宾阳炮龙节文化现状与发展道路研究调查报告
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一、宾阳县概况 .......................................................... 3
二、炮龙节发展历史 ...................................................... 4
（一）炮龙节的传说 ................................................... 4
（二）炮龙节的发展历程 ............................................... 4
三、炮龙节发展现状与特色之处 ............................................ 5
（一）炮龙节的文化 ................................................... 5
(二）炮龙节的特色之处 ................................................ 6
（三）炮龙节的经济 ................................................... 6
四 、炮龙节发展中存在的问题 ............................................. 8
（一）炮龙节的时效性较短 ............................................. 8
（二）交通不能满足活动需要 ........................................... 8
（三）宣传力度不够 ................................................... 8
（四）存在一定安全隐患 ............................................... 9
五、关于未来发展炮龙节的对策与建议 ...................................... 9
（一）完善基础设施建设 ............................................... 9
(二)树立炮龙节品牌,加强宣传力度 ...................................... 9
（三）进一步加强安全保障 ............................................ 10
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宾阳炮龙节文化现状与发展道路研究调查报告
[摘要]：充分挖掘宾阳炮龙节文化的优势，通过对炮龙节文化传统与现状的剖析，结合现在发展的方向与不足之处，探寻宾阳炮龙节未来发展道路，向着把炮龙节打造成极具地方文化特色的东方狂欢节方向前进，向世人充分展示一个充满传奇色彩的炮龙节。
[关键词] 现状 ; 区域文化特色; 发展前景
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一、宾阳县概况
宾阳县是广西壮族自治区南宁市内的一个县，至今存在了2100多年的发展历史。目前全县人口已接近百万，是一个多民族的聚居县，主要聚居着壮，瑶，苗等21个少数民族。宾阳具有丰富多彩的民族风情，有着众多的传统民俗节日，如春节、灯酒节、元宵节、中元节、重阳节、冬至节、送灶节等。民间文艺丰富，文化形式多彩多样。在群众文化方面有歌圩、圩逢、诗室。工艺美术方面有剪纸、壮锦、竹编、饼模及塑模儿童玩具等。在土特产上有莲藕、粉丝等。风味小吃有白斩狗、狗爪、酸粉等。
宾阳资源丰富，是全国500个 产粮大县之一，大宗农产品有甘蔗、莲藕、蔬菜、桑蚕、木偶、花生、玉米等。宾阳的瘦肉型生猪、水养白鳝、点星鱼名扬在外。出名农产品主要有黎塘莲藕、武陵香米、大桥香芋、王灵夏阳菜等。
宾阳自古以来就是商贸云集之地，以百年商埠闻名于桂中南。宾阳芦圩镇是广西四大古镇之一。宾阳货以其物美价廉，独具一格闻名于外，自古兴盛不衰。早在唐宋时期，宾阳的布匹和竹编就被列为贡品，到明夏两代，宾阳的陶瓷、壮锦、纸扇、纸伞、毛笔、小五金等畅销省内各地及湖南，云南，贵州等。本地也自主创造了一批竞争力强的品牌，其产品远销欧洲，东南亚各国。起到了带动一方经济的作用，曾获得“小香港”的美称。
宾阳自古就是广西重要的陆路交通枢纽，宾阳位于广西中南部，南宁市东北部，为自治区省会辖县。宾阳具备较为发达与完整的交通，四周辐射各县市，能为经济的进一步发展提供保障。
第 4 页共 11 页 二、炮龙节发展历史
（一）炮龙节的传说
炮龙节的历史由来已久，传说于公元1050年的宋朝期间，宋朝皇帝为了征伐南蛮侬智高，令狄青大军远赴广西征剿，但在狄青大军征战至昆仑关时由于地势险要和侬军的死守，狄军屡攻不克。当时正值农历元宵节，狄青为了麻痹侬智高，便下令驻守在滨州城的军士大闹，狄军多为中元一带的人，擅长舞龙，他们以稻草扎成龙，以火烧竹子，即当照明，又把燃烧爆裂后发出的响声当做爆竹而狂舞龙，侬智高获悉后放松了戒备，狄青趁此机会当晚一举攻下了昆仑关。宾州人以为舞龙是一种吉祥之举，因此以后每年的元宵都举行舞龙活动，并且一直延续至今，随着历年的不断完善，到今天，舞龙活动以基本完善，且发展成为宾阳一项独具特色的盛大的民俗活动。
（二）炮龙节的发展历程
从公元1052年到1994年，宾阳人民一直持续的举行舞炮龙活动，并把它当为增加居民经济收入的措施。截止到1994年以前，宾州城里历年举行的跑龙节不过10条左右，炮龙节带来的直接经济收入在1000万元左右。1994年宾阳县人民政府把这一民间活动改变成了由县政府组织开展的政府性行为，举办了首届宾阳炮龙节，炮龙节活动得到了空前的发展。由原来的10条跑龙猛增到了40多条。 到2006年，从宾阳临近县市，甚至各国友人涌入10万游客前来观赏炮龙艺术节风光，直接经济效益达到3000多万元。到2007年，炮龙节中在宾州城狂舞飞驰的跑龙已达到101条，有40多万各地游客来到宾阳观赏炮龙节，直接经济效益达到了6000多万元。随着炮龙节的影响力不断扩大，截至2012年的炮龙节，宾阳炮龙节作为我们极具特色的民俗节日以被列为国家非物质文化遗产，全国各地前来观光的游客达到60多万人，接待各地记者300多人，各大国内媒体以及100多个国家对炮龙节大力报导，在直接经济效益与财政税收等上达到了6亿元经济效益。炮龙节不仅成为打造宾阳品牌文化的强力措施，已成为宾阳县政府与民众增加经济收入的一项不可或缺项目。
第 5 页共 11 页 三、炮龙节发展现状与特色之处
（一）炮龙节的文化
宾阳炮龙节定于每年的正月十一，风雨无改。由原来简单的纪念形式以发展成为多钟民族特色相结合的综合式节日，积累了深厚的文化历史底蕴，成为现代人精神上追求祥和的一种寄托。炮龙节期间有政府与民众举行的各项活动。在正月初十晚上宾阳县政府组织了盛大了炮龙晚会，邀请有国内有名歌手艺人为晚会增彩，晚会前居民与游客纷纷来到县城的广场上观看盛大的烟花燃放，之后在载歌载舞的喜庆氛围里迎接炮龙节的到来。到正月十一这一天，游彩架，灯酒聚餐极具宾阳历史文化特色的民间活动开始上演，这时宾阳县城里会出现人山人海的景象，人们追从着观看游彩架形式各样的丰富表演。同时在县城了各条大街小巷上居民举办起了热热闹闹的灯酒节活动，在这一天里居住在同一区域内的居民会集伙搞起了丰富的百家宴，你会在这里品尝到各种地方特色风味的菜肴，各地前来的游客会受到主人们的热情邀请免费一起就餐，无论你是何人，来自何地，都会在宾阳特色的百家宴里与民众们一起分享美味丰富的佳肴。在热闹缤纷的节日氛围里，大家一起观看多姿多彩的游彩架，一起品尝美味佳肴等待着晚上舞炮龙狂欢时刻的到来。
在正月十一的下午七点我们迎来了炮龙节里高潮的到来。此时我们开始举行盛大的祭天仪式，用鸡血喷洒每一条待命上真的炮龙的眼睛，之后每一条龙便会奔赴每一个负责的区域进行狂舞。炮龙会有龙灯队，锣鼓队，古乐队领路，舞龙者把龙舞到街道上时每家每户会会备足了鞭炮等候着。舞炮龙中有一个规矩，舞龙者在每一户的鞭炮声未绝时不会离开，鞭炮燃放的越多越剧烈，龙也会舞的越加疯狂。同时在舞炮龙的过程中舞龙者无论在任何时候都不准丢下龙杆，直到有人上来接换你手中的龙杆。舞炮龙的场面是震撼的，在一片火光电闪、震耳欲聋的情况下炮龙欢快的飞驰着，震撼人心的场面中拨起了围观群众们的吭奋情绪，有的人想亲身体验舞炮龙的疯狂，等待着接换龙杆尽兴的耍上一会，或者拿起了一串串长长的鞭炮冲进热烈的龙队中狂炸炮龙。有的父母会带着儿子在火光电闪的情况下伺机穿过龙肚，会求得孩子在新的一年里健康成长。若是新婚夫妇牵手来看炮龙，钻龙肚更是必不可少的，穿过龙肚的新人会在这一年里求子得子，感情百年好合。无论你站在哪条街道里看炮龙，都会感受第 6 页共 11 页 到人群里沸腾的情绪，很多人会奋不顾身的往龙跑的方向里冲，哪里炮声猛烈就往哪里冲，很多外地游客也购买了大量的鞭炮加入到炸炮龙的行列中，玩得十分尽兴。传说炮龙身上的任何东西都是价值千金的，无论你订购到了昂贵的龙珠，还是在舞龙中抓到龙身上的龙须都会给你的一年带来好运。当晚的舞炮龙活动会在举城沸腾的气氛中持续到午夜12点，在人们的尽情疯狂尽兴后，炮龙完成了它使命，在结束后会举行烧龙升天的仪式，这时的炮龙节算告一段落了。
(二）炮龙节的特色之处
1.多彩多样性综合民间文艺活动
在整个炮龙节的几天了，展现了宾阳多种深具当地文化特色的民间艺术，包括跑龙晚会，游彩架，灯酒节，舞炮龙。
2.舞炮龙中独一无二的震撼场景
具统计2012的鞭炮财政税收达到了5亿，当晚整个县城里燃放的鞭炮数量达到百亿以上。百亿数量的鞭炮燃放的场面是十分震撼的。事实场景也是如此，当晚的县城是举城沸腾，每一个参加炮龙活动的人都感受到了无比兴奋的场景。
3.舞炮龙是多种艺术的结合
舞炮龙中不仅是震撼的场景，炮声中群龙飞腾的画面更让人觉得眼睛一亮。同时炮龙的吉祥寓意符合了现代人对幸福安康的追求。
4.炮龙节是宾阳人民上千年的历史文化积淀与传承。兼备声、色、意的表演，不仅给民众带来乐趣，同时发展了宾阳人民的传统文化特色。
（三）炮龙节的经济
1.从炮龙节的直接经济效益来看
历年来炮龙节发展越发强劲，影响力不断扩大。具相关数据统计，到今年2012的炮龙节，有60多万外来游客在宾阳消费达到一亿多元，其中包括特色小吃、旅馆住宿、参加舞龙工具的购买等消费（鞭炮、口罩、甩炮等）。在财政税收方面，炮龙节期间民众所消费的鞭炮税收达到五亿元，为宾阳的造炮产业的发展带来了强劲的推动力。同时在炮龙节期间，各种宾阳特色手工艺品出现额热销。炮龙节期间不管是外来旅客还是当地居民都会大量消费，以一个普通便利店为例，平时一天的营业额在800元左右，而在炮龙节当天的营业额可以达到7000多元。以此可见，炮龙节不仅深受销售业
民俗体育宾阳炮龙的特征、传承与保护
民俗体育宾阳炮龙的特征、传承与保护
钱应华
【摘 要】对广西宾阳县炮龙活动的历史渊源、特征与自然传承谱系进行研究分析,认为宾阳炮龙以其悠久的历史、精湛的制作工艺和高超的表演技巧,成为联结宾阳各族人民的文化纽带.建议从多渠道筹措资金、力抓队伍,壮大保护传承力量、全面普查,及时制定长效保护机制、强化宾阳炮龙文化交流和研究等措施来传承和保护宾阳炮龙文化.
【期刊名称】《柳州师专学报》
【年(卷),期】2014(029)001
【总页数】3页(P58-60)
【关键词】宾阳;炮龙;民俗体育;传承;保护
【作 者】钱应华
【作者单位】柳州师范高等专科学校体育与健康教育系,广西柳州545004
【正文语种】中 文
【中图分类】G812.9
舞炮龙是广西宾阳县一带汉族、壮族文化融合共生的综合性民俗体育活动，包括开光、舞炮龙、送龙等活动，于2008年6月成功入选国家第二批非物质文化遗产名录。按照《国务院关于加强文化遗产保护的通知》中所指出的：“要贯彻‘保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展’的工作方针，认真做好非物质文化遗产的保护、管理工作，为弘扬中华文化，推动社会主义文化大发展大繁荣做出新的贡献。”以此为依据，今天，我们努力去探寻宾阳炮龙的起源、文化特征和基本流播路程，这是我们追寻宾州大地远古文明历史的义务和责任，也是我们发掘和弘扬宾阳民族传统文化义不容辞的职责。传承和保护宾阳炮龙文化，无论从历史的角度还是从现实的角度，都具有十分深远的历史意义和现实意义，是一件“功在当代，利在千秋”的好事［1］。
宾阳人舞龙，分为舞彩龙和舞炮龙两种。其始于何时，明、清时期的《宾州志》均没有记载。直到民国末期编的《宾阳县志》才开始有舞龙的记载，但也没有确认具体时间。为探究宾阳舞炮龙来历，笔者于2012年和2013年的正月到古老的宾阳县城实地调查和采访，访问了蒙成干（原宾中教师）、陈杰（炮龙协会副会长）、邹玉特（民间扎龙艺人）等许多老人，他们是老宾州民，又是有文化知识的老人。他们认为：宾阳舞炮龙民俗，来源于宋代名将狄青征讨侬智高时期。宋皇佑五年（1053），狄青受宋皇朝之命，南下讨伐侬智高。他的大军来到宾州城里，时值正是正月十五元宵节前夕。为了麻痹侬智高，他令士兵大搞舞龙庆祝活动。他的将卒，大多来自中原的农民和小手工艺者，不少人会编织技艺，他们用竹木扎龙头、龙尾，表面糊上五色纸，成了鲜艳夺目逼真的龙，然后用数丈的绸布将首尾连接，再用竹棒支撑龙身，一条龙就算完成了（亦有人说用稻草扎成龙）。然后精选十多个强壮的士兵参加舞龙。龙在龙珠的诱导下，随步起舞，上下左右翻动，十分好看。他们先在营地舞起来，然后游舞到街上百姓家里，百姓闻之，围观者成千上万，看个热闹。狄青下令，凡龙入宅者，一律鸣放鞭炮，以示助威，装出一片节日昇平景象，敌侦探告之侬智高，侬失去了戒备，以致狄青“一昼夜绝昆仑关”获得成功。狄青攻打侬智高胜利之后，挥军回朝。为了纪念这次胜利，每年上元节，宾州城里百姓也学着舞起龙来。后来发展到凡遇上欢乐喜庆的节日，如春节、正月十一灯酒节等都举行舞炮龙活动。宾阳炮龙这个民俗，就这样沿袭了下来。
民俗学视野下的广西宾阳炮龙节
民俗学视野下的广西宾阳炮龙节
吴莹
【期刊名称】《柳州师专学报》
【年(卷),期】2014(000)003
【摘 要】The Dragon-bursting Festival with local color is one of the most
rich folk festivals with profound the cultural connotation in Guangxi. With
a long history,it has various activities including the folk cultural arts
parade,long street banquet and dragon dancing and so on. The historical
origin and activities held on the Dragon-bursting Festival reflect deep
cultural connotation,a combination of folk be-liefs,social relations,and
national spirit,and many other cultural elements. At the same time,this
festival has some social functions such as entertainment function,cultural
heritage function,economy developing function and so forth. The festival is
an effective carrier of histo-ry,tradition and folk cultural heritage
development,also an important resource for national culture industry
节庆类非物质文化遗产产业化发展模式探究——以广西宾阳炮龙节为例
作者： 赵玉崟[1];李华[2];陈亮[1];李进生[1]作者机构： [1]桂林理工大学商学院,广西桂林541004;[2]桂林理工大学博文管理学院,广西桂林541004出版物刊名： 地域文化研究页码： 146-152页年卷期： 2019年 第2期主题词： 节庆类非物质文化遗产;宾阳炮龙节;产业化发展模式摘要：中国非物质文化遗产内容丰富,其中节庆类非物质文化遗产是一个重要组成部分。面对现代化的社会环境,传统的节庆类非物质文化遗产急需寻求在现代文明中的发展形式,找到传统文化与现代经济协同发展的契合点,在市场经济中重新定位自己的发展模式。广西宾阳炮龙节在政府、民间团体、民众等多方的努力下,开拓了适合自己的产业化发展模式,其产业化发展模式可
以为我国其他的节庆类非物质文化遗产的保护、传承以及开发提供参考与借鉴。Duan inkstone, Regional culture Study on thePattern of Industrialization Development of FestiveIntangible Cultural Heritage:Take the GuangxiBinyang Paolong Festival as an example
广西炮龙节可行性分析
广西炮龙节可行性分析
广西炮龙节是广西壮族自治区的传统节日，具有浓厚的地方特色和文化底蕴。但是，举办一个炮龙节需要考虑多个方面的可行性，包括经济、社会、文化等因素。以下是对广西炮龙节可行性的分析。
首先，从经济角度来看，广西炮龙节对于当地的旅游业和经济发展具有积极影响。举办炮龙节可以吸引大量游客前来观赏，增加当地的旅游收入。同时，炮龙节还可以促进相关产业的发展，如旅游、餐饮、酒店等。此外，举办炮龙节还可以提高当地居民的收入水平，促进就业机会的增加。
其次，从社会角度来看，广西炮龙节可以增加人们的文化自豪感和认同感，促进民族团结和社会和谐。广西是多民族聚居的地区，举办炮龙节可以展示各个民族的文化特色，加强各族群众之间的交流与理解，促进民族融合。同时，举办炮龙节可以丰富人们的文化生活，提升城市形象，增强城市文化软实力。
再次，从文化角度来看，广西炮龙节作为一项传统文化活动，有助于传承和弘扬传统文化。炮龙是壮族传统庆祝活动的一部分，有着悠久的历史和深厚的文化内涵。举办炮龙节可以让更多人了解和学习这一传统文化，促进传统文化的传承与保护。此外，炮龙节还可以吸引其他地区的游客前来参与，促进文化交流和文化多样性的发展。
然而，举办广西炮龙节也面临一些挑战和难题。首先是资金问题，举办炮龙节需要大量的投资，包括舞龙舞狮的器材、道具、活动场地的租赁等。此外，还需要进行宣传推广，吸引更多的游客前来参与。其次是组织问题，举办炮龙节需要有专业的组织团队和人员，能够协调各项工作，确保活动顺利进行。另外，还需要关注安全问题，确保游客和参与者的人身安全。
综上所述，广西炮龙节是一项具有可行性的活动。通过举办炮龙节，可以促进经济发展，增加旅游收入和就业机会；促进民族团结和社会和谐，增强文化自豪感和认同感；传承和弘扬传统文化，丰富人们的文化生活。然而，举办炮龙节也需要面对一些挑战和难题，需要充分准备和解决。只有在全面考虑各方面可行性的基础上，才能有效地举办广西炮龙节，实现其经济、社会和文化的多重效益。
保护开发并重宾阳致力打造文化旅游产业
保护开发并重宾阳致力打造文化旅游产业
黄剑宾;韦富安
【期刊名称】《广西经济》
【年(卷),期】2009(000)004
【摘 要】@@ 一、宾阳县文化旅游业发展基本现状rn(一)"百龙舞宾州"炮龙节品牌逐渐形成rn随着"百龙舞宾州"炮龙节活动连续三年的成功举办,炮龙节逐渐成为宾阳县的一张靓丽名片,有力地推动了该县文化旅游业的发展.特别是今年的"百龙舞宾州"炮龙狂欢节,更是吸引了约55万本外地游客前来参观与狂欢,旅游收入超8000万元.中央电视台、新华社、香港文汇报、广西电视台等中央驻桂及区内50多家主流媒体的200多名记者前来采访报道炮龙节激情狂欢盛况,中央电视台第四套在炮龙节当晚7点黄金时段<中国新闻>栏目以及中央电视台新闻频道也多次报道,扩大了宾阳炮龙节在海内外的影响,大大提高宾阳文化旅游的知名度.
【总页数】2页(P40-41)
【作 者】黄剑宾;韦富安
【作者单位】宾阳县委办公室;宾阳县委办公室
【正文语种】中 文
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1.强化湿地公园资源管理实现保护开发利用并重——以重庆巴南区温泉湿地公园为例 [J], 姚斌;尹思琴
2.保护开发并重美化生态环境着力打造山水生态宜居宜游城市 [J], 林长运
3.对宾阳县推进农村信用体系建设打造"诚信宾阳"的调查 [J], 陆天华;郑之信 4.促进文化旅游产业发展认真打造美丽山西——在山西省文化旅游产业投资促进会成立大会上的讲话 [J], 杨安和
5.坚持保护开发并重 发展古村文化旅游——以丰城市张巷镇白马寨古村为例 [J],
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广西宾阳县炮龙节对当地民族体育发展的影响
广西宾阳县炮龙节对当地民族体育发展的影响
王世景;毛件昌
【期刊名称】《玉林师范学院学报》
【年(卷),期】2016(37)2
【摘 要】2008年6月，国务院国发（2008）19号文批复，“宾阳炮龙节”被正式列入国家级非物质文化遗产保护项目。这一节日的独特性也受到社会很多方面的关注。本文对炮龙节这一民族体育活动活动在传统体育运动方面传承与发展进行研究，同时调查炮龙节在传承过程中对体育文化运动的影响，以及对宾阳炮龙节这样的民族体育文化活动的发展提出了可行性建议。%The Binyang Artillery Dragon
Festival was approved by the State Council (2008) 19 article in June, 2008,
which was listed on the national nonmaterial cultural heritage lists. The
Festival draws more and more social attention. This paper researches on
this national physical activity and the role it plays in the inheritance and
development of traditional physical exercise. Meanwhile, we offer some
feasible measures on the development of this national physical cultural
activity.
【总页数】5页(P92-96)
【作 者】王世景;毛件昌
【作者单位】玉林师范学院 体育健康学院，广西 玉林 537000;玉林师范学院 体育健康学院，广西 玉林 537000
【正文语种】中 文 【中图分类】G812.42
引进宾阳炮龙传统文化的校本课程建设思考与实践
知识文库 第08期
28 知识文库 2022.04（下） 引进宾阳炮龙传统文化的校本课程建设思考与实践
陈燕芬
前言：中华民族的精神支柱是我国民族文化发
展与传承的重要基础，在党十八大会议中，习近平
总书记就针对传统文化进行了宣传，并提出了传统
文化传承与发展的重要性。为此，我国教育部门针
对各大教育学校提出了校园文化建设要求，为了满
足教育部门的要求，我校也提出，要在校本课程建
设中有效融合中华民族传统文化，其中就主要包含
了宾阳炮龙传统文化，但要想把校本课程与民族文
化建设充分融合，学校就必须要承担其中华民族传
统文化的继承发扬的重任，从而真正的实现校本课
程与炮龙传统文化的有机结合。
1 炮龙文化的历史渊源
1.1 历史传说
当地调查分析中，了解到炮龙节的历史传说，
侬智高作为广西少数民族首领，在北宋中期年间，
发起了起义时，而当时三联社区则是宾阳府所在地，
宋朝的将士与侬智高起义军，就在当地开展了战争，
但最终却未分胜负。为了获得战争，当时宋朝一名
士兵提出了在正月十一这一天，全城开启狂欢活动，
全城张灯结彩，整个城市内部呈现出一片祥和的气
息，而此时城侬智高手下的军士则探得消息，认为
宋兵在狂欢中，不会有任何军事行动，从而放松地
警惕，但意想不到此时宋兵会突然袭击，最红起义
军被宋斌战败，从此以后，当地的居民将正月十一
这一天，定为炮龙节节日。
宾阳炮龙节作为我国非物质文化遗产，受到了
宾阳当地人们的喜爱，而且也是当地的重要传统民
族文化。炮龙节活动的开展，有着不同种活动形式，
甚至有不少古诗词，描绘了宾阳炮龙节的诗句，为
炮龙节的开展与发扬起到了一定的促进作用。在
1993年，宾阳地区地方人民政府相关部门，召开了
炮龙节招待会，并要求了许多地区的相关领导以及
海外华侨等，参与到炮龙节传统节日当中，在本次
活动开展的过程中，其中炮龙数量达到了28条，并
且在宾阳的12条街道中开始游行。
1.2 节日场面
（1）游彩架
游彩架也就是进行彩架游行，整个游行的过程
舞炮龙文化生态变迁的人类学研究——广西宾阳炮龙节的田野调查报告
Ｎｏ．１２ 塾 ＴＩＭＥ ＥＤＵＣＡＴＩＯＮ Ｄｅｃｅｍｂｅｒ 舞炮龙文化生态变迁的人类学研究 ——广西宾阳炮龙节的田野调查报告 周华 摘要：运用人类学的田野调查、历史过程比较和历史文献整理等方法，对广西宾阳舞炮龙文化生态的环境、社会结构、变迁过程等 进行分析与研究。研究结果表明，宾阳舞炮龙的文化变迁过程，是萌芽于战争需要，形成于人类为战胜自然灾难，以求生存与种族繁 衍的需要，其文化价值取向最终是：健康需要、祁求人畜平安、种族的强大与繁衍等文化的内涵。 关键词：广西宾阳炮龙节文化生态体育人类学 中图分类号：Ｇ０７ 文献标识码：Ａ ＤＯＩ：１０．３９６９Ｑ．ｉｓｓｎ．１６７２—８１８１．２０１４．２４．０１５ １广西宾阳舞炮龙的文化生态环境——“炮龙之乡” 中国炮龙之乡——宾阳，距广西壮族自治区省府南宁市约 ８０公里，位于南宁市北部。古为百粤之地，夏至周为荆州地，秦 时属桂林郡所辖，西汉武帝元鼎六年（公元前１１１年）初名领方 县，唐改置宾州，民国元年（公元１９１２年）称宾阳至今。聚居有 壮、汉、苗、瑶等多个民族。县城芦圩镇是广西四大古镇之一。每 年的农历正月十一是当地隆重的传统节日——“炮龙节”，距今已 有几百年的历史。一般由当地居民自发组织。舞炮龙分别由开 光——抢珠——炸龙——火烧龙等部分组成，晚上十九时起各家 各户都夹道相迎，将事先准备好的鞭炮拿出来燃放，暮时，整个县 城沸腾了。宾阳舞炮龙与全国其他地方的舞龙有所不同，这里的 舞龙：舞龙者身着舞龙裤，赤膊上阵，舞龙过程还接受沿途居民、 游客用鞭炮对龙进行“炮炸”，传说炸龙头、钻龙肚能带来一年的 兴旺，吉祥如意。千百年来当地不同民族和睦聚居、和平共处，宾 阳炮龙节承载着当地人们的梦想，年复一年，代代起舞，终成独特 的地方传统文化流传至今，炮龙节被誉为“东方的狂欢节”，宾阳 有“炮龙之乡”的美称。 ２宾阳县历史上的族群变迁与社会结构 宾阳县地理位置十分重要，南靠昆仑山脉，屏障宾邕，扼桂中 南交通咽喉，为兵家必争之地，古时宾州古镇原居民主要为壮、 苗、瑶少数民族，首先这块土地上繁衍生息，秦、汉特别是宋代以 后，北方和中原的汉族人相继迁入，元朝后又有广东、福建等省的 汉人迁来，从出土的铜鼓、铜钟、铜剑、斧、刮等文物鉴定，中原文 化早在春秋战国时期便于传人该地。由于地理位置的特殊，这里 历史上曾发生过著名的“宋代名将狄青征伐南蛮依智高事件”，狄 青的将士主要来自齐鲁中原汉民族 狄青攻打依智高胜利之后， 许多狄青军的将士和家属都留了下来，与广西本地土著民族一起 共开发宾阳，中原汉民族带来了中原先进生产技术和先进的文化 （包括中原汉民族人擅长的舞龙文化），促进了宾阳的发展。据 《宾阳县志》记载：“本县古代主要为壮族所聚居，汉族原属少数。 秦、汉和唐、宋北方及中原的汉人才大批迁入，元朝又先后有广 东、福建、湖南等省的汉人迁来，清朝末期，玉林、北流、兴业、等地 的一些汉族商人亦定居县内……，据１９８２年人口普查统计，汉族 人口占全县人口的８２．４％，壮族只占１７．３６％。”由些可见，宾阳 县现主要居住着汉民族，由中原迁移过来的汉民族由客变为主成 为主要民族，与当地少数民族一起为宾阳经济、文化发展作出了 巨大的贡献。 ３舞炮龙文化生态变迁的人类学考察 ３．１舞炮龙的来历 有关舞炮龙的来历，通过查阅相关历史资料，在《宾阳县志》 记载：“舞炮龙是芦圩群众特有的一种传统舞龙形式。始于何时， 未能查考”。通过走访当地长老、学者等，从他们的口述中总结归 纳有如下四种说法：其一：宋朝的皇枯年间（公元１０５３年），宋朝 为了征伐北宋时期举兵反宋的壮族起义首领——依智高，令狄青 大军到广西征剿。当狄军征战至昆仑关时，由于昆仑关地势险 要，并且侬智高军队死守，狄军屡攻不下。时值正是农历元宵节， 狄青令驻扎在宾州城的兵士大闹元宵之夜。狄军多为中原一带 的人，擅长舞龙和小工艺，们才竹木扎龙头，龙尾，以稻草扎成龙， 在营地和街上游舞，以火烧竹子当照明，又把竹子燃烧爆裂后发 出的噼啪有声而当做爆竹而狂舞龙。龙腾火跃，热闹非凡。其目 的是为了迷惑依智高，且趁此连夜攻打侬智高，出奇制胜，狄军取 得了胜利，宾州人认为如此舞龙是一种兴旺之举，因此以后每年 元宵节都舞龙，后来才逐渐演变成为“舞炮龙”且延续至今。其 二：是驱送瘟疫之说，认为舞炮龙成因源于当地的一次瘟疫传染 病。为了防止瘟疫蔓延，有人提出用火药蒸，因为火药里有硫磺， 可以起到驱邪杀菌作用。于是有人想到舞龙放炮。炮声震天响， 火药驱鬼神。这样可以驱赶走“鬼神”和“衰气”，使瘟神不再贻害 百姓。后来才有“舞炮龙”的习俗。其三：是舞炮龙源于宾阳当地 的历史悠久的“灯酒节”，是当地壮族民众传统节日，每年族群里 添男丁是家族的荣耀，“灯”与“丁”在壮语中同音，是壮民族祁求 人丁兴旺的风俗，而且“灯酒节”恰逢农历正月十一，与现在的“炮 龙节”时间相吻合。其四，舞炮龙是由宾阳县城芦圩镇卢氏家族 开始舞起的。综述以上四种说法，各有理由和观点，然而通过对 历史资料的记载及对舞炮龙过去与现在的比较，笔者认为以第二 和第三种说法来解释更接近史前资料的记载。因为这里历史上 确实曾发生过著名的“宋代名将狄青征伐南蛮依智高事件”，及通 过查阅清代及民国《宾阳县志》，曾记载有清代期间宾阳一带曾多 次发生瘟疫流行病。有关宾阳舞炮龙的来历至今也是众说纷纭， 但舞炮龙历史悠久，影响深远这是事实。 ３．２传承中原舞龙文化，汉族与广西土著民族文化融合共生的杰 出代表 在昆仑关博物馆：陆军第五军昆仑关阵亡将士纪念塔碑文中 基金项目：广西哲学社会科学规划课题（项目编号：１３ＢＴＹ００５）；广西高等学校一般资助科研项目（项目编号：２００１０３ＹＢ１５６）。 一
非物质文化遗产视角下广西宾阳炮龙节研究
非物质文化遗产视角下广西宾阳炮龙节研究
摘 要：广西宾阳炮龙节是一项独具特色的民间体育文化活动，是第一批进入广西壮族自治区级非物质文化遗产名录的节庆活动。本文采用文献资料、实地考察、逻辑分析等方法，在非物质文化遗产视角下对广西宾阳炮龙节的起源、价值和意义进行了研究，旨在促进社会大众对它的深层次认识。
关键词：广西宾阳炮龙节；非物质文化遗产；起源说；价值；意义
1.广西宾阳炮龙节的起源说
“炮龙节”是广西宾阳县特有的一个民俗民间节日，被誉为“东方狂欢节”，于每年农历正月十一“灯酒节”举行。完整的炮龙节活动包括三个部分，上午的“游彩架”、下午的“灯酒会”和晚上的“舞炮龙”，其中，尤以晚上的“舞炮龙”最为吸引人。舞炮龙，顾名思义是以点燃的鞭炮弹炸狂舞之龙。舞龙者即“龙脚”，只穿舞龙裤而赤裸上身，头戴清朝官兵帽，待“开光”仪式结束，舞炮龙活动开始，“龙脚”们便手舞炮龙奔向各个街道。所到之处，家家户户都将准备好的鞭炮燃起，往龙头、龙身上丢去炸龙，炸龙的鞭炮越多越响，“龙脚”们舞动之龙就越“狂”。直到将整个炮龙炸的只剩下龙头、龙筋和龙柄等，这条炮龙才算完成它的“使命”，因此，通常的舞炮龙活动是持续时间很长的，有的甚至持续到第二天的天亮。民间认为，鞭炮烧的越多，龙在自家门前停的越久，就越吉祥，弹烧的鞭炮弹尽的是往年的晦气，预示着来年将会风调雨顺、五谷丰登、生意兴隆、丁财两旺。
据《南宁年鉴（2007）》称：“炮龙节于清咸丰年间（1851～1861年）形成。”但没有提到其兴起的原因。查阅明朝、清朝、民国的《宾阳县志》发现，均没有对炮龙节的记载，直到1987年的《宾阳县志》才对舞炮龙有了相关记载，但关于炮龙节开始于何时仍无从查考。关于宾阳炮龙节的起源众说纷纭，说法有五：
第一，源于宋朝皇佑年间狄青元宵夜袭昆仑关平反侬智高之战。据史料记载，1052年4月，侬智高起义反宋，沿右江东下，首战攻下横山寨，再战直取邕州城，并自立“仁慈皇帝”，建立“大南国”，年号“启历”。攻占邕州城后，侬智高兵力大增，遂挥师沿郁江东下，很快攻占广西东部西部大片土地。侬军所到之地一一攻取，1052年6月21日，侬智高带兵继续东进，直逼广州城下。久攻六十余日未果，欲挥师北上直取湖南湖北，但因派到湖南的谍报人员被破获，得知宋兵二十余万加强防备，自知兵力悬殊，因此班师回邕州，归途屡次击败桂、柳两州守兵，宋仁宗大惊，急调西北大将狄青赴广西平叛。正当狄青率大军南下时，时任宋朝广西经略安抚余靖担心狄青独占战功，逼迫太守陈曙出兵攻打侬军，在极其仓促的情况下，宋军8000人与侬军大战于昆仑关下，结果大败，宋军死伤惨重。1053年，正月初三，狄青大军抵达宾州（即今宾阳县），驻兵在今芦圩老街上，考虑到昆仑关的天险，狄青特散布传言，预于正月十五犒赏三军，以此来迷惑侬智高。到正月十五上元节之时，他利用北方士兵多会编织技艺和熟悉舞龙，白天与当地百姓吃“灯酒”，夜晚在当地进行舞龙，节日气氛浓烈。这样，一方严阵以待，而另一方却轻松过节，致使侬智高也放松了警惕，而此时狄青出两千奇兵绕过佛子隘，直取昆仑关，侬军面对突如其来的宋军，无心恋战，弃关而逃，宋军大胜。消息传回宾州，顿时军心大振，大家又纷纷舞起彩龙，并点起火把，燃起鞭炮，尽情欢呼。因此，在随后的一段时间里，舞炮龙都是在正月十五进行。狄青平叛后，部队大多班师回朝，只有一小部分被留在当时位于老街的兵营，因此，宾阳的舞炮龙大多是在芦圩老街附近举行。
广西宾阳县炮龙节文化产业发展现状及对策
２００８年３－４期 神州民俗 总第８８—８９期
广西宾阳县炮龙节文化产业发展现状及对策
彭金海，宁春红
（广西大学文学院，广西南宁５３０００４）
【摘要】宾阳炮龙节具有悠久的历史和独特的优势，但面临 着诸多发展问题。必须运用现代经营理念和市场手段进行有效
的发掘、整合、包装，才能实现产业化发展。
【关键词】炮龙节；文化产业；发展现状
一、发展现状
舞炮龙是宾阳县县城芦圩镇及周边地区的一项传统民问文
化活动，已有１４０多年历史（一说３００多年甚至更长）。每年灯 酒节（农历正月十一日晚１举行，时辰一到，数十条龙就在全城舞
起来，锣鼓喧天，鞭炮雷鸣，火光冲天，浓烟弥漫，一直持续到第
二天凌晨四五点。“舞炮龙”即以燃放“鞭炮”弹烧狂舞之龙，这 是全国绝无仅有的。
（一）发展优势 １．群众基础深厚。每年正月十一，芦圩镇和相邻的新宾镇
全城居民集体参加这一盛事。近年来，更是吸引了众多外地游
客前来观看，除了邻近地区外的游客，还包括广东、香港、澳门
等地游客。在传统民俗日益衰微的今天，深厚的群众基础是宾
阳炮龙节赖以发展的最重要资源。
２．文化内涵丰富。消晦祈福是炮龙节的传统主流文化内
涵，近年来，以暴力美学和“狂欢节”等固有的非主流内涵逐渐 被挖掘。暴力美学主要体现在“炸龙”上，观龙者把成串的鞭炮
点着后扔到龙身上，而舞龙者要赤裸上身，坚持到最后。暴力美
学长久以来并非炮龙节的主流文化内涵。随着社会的发展，公 众承受的压力越来越大，发泄情绪的要求越来越强，而斗鸡、斗
牛、狩猎等具有暴力美学的传统民俗活动日渐衰落，炮龙节就
成立展现暴力美学、满足情绪发泄的稀缺资源。中华民俗一向
第四，教化功能。教化功能，即“教育感化功能”。社会学家 认为，处于特定文化氛围中的人，就不可避免地要受到该文化
的熏陶和感染，其价值观念和行为准则，也就必然会带有该文
化的烙印。
“饮茶讲科学，品茶讲艺术。不吸烟，少喝酒，多喝茶，喝好 茶。以茶养生，健康，长寿。”这是上海市茶叶学会所倡导的“养