(杜月笙全传)读后感_读后感.doc
(杜月笙全传)读后感_读后感
《杜月笙全传》读后感
阿凯君
起初是因为看了一本《梁启超家书》对北洋民国那段历史感兴趣，后来又看了罗辑思维里讲了一集杜月笙代价，所以找了这本书来读。杜月笙从一个浪迹街头小混混到叱诧风云上海大亨，甚至于晚年时期他受到蒋介石和毛泽东拉拢，足以说明他影响力。对于他八面玲珑交际和深谙权术运用，我认为大多数人是永远都做不到。这不是我最佩服他地方，最佩服是他一个黑帮出身人在民族大义面前挺住了身板，实在难能可贵。上海滩三个大亨黄金荣，杜月笙，张啸林，就属杜先生影响最大，这应该和他挺身抗日有很大关系吧。
风云交际，跌宕起伏，是那个时代成就了杜先生传奇事迹。有多少人，能在潮起潮落动荡中全身而退？杜先生可以早点抽身走人，而且他一直是个很冷静，考虑很周全人。可他抽身那么迟，我觉得他结局有点凄凉。可能我现在无法理解他想法，他是一个那样位高权重人，又受到传统忠义文化影响，他总得照顾好身边一大群人。可当他落难时候，没有几个人能真心帮他，他会心痛吗？用忠义结交一群人，却用忠义背叛了他，那些人只是在利用他，而杜先生应该比谁心里都明白。
这本书文字没有什么要说，因为是一本人物传记，而且年代也久远了。只是想起之前听高晓松多次提起民国那个时代，他称是最好时代，大师辈出，群星闪耀。不可否认那个时代各行业都有大师出现，但我认为那是中国刚从旧社会进去新社会，社会各行业都是空白，只要稍有机会去做事人总会有开山祖师爷。
一个社会有几个大师出现就叫最好时代，我认为这个是不太准确看法，没有看到那个社会真相。北洋民国时代动乱，战争，天灾人祸，老百姓生活在水深火热中，绝对不是最好时代。我认为最好时代是现在我们这个时代，是绝大多数小人物可以通过勤劳努力换来体面生活时代。享受这样一个美好时代吧，唯有努力进步活到尽兴才能不辜负这个最好时代。
读黄帝内经有感（一）
周红昌
今日阅读中医传世名著《黄帝内经》，对人之所以生病和短寿问题进行了深入思考，尤其对自己病损和短寿忧心忡忡：
我之所以生病和短寿，原因在于一不法天，二不法地，三不法自然，四不法自体。用法律和社会学术语讲，叫做无规矩不成方圆。
《黄帝内经》上讲，上古时代人，特别是那些懂得养生之道，大都能够取法于天地阴阳自然变化之理而加以适应。尤其注意：一、饮食有所节制；二、作息有规律；三、不妄事操劳，不操闲心；四、调和情志，不发脾气，不生闷气，没有看不惯，没有挺不顺；五、避免过度房事；六、避免来自外界刀金之伤和虫啃鼠咬。此六条，是其所以能够形神俱旺，协调统一，活到天赋自然年龄，超过百岁才离开人世主要原因。
可是，现在人呢？吃饭没有饥饱，早上懒床不吃饭，中午、晚上吃饭不及时，吃得多、吃得饱，吃得难消化；白天烂生活过像在夜里，迷迷糊糊，昏昏沉沉，晚上夜生活像在白天，纸醉金迷，声色犬马；把酒当水喝，革命小酒天天醉，滥饮无度；喝水要冰镇，吃肉要烧烤，喝汤要酸辣；一人谈好几个异性朋友，养好几个情人，生好几窝孩子；醉酒行房，恣情纵欲；不但在家琐琐碎碎事儿多，出去照样丝丝嚷嚷都是事儿；生在钢
筋混凝土城市里，穿梭在机器、车辆间，动不动就去抽血、输水、做手术，外伤严重……这样，反常生活成为习惯，真气耗散而不及收敛充盈，精气亏伤，神志浮伏，不善于统驭精神，而专求心志一时之快，违逆人生乐趣，起居作息，毫无规律，所以到半百之年就衰老了，七十、八十都急急地交户口本儿了。
由此，我很感慨：
一、现代人眼界太宽了，见太多了，这是短寿原因之一。俗话说，眼不见心不烦，但你见识有那么多，因此你烦心事肯定就多，肯定就会影响你情志、心态，大家想一想，是不是这样？你是不是看见啥好吃就想吃、看见啥好喝就想喝，看见啥好穿就想穿，看见啥好玩就想玩，看见啥挣钱就想挣，看见有啥好事儿就想占一份儿，看见哪美女都想多看一眼，看见谁家孩子考上北大清华都艳羡？自己信仰自己怀疑了，自己风俗习惯自己推倒了，自己德行修养自己丢弃了，自己守持自己放松了……
二、现代人腿太长了，社会关系太复杂了，这是短寿原因之二。俗话说，常过河必有一湿脚，但你天天东西南北到处窜，你经受自然考验和你遭遇伤害几率会少下来吗？关键是，你腿有多长，你社会关系就会多复杂。社会关系复杂了，你琐琐碎碎、丝丝嚷嚷、恩恩怨怨、爱恨情仇自然就少不了，少不了结果，就是你纠结难缠、劳心伤神、生气上火，最后急急如律令，仓皇把自己送给马克思。
三、现代人吃太滥了，五脏六腑负担太重了，这是短寿原因之三。俗话说，病从口入。中医认为，脾胃是后天之本。但拿一些站高看远人话来说，现在还有什么是人不敢吃？各种各样肉，各种各样菜，各种各样奶，各种各样小吃、零食，还有各种各样调味料、添加剂、防腐剂……还有我很无能为力就是现代人都好吃各种各样药，谁要是不懂几样药，不知道几个偏方、秘方好像就会被看不起。更吓人是，现代社会人人都是医生，这是很要命。你现在敢在朋友圈里说你不舒服？嘿，马上就有好多好多关心你人给出各种各样方子。
四、现代人住太好了，高楼大厦不沾地，这是短寿原因之四。俗话说，人是土造。我们经常要求别人接地气，不是叫你买一袋面送给群众，而是叫你到群众生活土地上走一走、看一看，和群众聊聊土地那些事儿。拆迁难，群众刁？不是，群众是真不想上楼，群众是真离不开生他养他土地，你们真懂吗？高楼大厦阻断了人与大地母亲亲密接触，阻断了三里五村那份邻里亲情，阻断了人们与大自然沟通交流……高楼大厦有什么好？活动少了、见阳光少了、辐射多了、压抑抑郁多了……
古代深懂养生之道人在教导普通人时候，总要讲到对虚邪贼风等致病因素，应及时避开，心情要清净安闲，排除杂念妄想，以使真气顺畅，精神守持与内，这样，疾病就无从发生。因此，人们就可以心志安闲，少有欲望，情绪安定而没有焦虑，形体劳作而不使疲倦，真气因而调顺，各人都能随其所欲而满足自己愿望。人们无论吃什麽食物都觉得甘美，随便穿什麽衣服也都感到满意，大家坚定自己理想信念，大家喜爱自己风俗习尚，大家守持自己礼节操守，简单地活着，愉快地生活，随世俗处事，糊涂地处世，所以这些人称得上朴实无华。因而任何不正当嗜欲都不会引起他们注目，任何淫乱邪僻事物也都不能惑乱他们心志。无论愚笨，聪明，能力大还是能力小，都不因外界事物变化而动心焦虑，所以符合养生之道。他们之所以能够年龄超过百岁而动作不显得衰老，正是由于领会和掌握了修身养性方法而身体不被内外邪气干扰危害所致。
法天、法地、法自然、法自体，简单地活着，愉快地生活，随世俗处事，糊涂地处世，尊重并亲近自然，尊重并适应规律，管住自己嘴，管住自己腿，睁只眼闭只眼，看见美女就当没看见，你能做到吗？
嘿，说你呢！！往这儿看！！！
（看看38分钟，20个人回复，多人开药，是不是真？不要骂我哦，我只是为了说
明一个问题！）
读《黄帝内经》有感（二）
浅谈养生
王健康
众所周知，《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两个部分，是一部博大精深医学经典著作，也是每一个中医学子必读中医典籍，是中华炎黄子孙寻求养生之道宝藏。《黄帝内经》讲究”天人相应”、阴阳平衡、五行对应五脏等中医思维，其篇章字字珠玑，言言如玉，因而几千年来，经久不衰，代代相传。读经典，诵经典，是每个中医学子基础功课，我也不例外。现将自己品读《黄帝内经》经历和养生心得体会与大家分享。
开篇《素问·上古天真论》讲述了上古之人如何保存真元之气，如何摄生，其文写到”上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”短短几十个字点明了上古之人生活习惯讲究天人相应，起居有节，日出而作，日落而息，因而皆年度百岁，现在生活习惯恰好与之相反，过度劳累，起居无节，饮酒过度，加之繁忙工作，导致年过半百就开始出现衰老迹象。通过强烈对比，意在提醒现在我们应改变不良生活习惯，注意养生，即在外顺应自然，在内起居有节，养成有规律生活习惯，顺应四时，调养身心，锻炼身体，保精全神，五味和调，按时劳作，劳逸结合。所以在我看来，对当今社会忙碌我们而言具有很重要现实意义，它在指引我们应如何养生。
当今社会是处于经济政治快速发展和繁荣时代，但是忙忙碌碌人们每天都处在高强度、快节奏、高压力状态，熬夜加班和工作，不按时吃饭，休息不规律，违背了自然生活状态，因而会导致高血压，心血管疾病高发，更有很多人因工作强度过大而猝死事件屡屡发生。人是生活在自然之中个体，天人合一，与天相应，日出而作，日落而息，人身体应该保持一个阴阳平衡状态，而现在人们过度劳累，缺乏体育锻炼，以及有许多不规律生活习惯，已经开始破坏人们身体阴阳平衡状态，因而诸多疾病发生也不足为奇。一个懂得养生人应该效法自然界寒暑往来阴阳变化规律，遵循自然生活规律。一年四季，每个季节都有其独特气候特点以及与其相对应生活习惯，春夏秋冬，生长收藏。（）正如《素问·四气调神大论》中写道：”春三月，此谓发陈，夜卧早起，广步于庭，披发缓行，以使志生……夏三月，此谓蕃秀，夜卧早起，无厌于日，使志无怒……秋三月，此谓容平，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁……冬三月，此谓闭藏，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿。”唯有当我们遵循自然生活规律，才会使我们体内阴阳处在一个稳定平衡状态。
养生是多角度、多方面调节机体稳态过程，不仅仅起居有节，还要注意饮食习惯，平日加强体育锻炼，升发体内阳气。经济飞速发展，不仅提高了国家国际地位，与此同时，也改变了人民生活水平，提高了人民生活质量，因此人们现在饮食习惯大多都是肥甘厚味之品，走在大街上，中年男士大肚子很多，痰湿体质很多，糖尿病等富贵病发病率也年年在增加。《素问·生气通天论》中指出：”阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。”五味是化生阴精以养五脏物质基础，是五脏精气之源，饮食偏嗜会破坏人体阴阳平衡，进而使五脏发病，五味酸苦甘辛咸，对应肝心脾肺肾五脏，太过与不足，均会使对应内脏受损。过食酸则肝气旺盛，肝旺乘脾，脾气虚弱；过咸则肾气受损，不能生骨充髓；过食苦则心气受损，鼓动无力，则心气喘满；过食甘则损伤脾气，致脾气虚弱。因此谨慎和调五味，才能维持人体阴阳平衡。饮食是一个补充人体能量过程，有规律三餐是促进人体成长和发育保证，因而我们一日三餐应规律饮食。饮食偏淡，使得人
体能量不断地补充；过度肥甘厚味之品，会导致人体脾胃运化失司，聚湿成痰，痰阻中焦。中焦乃人体枢纽，中焦失司，因此会发生一系列疾病。
在养生理论中，情志养生也是必不可少一部分，《内经》理论认为喜、怒忧、思、悲、恐、惊七种情绪变化是人基本精神活动状态，但突然、长时间、强烈刺激，超过人体正常生理范畴，会使人体气机紊乱，脏腑气血阴阳失衡，则会导致疾病发生。如《素问·阴阳应象大论》写道：”人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。故喜怒伤气，寒暑伤形。暴怒伤阴，暴喜伤阳。厥气上行，满脉去行。喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。”该篇还指出喜伤心，怒伤肝，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾情绪变化，能够引起气机紊乱，表现为升降失调。故《素问·举痛论》云：”怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。”同时，还认识到心为五脏六腑之大主。因此，七情虽为各脏腑所主，总统于心，七情中任何情志失调都可以伤心，心伤则可以导致其他脏腑失调。因此《素问·上古天真论》指出：”恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”保持良好心态，没有过多欲望才能调节安定人性情，使得人们达到长寿目。若不能很好调养精神，违反自然生活规律，任意放纵，过分激动，则气血不和，阴阳失调，脏腑功能紊乱，引起诸多疾病。因而《灵枢·本神》：”故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处。”
一个真正养生人，要培养良好生活习惯，起居有节，万事皆有度，保持良好心情，勤于运动，更应该持之以恒，不断坚持。《黄帝内经》中包含了诸多养生理念与思维，我只是根据自己心得体会浅谈了养生智慧，它为我国中医药事业奠定了牢固基石，我学在其中也受益匪浅。
（作者系长春中医药大学学生）
读《黄帝内经》有感（三）
杏林颉芳
蒋宇龙
再现华章
序：《内经》是我国现存最早一部医学著作。也是迄今为止地位最高中医理论著作，与其说是一部医学著作，不如说是一部古典文化集大成者。因为它是在总结我国秦汉以前一些医疗经验同时，汲取和融合了当时先进哲学、自然科学、人文科学所取得成就及带有明显传统古典文化特点思维方法，使其成为一部以医学为主体，融入哲学、天文、历法、气象、心理等多学科知识著作。《内经》虽篇目众多，文字古奥，义理隐晦，相信这是许多初尝中医杏林学子共同感受，但若精研细读。也就不难发现，《内经》中行文论述字里行间都渗透着古代科学知识，渗透着古代传统朴素哲学思维。
还原课本寻术业，回归自然得提升
《素问。阴阳应象大论》中说道：”水为阴，火为阳，阳为气，阴为味。”众所周知，中医善于运用取象比类思维方法，即通过对自然界事物基本观察，抓住客观世界中具体形象特征性符号加以概括，依靠象征，比喻，类比等方法进行思维，将自然界一些客观规律引入中医学说范畴，化生出许多中医特有概念。
阴阳学说，本就是一对中国古代哲学中主要学术思想，其源自于古代人类基本生产实践中，在人类文明演进过程中，人们通过在刀耕火种中对自然规律观察，逐步明确了阴阳概念。而从春秋战国至秦汉时期，阴阳学说逐渐被引入医学领域，它越来越多地开始表达中医学方面含义。
我们在面对这些晦涩难懂文字时，由于历史观念时空差异，难免会对中医一些譬如”五行学说”，”气血津液学说”等理论理解不够到位。既然它们形成来源于自然界，如”五行相生相克”理论全部来源于自然现象这时我们可以尝试着放下课本，回归自然，在
自然中寻找还原那些概念和学说本来面目，把书上抽象概念形象化，便于我们打破书本限制，全方位地去理解这些概念含义，构建中医整体思维，为日后学习打下坚实基础。
勤求古训明医理，博采众方获真知
诚如元代医家危亦林在《世医得效方序》中所言：”工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精，医者舍方书何以为疗病之本？”遍数中国古代，大凡在医学上集大成者，无不是在杏林治学医门中上下求索，兢兢业业，如履薄冰一般，小心谨慎，切不可大意疏忽。诚然，医学是一门高深复杂，非下苦工，潜心研读，用心体悟方可寻获其中一些理法方药。正所谓：”若为医道，非难莫可名其状也。”
反观今天一些医学生，在课堂上背了寥寥数方，便妄图达到一种”登峰造极，炉火纯青”境地，张口闭口苍生大医，面对病邪疾患，也不进行四诊合参，审证求因，辨证论治，仅仅凭借主观臆断猜测，便以为抓住了病机要点，不由分说地拟方开药，还洋洋洒洒，自以为参透了其中医道。殊不知，这是及其可悲。温病学家吴瑭在《温病条辨。序》中写道：”生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也，学医不精，不若不学也。”表达了对技术不精庸医憎恶。《大医精诚》里说道：”世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。故医者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！”医学圣手至理名言言犹在耳，发人深省！仅仅依靠对方药生搬硬套是行不通。
遍阅医籍耕读经典夯基础，多临症候揣摩总结训思维
近代以来，东西方思想文化相互交汇，融合碰撞。特别是自从西方现代医学传入中国以来，祖国传统医学便饱受质疑，屡受攻讦，受当时文化思潮影响，社会上掀起了声讨中医浪潮，一段时间内中医一度被认为是古代封建迷信之流，其发展和传承受到很大程度上限制。现在有许多中医医生在诊治疾病过程中，对西方现代诊疗技术产生了过度依赖，而忽视了中医传统病因病机诊察。这与中医历来强调辨证论治过程是背道而驰。
《素问。阴阳应象大论》中所言：”阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”这是中医诊病出发点，也是诊病最高目标。中医强调是整体观，在分析疾病病因病机时，中医亦着眼于整体观，着眼于局部病变所引起整体病理反应，因为中医认为人体本来就是一个”以心为主宰，五脏为中心有机整体。”这种整体观念既体现在各个脏腑器官之间，气血津液之间，人体各个部位生理机能之间，也体现在人和自然环境关系之间，人在适应外界外环境变化过程中也在维持自身功能稳定。
在学习中医过程中，不能忽视对古代医学典籍阅读，《内经》就是其中代表，因为经典中一方面包含了较为完整理论体系，有助于在通过课本剖析对中医理论有了一定概念之后，再重新从全新角度理解它们含义，来逐步培养中医看待问题，诊察疾病思维，不至于因为对一些理论理解不到位，一开始对某些问题思维方式就存在误区，这一点至关重要。这种在脏腑解剖体系，气血津液相互化生病理生理都无一例外强调整体观念思维和现代医学是完全不同，所以那些一味迷信西医诊疗技术，忽视中医诊疗思维，临床技能诊断人是难以维系，其诊疗治病效果也是可想而知。在临床上审证求因过程中，需要结合经典对病机进行揣摩和思考，这样诊断病候水平才能得到提高。
有人说学中医，那些晦涩文言文是一块很大心病。诚然，学中医不能把它看作是孤立一部分，中医原本就是中国古典文化一部分，如果没有对传统文化常识一定量积累，有些中医相关涉及文化现象自然是觉得难以理解，医学是个综合性学科，尤其是中医学，它既源自于中国古代哲学文化，也包含古代自然科学技术，应当在学习中医同时，应该加强传统文化积累，它能够加强我们对中医理论理解，磨练我们品行，对我们行医大有裨益，因为合格中医不仅仅是医术高超，更是拥有高尚情操人。
我们这一代人无疑是幸运，国家政策对中医是大力支持，特别是党十八届五中全会以来，把”健康中国”作为一个发展战略提到一个更加高地位，习近平主席”中国梦”伟大构想提出为中医药指引了发展方向，中医药这一几千年来为民族繁衍生息做出巨大贡献民族瑰宝，也必定在新历史阶段为世界医学发展和人类健康事业作出自己贡献。这必定是中医药事业发展春天，相信在党和政府大力支持和亲切关怀下，中医药必将得到更好发展和传承。
但是机遇就意味着挑战，我们肩负着传承杏林之道，弘扬和传播大医精神重任，广大中医学子更应当坚定信心，秉持一往无前信念，无论杏林道路上有多麽巨大艰险和磨难，都不应当退缩不前。如果说”勤求古训，博采众方”“饱览群书，遍阅经典”是我们左右利刃，在荆棘丛生道路独辟蹊径，指引我们到达真知彼岸，那么，”中国梦和中医梦”则是我们手中火炬，它必将会在杏林大道上为我们指引前进方向。
扬帆起航
既然选择了远方，必当日夜兼程。我们路就在我们自己脚下，中医经典将会见证我们足迹，历代名家为我们做出了榜样，我们必将再创中医药之辉煌。让我们携起手来，精诚团结，发奋苦读，为了中医药事业有更光明未来而努力奋斗！
（作者学校：陕西中医药大学）
圆明园毁灭读后感1000字
今天，我们学完了《圆明园毁灭》这篇文章，它使我感到了当时清政府昏庸无能，军民懦弱，更可恶就是那无耻英法联军！
圆明园是我国清朝时期有屈一指皇家御苑，皇帝别墅。到乾隆时代还大加扩建，所花费人力和物力不计其数，托资庞大。园里一花一草，一景一物都是大有来头，价值连城。圆明园占地三百二十公顷，大致分三部分：圆明园，长着国和万春图，里面园更是多不胜数。园内风景犹如仙境，如诗如画。圆明园集合中外各地名胜，精华于一身，在园里走一趟，可谓是赏心悦目。
可惜好景不长，如此金碧辉煌圆明园挑起了侵略者狼子野心。1860年，英法两国狼狈为奸，一举入侵圆明园，虽说我们中国人多势众，但始终敌不过洋鬼子铁枪火炮。没有先进武器我们，只好眼睁睁看着中华建筑瑰宝被侵略者毁于一旦。歹毒侵略者，将圆明园洗劫一空后，为了毁灭证据，就下命令将圆明园烧毁。大火烧了三天三夜，圆明园似乎在痛苦地呻吟：“救命啊！我要被烧焦了。“我突然感到极为心痛，极为气愤。为圆明园毁灭而愤愤不平。
学完这篇课文，我对圆明园毁灭感到无限惋惜，而当时无能清政府，竟屈服在了这些万恶洋人淫威之下，下了不抵抗命令，把洋人做靠山，想依靠洋炮来扫除国内革命势力。我痛斥这黑暗清政府。
历史与现实双重证明，弱肉强食不只是自然界生存规律，也是社会发展不可回避潜规则。民主与和平这些文明思想只是人类最纯粹善意追求，在国家经济利益、政治权力面前它显得异常地苍白。否则，美国就不会以“世界警察”名义在全球范围内东讨西伐，就不会出现以一已力量颠覆伊拉克、镇压南联盟、打击阿富汗等等强权国际政治事件。同理，一个半世纪前圆明园燃起熊熊烈人，留给中华民族是血教训！
圆明园，见证了一个帝国辉煌与衰败。《圆明园》，记录着一个民族荣耀与屈辱。假借文明名义，强盗们点燃野蛮大火烧尽了一座举世无双世界建筑瑰宝。然而，野蛮大火烧不尽她华贵，在大英博物馆和法国丹枫白露城里，我们依然可以体味到她散发艺术气质。野蛮大火同样烧不尽一个民族对她追思，因为她承载着一个民族荣圆明园毁灭是我国屈辱历史一段见证上，它残垣断壁，仿佛在对人们诉说他辉煌过去，又好像在向人们诉说洋人残暴行径。它毁灭在我国文化史上，在世界文化史上，是不可估量损失！
英法联军为什么来侵略我们呢？原因就是我们太落后了，要是当时我们强大，他们能敢吗？所以落后就得挨打。我要好好学习，长大后为祖国效劳，不让祖国再受蹂躏，让祖国永远列强国之首！
因此，我们要铭记一句话：莫忘国耻，振兴中华。
波普先生企鹅读后感
《波普先生企鹅》这本书讲是，静水小镇有一位油漆匠叫波普，他想当一位探险南北两极科学家。只要静水小镇电影院上映关于南北两极电影，或者，静水小镇图书馆有关于南北两极新书，波普都第一个买电影票票，或者，第一个去借阅书。晚上时候，波普才坐在小屋里看关于南北两极书，还用孩子们送给他地球，找到准确位置。波普很喜欢企鹅，然后，他还听杜雷克上将广播，广播上说波普先生给你一个惊喜，惊喜是杜雷克上将送给他了一只企鹅。由于家里钱不多了，波普就像了一个办法，办法是开马戏团，于是他们就训练企鹅。报纸上说葛林邦先生全国各地都有他剧院。一天大早，波普坐车一整天车，晚上才到，因为，有些还没来表演人，观众都要退票，然后，葛林邦先生就让波普他们表演，表演完了，观众都很喜欢这个节目，于是，葛林邦先生就和波普先生说好每周就去它剧院演出，还让波普先生定一个价钱。可是到另一个剧院时候，波普闯祸了，院长让警察把波普抓起来。警擦就让波普坐牢。可是过了几天，杜雷克上将把波普救了出来，然后，还让波普先生成为了一位探险南北两极科学家。
《波普先生企鹅》这本书里我最喜欢第19张再会，波普先生。因为波普先生实现了自己梦想。
《波普先生企鹅》这本书知道让我联想到了好好照顾你喜欢动物，最终，你就能当一位研究它们科学家。小说山楂树之恋读后感天才和一只睡懒觉猫读后感小狗包弟读后感
民间故事读后感
民间故事读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 民间故事读后感（一） 我从小就喜欢听爸爸妈妈讲故事，等我长大后，妈妈就给我买故事书，让我自己读书。最近妈妈又给我买了一本书叫《中外民间故事》，我刚一打开这本书就深深的喜欢上了它。 这里面有许多耳熟能详的故事，比如：“孟母三迁”、“孟姜女哭长城”、“木兰从军”、“月下老人”、“狠心的后娘”…… 我最喜欢的故事是“吉恩的明天”。故事是说美国有一位不爱读书的少年，还老偷东西，最后被学校开除了。他的父母也很不喜欢这个儿子，于是吉恩就成了流浪儿。有一次，他看到一家饭店上门上挂着这样一块牌子“明天吃饭不要钱”，可是第二天他来到这家饭店，没有免费吃上饭，而这家饭店仍然挂着那块“明天吃饭不要钱”的牌子，他反复读着牌子上写的这句话，突然想明白了一个人生道理，从此他努力向上，变成了一个非常好的孩子。这个道理是：虽然明天看着美好，但却是虚幻的，只有眼前的今天才是最美好的。在我们的生活和学习中，也经常会发生这样的事情，比如一到周末留的家庭作业，就总是希望明天在写，然后幻想着明天的美好，最终，这写家庭作业都堆到了周日的晚上，拼命的赶完了所有的作业你会发现，“明天”不是自己想象中的那么美好，只有珍惜今天，一步一个脚印的付出努力，才能收获到真正美好的明天。
这本书里还有其他的很多故事，都非常有意义，我知道这些故事来源于民间，表现了劳动人民纯洁、善良的心灵，体现了他们对美好生活的追求、对生命的思索。 总之，《中外民间故事》这本书，让我学会了很多人生道理，教我学会了坚强、勇敢、乐观的面对生活中的各种困难，我真的太喜欢这本书了！ 民间故事读后感（二） 如今，越多越多的人去阅读欣赏外国名着，小说，散文，而渐渐忘记了属于咱们中国自己的语言艺术，民族艺术，为了再次感受广大劳动人民的智慧，我阅读了《中国民间故事精选》这本书。 一开始，我并不了解民间故事。这本书的导读为我详细地介绍了，原来民间故事有一个很重要的特征就是它的创作和传播主要依赖于劳动人民之间的口耳相传。而民间故事传承的强大的力量，可以同风俗习惯相比拟，因为这是种靠行动、语言的集体传承，所以具有着不可估量的生命力，民间故事中的很多篇章成了后是作家创作的灵感和源泉。 怀着一份期待与激动，我开始从第一个故事细细阅读起，没翻几页便被深深地吸引了。整本书，有我很小时候就知道，并且常常听大人讲的故事，比如狼来了，东郭先生和狼，这些故事虽然十分简短，但却生动形象地刻画出了许多人物形象，这些人物无一不性格鲜明，惹人喜爱，而且它们都有一个共同点，就是可以让我们明白许多简单的小道理。比如狼来了就让我明白了小孩子不能撒谎，撒谎的后果就
教育经典读书笔记
教育经典读书笔记 【篇一：经典教育类书籍读后感】 《孩子，把你的手给我》读后感 “孩子，把你的手给我”，不论是父母和孩子围坐在餐桌上共进晚餐，还是老师和学生相聚在窗明几净的办公室内促膝谈心，这将是一幅 多么温馨的画卷。然而，我们并不常这样表达，我们几乎没有这样 的机会，我们许久没有感受过这样的温馨了。掩卷深思，作为一名 未来的教师，我要学习的改变的还有很多很多。 《孩子，把你的手给我》分为十个章节，通过一个个生动的例子阐 述了如何实现与孩子真正有效沟通的方法和技巧。不论是教师还是 父母，都希望每天会是平静的一天，没有叫嚷、争辩、战争。可是 尽管如此，生活中还是充满了无休止的小麻烦、阶段性的冲突，以 及突如其来的危机。为什么会这样？因为教师亦或是父母都没有意 识到语言的破坏力量。因为语言像刀能够带来痛苦，即使不是身体 上的痛苦，在感情上也会留下很多痛苦的伤痕。在沟通中发生的不幸，常常不是因为缺乏爱，而是缺乏对孩子的理解；不是因为缺乏 智慧，而是缺乏知识。与孩子沟通应该学会把孩子像客人一样对待。第一章分多个方面解释了和孩子对话的这门有规则的独特艺术。首先，孩子在交谈时很少是无知的，他们的信息里经常有需要解读的 密码。孩子们看似没有完结的十万个为什么并不是单纯的想获得大 量的知识，他们想要得到的是这个问题会不会影响到他们的生活， 所以同孩子沟通应该理解到孩子提出的简单问题背后的真正用意。 其次，与孩子沟通应做到换位思考，因为只有当孩子感到被理解时，他们的孤独和伤痛就会减少。 由此，我想到我的中学时代老师通常对有情绪怒气的学生的做法是：冷处理或者是立刻严厉的批评他。如果我作为老师不妨换一种方式，说一些理解他的话。我想这样立即能让孩子感受到你的心和他在一起，你是理解他的。这样学生心情得到理解，情绪也会缓和，师生 的情感关系自然会提升很多。给孩子一定地理解，他们的孤独和伤 痛就会减少，诚恳地承认孩子的困境，承认他们的情绪和抱怨，说 出他们的失望。说教和批评是毫无效果的，不能起到一点好作用， 并且会产生距离和怨恨。 除此之外让我记忆深刻的是的是父母如何正确有效地与孩子沟通。 这本书提出了这样的命题：爱是需要技巧的。只拥有爱是不够的，
心得体会读后感.doc
爱与责任 《最高职责》向我们描述了一位英雄机长的成长过程——从一个热爱飞行的孩子到一个拥有高超飞行技巧和强烈责任心的机长的成长过程。产生这一质变的原因不仅仅源于其对飞行的热爱，更重要的一点是他对飞行技能的磨练和经验的积累以及那份责任感的日趋坚定，正是因为这日积月累的量变，最终才使其发生了质的变化。萨利不是天才，但是对于飞行事业的爱和对旅客负责的工作态度造就了这位出色的机长。书中萨利谈到自己时也说过，他在身体和智力方面都没有什么过人的地方，在军校中只处于中游水平，但是唯一胜过他人的就是他对飞行的热爱。正是由于这份对飞行的热爱，他忍人所不忍，在严酷的军校生活中坚持了下来，并在军校中培养出了严明的纪律感和强烈的责任心，并将这些优秀品质延续至其一身的飞行生涯中。 由于对于飞行的热爱，他积极学习各类飞行技术，强烈关注一切与飞行有关的信息，对每一次的工作充满了激情；由于对旅客和工作强烈的责任心，他认真吸取前人的经验，并将前人的错误进行分析，对各种突发事件进行假想，认真完成每次飞行。在飞行中，任何微小的失误或几秒钟的反应不及都将可能造成严重的后果，这严重的后果往往就是机毁人亡。在哈得孙河上，正是因为萨利过硬的飞行技术，老道的工作经验，以及对前人错误的钻研，才使其完成了那次奇迹。 不仅仅对于民航，想要做好任何工作都需要对工作的热爱和对他人的责任感。但是爱和责任对于民航来说尤为的重要。众所周知，民航事业的重中之重就是安全两个字，要做到安全就需要认真的工作态度，这就需要我们对工作抱有强烈的责任感，我们的工作时刻都与天上正在飞行的飞机挂钩，保证他们的安全，我们责无旁贷。除责任感外，我们也需要对我们的工作，或者说对我们的行业保持热情。再有趣事情做得久了都会感到厌倦，对工作厌倦了将会是一件可怕的事情，因此我们要杜绝这一现象的发生。我们可以通过改善人际关系，活跃工作场所氛围等等来保持我们对工作的热情。亦或者是加强与飞行员的关系网络，毕竟为认识的人服务时，人往往会更加的尽职尽责，同时如果工作是与熟识的人打交道，工作也会变得有趣起来。 作为一位新员工，当我阅读《最高职责》时，我被萨利严谨的作风和强烈的责任感深深地打动。虽然所处行业不同，但大家同为民航人，工作的目标是一致的，那就是顺顺利利的将旅客从一个地点送往另一地点。这看来简单，做起来却需要无数人共同的努力。篇二：心得体会读后感 个人心得 —读《人生应把握的十个“度”》有感 近日，我认真阅读了《人生应把握的十个“度”》一文，受益匪浅、感触颇深，文中的十“度”既是管理者的行为准则，也是优秀管理者的评判标准。正如文中提到的那样：生活就象游戏如走钢丝绳，关键在把握好平衡的度，否则不是掉在左边，就是掉在右边，能走到终点的，都是适度平衡的优胜者。人生旅途中会遇见各种各样问题或人群，时刻保持清醒的头脑，坚持平衡适度原则就能避实就虚，平稳度过。现把书中精要内容加入自己的体会，给予大家分享： 一、宽广的胸怀是一种包容，也是一种心态，是一颗平常心，也是一份洒脱，是自信的人生，更是一种境界和美德。 记得之前游历南京多宝寺，其中有这样一副对联：“大肚能容，容天容地，于己何所不容；开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。”初时对这句话的理解并不深刻，读完《人生应把握的十个“度”》后，重新品味这幅对联，感慨万千。管理者必须要以宽广的胸怀包容每一件事，每一个人。的确，寸有所长，尺有所短，如果个人有很多缺点、错误和怪癖，他人还能谅解和宽容，将心比心，位置调换，那么这个人必定也可以包容他人。同时胸怀的宽广也不是不
《古文观止》读书心得体会2000字
《古文观止》读书心得体会2000字初次了解到这本书是缘于儿子的语文老师，她让学生暑假读《古文观止》说有利于学习好文言文。于是将《古文观止》看一遍下来。看这本书的初衷是帮助儿子提高文言文的水平，可看过后才知道我收获的不止是这些。 这是本书是一本古老而有深度的书籍。《古文观止》的编选者为清代吴楚材、吴调侯，他俩是叔侄关系。据记载，吴楚材天性孝友，潜心力学，尤好读经史，于寻常讲贯之外，别有会心。他们二人才气过人，而他们想这些都是得益于之前祖先留下的古文读物，从而就想把这些文字发扬光大，书名取为观止，意在力图选编达到尽善尽美，无以超越。我粗略的数了一下初中教材从中共选了12篇文章，高中教材共选了16篇,而且新课改又加大了文言文篇幅。从春秋到明末两千年之间都有作品入选，且大多数都是非常优美的文章。这部书既重视文章的思想内容，又重视文章的写作技巧和语言的锤炼，把说理、记叙、抒情、写景熔为一炉，搜集了许多名篇。从一个教师的眼光出发，我读此书的感想如下： 一、亲情传孝道 本书记载孝道的较少，但李密的《陈情表》使人深受感动觉得自
己不够孝顺。李密写《陈情表》本是推辞、拒绝入朝为官，但他情真意切的话语，使晋武帝明白其心志，不仅不被治罪，还受到皇恩沐浴。“乌鸟私情，愿乞终养”的孝心，本是人之常情，但“臣生当陨首，死当结草”的赤诚又另人同情。这种言论，我将其概括为“感恩”。作为一个教师，我深知感恩教育十分重要，也经常对学生开展感恩教育活动。而观我自身，实在是做得不够：父母年迈，却不在身边。他们有病痛时，我却不能侍其汤药。父母的养育之恩是每一个人一生都难以报答的。因此，工作再忙、离家再远，我们都当常回家看看。 二、忠义弘美德 《谏太宗十思疏》中魏征的“居安思危、载舟覆舟、思江海下百川、虚心纳下、无因喜以谬赏、无因怒而滥刑、知足”、自谦自制、“慎始而敬终、”三思适度的思想使人受益非浅。这些浓缩而有提醒意义的言论像一面镜子，使唐太宗从中照出了自身的不足，从而创造了贞观之治。 我以教师的眼光来看，也觉得很有意义。“无因喜以谬赏、无因怒而滥刑。”提醒着我们在学校与学生交往中，教师处理任何问题都要三思而后行、客观公正。然而，人非圣贤，难免不被自身的情绪所影响。因此，我们要学会宽容，海纳百川、有容乃大。文中的“知足以自戒”也是我们每个教师教学过程中的警示牌。知足常乐，学会淡
《鲁班学艺》读书笔记
《鲁班学艺》读书笔记 读完《鲁班学艺》这则民间故事，我深深地被鲁班那种刻苦学习、吃苦耐劳的精神所感动，这则故事通过描述鲁班为了学艺，辞别父母、千里迢迢、历尽艰难险阻，在终南山拜师学艺的经过，教育我们只有勤奋好学，不怕困难，吃苦耐劳，才能学到真正的本领。 通过阅读这则故事，我认为鲁班有两点很值得学习：一是鲁班学艺的时候非常刻苦，当师傅收他做徒弟以后，他一学起来就全神贯注、废寝忘食。 我是一名小学，只有现在搞好学习，将来才能为祖国、家乡建设贡献自己的力量。 在学习上，我就是要学习鲁班这种精神，学，就一心一意地学，不能三心二意；也不能以为自己有点小聪明，就不勤奋学习。 学习必须踏踏实实，一步一个脚印。 通过我的努力，我的学习成绩在班里一直名列前茅。 二是要学习鲁班那种不怕困难，不达目的决不罢休的精神。 让得上学期，中心校举行庆国庆诗歌朗诵比赛，我想我得参加啊！于是我就努力的背诵稿子。 结果在学校的筛选赛中，我被淘汰了。 当时，我像泄了气的皮球，心想以后什么活动我都不参加了。 爸爸怕我气馁，鼓励我说：睿，别泄气，我找领导说说，看能不能多去一个。
我当时没抱一点希望，结果，学校领导真的同意我去参加比赛了，并且说我朗诵的不错，挺有气势的。 我高兴极了。 回去后，我就加紧操练，只要课前饭后有空闲时间我就抓紧练习。 结果，功夫不负有心人，由于我的勤奋努力，我在中心校13个学校推荐的50多名选手举行的比赛中，我以总分第二的好成绩获得一等奖。 这件事到现在，我还记忆犹新。 如果在学习上碰到困难就应当迎着困难上！困难像弹簧，看你强不强，你强它就弱，你弱它就强。 以后，在学习中我再也不害怕困难，碰到难题就想办法去解决它、攻克它！读完《鲁班学艺》这则故事，使我懂得了许多道理。 今后我一定要像鲁班那样迎着困难上。 功夫不负有心人只有刻苦勤奋，才能在学习上取得丰硕的果实，将来才能够有所作为。
《吴正宪课堂教学策略》读后感
读《吴正宪课堂教学策略》有感 尊敬的各位领导、老师们，大家好！ 今天在这里和大家一起分享读书心得，我既害怕又激动。害怕是因为我深切感受到知识的不足。激动是因为我终于又多读了一本专业书籍。 （出示）经典语录：1．在育人的过程中——没有什么比保护学生的自尊心、自信心更重要。 2．在学习的过程中——没有什么比激发学习兴趣、保护好奇心更重要。 3．在交往的过程中——没有什么比尊重个性、真诚交流更重要。 4．在成长的过程中——没有什么比养成良好的习惯更重要。 以上四句正是数学领航人吴正宪老师的经典语录！ 吴正宪，数学特级教师，北京市优秀教师、全国模范教师、全国人大代表、北京市政协委员。现任北京教科院基础教育教学研究中心小学数学室主任，国家义务教育数学课程标准研制组核心成员。北京教科院基础教育研究中心数学特级教师，享受国务院政府特殊津贴专家。多年来，致力于小学数学教学改革。从“小学数学归纳组合法”到“在小学数学中培养创新精神的四步曲”，吴正宪创造了孩子们喜欢的数学课堂，她的数学教学被称作“爱与美的旋律”。 有幸读了由吴老师主编的《课堂教学策略》一书，内容非常贴近我们平时的课堂教学，用浅显的语言告诉我们如何去挖掘教学课堂技术和艺术来提高教学执教的能力。读过之后对于我来说收获真的特别多，书中的每一种策略都能对我的课堂教学起到指导的作用。其中给我感受最深的就是吴老师的课堂是机智敏锐的灵动课堂。 下面我将从以下三个方面谈谈充满魅力的数学灵动课堂： 一、机智的捕捉火花----预设灵动的学习资源 叶兰教授说过这样一句话：一个真实的课堂教学是一个师生及多种因素相互动态的过程。走进吴正宪老师的数学课堂，你就会发现有这样一种现象，好像吴老师随时都能够洞察学生的学习进程，知道学生在看什么，想什么，知道学生的困惑点是什么，也能捕捉到学生思维上的火花，把它们放大和渲染，引领着学生不断地学会知识，而且增长了智慧，完善了人格，那么吴老师究竟有什么样的法宝能够让学生的课堂充满了灵动性呢？ 1、一起出发（预设问题是学生想研究的） 要想上好一堂数学课，必备的教学预设是不可少的，这也是我们今天要遇到的问题，那么怎样给孩子预设灵动的学习资源呢？下面以
西游记读后感doc
《西游记》读后感 《西游记》读后感500字 《西游记》相信大家都不会陌生，《西游记》中孙悟空机智勇敢，为了保护唐僧杀妖无数；猪八戒好吃懒做，可在保护唐僧时却不会太马虎；沙僧忠厚老实，任劳任怨。 一天，唐僧师徒走在路上，被妖怪发现，妖怪见了，想吃唐僧肉，便想出一个阴谋诡计。妖怪变成一个受伤的老人，嘴里故意喊着：“救命啊，救命啊！”唐僧听到有人喊救命，便循声找去，只见一位老人脚受伤了，走不动，就去扶他。那妖怪趁机抓走了唐僧。当唐僧发现自己在妖洞时，才知道那老人是妖怪变的，后悔自己太轻信别人，上了妖怪的当。妖怪利用唐僧的同情心把唐僧抓来了，当妖怪到自己的洞中后就想吃唐僧肉，终于露出了邪恶的心灵。 类似情况在《西游记》中多次发生过。许多妖怪都是利用唐僧的善心和同情心，装扮成可怜的样子，使唐僧对其产生同情和怜悯之心，然后趁机抓走唐僧。现实社会中有许多人就像这些妖怪一样，利用人们的善心和同情心，装出十分可怜的样子，骗取别人的同情，使别人上当，达到自己不可告人的目的。 心灵如果很邪恶的话，那么迟早有一天，其本性终会暴露出来的，所以，善良的人们呀，我们不能轻易地相信别人的表面现象，不然要吃大亏的，害人之心不可有，防人之心
不可无！ 《西游记》读后感500字 一部古老的神话故事，但却引起了儿童的喜爱，那就是《西游记》。小时候，我只是看动画片与图画书。但现在，我不仅看与读，而且还学会了思考。 《西游记》中唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜欢的就是孙悟空啦！因为他总是聪明过人、助人为乐、能分辨好人与坏人，来守护唐僧和弟兄们。他就像我们现在的人民警察一样，火眼金睛，抓坏人救好人，时刻保卫着我们。或许由于唐僧遇到麻烦的事情就不动脑筋，盲目地接受别人的帮助的缘故吧，有时才会不听孙悟空的好心劝告，掉入妖怪的手中。这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋，如果不动脑筋，听了别人不好的意见，反而会更糟糕。不过我还认为唐僧过于善良，哪怕对待坏人也十分好，因为他只看表面，不了解人的本质。 我也很喜欢猪八戒。我觉得他是个性格单纯但很可爱的人。他不会想出一些好方法，但却有正义感。只要他想做的事，他就一定会去做。他会奋不顾身地保护师傅的安全，而不考虑自己的安危。看上去他有些笨不动脑筋，但是人们觉得他笨的可爱。我们要学习他那种不怕敌人的胆量。不过有些事在做之前要仔细考虑，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要凭自己的实力去做。
古文观止读书心得
《古文观止》的读书心得 林学院水土保持与荒漠化防治邓明明 《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本，其中选有222篇文章，其时间与空间跨度极大。这两百多篇的文章上起先秦，下至明末。作者也是各个时期的典型流派的典型代表人物，从而较客观及全面地反映了其所属时代的社会环境与文化。而正是因为文选时间跨度大，其文化也有很大的不同，故而在我读这本书的时候，确实是绞尽脑汁。 因为喜欢中国古代文化的缘故，所以对蕴含丰富古文知识的《古文观止》也是情有独钟，但是，因为毕竟文学基础不够，所以读起来也是很费劲的，但是也在苦恼之中增长了很多知识。 首先，《古文观止》中涉及到很多的古代礼仪方面，而且很多都是在现代被简化或者废除了的，所以要了解一篇文章，必须要借助于其他的书籍以求读懂、读透。但是，五柳先生曾说：好读书，不求甚解。有时我觉得他说的是对的，况且要是每篇课文都这样读下去，那得读多久啊。然而，我很快又否定了这个想法，因为一篇时代的文章，它不止是一篇文章，仅仅局限于辞藻、语段，只局限在文学史，更多的是见证并记载着时代文化，反应当时的人文内涵。在《古文观止》中更能体现出来。尤其是先秦时期的文学，如所选的《左传》的几篇文章。在国君，诸侯，士大夫等人的对话当中感受到上古时期即使衰落但仍充满魅力的严谨儒雅的礼仪。每每因此了解了一种新的礼仪时，总是不自禁地想象着那些画面，并由衷的为之感叹。 其次，在文学语言上也能有所领略。本以为学了几年的古文，那么就可以无甚阻碍地阅读其他的古典文献了。但是在读《古文观止》的时候却屡屡碰壁。因为这里涉及了很多的古文知识，是我之前不曾接触到的。尤其在读比较前时期的文章时，有很多字都是较为生僻，但是在古文中却是经常出现的。初初读这本书的时候，本想抱着侥幸的态度不去管这些不曾见过的家伙的，却总在后面的文章中遇到，最后只能乖乖地扛着本厚厚的古代汉语词典奋战。 并且，之前也曾说到，这本书的时间与空间的跨度很大，所以可以很直观地比较古代文章的一些体裁。本书所选的大部分是精湛短小的名篇，可以在接触忍耐底线之前把握其内涵和形式之美。 总而言之，《古文观止》汇聚了中国古代的社会背景，礼仪文化，文学知识，哲学精神，故而须继续细读，深读，而不只是不求甚解。想来，要是能将此书读透，那么与博大精深的中国古代文化更近一步了吧。 文章千古事,《古文观止》不过200余篇，但却洋洋洒洒留下了几千年的历史轨迹，概述了百朝更替的盛衰兴亡，记录了众多贤哲的襟怀抱负。读书读人,要读经天纬地大文章，也要读气壮山河真丈夫. 我钟爱这些流芳百世的名篇，但更痴想和这些伟丈夫走得近些更近些,想从中探知为什么在往事逾千年的今天每当我们读起这些篇章的时候心弦总是跟着大家的拨瑟而抖动.
读《做智慧型教师》有感
读《做智慧的教师》读后感 霍姆林斯基说：“人才只有靠人才去培养，水平只有靠水平去培养，才干只有靠才干去培养，做一名智慧型教师——读《做智慧的教师》读后感。”可见学生的智慧是靠老师去开启的，这就要求老师首先要成为一名智者，这与我们一直在说的做一名智慧型教师不谋而合。那么如何才能增加一些智慧，使自己更向智慧型教师迈进呢？假期中,我读了《做智慧的教师——提升课堂教学实效应注重的55个问题》这本书,书中关于教师对教学细节的注重、对教师智慧的注重、对教学实效的注重、对自身发展的注重、对教学创新的注重等一系列问题，为我们搭建了一个交流共享的平台，提供一些教学细节、教师智慧、教学实效、自身发展、教学创新的操作性理论的诠释与实践案例,觉得很有启发。书中提出了一个观点，一堂好课应该是让学生受益一生的课，应该能影响一个人对世界的情感态度、思考及表达方式，并最终积淀成为人的精神世界中最深层、最基本的东西——价值观和人生观，读后感《做一名智慧型教师——读《做智慧的教师》读后感》。它将好课的标准提升到了一个人文的水准，更让人觉得无法捉摸，无从评判，但也吸引了我细细读下去。书中认为好课应让学生受益一生，应让学生主动参与，应体现新课程理念，教学目的明确、教学内容科学、教学方法适当、课堂组织高效，并且给好课定了三条评价标准：学生喜欢，质量合格，基本功过关。说实话，课堂教学是一个过程，是一个互动，是一个时刻在变化的现象，是无法实行量化，自然也无法实行标准化的评价。好的课堂应该是讲究效率的，每一个环节都是紧凑的，都是目的的，不是可有可无的，教师的语言是生动的，流畅的，具有启发性的，是能够让学生有所感悟的。我想看一个老师的课是否受到学生的认可，只要看这个老师踏进课堂时学生的表情就知道了。一堂好课更多的应该是注重人文的东西，注重学生的心灵世界，基本知
学校阅读读后感.doc
学校阅读读后感 短短几年，小姑娘已经成为了一个小学生，也正式开启了她的求学之路。其实大家都知道，学习是件很辛苦的事情，但是我们家长要做的事情，就是努力把这件事情变成孩子感兴趣，喜欢的事情，这样才能学以致用，真正掌握各种知识。 读了这本书之后，我受益匪浅，明白了很多道理。俗话说，没有规矩不成方圆，1-2年级是孩子养成良好习惯的关键时期。九月份刚入学的时候，我经常很焦虑，怕姑娘适应不了，害怕她上课乱讲话。但总体来说，还算表现正常，但是一开始回家做作业的时候，她有点控制不了自己，会讲话会想玩。每次放完学，她外婆打我电话的时候，告诉我姑娘没有好好作业，我就特别生气，回家想揍她。但是回家后我忍住了脾气，耐心和她沟通，陪她一起作业，一起课外阅读，我也放下手中的手机，捧着书，以身作则，给她树立榜样。就这样坚持了一段时间，我家姑娘作业的时候已经可以自己独立完成作业，也不会再边做边玩，渐渐就养成了一个相对来说比较好的习惯。 小孩子这个阶段其实还是挺喜欢玩的，我可以理解，我们也是从孩子成为一个大人，从孩子成为父母。我跟姑娘沟通好了时间分配，什么时间要学习，什么时间培养自己的爱好，什么时间阅读，什么时间看电视，我都会控制她。一开始她很不爽，觉得为什么做完作业了剩下的时间就不都可
以用来玩了嘛。但是我没有用我父母的这个身份去压制她，而是以站在她的角度来分析她的心理想法，经过半年的努力，我家姑娘已经开始适应了，不会满脑子只想着玩了。 这个学期的期末考试分为游考和笔试，这也是宝贝们第一次的期末考试。在准备游考的那个星期，她正好身体不适，前期请假在家修养了一段时间。但是我明显发现她成长了，她会担心的问我，妈妈，我不去上学会不会跟不上。于是，那段准备游考的时间，每天她做完作业和课外作业，我都会花1个多小时的时间帮她复习。游考前的前两天她还担心的睡不着，总是焦虑的问我，妈妈我要是考不到满分怎么办。我就鼓励她，让她相信自己，我们已经准备的很充分，一定会取得好的成绩。就像书中说的一样，看到孩子的优秀一定要鼓励自己，不可以一味的批评与指责，其实孩子的心理是敏感和脆弱了，有些家长只看重孩子的成绩而不注重孩子的心理成长。 对于成绩来说，我更希望我家孩子可以身心健康的成长才是关键，孩子的心理问题我一直比较关注。但有时候还是会忽略，但是我尽量克服，每天睡前，我们也会花10分钟左右谈一下心，交流一下彼此的想法。有段时间，我家姑娘觉得不开心，我问她为什么。她说上学特别辛苦，而且总是要成绩保持的好，觉得很累。我就告诉她，其实比起成绩我更看重你的品格，你要成为一个善良，诚实，正直的人。如果一个孩子成绩再好，但是爱撒谎，那时间久了就没有人喜欢他了。所以，你要首先要成为一个思想品德兼优的孩子，然后如果你再成为一个成绩棒棒的孩子，那就是锦上添花了。期末考试结束后，语文成绩出来了，姑娘告诉我她考了97分，
古文观止读后感
古文观止读后感 作者：无名氏 所谓“古文观止”，就是“尽将古文之精华选编其中”之意。翻开厚厚的一本，时而读之。难懂的文言文还是让我望而却步，但是根据所给的注释，我还是可以勉强读下来的。 《古文观止》中的文章，总共不过两百余篇。但正是这两百多篇文章却洋洋洒洒留下了几千年的历史轨迹，概述了百朝更替的盛衰兴亡，记录了众多贤哲的襟怀抱负。我们读书读人，就要读气动山河的文章，要读有伟大抱负的英雄。我钟爱流芳百世的名篇，但更痴想和这些伟丈夫走得更近些，想领略他们的胸襟和气度，想从中探知为什么在往事逾千年的今天每当我们读起这些篇章的时候心弦总是跟着他们的思想而抖动。我读这本书，如同跨入了中国古籍文化的绝美殿堂，触目所见，所有作品，都焕发着奇光异彩，闪耀着真知灼见，叫人爱不释手，越读越感到意蕴无穷。它们给予我们以启发，诉说着千古流传的真理。我特别喜爱一些名篇，例如，李密的《陈情表》，王勃的《滕王阁序》，魏征的《该大宗十思疏》方孝孺的《深虑论》等等。这些名篇中不仅包含了许多哲理，对我们的人生更是有很大的启发。 我认为，《古文观止》是一部人生的百科全书。书中的哲理，小到修身养性，大到治国平天下，无所不含。 范仲淹在《岳阳楼记》中说道：“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则优其民；处江湖之远，则忧其君。”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这至理名言，如珍珠一样光彩夺目，掷地有声。虽寥寥不过数十字，却胜似万卷诗书。尤其是范老先生的那种人生境界，那种旷世情怀，早已被后人奉为立身做事的楷模。总之，我认为读这本书，能够使我警醒，使我振奋，使我坚强。作为新世纪的大学生，这本书我一定要好好读下去，而且要用一颗真诚的心去读它，从中学会怎样做人。学会在任何处境下，都能好好做人。 记得以前学过王羲之的《兰亭集序》，后来又读了几次，很有感悟。这篇文章中，在开篇描绘了兰亭周围山水之美时写道：“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。”这句话描绘了山水相间的美丽景色。特别是其中的“映”字，让人好像看到了波光粼粼与日光同曜的美景。之后作者生动地记叙了这次集会的盛况，“引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”在流水边饮酒取乐，听水流之声，咏人生之感慨抱负，与同道之人畅谈古今之事，一时快乐至极，又何必需要丝竹管弦之类相伴呢？文章中写道“古人云：…死生亦大矣，岂不痛哉！?”作者最后就生死大事抒发了自己的感慨，既表达了对美好生活的热爱，又叹息了生命的短促，让人思绪万千。“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”文章最后俯仰生死，明白了生与死的大不同，也在一定程度上体现了作者不甘虚度岁月的积极进取的思想，这也是值得我们深思和学习的地方。感怀至此，我们怎能“每览
鲁班学艺读后感200字_三年级作文
鲁班学艺读后感200字_三年级作文 篇一：《鲁班学艺》读后感 我读了《鲁班学艺》一文后很受启发。大儿子和二儿子豪不珍惜三年时光，到最后一事无成，希望就在小儿子鲁班身上了。父亲告诉他：“孩子我一生的希望就寄托在你身上了，别向你那俩个哥哥一样一事无成。”鲁班从小就是个懂事的孩子。他告别了父亲，翻了无数座山，到了南山，拜一位有名的老木匠为师，老木匠给了他一把崩口的斧头让他磨，他不分昼夜地磨呀磨，终于磨好了。老木匠高兴地说：“你不怕困难，有耐心细致，我要把全部的手艺教给你。 一份辛苦，一份收获，几年下来，鲁班学会了名匠的全部手艺，鲁班出师后，手艺更加精湛。后人叫他木匠祖师。 想起我，干什么事都不能够持之以恒，比起文中的鲁班真是相差太远了，鲁班的耐心细致，不怕困难，勤奋好学的精神。值得我学习，只有勤奋刻苦地努力专研，才能学有所成。 篇二：《鲁班学艺》读后感 今天，我入迷的走进了鲁班学艺一篇文章。 这篇文章主要写的是：古时候，有一个姓鲁的木匠，手艺高超。鲁木匠有三个儿子，他一心想让儿子们继承他的事业。他买了三匹快马，让三个儿子到终南山跟一个著名的老木匠学艺。那时第三个儿子还小，就先让大儿子和二儿子去了，过了三年，两个儿子两手空空被赶回了家门。于是鲁木匠把希望寄托在了三儿子鲁班身上。小鲁班骑上快马翻山越岭，终于走到了老木匠的家。老木匠让鲁班磨刀，鲁班就去细心的磨刀，有时为了学知识，还把眼圈熬红。一片耕耘，一片收获，几年下来，鲁班学会了全部本领。也成了著名木匠。 读了这篇文章，我知道了，只有勤奋刻苦的努力钻研，就会有巨大的收获。 篇三：《鲁班学艺》读后感 今天，我看了《鲁班学艺》，我觉得故事中的鲁班是我学习的榜样！ 鲁班是我国古代著名的能工巧匠。十岁时，他就去终南山拜师学艺。鲁班翻山越岭，跑了整整九十九天，才到了终南山顶，见到了祖师爷。他按照祖师爷的吩咐，把门前的那棵大树砍倒，磨了整整十二天十二夜，才把它磨成了一根光溜溜的柱子。之后，他又在这根柱子上凿了600个方眼儿，600个园眼儿，600个扁眼儿，600个三角眼儿，一共2400个。祖师爷看他这么勤奋，便收他为徒，把自己所有的本领都交给了他。 我真佩服鲁班，看了这个故事，我才知道鲁班是怎么变成我国著名的能工巧匠的了。师傅交给他这么多活儿，他竟没有怨言，而是踏实、勤奋地去完成。我应该向他学习，做什么事情都勤奋而又认真，这样，我才能尽早取得成绩，才能被大家认可！
读后感作文评语大全
读后感作文评语大全 读后感作文评语大全1、全文语言流畅，行文舒展自如，自然洒脱，称得上是一篇较成功的之作。 2、看了你的文章，仿佛眼前流过一条小溪，清纯，可爱。希望你能保持住这样的文风，用纯净的语言表达出丰富的内涵。 3、你的文章很有创意——用几何证明题的形式来完成构思。全文文学色彩很浓！ 4、这篇作文取材新颖，构思奇妙，语言生动活泼.字里行间透露出清新的生活气息和儿童情趣. 5、作者“形散神聚”地驾驭能力很强，整篇文章一气呵成，行文如流水一般，给人明快舒畅的感觉！ 6、关于生命脆弱的话题，我们在平时似乎已听了许多，它能在一刹那消失。如果你在田野，漫步于森林，脚踏落叶，仰望蓝天，你是否可以感到生命的呼吸？是的，世界因生命而美丽，生命需要互相关爱，这正是你的《断章》所要表明的主题吧。 7、运用对比手法，深化了主题；情节也颇具匠心，整个故事既出人意料之外，又在情理之中。语言朴实无华，采用白描手法，作者的爱憎包含在叙述之中，能让读者去体会，去深思。
8、这篇文章选择了一个全新的角度，让你的思想可以在这里自由的驰骋，这是你最大的成功之处。老师要提醒你的是透过纷纭的世事，总有一些准则可供我们处世时把握，让你的思想更深刻些，你将会时时收到“滴水看世界”的效果。 9、全文语言生动准确，情节精彩曲折，仿佛将读者带进了开心乐园，令人眉开眼笑。 10、少年人生，总写着许多梦幻般的故事；少年心中，总装着许多神奇的向往。这一篇短小的文章，像是一叶载满梦幻的小舟，盛装着作者的童真、梦幻、向往和刚刚起步成熟，向着远方进发。 11、注意观察具体事物，并展开合适的想象，这是的成功之处。 12、关心生活，关注社会，并不是成年人的特权。通过这一篇《意外》看得出来，在你的心中，不仅装盛着童真和书本、学校，而更多的是不尽的关注社会的心事。这一篇文字，一波三折，尤其心理描写很突出，结尾的议论升华了文章的主题。 13、文章有详有略，言之有序，内容生动具体，不失为一篇佳作。 14、特写镜头别开生面，情趣盎然。全文充满童心童趣，读来倍感亲切。
习惯的力量读后感doc
《习惯的力量》读后感 这学期，我认真读了美国畅销书作家杰克·霍吉撰写的《习惯的力量》一书。书中剖析了“习惯”在每个人生活和事业中表现出来的强大的力量，并告诉我们如何利用这种力量，发挥潜能，改进方式，使个人最终获得成功。我是做老师的，这本书对我的工作有很大帮助。通过这本书，我让我的学生懂得了自己，从而明白了人生的关键因素是什么,同时,也让我更深切地了解我自己。 从教6个年头了，也教了好几批学生，我发现学生在语文学习上普遍都存在以下问题：第一，他们不懂得良好学习习惯的力量，更不在乎坏习惯的养成；第二，他们总会冠冕堂皇地说：我以后会学好的，我以后会成功的，我以后会怎样怎样…… 读了《习惯的力量》一书，我才知道原来学生的这种表现有名堂，称为“总有一天”综合症。书中指出，人们总是自欺欺人的暗示自己：只需等待，美好的未来便会自然而然地出现。某个时刻，以某种方式，在某一天，它会出现。于是，就是这个画饼充饥的愿望，无孔不入无处不在于我们的生活之中。结果呢，可想而知，地球上又多了一批空想家！那怎么帮助学生摆脱这种“总有一天”综合症呢？《习惯的力量》一书给了我提示。
首先，让学生明白习惯的力量是如何产生的，提高认识，进而让学生明白“好习惯结好果、坏习惯酿恶果”。 书中指出，一个动作，一种行为，多次重复，就能进入人的潜意识，变成习惯性思考、习惯性动作，一旦形成，就难以改变。 我们可以用“走老路”的事例来深刻说明这个道理。很多人每天上班都是走同一条路线，如果某一段时间，途中因为施工经常导致交通堵塞，他们会有意识地为自己规划另一条行车路线。然而不幸的是，大多数人还是多次走上了拥堵的老路。这种“走老路”的习惯，便是潜意识作用的结果。 我们还可以通过故事让学生明白这个道理。如大象“林旺”的故事。“林旺”小时候被放进了动物园，鼻子被一根链条拴在了木桩上。头一年，它两次想挣脱链条去玩都失败，还把鼻子挣得生疼。从此，它再也不敢去挣那根链条。结果，年复一年，从小到大，它都以为自己是不可能挣脱链条的，最后老死在了象房。实际上，长大后的它只要一挣，完全可以到外面潇洒走一回。林旺的悲剧，基于它从两次挣脱动作中得出的一种负面认识：我是挣不脱那根链条的，并成为一种习惯性思考进入它的潜意识之中，每当碰到这样的事，就成为习惯性反应。由此可见，习惯性的思考一旦进入潜意识，就有多么大的力量。相反，如果是一种正面的思考，正面的
关于《古文观止》读后感范文
关于《古文观止》读后感范文 没有《论语》中的君子与小人的对比与争议，也没有《诗经》中的烂漫与自由，也非《离骚》的华丽与哀怨，更无唐诗、宋词的豪迈与缠绵，更非《庄子》的遥遥与洒脱，有那么一本书，她除却一切浮华，却将古人的智慧彰显，她就是《古文观止》，初二年级读后感：读《古文观止》有感。 这是一本选摘自周朝到明朝的优秀的结晶。书中选摘了《左传》、《史记》、《国语》、《战国策》、《三国志》中的精华。还收集了唐宋八大家的经典作品。是一本古老而有深度的书籍。从一个教育者的眼光出发，我读此书的感想如下： 读魏征的《谏太宗十思疏》，我被魏征的忠诚和敢于直谏的精神所感动。其中，“居安思危、载舟覆舟、思江海下百川、虚心纳下、无因喜以谬赏、无因怒而滥刑、知足”、自谦自制、“慎始而敬终、”三思适度的思想使人受益非浅。 这些精辟而有警示意义的言论如一面镜子，使唐太宗从中照出了自身的瑕疵，从而创造了贞观之治。 我以教育者的眼光来看，也觉得同样有意义。“无因喜以谬赏、无因怒而滥刑。”警示着我们在与学生交往中，教师处理任何问题
都宜三思慎重、客观公正。然而，人非神仙，难免不被自身的情绪所影响。因此，教师要学会宽容，海纳百川、虚怀若谷。 文中的“知足以自戒”也是我们每个教师修身养性的警示牌。知足常乐，学会淡泊。面对众多行业的各种福利诱惑，我们的教师仍能坚守岗位，不动摇，不跳槽，仍能乐教，并终身从教。这也是一种品格。所谓“慎始而敬终”不过如此。 魏征是幸运的，他的谏言创造了贞观之治，为百姓赢得了一个盛世。 另一个忧国忧民的谋臣当推孔明了。他身逢乱世，却能以一人之智慧救蜀、治蜀，保一方平安。他忧国忧民，最终积劳成疾，郁郁而终。他所著的《出师表》使人倍感其爱国之心，赤胆之情。其以一人之心力，欲挡天下一统之大势，虽如螳臂当车，却忠勇可嘉。 相对而言，范仲淹的，《岳阳搂记》，那种彷徨与愁闷，爱国与国人，更深入人心。那千古绝唱“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”不知被多少公仆用以自喻。他们或许和范仲淹一样，未曾有机会施展自己的才华、抱负，却从未忘记自己的职责。 因此，我认为范仲淹是一个淡泊名利的人。
中外民间故事读后感
中外民间故事读后感 过生日时妈妈送了我一本书，书名是《中外民间故事》。我是一个小书迷，接过书后就迫不及待地读了起来。顿时，书中那一个个生动有趣的故事就把我迷住了。让我印象最深的是《将军柏》这个故事。 《将军柏》讲了这样一个故事：汉武帝去嵩山嵩阳观游玩，一进门就看到了一棵身材奇伟，枝叶茂密的柏树，汉武帝对它赞不绝口，把它封为“大将军”。可是封完“大将军”后，汉武帝又看到了一棵比“大将军”更高大更茂密的柏树，他想不出合适的封号就把这棵柏树封为“二将军”。有一位大臣建议汉武帝把名字改过来，汉武帝却把大臣斥责了一番，然后就离开了嵩阳观。 嵩阳观的两棵柏树都受了封，可心里都很别扭。“大将军”感觉自己名不副实，不配称“大将军”，没脸抬头见人，久而久之就成了弯腰树。“二将军”觉得自己高大无比，却只被封为“二将军”，于是整天生闷气，把肚子都气炸了，变成了空心树。 两棵树之所以会变成这样，都是因为汉武帝做事太急躁，盲目册封，事后明知错了又不知改正。这个故事告诉我们：无论做什么事情都要小心谨慎，不能太心急，如果做错了事，一定要改正，否则会闹笑话的。 我从小爱听爸爸妈妈讲故事，前几个星期爸爸给我买了本《中外民间故事》，我拿到手里翻开一看，立刻喜欢上了它，我颠三倒四的读了好几遍。 这本书上有许多耳熟能详的故事，如鲁班学艺、屈原沉江、空成计、铁杵磨成针、司马光砸缸、百鸟朝凤等。 我喜欢砸缸救人的司马光，故事是说：一天司马光在屋子里读书，一群孩子在院子里玩捉迷藏，有一个小孩一不小心掉到了缸里，有的孩子很慌;有的跑去找大人;还有的孩子哭;只有司马光不慌不忙的跑出来拿石头把缸砸破了。从中我明白了有事情不要慌张，要找到正确的方法，再困难的事都能迎刃而解。 好多民间故事中我还明白很多故事的哲理，过几天我在说出来。 我从小就喜欢听爸爸妈妈讲故事，等我长大后，妈妈就给我买故事书，让我自己读书。最近妈妈又给我买了一本书叫《中外民间故事》，我刚一打开这本书就深深的喜欢上了它。 这里面有许多耳熟能详的故事，比如：“孟母三迁”、“孟姜女哭长城”、“木兰从军”、“月下老人”、“狠心的后娘”…… 我最喜欢的故事是“吉恩的明天”。故事是说美国有一位不爱读书的少年，还老偷东西，最后被学校开除了。他的父母也很不喜欢这个儿子，于是吉恩就成了流浪儿。有一次，他看到一家饭店上门上挂着这样一块牌子“明天吃饭不要钱”，可是第二天他来到这家饭店，没有免费吃上饭，而这家饭店仍然挂着那块“明天吃饭不要钱”的牌子，他反复读着牌子上写的这句话，突然想明白了一个人生道理，从此他努力向上，变成了一个非常好的孩子。这个道理是：虽然明天看着美好，但却是虚幻的，只有眼前的今天才是最美好的。在我们的生活和学习中，也经常会发生这样的事情，比如一到周末留的家庭作业，就总是希望明天在写，然后幻想着明天的美好，最终，这写家庭作业都堆到了周日的晚上，拼命的赶完了所有的作业你会发现，“明天”不是自己想象中的那么美好，只有珍惜今天，一步一个脚印的付出努力，才能收获到真正美好的明天。 这本书里还有其他的很多故事，都非常有意义，我知道这些故事来源于民间，表现了劳动人民纯洁、善良的心灵，体现了他们对美好生活的追求、对生命的思索。 总之，《中外民间故事》这本书，让我学会了很多人生道理，教我学会了坚强、勇敢、乐观的面对生活中的各种困难，我真的太喜欢这本书了! 祖国的语言是一座富有的精神宝库，是一座迷人的宫殿，成语就是这精神宝库里璀璨夺
《教师的20项修炼》读后感
《教师的20项修炼》读后感 一拿到这本书，其标题就深深吸引了我──《教师的20项修炼》，让我想起了学校对老师提出的修炼。认真拜读之后，更是受益匪浅。作者用精彩的案例、精辟的论述，深入浅出地向我们描绘了一个有文化、有思想的新时期的教师专业形象，成为所有教师的明确的教育理想和追求。他用10年时间，结合实践体验而成就的一本值得我们用一生去“读”的书。书中指导我们修炼教师形象，精炼教师生活，锤炼教师专业，从而成就我们的教育人生。 教师的职业是一种特殊的职业，是一种用生命感动生命，用心灵浇灌心灵的职业，远离平庸和浮躁，把自己积极的“人生信念”传递给学生，真正成为学生学习知识的引领者、精神生活的指导者。其中有些句子深深的感动着我： 1. 教师在学生成长的过程中起着非常重要的作用，甚至能影响学生的一生。教师肩负着重要的社会责任和使命；所以，教师一定要具有高尚的情操和全面的素养。 作者在谈“希望教育”时说到，希望教育的核心是教师对学生的积极期望心理、激励行为、确立学生的信心以及对学生宽容和理解。其中教师的宽容是教师对学生的期望心理乃至一种教师文化的底线。教师的宽容是对学生的不足、缺点甚至错误的包容、理解和原谅，是对学生发展缓慢过程的一种等待、期待。因为，学生由于年龄、性格、心理和成长环境的不同是会有差异的，而这种差异在孩子身上又会体现为接受能力、速度和灵性的不同。而当前以应试教育为主体的教育背景，升学竞争十分激烈；这种情况往往会使部分老师变得过于苛刻、严厉与超负荷，甚至急功近利，进而采取违背孩子成长规律的方式施教，更不用说因材施教了。学生成长的过程中，学习和做事的过程受多种因素的影响，不同的孩子是有差异的，我们应当把孩子的“错误”看成是学生成长途中的重要履历，加以正确应用；而不能视为不可饶恕的错误，为此愤怒；应多一些理解和宽容。因为只有接受了孩子的错误，才能正确应用并加以引导。当然，这需要宽容。 2. 教师的微笑是一种重要的教育资源和教育力量，在教学中起着积极的作用。对于我们教师来说，它像一盏灯，照亮不安的心灵，驱散学生羞怯的情绪；又像一座桥，一座引导学生攀登真理之桥，一座情感与心灵交流的桥梁，给予胆怯者以胆量，给予失败者以温暖和宽容。发自内心的微笑更可以是学生兴趣的触发器，让学生从喜欢一个老师发展为喜欢一门学科。 作为老师的我们应该微笑着呵护和教育我们的学生。清晨，伴着朝阳，我们微笑着迎来了一个个学生，虽然他们各有不同，有的活泼可爱，有的淘气顽皮，有的聪颖，有的文静……，可无论是谁，无论他来自什么样的家庭，无论他表现如何，我们都应该微笑着善待他们中的每一个。可能有时他们会调皮，会退步，会违反纪律，但我们不应该有定式思维，仍要真心对待，孩子也自然会真心对待我们，看到他们的点滴进步，我们一定会情不自禁地绽开更灿烂的笑容。 作为老师，在微笑对待学生的同时，更应微笑着面对我们的同事，人与人能够相遇，本身就是一种缘分。何况今天，我们为了共同的事业走到一起，如果可能的话，我们甚至要共同奋斗十几年甚至是几十年，我们又岂能不微笑着去珍惜？ 教师的微笑是一种重要的教育资源和教育力量。教师微笑着面对学生，能给学生一种宽松的师生交往人际环境，能使学生感受到教师的理解、关心、宽容和激励。教师的微笑是腼腆学生的兴奋剂，使他们得到大胆的鼓励，敢于去表达自己；教师的微笑是外向好动学生的镇静剂，使他们得到及时的提醒，意识到自己的言行需要控制和自律。教师的微笑，是一盏灯，照亮暗淡的心灵，驱散学生尚还羞怯的情绪，温暖学生还不够坚定的脚步；教师的微笑，是一座桥，引导学生踏上天上的彩虹，追求真理，一往无前，给胆怯者以胆量，给失败者以温暖和宽容，是一张醒目的名片，看到了它，就看到了一颗纯净慈祥的心。微笑是一门艺术，善于使用微笑，是一种智慧。教师的职业是一种特殊的职业，是一种用生命感动生命，用心灵浇灌心灵的职业，我们的微笑必须以爱心作铺垫，以学识为保证，以艺术为纽带，让微笑出于真诚而不虚伪。对每个人多一点微笑，给自己多一点信心，让别人对你多一点信任。 3. 在这个现代化、信息化、学习化的社会里，学生获取知识的途径已经无限多元化，传授知识不再是教师