发展又将走向一个怎样的 阶段呢？下节课，我们将学习《明清之际活跃的儒 家思想》。
同学们看这些绣花鞋美吗？我看到的只有 蚀骨的疼痛
封建社会“所谓的美”是对妇女的禁锢
鲁迅与《狂人日记》：这吃人的礼教
饿死事小，失节事大
➢某古代著名思想家，理学之大成者，其子 早丧，儿媳年轻美丽而守寡，邻人劝之曰： “父壮叔大，瓜田李下多有不便，不若找 好人家而遣之。”其人曰：“饿死事小， 失节事大，三纲五常岂不守之？”终不嫁，
高中历史人民版必修三-宋明理学教用课件PPT
阅读下列材料,归纳程朱理 学的主要内容：
材料5： 今日格一件，明日
格一件，积习既多，然 后脱然自有贯通处。
一事不穷，则阙了 一事道理；
一物不格，则阙了 一物道理。
认识论：怎么才能 通达“理”？
格物致知
通过接触世间万事 万物，在体会到各 种知识的基础上加 深对理的体验，最 终贯通明理。
程朱理学的代表人物及主张
心之所同然者耳。
只需反省内心就可
得到天理。
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故事一：花与人心有何关系？
• 王阳明同朋友在郊外观赏风 景时，朋友指着山中开花的树木 问：“你说天下无心外之物，山 中树上的花自开自落，同我心何 相关？”王阳明回答：“你不来 看此花时，此花与你的心同归于 寂；你来看此花时，此花颜色一 时明白起来，就说明此花不在你 的心外。”
背景、典型代表、思想精髓、思想特点和“理学” 与“心学”的比较等作了粗浅分析。那么接下来， 儒学发展又将走向一个怎样的阶段呢？下节课，我 们将学习《明清之际活跃的儒家思想》。
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王阳明及其门人认为良知在哪儿？是什么？基 于此，你认为“满街人都是圣人”这句话正确吗？为 什么？如果正确，你认为怎样做就可以成为圣人？
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陆王心学代表人物及主张
人物
世界 观
陆九渊
“心即理也”， 心是万物渊源
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人教版高中历史必修3：第3课宋明理学
心学的方法论--------如何把握 “理”？
不靠“格物”：而靠内心的“自省”，致 良知，知行合一。
陆王心学——寻找内心的理
依据教材归纳陆王心学的主张
陆 ①心是万物本原（“心即理也”）
九
陆 王 心 学
渊 ②求“理”的方法 -----内心反省 (南宋) 反对“格物致知”
①“心外无物”“心外无理”
王守仁
（阳明心学）
② 思想核心：“致良知”
（明代） ③“知行合一”强调自我主动，
鼓励奋发立志
良知即本心、即理，乃天生，不必外求
比较程朱理学与陆王心学
程朱理学
陆王心学
学派
儒学的表现形式(理学)
内容 理；仁、礼；高调的道德主义
同
以儒家的纲常伦理来约束社会，维护
实质 专制统治，遏制人的自然欲求
扼杀人们的欲求,有助于专制统治,对塑 影响 造中华民族严格的道德性起积极作用.
朱 理
（客观唯心主义） （道教）
学 道德观： 理在社会上表现为儒家道德规范
的
存天理灭人欲 （儒家）
观
点 方法论：格物致知
程朱理学 影响：
• 适应了统治阶级的需要，维护了封建 专制统治；南宋以后成为官方哲学。
• 《四书章句集注》成为教科书。
• 用三纲五常维系封建专制制度，压抑、 扼杀人们的自然欲求。
比较程朱理学与陆王心学
认识 “理”
实现
异 “理”
哲学 范畴
程朱理学
陆王心学
理是外在的，独 理是内在的“心” 立于人存在的；
格物致知
内心反省
客观唯心主义 主观唯心主义
商场着火了－－
程朱理 学代表
反复观察火 情，寻找逃 生方法
【创新设计】2105人教版历史必修三第一单元精美课件：第3课《 宋明理学》ppt课件
金品质•高追求
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二、程朱理学与陆王心学有什么异同？ 方法点拨 程朱理学和陆王心学对“理”的理解和求“理” 的手段不同，但二者思想本质是一致的。
精讲阐释 理学和心学都把儒学发展到一个新阶段，二者既 有师出同门的渊源关系，又有所不同。下面以表格形 式将二者的异同进行阐述：
金品质•高追求
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◆历史•必修3•(配人教版)◆
一、三教合一 1．背景 (1)________时期，______、道教在民间广为传播。 (2)儒学吸收佛教、______的精神，有了新的发展。 2．提出
(1)时间：____朝儒学家提出。
(2)主张：以____学为主，调和并吸收佛教、道教的 理论。 答案：1．(1)魏晋南北朝 佛教 2．(1)隋 (2)儒 金品质•高追求 我们让你更放心！ (2)道教
金品质•高追求
我们让你更放心！
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◆历史•必修3•(配人教版)◆
三、陆王心学 1．陆九渊的心学 (1)把“______”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是 “____”的主张。 (2)强调“____________，吾心即是真理”，认为天地万 物都在心中。 (3)认为穷理不必向外探求，只需________就可得到天理。
金品质•高追求
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返1)成为______以后长期居于统治地位的哲学，有力地 维护了封建专制统治。 (2)朱熹编著的《________》成为后世科举考试依据的 教科书。
(3)朱熹的学术思想传播到日本、朝鲜乃至______；在 日本和朝鲜形成了“朱子学”学派。 答案：(1)南宋 (2)四书章句集注 (3)欧洲
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人民版高中历史必修3 专题一第3课 宋明理学 课件(共49张PPT)
依据——道统论 （道——儒家的三纲五常） （统——指圣贤相传之传统）
关键方法——“正君心” 目的——排斥佛道思想，重建儒学信仰
思想大餐
材料：未有天地之先，毕竟也只是理，有 此理，便有此天地；若无此理，便亦无天地， 无人无物，都无该载了!有理，便有气流行， 发育万物。形而上者无影无形，是此理；形而 下者有情有状，是此器（气）——《朱子语类》
（3）二程：确定最高范畴
一天，杨时同游酢一
起向程颐请教学问，却不 巧赶上老师正在屋中打盹 儿。于是两人静立门口， 等老师醒来。一会儿，天 飘起鹅毛大雪，越下越急。 游酢实在冻的受不了，几 次想叫醒程颐，都被杨时 阻拦住了。直到程颐一觉 醒来，才赫然发现门外的 两个雪人！程颐深受感动， 更加尽心尽力教杨时，杨 时不负重望，终于学到了 老师的全部学问。
据材料归纳朱熹的观点
理是世界的本原，理比气更根本，理在气先。 这是理学核心思想
阅读材料，思考朱熹所谓的“理”指什么?
“宇宙之间，一理而已。天得之而为 天，地得之而为地，而凡生于天地之间者 ，又各得之以为性，其张之为三纲，其纪 之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不 在” ——《朱文公文集》
“理”是宇宙万物的法则。天理表现 在社会生活中就是“三纲五常”，就是儒 家的道德伦理和等级秩序
——（宋）程颐《河南程氏遗书》 据材料概括程颐的主张
尊王攘夷、重视儒家纲常伦理， 才能巩固封建统治
学习思考
北宋学者石介的《中国论》说：“闻乃有 巨人名曰佛，自西来入我中国；有庞眉名曰聃， 自胡来入我中国。各以其人易中国之人，以其 道易中国之道∙∙∙∙∙∙”老聃是中国人，为什么石 介说他“自胡来入我中国”？
“格物致知”就是接触事物、穷尽天理。这里 的“物”，主要就是古圣先贤之论，所以最好的办 法就是埋头书斋，穷经尺典，字斟句酌，经历一系 列积累最后能够“贯通”顿悟天理。所以“格物致 知”在于明道德之善而不是求科学之真。
关键方法——“正君心” 目的——排斥佛道思想，重建儒学信仰
思想大餐
材料：未有天地之先，毕竟也只是理，有 此理，便有此天地；若无此理，便亦无天地， 无人无物，都无该载了!有理，便有气流行， 发育万物。形而上者无影无形，是此理；形而 下者有情有状，是此器（气）——《朱子语类》
（3）二程：确定最高范畴
一天，杨时同游酢一
起向程颐请教学问，却不 巧赶上老师正在屋中打盹 儿。于是两人静立门口， 等老师醒来。一会儿，天 飘起鹅毛大雪，越下越急。 游酢实在冻的受不了，几 次想叫醒程颐，都被杨时 阻拦住了。直到程颐一觉 醒来，才赫然发现门外的 两个雪人！程颐深受感动， 更加尽心尽力教杨时，杨 时不负重望，终于学到了 老师的全部学问。
据材料归纳朱熹的观点
理是世界的本原，理比气更根本，理在气先。 这是理学核心思想
阅读材料，思考朱熹所谓的“理”指什么?
“宇宙之间，一理而已。天得之而为 天，地得之而为地，而凡生于天地之间者 ，又各得之以为性，其张之为三纲，其纪 之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不 在” ——《朱文公文集》
“理”是宇宙万物的法则。天理表现 在社会生活中就是“三纲五常”，就是儒 家的道德伦理和等级秩序
——（宋）程颐《河南程氏遗书》 据材料概括程颐的主张
尊王攘夷、重视儒家纲常伦理， 才能巩固封建统治
学习思考
北宋学者石介的《中国论》说：“闻乃有 巨人名曰佛，自西来入我中国；有庞眉名曰聃， 自胡来入我中国。各以其人易中国之人，以其 道易中国之道∙∙∙∙∙∙”老聃是中国人，为什么石 介说他“自胡来入我中国”？
“格物致知”就是接触事物、穷尽天理。这里 的“物”，主要就是古圣先贤之论，所以最好的办 法就是埋头书斋，穷经尺典，字斟句酌，经历一系 列积累最后能够“贯通”顿悟天理。所以“格物致 知”在于明道德之善而不是求科学之真。
(新)人教版高中历史必修三第3课《宋明理学》极品课件PPT文档共35页
❖ 知识就是财富 ❖ 丰富你的人生
71、既然我已经踏上这条道路ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
(新)人教版高中历史必修三第3课《宋 明理学》极品课件
51、山气日夕佳，飞鸟相与还。 52、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
53、富贵非吾愿，帝乡不可期。 54、雄发指危冠，猛气冲长缨。 55、土地平旷，屋舍俨然，有良田美 池桑竹 之属， 阡陌交 通，鸡 犬相闻 。
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3、程朱理学代表人物及主张
4、程朱理学的在当时产生的影响
二、陆王心学
？ 读课本图片了解陆九渊、王阳明的生平。 陆王心学有何影响
陆九渊
王阳明
“心”是万物的本 “心外无
心原
物”“心外无理”
①②明 宋朝 明中 理“ “ 吾期学心 宇 心以对” 宙 即后中即 便 是，国“是真陆 社理吾理王 会”心”心 政，学 治得 、到文广化泛教传育播以；及伦理
科学或可取的
作为一种流传几百年的传统文化，宋明理 学有什么可取的地方？有哪些内容是不科 学和不正确的？
①宋明理学具有和谐意识。和平发展离不开人与 自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家、人类 都需要和谐的意识。 ②宋明理学具有忧患意识。这种忧患意识对历代 仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求 传统的形成产生了十分积极的影响，今天人们依 然能从中得到启示。 ③宋明理学崇尚道德，充分意识到道德对于社会 和人生的重要性，崇尚道德可以促进文明的进步。 ④宋明理学强调力行。力行意识及其所体现的务 实倾向和自强的精神，对中国文化起了推动和促 进作用。
汉之后，儒学又是如何得到发展的呢？
第3课 宋理学
课标要求：
列举程朱理学、陆王心学中的代表人物及主要观点， 说明宋明时期儒学的发展状况。
感受理学中无私无畏、大智大勇、襟怀磊落的精神 价值。
一、程朱理学
1、兴起背景
2、宋明理学 的含义
是以儒学为基础结合佛、道思想而形成的新儒学。 它是以“理”或“天理”为核心的哲学思想体系
观察下列材料并结合所学知识分析宋明理学的影响 。
消材犹材─极─料有料影鲁一怜二响迅：之：： “者翻①年②欲③酷；开宋，用求尊吏死历明对三卑以于史理维纲等法理一学护五级杀，查成专常观人其…为制维念…，谁官主系、满后怜方义专重本儒之正政制男都以？统治统轻写理”儒制治女着杀学度压观两人后起制念个。，了、、字”—影重扼重是“—响要杀礼“清人后作人轻吃人死世用们法人戴于六。的的”震法七自观，。百然 念、轻视自然科学等观念应该加以屏弃。
董仲舒是儒学成为正统思想过程中的关键人物。有人 评价董仲舒是“儒学大师”，也有人说他是“千古罪 人”。这两种结论评价的依据主要是董仲舒的思想。 那么，他的思想是针对哪些问题提出的？有何可取之 处？你认为说他是“千古罪人”的主要依据是什么？
可思取想之略处：①大统“文董一一罢化仲统的黜专舒 确 需百 制的实要家主大是。，义一中至独，统国于尊阻主发“儒碍张展罢术了充的黜”社满主百，会了流家从的唯，，而发心尤独使展的其尊汉。色是儒武彩今术帝，天”实但祖从行是国积 “千古罪人极②①百”方“董家：面天仲，看 人舒独，感的尊思应大儒想”一术的思统”统想思扼一有想杀有利充了利于满一于约了切政束唯不治君心同上主色学的的彩术统言，流一行“派。，罢的以黜做
上法过是度不专可制取。的“。天人合一”思想有利于人与自然 的②和“谐天，人有合利一于”社和会“的天可人持感续应发”展学。说，纯属唯心 ③主“义三，纲无五稽常之”谈，。提倡孝道，规定了为人处世的 “定③礼度、三智”人纲信， 际充，有关满也利系封存于的建在减和意封少谐识建人。，成际应分摩当。擦抛，弃有。利五于常社推会崇的仁稳义
程朱理学与陆王心学有什么异同？
（1）内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔 孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”。 （2）影响相同：①都有助于统治者维护专制统治， 都压制、扼杀人们的自然欲求；②都重视主观意志 力量，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华 民族的性格都起了积极影响。
（1）对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界的本 原是外在的“理”，陆王心学认为世界本原是内在的“心”， 认为本心是“理”。 （2）把握“理”的途径不同：程朱理学主张用“格物致知” 的方法去认识和把握“理”，陆王心学提出，求“理”就是 进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。 （3）哲学范畴不同：前者是客观唯心主义，后才是主观唯 心主义。
思辨化，为儒学的新发展奠定基础
②宋代社会经济的恢复发展、科学文化的进步， 成为理学形成和发展的重要条件。
③儒学家们的主观努力（儒学家开展复兴儒学， 抨击佛道的运动）
程朱理学的主张
阅读教材P13页第2、
①“天理”是宇宙万物的本3原两，段万，进物行只归有纳一。个天理，
先有理后有物。
核心思想
②把天理”和伦理道德直接联系起来。
朱熹提出“存天理，灭人欲”。
③主张通过“格物致知”的方法去把握“理”。
“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之 真
程朱理学的影响
（1）适应了统治阶级的需要，南宋以后成为官方 哲学。 （2）《四书章句集注》成为后世科举考试的教科 书。 （3）学术思想流传海外，在日韩形成“朱子学”。 （4）用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀 人们的自然欲求。（儒学士大夫积极维护封建统治 秩序，还致力于社会道德教化工作）
积极影响对： 宋明理学应
应持何态度 ？塑造了中华民族性格特征；
材料四：2006年温家宝总理在重哈视佛主大学观演意讲志时力，量深；情地引用
了北宋批理判学大、师继张承载的、一改段造话注：；为重天气地节立、心品，德为；生民立命， 为 分往 子圣的去继使粗绝命学要取，为精为真，万理世，去开为伪太学存平术自强。，真”为我调。天节人(此下制的诗担、社说起的发会重是奋 责担士立 任。大)志 和夫； 历和史知识使命。
道德都产生了深远影响。
认为穷理不必向 “致良知”、“知行合
外探求，反省内 一”
心就得天理
认识论
材料一：教材P12引言部分。 材料二：教材P12『历史纵横』。
材料三：据记载：唐代大诗人李白曾隐居深山一心炼丹；号称 “诗佛”的王维亦官亦隐；白居易既学炼丹又虔诚礼佛，柳宗 元、刘禹锡还公开宣扬自己“援佛入儒”的思想历程。 （1）根据材料一分析魏晋南北朝时期佛道盛行的原因？
（2）根据上述材料并结合教材第一二自然段归纳魏晋隋唐 时期儒学的发展概况？
（3）根据材料并结合所学知识分析理学产生的背景？
程朱理学产生的背景
⑴必要性： ①三教合一，儒学正统地位受到佛道的挑战；
②唐末以来由于战乱，伦理道德遭破坏，不利大一统；
③北宋民族矛盾和阶级矛盾尖锐，统治者要求调整统治思想。 ⑵可能性： ①魏晋以来儒学吸收佛、道精华，更为理性化，
4、程朱理学的在当时产生的影响
二、陆王心学
？ 读课本图片了解陆九渊、王阳明的生平。 陆王心学有何影响
陆九渊
王阳明
“心”是万物的本 “心外无
心原
物”“心外无理”
①②明 宋朝 明中 理“ “ 吾期学心 宇 心以对” 宙 即后中即 便 是，国“是真陆 社理吾理王 会”心”心 政，学 治得 、到文广化泛教传育播以；及伦理
科学或可取的
作为一种流传几百年的传统文化，宋明理 学有什么可取的地方？有哪些内容是不科 学和不正确的？
①宋明理学具有和谐意识。和平发展离不开人与 自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家、人类 都需要和谐的意识。 ②宋明理学具有忧患意识。这种忧患意识对历代 仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求 传统的形成产生了十分积极的影响，今天人们依 然能从中得到启示。 ③宋明理学崇尚道德，充分意识到道德对于社会 和人生的重要性，崇尚道德可以促进文明的进步。 ④宋明理学强调力行。力行意识及其所体现的务 实倾向和自强的精神，对中国文化起了推动和促 进作用。
汉之后，儒学又是如何得到发展的呢？
第3课 宋理学
课标要求：
列举程朱理学、陆王心学中的代表人物及主要观点， 说明宋明时期儒学的发展状况。
感受理学中无私无畏、大智大勇、襟怀磊落的精神 价值。
一、程朱理学
1、兴起背景
2、宋明理学 的含义
是以儒学为基础结合佛、道思想而形成的新儒学。 它是以“理”或“天理”为核心的哲学思想体系
观察下列材料并结合所学知识分析宋明理学的影响 。
消材犹材─极─料有料影鲁一怜二响迅：之：： “者翻①年②欲③酷；开宋，用求尊吏死历明对三卑以于史理维纲等法理一学护五级杀，查成专常观人其…为制维念…，谁官主系、满后怜方义专重本儒之正政制男都以？统治统轻写理”儒制治女着杀学度压观两人后起制念个。，了、、字”—影重扼重是“—响要杀礼“清人后作人轻吃人死世用们法人戴于六。的的”震法七自观，。百然 念、轻视自然科学等观念应该加以屏弃。
董仲舒是儒学成为正统思想过程中的关键人物。有人 评价董仲舒是“儒学大师”，也有人说他是“千古罪 人”。这两种结论评价的依据主要是董仲舒的思想。 那么，他的思想是针对哪些问题提出的？有何可取之 处？你认为说他是“千古罪人”的主要依据是什么？
可思取想之略处：①大统“文董一一罢化仲统的黜专舒 确 需百 制的实要家主大是。，义一中至独，统国于尊阻主发“儒碍张展罢术了充的黜”社满主百，会了流家从的唯，，而发心尤独使展的其尊汉。色是儒武彩今术帝，天”实但祖从行是国积 “千古罪人极②①百”方“董家：面天仲，看 人舒独，感的尊思应大儒想”一术的思统”统想思扼一有想杀有利充了利于满一于约了切政束唯不治君心同上主色学的的彩术统言，流一行“派。，罢的以黜做
上法过是度不专可制取。的“。天人合一”思想有利于人与自然 的②和“谐天，人有合利一于”社和会“的天可人持感续应发”展学。说，纯属唯心 ③主“义三，纲无五稽常之”谈，。提倡孝道，规定了为人处世的 “定③礼度、三智”人纲信， 际充，有关满也利系封存于的建在减和意封少谐识建人。，成际应分摩当。擦抛，弃有。利五于常社推会崇的仁稳义
程朱理学与陆王心学有什么异同？
（1）内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔 孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”。 （2）影响相同：①都有助于统治者维护专制统治， 都压制、扼杀人们的自然欲求；②都重视主观意志 力量，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华 民族的性格都起了积极影响。
（1）对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界的本 原是外在的“理”，陆王心学认为世界本原是内在的“心”， 认为本心是“理”。 （2）把握“理”的途径不同：程朱理学主张用“格物致知” 的方法去认识和把握“理”，陆王心学提出，求“理”就是 进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。 （3）哲学范畴不同：前者是客观唯心主义，后才是主观唯 心主义。
思辨化，为儒学的新发展奠定基础
②宋代社会经济的恢复发展、科学文化的进步， 成为理学形成和发展的重要条件。
③儒学家们的主观努力（儒学家开展复兴儒学， 抨击佛道的运动）
程朱理学的主张
阅读教材P13页第2、
①“天理”是宇宙万物的本3原两，段万，进物行只归有纳一。个天理，
先有理后有物。
核心思想
②把天理”和伦理道德直接联系起来。
朱熹提出“存天理，灭人欲”。
③主张通过“格物致知”的方法去把握“理”。
“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之 真
程朱理学的影响
（1）适应了统治阶级的需要，南宋以后成为官方 哲学。 （2）《四书章句集注》成为后世科举考试的教科 书。 （3）学术思想流传海外，在日韩形成“朱子学”。 （4）用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀 人们的自然欲求。（儒学士大夫积极维护封建统治 秩序，还致力于社会道德教化工作）
积极影响对： 宋明理学应
应持何态度 ？塑造了中华民族性格特征；
材料四：2006年温家宝总理在重哈视佛主大学观演意讲志时力，量深；情地引用
了北宋批理判学大、师继张承载的、一改段造话注：；为重天气地节立、心品，德为；生民立命， 为 分往 子圣的去继使粗绝命学要取，为精为真，万理世，去开为伪太学存平术自强。，真”为我调。天节人(此下制的诗担、社说起的发会重是奋 责担士立 任。大)志 和夫； 历和史知识使命。
道德都产生了深远影响。
认为穷理不必向 “致良知”、“知行合
外探求，反省内 一”
心就得天理
认识论
材料一：教材P12引言部分。 材料二：教材P12『历史纵横』。
材料三：据记载：唐代大诗人李白曾隐居深山一心炼丹；号称 “诗佛”的王维亦官亦隐；白居易既学炼丹又虔诚礼佛，柳宗 元、刘禹锡还公开宣扬自己“援佛入儒”的思想历程。 （1）根据材料一分析魏晋南北朝时期佛道盛行的原因？
（2）根据上述材料并结合教材第一二自然段归纳魏晋隋唐 时期儒学的发展概况？
（3）根据材料并结合所学知识分析理学产生的背景？
程朱理学产生的背景
⑴必要性： ①三教合一，儒学正统地位受到佛道的挑战；
②唐末以来由于战乱，伦理道德遭破坏，不利大一统；
③北宋民族矛盾和阶级矛盾尖锐，统治者要求调整统治思想。 ⑵可能性： ①魏晋以来儒学吸收佛、道精华，更为理性化，