《人类简史》读书笔记.
Brief History Of Humankind
《人类简史——从动物到上帝》
作者：【以色列】尤瓦尔·赫拉利认知革命（cognitive revolution）——7万年前
农业革命（agricultural revolution）——12000年前
科学革命（scientific revolution）——500年前
反人类中心主义的态度
进化论的基本前提预设
以历史为视角的宏大叙事
Part 1 认知革命（cognitive revolution）
（一）人、智人
智人（现代人）作为“人科”的一种有着许多亲属：250万年前作为人类祖先的东非“南方古猿”开始演化，迁徙到世界各个角落，人类
发展出几个不同的物种——
代表：
欧洲和西亚：尼安德特人
东方的亚洲：直立人存在了200多万年
……
人类脑容量较其他物种要大——庞大的大脑也是一个庞大的负担：需要更多的能量消耗，身体相比于黑猩猩等近亲显得更虚弱；
人可以直立行走——解放了双手，制作、使用复杂的工具。但是直立
行走使得百万年演进出的适合四肢行走、头部相对较小的骨架不得不是挑战，背痛，颈椎疾病都是代价；对于妇女而言，直立行走使得臀
部变窄，产道受限，因而“自然选择（natural selection）”使得生产提前（与其他动物比较人类显然是早产儿，马一生下来就能够奔跑，而
人类需要长达几年的时间才能独立生存），这进一步决定了人类需要社交活动来弥补自身的不足，所谓“人是社会性的动物”。（基本观点还是源于传统人类进化理论）
智人在全球蔓延，和其他人种如何相处？
1、混种繁衍说
2、替代理论（此种理论是一种共识，不仅是考古有支持，更是政治
正确——替代说说明现代人都是同一个祖先，混种繁衍也就意味着不同地区的人有基因差异，这就相当于打开了种族主义的潘多拉魔盒）——然而，从结果出发去寻求原因，得到的结论是事实吗？现代古人类化石DNA研究结果<不同地域DNA有很大不同>为此理论提出挑战。
我们再从另外一个事实出发：不管期间发生了什么，智人最终战胜其他人种，占领了全世界。
WHY?——认知革命：智人拥有独特的语言。
每种动物都有自己独特的语言，但人类的语言更加复杂独特。
人类语言的“八卦理论”——简言之，智人发展出新的语言技能，让
他们在一起八卦数小时，由此能够明确自己部落里谁比较可信可靠，
于是部落联系更加紧密，规模扩大，发展出更紧密，更复杂的合作形式。
八卦是人的一种生活方式，即使到今天绝大多数的人际沟通讲到都是八卦，其最直接的目的就是通过说坏话使人对人的了解更加全面，就像是记者爆料从而保护大众免遭欺骗和占便宜。
人们社交活动中的八卦，其部分属于事实，而人类语言的独特能力不在于揭示这部分事实，而在于传达一些根本不存在的事物和信息——“讨论虚构的事物”正是智人语言最独特的功能。
“虚构”这件事的重点不只在于让人类拥有想象，更重要的是能够“一起”想象，共同编织故事——这是人类的社会组织方式，包括国家形式，政策法律，商业贸易等的前提。
研究表明，借由八卦加以维持的最大自然团体大约是150人（八卦所直接巩固的是人际关系），一旦突破150人的门槛就需要通过新的组织方式，而智人能够形成达到万人的庞大的城市，仅仅是八卦本身是不够的，很大程度在于虚构的故事——集体想象中的虚构故事。Eg 、宗教故事（天主教会传颂的基督降生及死亡，
面包和葡萄酒成为
了神的身体和血）；国家主体，主权；公平正义
【“除ch ú了le 存c ún 在z ài 于y ú人r én 类l èi 共ɡòn ɡ同t ón ɡ的de 想xi ǎn ɡ象xi àn ɡ之zh ī外w ài ，这zh è个ɡe 宇y ǔ宙zh òu 中zh ōn ɡ根ɡēn 本b ěn 没m éi 有y ǒu 神sh én 、没m éi 有y ǒu 国ɡu ó家ji ā、没m éi 有y ǒu 钱qi án 、没m éi 有y ǒu 人r én 权qu án 、没m éi 有y ǒu 法f ǎ律l ǜ，也y ě没m éi 有y ǒu 正zh èn ɡ义y ì
”】
Eg 、标致汽车
标致公司确实存在吗？它是一个集体想象，法律上称为“法律拟制”（legal fiction ）“有限公司”
阿尔芒·标致创造出标致公司的方式和史上许多祭司和巫师创造神魔
的方式殊无二致。——根据法律文书，签署名字，新公司注册诞生！（法律实体）、法人
人类编织出一个极其复杂的故事网络：“想象的现实”
认知革命到农业革命之间：
超越“基因演进”开启“文化演进”之路——建立在人类的自我想象
所建构起来的认知标准，行为模式基础之上，即“文化”。
认知革命是历史从生物学中脱离而独立存在的起点，从生物学改为历史叙事。
1、生物学为智人的行为和能力设立了基本限制，定出了活动范
围，所有的历史活动都是在这个范围之内发生。（人类理性是有限的）
2、这个范围非常大，智人有足够的能力创造出足够复杂的游戏。
3、因此，想了解智人的行为必须描述人类行为的历史演化。
要历史的考察智人发展史。
演化心理学认为人类的各种社会和心理特征从农业时代就开始塑造——即使到现代我们的大脑和心灵还是以狩猎和采集的思维方式在
思维（“行走在柏油马路的原始人”）
“正是因为我们还保留着狩猎采集者的头脑，但所处的却是工业化之后的环境，
我们比前人享有更多的物质资源，拥有更长的寿命，但又觉得沮丧而压力重重”——需要深入研究狩猎采集者的世界，因为那个世界其实还牢牢记在我们的潜意识里。
Eg、我们明知道高热量对我们身体不好，但是还是难以抵抗甜食薯条的诱惑？肥胖已经蔓延到全球而势头依旧迅猛？——我们在远古时
期食物短缺高热量的甜食十分难得，所以一旦遇到水果就会大吃特
吃，这就被DNA深深牢记——“贪吃基因”。
演化心理学还认为现代婚姻常有不孕困扰，离婚危机，根源在于一夫一妻制违背人类的本性——古代采集部落群居生活，原始的“共产共妻”，如此，几百万年的生活方式深深根源于人的深层意识，核心家
庭违背人性。
采集者对于他们周遭的环境有更深入全面的了解——
“就整体而言，现今人类所知远超远古人类，但在个人层面上，远古的采集者则是有史以来最具备多样知识和技能的人类”（轴心时代的思想家，例如古希腊的苏格拉底就认为真正高尚的生活不是掌握某项单独的技能——这是奴隶做的低等的事，而是关涉人生重大问题的哲学“沉思”；孔夫子也提出“君子不器”，崇尚以德统摄的全才）
远古采集者在精神层面推崇“泛神论”——任何一种自然存在都具有灵魂，都可以与人沟通。
由于年代的久远，考古资料的匮乏，对远古的采集生活我们连最起码的宏观景象都难以重建，更别说是塑造细节。这幅沉默的帷幕罩住了人类历史几万年，在这几万年中发生过什么我们只能依靠猜测，于我们当代人而言，无分对错，优劣。（这又让我想到了列维斯特劳斯对现代思维和远古思维的创造性考察）
对考古资料的研究使作者确信几百万年生物多样性的减少是由于人
类的破坏。
Part 2 农业革命
从采集向农业的转变始于BC9000多年，发源于土耳其东部、伊朗西部和地中海东部的丘陵地带。
“农业革命是史上最大的一桩骗局！”
“人类以为自己驯化了植物，但其实是植物驯化了智人”——人类种植培育小麦等作物，但农业迫使人永久定居于田地，这彻底改变了人的生存方式。
“农业时代人类的空间缩小，但时间却变长了。”——采集者现采现吃，农民开始考虑未来的生活，“未来的来临”。
农业革命使人类开始定居生活，人类培育动植物并产生多余，又客观需求生产生活资料的交换，群居规模和商品交换自然的不断扩大，从村落到城镇到都市……
农业革命后，人类几百万年来维持的几十到几百人规模的部落发展到
成千上万的大城市王国，如前文所说，需要想象的秩序的建构才可能使大规模的合作成为可能，支持这种合作的具体形式是什么？
由想象所建构的秩序：
《汉莫拉比法典》把所有人类分为上等人，平民和奴隶。
《独立宣言》声称：人人生而自由平等。
这两份文本都宣称自己说的都是普遍永恒的公平正义原则——但是，这都是虚构的，都只是存在于人类的想象之中，这些原则从来没有客观的正确性。
但是，由想象建构起来的秩序之所以能够让绝大部分人相信，第一，
对外宣称这种秩序是客观事实，是由伟大的神或自然法则所创造；第二，在教育上贯彻同一套原则（理想国中柏拉图谈教育于此不就是异曲同工？）
总结来看，三大原因让人类不会发现组织自己的生活种种秩序其实是
想象：
1、想象建构的秩序与真实的世界结合。
2、想象建构的秩序塑造我们的欲望。个人欲望成为虚构秩序的强大
守护者。（浪漫主义与消费主义的结合催生出新的消费热点）
3、想象建构的秩序存在于人和人之间思想的连接。（个人在他人中确证自己）
数字（文字系统）的出现：
过去的自由连接、整体思考，已经转变为分割思考、官僚制度
历史从无正义：
阶级的功能：有了阶级之后陌生人不用浪费时间和精力彼此深入了解也能知道如何对待对方。
不同阶级所面对的游戏规则和机会是不相同的。
阶级即秩序。
大多数的社会政治秩序都没有生物学或逻辑基础，不过是由历史的偶然事件引起再由虚构的故事延续壮大。
“天生带来允许，文化造成封闭”
性（sex）:生物学意义
性别（gender）：文化意义
男权社会理论的原因探析：
1、肌肉理论
2、流氓理论（男人比女人强壮）
3、父权基因理论
Part 3 人类的融合统一
历史的方向？
虚构的故事——文化：既然人类文明是自己想象创建的秩序结果，那其内部必然有各式各样的矛盾，文化本身又想弥合这些矛盾，所以整体体现为历史发展的摇摆波动。
那么，历史有一个大方向吗？
“用一种间谍卫星的角度观察”
“地球其实像一个星系，各个人类文明各自构成不同的世界”
文化虽然单一但绝非同质，使文化之间的对话得以可能基于以下三大基础秩序：经济上的货币秩序；政治上的帝国秩序；全球性的宗教。
1、金钱的运作原理：
金钱并不是物质上的现实，而只是心理上的想象。
金钱邢阳德重点是“别人相信”
2、帝国：
基于文化多元性和疆域灵活性两大特征，政治强力和文化影响
3、宗教：
为世俗权力提供神圣基础。是“一种人类规范及价值观的系统，建立
在超人类的秩序之上”
世界性宗教具有“普世特质”和“推广特质”
泛神论（万物皆有灵魂）——多神教（提高人的地位）——一神论
多神教：相信一个至高无上、完全无私的神灵，同时承认其他神的存
在而少有宗教迫害。
精神核心：善恶（灵魂与肉体，物质与精神）二元的划分。
一神论杂糅了多神论，泛神论和二元论等，所以就像基督教信奉一神论的上帝，相信二元论的魔鬼，崇拜多神论的圣人，相信泛神论的鬼魂。
人文主义宗教：崇拜“人性”的宗教
自由人文主义社会人文主义演化人文主义
智人拥有神圣独特的本质，与其他生物根本不同。所谓至善讲的是对整体人性的好处。
人性是个人概念，存在于每个智人心中人性是整体概念，存
在于所有智人整体
人性可变，可以退化
为非人，也可以进化
为超人
最重要的使命是保护每个智人内心自由最重要的使命是保护
智人这个物种的平等
最重要的使命是保护
人类以避免退化为非
人，并鼓励进化为超
人
纳粹就是打着保护优秀人种，避免退化的幌子。保护雅利安人种，灭绝包括犹太人、吉普赛人、同性恋者等被认为是退化的人种。
生物学研究已经确认：不同人种系谱之间的差异远远小于纳粹的假设。
纳粹并不是反人性，而是极度推崇人性，相信人类有巨大的潜力，顺
着达尔文演化论的逻辑，认为必须要通过自然选择淘汰不适合的个
人，适者生存。
历史是什么？
历史是一团混沌，在同一时间有多方力量互相影响，互相牵制，只有
某方力量有极小的改变，结果就会有巨大的不同。
不仅如此，历史还是所谓的二级混沌系统（一级混沌系统是“不会因
为预测而改变”），是“会受到预测的影响而改变”<蝴蝶效应>。
Part 4 科学革命
“对知识的考验不在于究竟是否真实而在于是否能让人类得到力量或权力”
用真实与否来为知识评分并不妥当，真正的考验就在于实用性，能让我们做出新东西的就是知识。
吉尔伽美什计划：苏美尔人的吉尔伽美什神话（国王吉尔伽美什决心战胜死亡，于是踏上征程，但最终宣告失败，空手而归——体会到从神创造人开始，死亡就是必然的命运，必须学会接受。）
在现代科技看来，死亡绝非必然命运，只不过是一个技术问题。
科学与政治的联姻——现代科学和资本主义：
“科学研究并无力决定自己的优先级，也无法决定如何使用其发现”“科学研究一定得和某些宗教或意识形态联手才有蓬勃发展的可能。
意识形态能够使研究所耗成本合理化，代价就是意识形态能够影响科学的进程，并决定如何使用其研究成果”
Eg、A是银行家；
B是承包商，有100万；
C是一位资金不足的面包师。
B把钱存在A的银行，C在A处贷款100万，之后用100万让B来建设面包店，B把赚的100万又存在A处，此时，A的账面有200万，但实质上只是这100万。根据美国银行法，这个过程可以重复十次，也就是说100万在资本运作过程中可以达到1000万。
这就是当代资本主义运作过程的实质形式，是人类集体想象的极大发挥，而其基础在于我们所有人对于未来的信任与期望——信贷。
预支未来，打造现在。
“人类全体财富的基础在于希望增加个人利润的自私心理”
——亚当·斯密有人产生疑问：即使资本主义的生产方式会带来巨大的利润，但是在资源一定的情况下，在整体人类的视野看，这种利润的获取与否不就是一个比例的问题吗？
是吗？不是。在当代，以上问题的前提——“资源一定”是不成立的，当代资本主义生产条件下，资源是一个不断扩大的饼——这在于科技
的发展在不断创造新的生产资料（“印钞票的是银行和政府，最后埋
单的是科学家”）
<资本和政治紧密相连，信用评级代表的是国家偿还债务的可能性。>
生命的意义：
快乐不同于快感。
快乐不是愉快的时刻多于痛苦的时刻这么简单，相反快乐要看生命的整体，生命有意义有价值就是快乐，而其背后则是深厚的认知和道德成分，一个人的价值观不同，对生命快乐的感知也就不同。
从人类整体来看，我们处在“集体错觉”之中，我们只是赋予生命意义，而非生命本身有意义。
“所谓的快乐，很可能是让个人对生命的错觉和现行的集体错觉达成
同步而已”，因此——认识你自己。
基于对自我感知的确认，自由主义能大行其道。
“我觉得好的就是好的；我觉得坏的就是坏的”——卢梭
而佛教认为快乐则是放弃追求主观感受，人的主观感受是虚妄的，没有实质的意义，只是电光火石的一刹那。而人类因为喜怒哀乐这些主观感受而陷入执迷狂躁是在耗费生命。佛教这么看。
科技时代的到来，使得智人超越自然选择的界限而越来越多的进行智
慧设计。
1、生物工程（基因优化）
2、仿生工程（结合有机与无机组织：生化人
3、无机生命（电脑病毒）
物理学认为big bang 是一个奇异点（singularity），我们目前也接近一个新的奇异点，新的社会秩序，道德标准随着科技的发展会产生并取
代以往的社会规范。
智人的时代是否会随着科技的发展而终结？人类最终是否会自我毁灭？
变成神的这种动物，他们，还是现在我们所理解的人吗？
数学思维导图+主题单元
校本研修作业：单位：嘎达苏学校姓名：谭淑琴成绩 主题单元标题万以内的加法和减法 作者姓名 学科领域（在内打√ 表示主属学科，打+ 表示相关学科） 思想品德音乐 化学 信息技术劳动与技术语文 美术 生物 科学 √数学 外语 历史 社区服务 体育 物理 地理 社会实践 其他（请列出）： 适用年级小学三年级 所需时间7课时 主题单元学习概述 本单元是小学三年级人教版0数学上册第二单元“万以内的加法和减法”。本单元的主要内容是学习三位数的加法和减法的计算方法和验算这三个方面，在整个教材当中起到承上启下的作用，因为在一二年级一直在学习一位数两位数的加法和减法，学生已经对加法和减法有了一定的计算基础，在后面的学习中还会为分数的加减法做铺垫，起到过渡的作用。 在本单元中，我把加法和减法以及验算设置成了单独的个体，也就是三个专题，进而组织教学活动的。专题一：万以内的加法。理解万以内笔算加法的计算法则，学会笔算两位和三位数连续进位加法。专题二：万以内的减法。掌握三位数减三位数被减数有0的连续减位方法及退位的方法。专题三：万以内的加法和减法的验算。提高学生计算的正确率和熟练程度，加强估算意识。这三个专题源于教材一，又不拘泥于教材，为今后的学习做了铺垫。 主题单元规划思维导图（说明：将主题单元规划的思维导图导出为jpeg文件后，粘贴在这里；如果提交到平台，则需要使用图片导入的功能，具体操作见《2013学员教师远程研修手册》。） 主题单元学习目标 知识与技能：1.使学生会计算三位数加、减三位数。 2.使学生能够结合具体情境进行估算，进一步领会加、减法估算的基本方法，增强估算意识。 3.使学生理解验算的意义，会对加法和减法进行验算，初步养成检验和验算的习惯。 过程与方法：1.通过让学生解决实际问题的方式，培养学生的计算能力。 2.通过估算，培养学生估算习惯和能力。
人类简史读书笔记2000字
人类简史读书笔记2000字 历史的演进并不在意生物个体是否幸福。至于对个别的人类来说，即使受到了历史演进的影响，但通常一方面太过无知，一方面又太过软弱，因此无力改变。 只有当人类开始承认自己的无知，才在大约公元1500年，历史做出了最重大的选择，改变的不只是人类的命运，而是地球上所有生命的命运，这就是“科技革命”。 一、起因 科学革命爆发的起因就是“承认自己的无知”，当智人开始放弃自身洞悉万物的心态，并承认自己的无知，改变就随之而来。 科学革命并不是“知识的革命”，而是“无知的革命”。真正让科学革命起步的伟大发现，就是发现“人类对于最重要的问题其实毫无所知”。 二、发现美洲 美洲的发现绝非偶然，事实上，由于认知上的不确定，当拿破仑
发现美洲时，还是一味的一位那只是亚非大陆的一块版图，直到意大利水手Amerigovespucci提出，哥伦布发现的实际上是一片新大陆，美洲Amecica才真正诞生。 三、科学革命的回馈循环 科学需要的不只是研究本身要有进展，更需要科学、政治和经济彼此相互强化。如果没有政治和经济组织提供资源，科学研究几乎就不可能成功。反过来说，科学研究也为赞助者带来新的能力，让他们能过取得新的资源，而部分就会再用来研发新的能力。 现代科学与先前的知识体系的三大不同之处： 1、愿意承认自己的无知； 2、以观察和数学为中心； 3、取得新能力。 以观察和数学为中心，让人类开始在统计和概率的问题上有了突破，概率论成了精算学的基础，也成了人口统计学的重要概念，而人口统计学又成了达尔文建立演化论的基础。
概率模型也成为了经济学、社会学、心理学、政治学和其他社会学科及自然科学的基础。 四、科学革命的成就 军事和科学方面： 1500年前：科学和技术是两个完全不同的领域，1620年：培根发表了《新工具》的科学宣言，提出“知识就是力量”。培根将科学和科技接轨的想法，是革命性的。 几个世纪以来，科学为人类提供了许多新的工具。有些是思考的工具，像是能够用于预测死亡率和经济成长率；但更重要的是科技工具。科学和科技的关联实在太过密切，没有科学研究就无法发展出新科技产品，而如果不会产生新科技产品，科学研究也就没有意义。 第一次大战时期，战事双方都寄望科学家能够打破僵局，拯救自己的国家，因此科学家从实验室里大量输出各种新式武器：战机、毒气、坦克、潜艇、机枪大炮、步枪和炸弹。 到了第二次世界大战，科学的重要性更是一日千里，虽然即将战
《人类简史》读书笔记5篇
《人类简史》读书笔记5篇 西塞罗有句名言:一个不懂自己出生前的历史的人，永远是个孩子。工作繁忙，但是坚持每天读书，不是为了读书而读书。在这个信息爆炸的年代，仅手机版信息就让人应接不暇，看了头昏眼花。读一本好书最大的收获就是让我学会系统性地认识和思考一些问题，释疑解惑，感知未来。 《人类简史》的作者—以色列历史学家尤瓦尔.赫拉利，按时间顺序梳理了从智人出现到当今，又到未来人类发展全过程。书中确定了人类历史的三个关键节点:认知革命、农业革命和科技革命。 认知革命是指距今7万到3万年，人类出现新的思维和沟通方式，能够通过语言传递事实和信息。认知革命以前，人类是灵长类动物的一种，认知革命以后，传说、神话、神及宗教出现，人与人之间通过这些虚拟的想象形成了共同的文化纽带，协作和活动范围大幅扩张。认知革命以前，人类只有生物学上的特征，认知革命后，便产生了历史学，有了文化意义上人类历史。 农业革命指大约1万年前，人类通过种植、驯养等方式，由狩猎游牧生活转向定居。通过发展农业，人类获取食物来源更有保障，为养活更多的人创造条件。人口大量增加，人类开始定居，农业社会形成，出现了商品交换，出现了统治阶层，进而出现了村镇、城市、王
国。关于农业社会有两个值得思考和讨论的问题。第一，到底是小麦利用了人类还是人类利用了小麦？从生物角度看，一个物种繁衍的速度加快，规模扩大，则意味着这种物种在物竞天择中取得了成功；反之，濒临灭绝的物种则意味着物种失败。因此，人类大规模的小麦种植活动对人类繁衍和发展的确有很大作用，但同时，小麦自身也因此获得物种的大发展。这样看来，人类利用小麦加快繁衍生息，但从小麦角度来看，却是小麦利用人类扩张到全球，是共生的结果。第二，人类大规模耕种到底是增加了幸福还是减少了幸福？一方面，大规模农业耕种使得人类拥有更多粮食免于饥饿和痛苦，也使人类得以定居并发展出商业和文化，无疑是好事。另一方面，大规模的农业耕种使得人类牢牢地被土地和作物束缚，不得不日复一日“面朝黄土背朝天”进行农业生产，比游牧采集为生的辛劳程度有过之无不及。这样，原本为了增加幸福而进行的农业活动，反而使得农民劳累不堪，难言幸福。 科技革命是近代以来，尤其是17、18世纪以来，伴随着资本主义和帝国主义两大引擎，科技取得了翻天覆地的进步，使得人类逐渐发现世界、认识世界并征服世界。如今，科技不仅是价值创造的源泉，也极大改变了人类生活方式。
《人类简史》读后感
《人类简史》读后感 《人类简史》的作者是一个以色列年轻的历史学家——尤瓦尔·赫拉利，他以时间为线索，将人类的历史划分为几次革命模块：认知革命、农业革命、科学革命，中间部分还详细叙述了人类融合统一的过程，依靠经济、政治、宗教组成的铁三角，维系着从古至今的社会和人类的统一。在很多方面都能给人以耳目一新的感觉。当然我们读历史，最重要的不是弄清楚那些历史事件，看历史的热闹，而是要看历史究竟给予了我们哪些启发和思考，历史无法改变，但是历史给予我们的思考价值却可以给我们以启发，并让我们有机会创造更好的世界。 作者整本书观点非常鲜明，从石器时代的智人演化，一直到21世纪的政治和科技革命，作者列举了详尽的史实，并用充满想象的文字，试图证明：人类不过是一种普通的物种；历史总是充满骗局，人类的农业革命就是最大的骗局；人类历史从无真正的正义；人类的庞大社会组织和精神力量来自虚拟的共同想象；科学这一光辉名词身后站着贪婪的君主与资本家。最后，作者又出人意料地讨论了“人类究竟想要什么？”、“什么是快乐？”这样的“非历史”问题。不得不说，《人类简史》非常发人深省。 促成规模协作，加速人类进步
作者在开篇就提出了人类历史上最为重大的三次革命：认知革命、农业革命、科学革命。首先，从生物分类的角度，先是有了人属，或者人科，才有人种。如果说南方古猿是我们的祖宗，那么黑猩猩则是我们的表亲，尼安德特人、梭罗人是我们智人的兄弟，完全符合生物进化的逻辑。人类就是一个没什么特殊的物种。在时间的尺度上行走的，在200-250万年前，是南方古猿，在7—10万年前，则变成了智人、尼安德特人等直立行走、会制作工具的不同人种。而智人发生了认知革命，形成了“文化”，于是有了“历史”，于是2016年有了老师批改这篇作业的行为。大约7万到3万年前，智人出现了新的思维和沟通方式，这就是认知革命。之所以会产生认知革命，从遗传和变异的角度来说，基因一直在突变和重组，环境不断改变，像一把筛子，只将适应环境的变异保留下来并遗传给下一代。变异不断积累，最终产生生殖隔离，也就是物种进化，人类的认知革命很可能也是从某些个体的特定的基因突变开始，最终这些基因占领了整个种族。认知革命带给我们的重大影响是什么？作者的回答看上去很荒唐——八卦的能力以及虚拟的共同想象。八卦能力能让周围的人们彼此更加亲密，共同做事。但八卦只能对身边人进行，按现在的理论，八卦的作用在以一个人为圆心，150人为半径的圈里有效。要让更多人一起做事，则需要共同想象的魔法师，挥动魔杖变出就像宗教、国家、民族、意识形态等等想象的社群。正如同核心家庭，只要社群的情感功能未被完全取代，就不会从社会消失。过去社群的物质功能，现在大部分由市场和国家接手，但在部落情感、同舟共
《人类简史》读书笔记和心得体会
《人类简史》读书笔记和心得体会 之前一直有听说这本书，但一直没时间拜读，直到去年年底罗胖在新年演讲中宣传此书的作者即将出版姊妹篇《未来简史》时，我终于意识到应该去看看这本奇书了。 花了一周时间看完，真的改变了我太多的认知，让我对世界、对人类的起源及发展有了全新的认识。作者学识渊博，从历史学、人类学、生物学、物理学、化学、伦理学、心理学、文化学等多个方面，用言简意赅、故事性极强的文笔，思维缜密且有条理地叙述了人类从250万年开始出现，历经认知革命、农业革命，以及科学革命，一直到现在的物种和文明演变过程，视角之广阔，想象之丰富，论证之详尽都让我耳目一新，受益良多。 虽然我们从初中开始都在学习历史，但对真正的人类和世界历史却只是管中窥豹，略知一二而已。现代人起源于东非，被称为智人，但实际上却只是人属中的一个物种，与我们同属的还有其他人种，例如生活在欧洲和西亚的尼安德特人，生活在东亚的直立人、还有生活的东南亚和太平洋岛上的很多人种，可以说现代人在几百万年前并不只是地球上唯一的人类，只是后来逐渐由东非向外迁移才逐渐取代了其他人种，开始独霸地球。 但为何智人可以猎取大型动物，甚至取代其他人种，而导致每到一个地方就造成史前巨兽和其他人种的灭亡呢？
究其原因是因为智人内部产生了认知革命，这种革命使智人掌握了一种全新的语言。这种语言的特别之处在于不仅能传达自然环境的信息，还能传达关于一些根本不存在的事物的信息。讨论虚构事物让智人学会了如何协作，如何交流，以及建立自己部族的图腾等特征，由此逐渐孵化了宗教、秩序、文明…… 可以说人类目前的社会文明全部都建立在虚构的想象框架中，大家约定俗成地生活在地球上，社会更有序也更和平，但也在一定程度上扼杀了人类天性。因为人的基因里还有动物的遗传因子，渴望自由和奔跑是动物的天性，但现在大家都像是被一种巨大的惯性裹挟着生存，一旦偏离既定的生存路径，便会认为是异类。这种看法从古至今摧残了无数的自由灵魂。 在人类历史的进程中，农业革命让人类开始学会定居，逐渐形成了村落、城市、国家，但是同时这种看似稳定的生活却让人口剧增，农民的收入不再仅仅只为了养活自己的一家人，还养活着中上层所谓精英，由此这些精英脱离了繁重的工作，有了更多的时间去思考，去创建更多的道德准则、法律规定、哲学体系、绘画音乐艺术，人类的思想得到了解放和提升，但告别采集狩猎的生活方式，便宣告着人类从此将自己禁锢，不再自由。 金钱概念造就了经济秩序，帝国的产生造就了政治秩
人类简史读书笔记
《人类简史》读书笔记 一、 《人类简史》是一部不长的书，却按时间顺序梳理了从智人出现到当今又到未来的人类发展全过程。书中确定了人类历史的三个关键节点，认知革命、农业革命和科学革命。 认知革命是指在距今7万到3万年间，人类出现新的思维和沟通方式，能够通过语言传递事实和信息。认知革命以前，人类是灵长类动物的一种，与其它动物并无太大区别，风餐露宿，捕猎、采集为生，要躲避其它猛兽的袭击。认知革命以后，传说、神话、神及宗教出现，人与人之间通过这些虚拟的想象形成了共同的文化纽带，协作和活动的范围大幅扩张，部落的规模扩大、能力提升，开始成为自然界的主导力量，甚至具有灭绝其它物种的能力。认知革命以前人类只有生物学上的特征，之后便产生了历史学，有了文化意义上的人类历史。 农业革命是指大约1万年前，人类通过种植、驯养等方式，由捕猎、采集的游牧生活转向在定居在永久聚落里。通过发展农业，人类获取食物的来源更有保障，为养活更多的人创造了条件。人口大量增加，人类开始定居，农业社会形成。在这过程中，由于农业产品的差异，出现了商品交换；为了维护社会秩序，出现了统治阶层；进而出现了村镇、城市和王国，也创造了更多充满智慧的文化产物，金字塔、汉莫拉比法典、百家争鸣……人类活动越来越复杂多样，文字在记录这些历史活动中发挥了重要作用，使后人得以了解农业社会的政治经济文化等方方面面，留下了宝贵的财富。 关于农业社会，书中提出了两个有趣的悖论。第一个是到底是小麦利用了人类，还是人类利用了小麦？农业社会以前，人类居无定所，小麦只是一种普通的野草。在小麦作为粮食的价值被发现后，人类开始大规模种植小麦，人类数量才得以大量增加。伴随这一过程的是小麦从普通作物一举成为遍布全球的主要作物，约占据225万平方公里。从生物角度看，一个物种繁衍的速度加快、规模扩大，则意味着这种物种在物竞天择中取得了成功；反之，则濒临灭绝的物种则意味着物种的失败。因此，人类大规模的小麦种植活动对人类的繁衍和发展的确有很大作用，但同时小麦自身也因此获得了物种的大发展。我们可以说是人类利用小麦加快繁衍生息，但从小麦的角度来看，却是小麦利用人类扩张到全球。这是个很新颖而有趣的角度。 第二个是人类大规模耕种到底增加了幸福，还是减少了幸福？一方面，大规模农业耕种使得人类拥有更多的粮食，免于饥饿的痛苦，也使人类得以定居并发展出商业和文化，无疑是一件好事。另一方面，大规模的农业耕种使得人类牢牢地被土地和作物束缚了，不得不日复一日地面朝黄土背朝天进行农业生产，比游牧采集为生的辛劳程度有过之而无不及。这样看来，人类原本为了增加幸福而进行的农业活动，反而使得农民劳累不堪，难言幸福。这确是件吊诡的事情。 科学革命是近代以来，尤其是17、18世纪以来，伴随着资本主义和帝国主义这两大引擎，科学技术也取得了翻天覆地的进步，使得人类逐渐发现世界、认识世界并征服世界。科技的发展尤其是基础科学的发展，依赖于政府的大量投入。近代欧洲资本主义经济迅猛发展，为科技的进步奠定了经济基础。对黄金的需求直接促成了新大陆的发现和航海技术的发展，帝国的支持和扩张需求为科技快速发展插上了翅膀，而国家间的战争尤其是两次世界大战更是猛烈地推动科技前进。科学、产业和军事科技水乳交融，从此世界急速发生改观。科技如今不仅是价值创造的源泉，也极大地改变了人类的生活方式，人类甚至可以通过生物工程等手段扭转自然的力量。核武器的研制，原本是为了摧毁，如今却因为对其的忌惮反而促成了各国间形成整体和平的良好局面，这也是科技带来意料之外的一大好处。当然，科技的负面作用也不容忽视：高强度快节奏的生活降低了人们的幸福感和人与人之间的情感联系，信息
《人类简史》读后感1000字精选2篇
《人类简史》读后感1000字精选2篇 导语：《人类简史》和以前读过的历史书籍有很大的不同。作者很有自己的思想，如胡适先生所说的“大胆假设，小心求证”。他的想法有些天马行空，想常人之未能想之事，可是他的假设又是在现有的证据上做出来的，也不能说他不对，能将历史写得别有一番风味，值得大家阅读。 《人类简史》读后感1000字精选2篇【篇】：《人类简史》读后感 古希腊哲学家芝诺说，人的知识就好比一个圆圈，圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的。你知道的越多，圆圈也就越大，你不知道的也就越多。 《人类简史》这本书除了能提供圆圈外的未知，还给读者讲诉了已知的圆圈内的新知，刷新了读者的人类史观，这就是一本历史书能掀起这么大波澜的原因，年轻的以色列作者尤瓦尔?赫拉利凭借这本书声名鹊起。如果说《枪炮、病菌与钢铁》描述的是人类发展自然史，《人类简史》讲述的则是人类发展人文史，将人类从认知革命、农业革命到科学革命的心路历程娓娓道来，既是一本趣味盎然的宏观历史进程读本，也是一本处处深刻的思辨哲学佳作。 智人出走非洲的故事对大多数读者来说已经耳熟能详，是什么原因让与多数动物一样从事狩猎采集的智人经过短
短的时间就统治世界了呢。是智力，没错!但是，与智人最接近的大猩猩，为什么仍然在非洲的热带雨林过着小规模的群居生活，采摘果实、树叶和挖点草根树根果腹呢?它们也并不是愚蠢得一塌糊涂啊!是智力的哪个部分让智人有了突飞猛进的发展?非洲草原上的野牛、羚羊、大猩猩和智人都能够用语言告诉大家："小心，有狮子!"但只有智人能够说出："狮子是我们部落的守护神。"认知革命之后，区别于其他动物，智人具有接受想象事物的能力，传说、神话、神和宗教应运而生。作者也在TED大会上做了一个妙趣横生的演讲，说明为什么接受虚无的能力会产生如此大的差别。 农业革命之后，人类积累了夯实的物质基础，养活了比狩猎采集社会多得多的人口，凭借想象构建更为庞大而精致的秩序社会。农业革命生产的剩余产品需要记录，税收和交易也需要记录，人类语言文字也就从结绳语逐渐发展到如今计算机语言的0和1。农业革命除了动物做出了巨大牺牲外，人类也牺牲了非洲黑奴的自由和穷人劳动的剩余价值。"天生带来允许，文化造成封闭"，为什么女性地位低于男性，而人类以为自己驯化了植物，但其实是植物驯化了人类? 全球化听起来是二十一世纪的词汇，但实际上全球化在过去的几个世纪一直在进行中，墨西哥的辣椒可以成为川菜和湘菜的代表符号，基督教堂可以是中关村和东单的地标建筑，穿着学士服拍毕业照也是中国学生的毕业必修课。金钱
《人类简史从动物到上帝》读后感
《人类简史--从动物到上帝》读后感如果快乐是在于感受快感，想要更快乐，就得操纵我们的生化系统。如果快乐是在于觉得生命有意义，想要更快乐，就得要骗自己骗得更彻底。还有没有第三种可能呢？ 以上两种论点都有一个共同假设：快乐是一种主观感受（不管是感官的快感还是生命有意义），而想要判断快不快乐，靠的就是直接问他们的感受。很多人可能觉得这很合逻辑，但这正是现代自由主义当道而成的结果。自由主义将个人“主观感受”奉若圭臬，认为这些感受正是权威最根本的源头。无论是好是坏、美丑、应不应为，都是由每个人的感觉来确定。 人想要离苦得乐，就必须了解自己所有的主观感受都只是一瞬间的波动，而且别再追求某种感受。如此一来，虽然感受疼痛，但不再感到悲惨；虽然愉悦，但不再干扰心灵的平静。于是，心灵变得一片澄明、自在。这样产生的心灵平静力量强大，那些穷极一生疯狂追求愉悦心情的人完全难以想象。这就像是有人已经在海滩上站了数十年，总是想抓住“好的海浪”，让这些海浪永远留下来，同时又想躲开某些“坏的海浪”，希望这些海浪永远别靠近。就这样一天又一天，这个人站在海滩上徒劳无功，被自己累得几近发疯。最后终于气力用尽，瘫坐在海滩上，让海浪就这样自由来去。忽然发现，这样多么平静啊！ 以上段落节选自《人类简史--从动物到上帝》，作为一本历史通俗读物，作者尤瓦尔·赫拉利运用自己丰富的物理学、生物学、政治学、经济学、历史学等知识，旁征博引，通过大量的图片、事件等，向我们展示了现代人的进化过程。作者认为人类历
史中有三大重要革命，分别是“认知革命”、“农业革命”和“科学革命”。“认知革命”着重介绍了人类的起源，大约7万年前，人类大脑产生革命性飞跃，这段时期被称为“认知革命”。随着智力有了大幅度的提高，人类可以更好地战胜野生动物，抵御自然灾害的影响。他们开始形成规模更大、结构更为复杂的群体，发明更好的打猎工具和技术，甚至开始建立原始的贸易网络。“农业革命”过程中，人类停止依赖单一的狩猎和采摘获取食物，而是学会人工种植饲养技术，开始种植农作物和驯养动物。大约在1万年前，几乎所有人类进入农业社会，真正的革命开始，人类进入“自给自足”的富裕时代。粮食产量的增长使得承载起更多的人口成为现实。这促成了人口大爆发，各种各样的新事物涌现，包括金钱、写作、宗教以及政治帝国等都随之出现，促使社会形成，人与人之间的联系变得越来越紧密。“科学革命”以人类历史上的三次工业革命为代表，人类认识到自己的无知，更加追求崇尚科学真理，以前很多认为不可能的事情变得可能，推动了人类历史向前发展。第一次工业革命使得人类从工场手工业发展到机器大生产。它不仅是一场生产技术上的革命，也是一次深刻的社会革命，引起了生产关系上的重大变革。19世纪，随着资本主义经济的发展，自然科学研究工作取得重大进展，1870年前后，由此产生的各种新技术、新发明层出不穷，并被迅速应用于工业生产，促进经济的发展，人类迎来第二次工业革命。第三次科技革命是人类文明史上继蒸汽技术革命和电力技术革命之后科技领域里的又一次重大飞跃，不仅极大地推动了人类社会经济、政治、文化领域的变革，而且也影响了人类生活方式和思维方式，
《人类简史》读书笔记字
《人类简史》读书笔记 本书分为四部分，讲述了人类的历史的推进以及人类自身的发展。最好的一点并不是内容的全面或是笔法的老练，而是作者总是能够跳出人类本身的角度，从其他角度考量和批判人类历史的沿革。总是觉得看历史的书籍第一要素是客观，所有站在人生赢家角度写的历史都很偏狭，而能够全面看待人类整体以及除人类之外的物种和环境的历史资料，是不可多得的。【大量剧透和读书笔记，渗入！】 一、认知革命 100万年前，智人通过认识革命，发展出庞大的大脑，并且学会直立行走和使用工具，从食物链的中间靠采集为生，发展到食物链的顶端，追捕大型动物，造成生态灾难。公元7-3万年，智人发明了船、油灯、弓箭、针、艺术品，还有宗教、商业和社会分层。 认知革命的主要成就是形成不同语言与文化。不同的语言与文化奠定了智人社会发展的基础，也是智人能够走到食物链顶端的重要原因。 认知革命给予我们的启示是，作为一个组织，不论是国家也好，公司也好，教派也好，最重要的是其文化/价值观的认同，让组织成员能够共享一套相同的想象现实，并且让他们坚定地相信同一个想象现实。就好比《共产主义宣言》的第一句话，有一个共产主义的幽灵飘荡在欧洲大陆上。这样的书籍能够有效地团结无产阶级，让他们对于共产主义这个想象现实有更好的理解以及更坚定的信仰。也可以理解为什么同样是信仰耶稣，天主教认为教徒应该做善事才能够上天堂，新教认为不需要专门行善，上帝本身爱人，因为这个分歧两派可以自相残杀到数以万计的人丧生，归根结底，是两派的想象现实不一样，而且他们都发自内心地坚信自己的一派。所以新中国成立以来，这么重视党建工作，少先队、共青团、共产党一条龙建设，让大学生们学习各种毛概、马哲、思修，让国企的员工经常去个井冈山什么的革命圣地旅游，所有的这些目的都是让他们坚信执政党所构建的想象现实，是否成功不论，努力倒是付出了很多的。 对于个人来说，也有很重要的启示。形成一个强有力的个人价值观（想象现实），有助于自我驱动，甚至可以影响他人。能够用自己的价值观影响更多的人，代表着影响力和领导力，是谋求个人福利的重要能力。所以经常说，公司的CEO是会强调企业文化的，往往都是会讲故事的人。哪怕是简单的申请学校、求职、找男女朋友，都和自身讲故事的能力挂钩。而这个讲故事的能力，就是我们祖先能够在地球安身立命的根本。 二、农业革命 人类创造了由想象构建的秩序、发明了文字，来维系大规模合作。但是这些秩序就是公平、正义的吗？并不是。历史从无正义。自由人/奴隶，富人/穷人，白人/黑人，男人/女人之间的区别，并非是由于自然原因，而是后天的社会构建。例如，偶然性的历史事件让白人控制了黑人，制定了种族歧视的法律，造成黑人普遍贫穷、缺乏教育，因此会让社会产生偏见，更加歧视黑人，认为他们本该遭受如此对待。美国的《独立宣言》在当时是伟大的创举，可能它也规定了白人和黑人之间的区别。这样的恶性循环，让本来偶发的历史事件成了僵化的社会制度常规。就像现今中国流传广泛的文章《寒门难再出贵子》，为什么寒门难出贵子？很大的一个原因是社会的因素，某些偶然的历史事件（例如知情下乡）造成了一些家庭的贫困，由于他们贫困所以获得的社会资源和教育资源都很匮乏，造成寒门子弟的思维模式和中产、上层阶级的下一代不同（例如较为看重短期利益），导致他们在经济、政治、文化领域无法取得成功，这样的结果加深了社会对于寒门的歧视，形成恶性循环。中国的户籍制度就像是美国的种族歧视，在很大程度上让社会板结，用毫无根据的想象现实（户口）限定了很多人受教育的条件、医疗的环境、职业的选择、思维模式等方方面面。 连我这样右派的人，也不得不承认有时候无法任由历史的发展，需要作出一些调解，让公平和自由取得平衡。记得以前学习自由主义政治理论的时候，老师列举了罗尔斯和诺齐克，罗尔斯支持机会平等（当下的公平）并认为
《人类简史》读后感
见微知着，功罪相依 ——读《人类简史》有感他穿梭历史长河，用独到的目光审判人类的演变，用新颖的笔触勾勒古往圈点今朝。他不用沟壑圈限世界，只以微观堆砌宏观，唯有来龙方得去脉。以色列青年怪才尤瓦尔·赫拉利与他描述的《人类简史》，见微知着，从人类起源到农耕芒种，从田间弯腰到机械穿梭，从猿人到智人，以快乐为企盼，以神人为目标。《人类简史》描述新锐时间轴，看人类功罪相依，成长健全。 一、八卦何生进化，认知何须智人 开篇以一场“认知革命”带领人类从猿起立为人。讲述亿万年前人类以一种“没什么特别”的姿态生存在地球千万生物之间，在日已累计的固定活动中，渐而发掘“思想改变命运”之妙，以有了认知意识的活动导致整个物种的基因突变、重组，继而由猿人成长为智人，有了思想、有了向往、有了交往——孕育八卦的温床。作者认为八卦的衍生促进了人类对进化的向往，若无进化，何来八卦？人类之初无非仅是基因的载体，在学会运用机体，学会与人与物交流互动，才渐而有了八卦能力。这是对自我幻想的求知过程，也正是如此，人类社会有了新的变革新的发展。 认知，贵在与人有共同之处，认知，从脑海中自我描述事情本源开始，八卦，是交流中将自己的蓝图绘给他人，若两幅蓝图中大体相当，从此便可相知，进而可有相交、相恋、相依之情，人类的繁衍不再是生理的本能，而是孕育未来的可能。这样的代代相传，总能摒弃些共有的缺陷，传承出利己利人的优势。这就是人类进化的源本之处。然而这样的认知，就可以代表开智吗？就如宠物猫狗，对主人的习性观察，对简单词汇的判断，这亦是一种认知，若说此为智人之为，实数牵强。认知，是物种对行为乃至任何一种外界刺激产生的自我联想，有所反馈，即为认知。人类的智力开化，是对认知的判断，而非认知本身。人类的智慧，是体现于诸如一切行为言语的判断能力，是对信息的筛选和淘汰，而不再是仅仅反馈它本源的样子。尤瓦尔·赫拉利得出结论是认知的革命来源于人类八卦的能力和对虚拟事物的共同想象。我认为，认知的革命是潜移默化中不再满足用八卦和对虚拟事物的自我想象能力，而是开始寻求认同感的变化。智人之初，
《人类简史》读书笔记1500字
《人类简史》读书笔记1500字 初看《人类简史》一书的副标题是从动物到上帝，不懂何意，看到最后才发现原来 从猿类，到智人，再到控制一切的人类，我们这个物种究竟是在哪里发生了类似于“惊险一跃”的变化？读完全书的感觉是，我们和这地球上的其他物种为争夺地球上的各种资源不停的战斗、和解，最终胜出是因为我们的大脑进化出来的想象能力----创建虚构故事。我们相信这些虚构故事，所以我们能够创造秩序、国家、民主、宗教、金融、信用体系等，这些看不见摸不着的东西让我们发自内心相信并有不少人为实现他们终身奋斗。在很多关键时刻，地球上不同地区、不同肤色、不同语言的人可以团结到一起，也是这些因为我们共同相信某些集体想象。而且其他物种正好缺乏这种通过集体想象组建共同体的能力，所以在人员和资源整合上无法胜过我们，所以最终我们人类占领了地球。 称霸地球之后我们的这一特长或是优势通过我们的野心更是发展到极致。地球被我们划分成一个个叫做国家的小版块，我们在这颗星球上纵横捭阖，兵来将挡水来土掩，几近无所不能。农业革命，科学革命，一次革命比一次革命时间短创造力大，金钱政治手拉手，一起迈向突飞猛进的新时代。吃不饱？转基因食品让亩产万斤差点成真；穿不暖？蒸汽推动的纺织机织出了消费主义买买买；治不好？基因序列重组五分钟仿生手臂听你摇摆甚至长生不老忧虑已经来了。虽然与其他物种的斗争以我们胜利终结，但同类之间的斗争远未结束，各种战争来一发，直到我们创造出了毁天灭地的原子弹相互制衡，直到我们发现和平成本更低，利润更高，我们才按捺住心中一直潜藏的战斗基因与冲动。说到底，人类的自私自利还是救了自己。 身外之物都解决了，身内之物呢？吃穿用度、健康财富都解决的差不多了，幸福、快乐这一永恒的主题提上日程。以前我们以为个人对幸福、快乐的主观感受与天生的遗传基因有关，但是现在人类再次发挥自己追根究底深入分析的科学精神，制造了让大脑产生快乐的物质。除了让自己由内到外想满足什么就得到什么，我们甚至在制造出了以前从未存在的物种--长耳朵的小白鼠、蓝蓝的小白鼠、未经怀胎而诞生的
人类简史读书心得
《人类简史》读书心得 《人类简史》是[以色列]尤瓦尔·赫拉利的作品，以希伯来文出版后迅速被翻译成为近30种文字，受到全球瞩目。本书的作者很有自己的思想，如胡适先生所说的“大胆假设，小心求证”。他的想法有些天马行空，想常人之未能想之事，可是他的假设又是在现有的证据上做出来的，也不能说他不对，能将历史写得别有一番风味，值得大家阅读。我下面就谈谈自己在本书中的心得： 1 作者在第六章后半部分论述了想象对于人类的重要性，我们的各种法典条例是想象，我们的统治者（广义上的，宗教，社会等等）靠虚构的想象编造故事来让他人相信并信仰它们。作者用标致汽车公司的例子说明“公司”也是出自于想象，是虚构出来的概念，之所以能够相信公司的存在，是因为董事会这么相信，公司请的律师也这么相信，办公室的同事这么相信，银行人员也这么相信，所有人都这么相信。想要解决到现有的想象，就必须想象出更强大的东西才行，这就是社会的发展。本章最后一段话让我感触颇深，“身为人类，我们不可能脱离想象所构建出的秩序。每一次我们以为自己打破了监狱的高墙，迈向自由的前方。其实只是到了另一间更大的监狱，把活动范围稍稍加以扩大“，当你真正地意识到所有的东西都是自己的想象，你的money是想象，你信仰的宗教是想象，你打篮球遵守的规则是想象，你的亲密的人是想象，就连你自己都是想象，或许你能感受到一点点不同释怀自信抑或感觉有趣或者其他感觉在高中的时候，自己也曾想到这些，也曾认为自己以后的生活会是自由的，但却不知觉已经忘却自由的概念，为身边所有想象的秩序所禁锢。 2 第八章，历史从无正义，”不管是自由人／奴隶、白人／黑人、富人／穷人，都只是虚构的想象所建构出来的。然而历史的铁则告诉我们，每一种由想象建构出来的秩序，都绝不会承认自己出于想象和虚构，而会大谈自己是自然、必然的结果。举例来说，许多赞成奴隶制度的人就认为，这是自然现象，并不是人类所发明出来的一种制度“，”如果你问一个白人至上主义者为什么赞成种族阶级制度，他几乎一定能跟你滔滔不绝地来场伪科学讲座，告诉你不同种族之间本来就有生物学上的差异，比如说，白人的血液或基因就有什么特殊之处，让
主题单元设计及思维导图
一、导火索——林则徐虎门销烟： 1、英国为什么要向中国走私鸦片？ ①英国的发展：通过向学生简单介绍英国发展状况，让学生了解英国对外扩张的必然。由于英国最先适应历史的发展潮流，建立了与近代化因素相适应的政治体制——君主立宪制；并进行了产业革命，使机器大生产取代了手工生产。使得英国在19世纪上半期成为头号工业 强国。由于机器大生产效率很高，因此大量的工业产品需要倾销，而本国原料也难以满足机器大生产的需求。因此，寻找海外市场和原料产地成为英国发展迫切需要的条件。 ②中英贸易：引导学生回忆上学期讲到的“中英贸易”，以及双方在贸易中所居的地位。从而为“英国向中国输入鸦片的原因”做好铺垫。早在乾隆时期英国就不远万里来到中国，希望可 以打开中国巨大的市场。在最早的中英贸易中，英国向中国输入棉花和毛织品，中国则输出茶丝瓷器等。中国的商品在英国很受欢迎，供不应求；而英国的产品却在中国滞销。为了扭转贸易上的逆差，英国商人开始非法向中国输入可以牟取暴利的鸦片。 问：你知道英国产品在中国滞销的原因吗？ （中国的闭关政策和自给自足的经济形态决定的。） 2、鸦片走私给中国社会带来的危害： 启发学生通过讨论、自由发言的形式来了解：鸦片给中国社会带来得危害。 问：你知道鸦片是什么吗？它有什么危害？英国商人向中国输入鸦片给中国社会带来了什么危害？ 鸦片俗称大烟，原产于南欧及小亚细亚由罂粟果内乳汁制成，是一种强烈的麻醉剂。早在七八世纪，阿拉伯商人已经将它带入中国，但只为药用，不知吸食。后葡萄牙人曾向中国贩卖过鸦片，但数量有限。 鸦片给中国社会带来的危害：损害身心健康（吸食者达200多万人、十数省，有官员、绅士、幕僚、兵丁和太监。）；吏治败坏，军队战斗力下降；白银大量外流（20年间流失1亿元以上，为流通总额的1/5），造成政府统治危机。 鸦片对中国的危害让许多有识之士深感忧虑，他们上书给道光皇帝希望可以禁烟，但并未引起朝廷重视。后林则徐又上书道光帝，道光帝任命他为钦差大臣前往广东禁烟。 问：为什么道光皇帝采纳了林则徐的禁烟请求？ （有利于维护清政府的统治）
尤瓦尔_赫拉利的《人类简史》读书笔记及读后感
尤瓦尔·赫拉利的《人类简史》读书笔记及读后感 《人类简史》读书笔记及读后感3000字人类越来越着迷于推 广自己的故事，这也就使得人类区别于其他动物的特征越来越明 显。人类创造交通技术，想办法翻山越岭、漂洋过海，到达新的 地域，各种人类开始融合。有了故事和建构故事能力的人类会呈 现怎样的走势？俗话说 尤瓦尔?赫拉利的《人类简史》读书笔记及读后感3000字（一） 历史的演进非常奇妙，人类在虚构故事的基础上，逐渐走向 了融合统一。 把自己的故事推广给别人，这种成就感远非用长矛击杀一只 老虎或者采集到可以养活整个部落的植物可以比拟。 人类越来越着迷于推广自己的故事，这也就使得人类区别于 其他动物的特征越来越明显。人类创造交通技术，想办法翻山越 岭、漂洋过海，到达新的地域，各种人类开始融合。 有了故事和建构故事能力的人类会呈现怎样的走势？俗话说： 林子大了，什么鸟都有。每个人的故事都不同，每个人都想说服 别人，那人类会不会由此走向癫狂、疯狂和自我毁灭？ 历史的演进非常奇妙，人类在虚构故事的基础上，逐渐走向 了融合统一。把自己的故事推广给别人，这种成就感远非用长矛
击杀一只老虎或者采集到可以养活整个部落的植物可以比拟。人 类越来越着迷于推广自己的故事，这也就使得人类区别于其他动 物的特征越来越明显。人类创造交通技术，想办法翻山越岭、漂 洋过海，到达新的地域，各种人类开始融合。 随着人口的融合，人类在公元前1000年的时间里，在策划能力，或者说故事构建方面取得了“重大改革创新突破”：通过虚 构出三大类故事群，构建了三个虚拟领域并逐渐在这三个领域里 达成了（基本的）统一认识，进而推动社会形成了范围越来越广的良好秩序，最终在人类历史上第一次推动了真正意义上的“全球 化”的实现。 这三大全球秩序分别是：经济上的货币秩序；政治上的帝国 秩序；宗教上的全球性宗教。我们都知道，货币只是符号，说白 了，你现在手上的1美元之所以值1美元，那是因为所有人都相信它值1美元，其实这张1美元的纸啥也不是，甚至有人嫌弃它没有手纸柔软。 货币本身就是一个故事。货币背后是信用，“信用”主要是 看你信不信，信就能用，不信就不能用。正因为大家都信或者大 多数人信，于是社会就有了秩序，成为了一个整体。小赫认为， 货币是人类历史上最伟大的征服者，因为对于金钱，不同的人类 之间的观点高度和谐统一，绝没有嫌弃它的。 宗教秩序也类似货币秩序。如果你的故事大家都信，于是就 求同存异了。有人认为，拜金本身就是一个宗教种类。唯一不同
人类简史读书笔记
人类简史读后感 关于尼安德特人直立人等等的人种为何不能竞争过智力水平或者身体强壮程度反而不能及的智人，作者提出了一个新颖的观点，是想象现实让智人这个人中可以超脱基因的限制形成大规模的超网络合作模式，从而在大规模的竞争中打败其他人种。 作者在行为结构中包含了两条线索，一条明线是时间的变化，另一条暗线则是智人因为想象现实出现而带来的种种变化。时间的变化上表现的是四个阶段，认知革命，农业革命，人类社会的联合统一，科学革命。智人因认知革命，即想象现实的出现，形成了大规模的合作模式从而打败了其他人种，也因此席卷全球导致了第一次的生态毁灭，这一章末尾的标题很好的总结了这种扩散模式——洪水般的人类。从生物学的角度来看，无疑想象现实的出现时有利于我们智人种的DNA扩散的，所以从宏观角度说，智人种族是快乐的。但是我们拷问自己的灵魂，很难对现在的生活满意，这种个人上的痛苦同样也是想象现实带来的。 在我们冥冥中觉得缺失什么的时候，作者提问了，回答了，发现了，想象现实带来的自农业革命以来，到人类联合统一，人类社会所建立的基础完全是基于抽象的相信上。商人相信金钱得以交易，教徒相信基督得以信仰，人民相信国家得以纳税，但这一切带来的不仅仅有人类种族的繁荣，也有个人的痛苦。物质的发展，生产环境的改变，都是源于人类改进自身生活环境的意识，是因为人类相信这会带来好处，但正如书中所说，人类预料不到行为最后的结果。我们开始耕作，是因为我们相信这会带来稳定的食物，但结果是农民生活比采集社会更加痛苦；我们用电子邮件替代了信件，却不得不每天立马回复电子邮件以免我们的社交关系受到影响。人类种族不停在发展，而个人却依旧痛苦。从这点上看，我们与我们蓄养的家畜并无区别，基因得以扩散却朝生暮死痛苦一生。 这痛苦涉及到社会学的问题，
《人类简史》读后感赏析1500字
《人类简史》读后感赏析1500字 导读：读书笔记《人类简史》读后感赏析1500字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 《人类简史》读后感赏析1500字： 以色列学者尤瓦尔·赫拉利的全球畅销书《人类简史》，听说有一段时间了。本来今年计划的是读他的第二部《未来简史》，买书的时候发现需要两本一起买，就买来先读了《人类简史》。这一读可不得了，简直颠覆了我对这个世界的认识。 传统上，我们对于历史的理解，在中国都是从三皇五帝开始，世界史一般也就是两河文明、埃及文明这些开始。对于更远古的类人猿、元谋人、北京猿人等，一般通史都是一笔带过，很少会认真讲述和思考这里面的门道。 《人类简史》则不同，作者从人类的起源开始探讨，对于智人如何发展，如何站到了食物链顶端，提出了自己很独到的见解。智人之所以能够站到食物链顶端，最重要的突破在于能够有众多的人团结协作。作者最重要的，最震撼我的发现，就是认为智人之所以能够团结如此多的人，是因为具备了语言，最重要的是具备了虚构故事的能力。八卦和虚构故事，是非常重要的能力和突破。有了虚构故事，大家共同相信一个集体有共同的守护神，包括一个国家大家有共同的利益，一个公司大家有共同的使命，等等这些，直到今天都是亿万民众共同努力共同创造财富的重要基础。这一部分，是人类的第一个重大变革，
认知革命。 第二个重大变革，是农业革命。人类驯化了农作物和家禽家畜，因此可以定居下来，靠农业或者牧业生存，而不需要再像之前那样依赖狩猎和采集来生活。这是一个影响深远的变化，农业社会可以支撑远远多于狩猎采集社会的人口，也让人类社会的结构发生了很多变化，家的概念到这个时候才出现，未来的重要性日益凸显。书中提到的另一个层面，也让我很感兴趣。我们的大脑是一个非常强大的组织，我们能够自动检索出大量的信息，比如我出了地铁就知道回家的路线，比如我请客的时候能想出来家人爱吃什么不爱吃什么等等这种大量的信息的存储、检索，都是靠人脑来处理的。但我们的大脑对于数字的精确储存能力逐渐减弱，这是在农业革命时期出现的重大变化，随之而来的是文字的出现。文字最早的用途就是记录与数字有关的财经文件，之后逐渐发展和丰富。 在第三个部分，作者讲了人类的融合的趋势。这一点我也非常认可，在古代的时候，各地的人类很难了解整个地球的形势，常常以为自己所在的地方就是整个世界。随着历史的发展、科技的进步，人们能够涉足的区域越来越大，互相的联系越来越紧密。到了今天，全球化已经深入人心。我的工作需要经常在中国和非洲之间往返，每当有重大新闻发生的时候，中国人和非洲人所讨论的话题，都会围绕同样的重大事件。 在最后一个部分，科学革命中，作者讨论了很多很有意思甚至是有关终极的问题。第一个是欧洲人之所以能够成为最近五百年来科学
《人类简史》读后感三篇
《人类简史》是一本相当有意思的书，怎么有意思呢？这本书的作者通过极富有的想象力，从历史学、生物进化论、人类学各个学科用超级宏观的视觉，俯视了人类的发展史。生动有趣的语言，极富有吸睛力。它区别于一般意义上的历史书，读起来充满了故事感。让人欲摆不能。看完这本书，能使你脑洞大开，放下书，会让你产生无限的遐想他和感慨。以下是整理的相关内容，一起来看看！ 《人类简史》读后感一 《人类简史》这本书讲的是整个人类的历史。全书不仅是站在某个民族（国家）或者人类的角度，而是也站在动物植物、整个世界的角度来看待人类发展历史。从数百万年前讲起，一直讲到现代，并在结尾迎来的全书的高潮，那就是人类的可能的未来，最后的部分给人的感觉才是最震撼的。作者从远古生物进化，讲到农业革命，从帝国主义讲到资本主义，一段段历史娓娓道来，并在不同的人类发展阶段加入了作者自己视角，剖析分解，在很多方面都能给人以耳目一新的感觉。 进化是人类前进的永恒旋律。人类从低级动物经过数百万年的进化才逐渐成为当今的现代智人，虽然现在人类是整个生物链条的最高级物种，但并不意味着进化已经结束了，相反，人类也许正在以更快的速度进化。进化真是始于人类在大脑、身体、以及心理等不同层面的不完善，也恰恰是因为现代人身上仍然存在这种不完善，认知偏差和谬误导致了很多现代问题，丹尼尔·卡尼曼的书中对此做了很多很好的描述。未来人类还将不断进化，我们必须要认识到自身的局限和认
知上的偏差，只有才能更好的适应现代社会。 历史的发展交织着很多偶然性因素。人类和黑猩猩拥有共同的祖先，而数百万年前基因的偶然突变导致人类这个新物种的诞生。基督教的成为世界三大宗教之一也一样有其偶然性，罗马皇帝偶然发现了这个当时籍籍无名的小教派，并发现通过宗教能够更好的统治国家，也因此在罗马帝国的强力支持下，基督教一举成为世界上大教派。而近代科技革命的发展更是充满了偶然性，很多科技发明都是偶然的因素导致人类有了新的发现。 时代的进步夹杂着局限与包容。远古时代，由于人类对大自然的认知有限，人们信仰各种神灵，通过神灵来解释大自然的种种现象。农业革命之后，由于粮食供给的大大增加，开始有人可以从事一些更高级的工作，因此在这期间，哲学，政治，艺术以及其它各种思想文化都大大发展，但是我们可以看出仍然有其时代局限性，比如儒家强调君权，父权等，再比如古代一直到中世纪，男女的地位始终是不平等的，直到近代才有了男女平等，更有女权主义的出现。现代社会对待同性恋的态度的转变也是一个很好的例证，人们渐渐认识到，人类这个物种还有其他生物物种都存在同性恋现象，这是一个非常自然的现象，也由此使得人们能够以更加开放和包容的态度接纳了同性恋这种现象。未来人们也一样会以更加开发和包容的态度对待那些我们现在认为不对甚至不合法的现象，实际上很多所谓不对或者不合法的行为都是受我们的意识形态所扭曲的价值观导致的。 《人类简史》读后感二